Современные проблемы сервиса и туризма, 2009, № 4

Современные проблемы 
сервиса и туризма
Главный редактор:
Федулин А. А. 
научно-практический журнал (выпуск: 4 раза в год)
ректор РГУТиС, д. и.н., профессор 
Ответственный секретарь:
Джанджугазова Е. А. 
Содержание
От редакции
зав. кафедрой туризма Института туризма 
и гостеприимства (филиал РГУТиС), д. э.н., 
профессор
Коллекция историй
Служение возвышенным целям..............................................................4
Прохоров М.Ф.,
д.и.н., профессор ИТиГ (филиал РГУТиС)
Редакционный совет:
Председатель: 
Федулин А. А.
ректор РГУТиС, д. и.н., профессор 
Члены редакционного совета:
Балыхин Г. А. 
Депутат Государственной Думы Федерального 
Собрания РФ пятого созыва, председатель 
Комитета по образованию, к. т.н., д. э.н.
Назина Н. А.
директор департамента туристской деятельности и международного сотрудничества, 
Министерство спорта, туризма и молодежной 
политики РФ 
Стржалковский В. Н. 
генеральный директор ОАО «Горнометаллургическая компания «Норильский 
никель», к. э.н. 
Ярочкин А. И. 
На пути к святыням: культ и культура
Паломничество и туризм: сравнение сквозь призму тысячелетий.
......8
Мазин К.А.,
к.и.н., доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)
Религиозный туризм в Казахстане: история и современные 
проблемы.
................................................................................................25
Нуртазина Н.Д., 
к. и.н., доцент Казахского Национального университета имени аль-Фараби
Особенности пешеходной экскурсии к действующим храмам 
Басманной слободы, Елохова, Немецкой слободы.
..............................38
Пятнов П.В.,
к.филол.н., доцент РГУТиС
руководитель Федерального агентства 
по туризму 
Редакционная коллегия:
Александрова А. Ю. 
Организационные особенности развития религиозного 
туризма
Питание в дни православного поста.
.................................................... 46
Дудник Т.Л., 
к.х.н., доцент РГУТиС
профессор кафедры рекреационной географии 
и туризма географического факультета МГУ 
им. М. В. Ломоносова, д. г. н., профессор 
Ананьева Т. Н.
проректор РГУТиС, заместитель председателя 
УМО по образованию в области туризма и сервиса, д. с.н., профессор 
Джанджугазова Е. А. 
Средства размещения для паломников: история  
и современность.
.................................................................................... 56
Дусенко С.В.,
к.с.н, доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)
Шунина Е.В.,
к.п.н, доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)
зав. кафедрой туризма Института туризма 
и гостеприимства (филиал РГУТиС), д. э.н., 
профессор 
Зернов В. А. 
Российский сувенир
Историко-культурная специфика башкирского декоративноприкладного искусства...........................................................................64
Мавлютова З.А.,
преподаватель ГОУ «Средняя школа № 458», г. Москва
ректор Российского нового университета, д. т.н., 
профессор 
Киселева Д. А.
зав. кафедрой общественных наук Института 
туризма и гостеприимства (филиал РГУТиС), 
д. и.н., профессор 
Коржнева Л. А. 
Туристское образование: перспективные направления и 
практические аспекты
заместитель руководителя Департамента потребительского рынка и услуг г. Москвы 
Кружалин В. И. 
зав. кафедрой рекреационной географии 
и туризма географического факультета МГУ 
им. М. В. Ломоносова, д. г. н., профессор 
Мазин К. А. 
Современное состояние и приоритетные направления развития 
туризма и туристского образования в России.
.................................... 70
Федулин А.А.,
ректор ФГОУ ВПО «РГУТиС» д.и.н., проф.
директор Института туризма и гостеприимства 
(филиал РГУТиС), к. и.н., доцент 
Платонова Н. А.
 проректор по научно-исследовательской 
работе РГУТиС, д. э.н., профессор 
Секретарь: Андреева Ю. Ю.
Перевод: Копылов Ю. В.
Подписной индекс:
81607 каталог «Роспечать» 
с января 2008 г.
Система непрерывного сервисного и туристского образования  
в Сахалинском государственном университете.
.................................. 76
Якименко Р. В., 
д.п.н., профессор, декан ФСиТ СахГУ
Практические аспекты организации посещения туристами 
монастырских комплексов в России.
.....................................................81
Бойко Т.В.,
к.и.н., доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)
Новости в сфере туризма
Международный день туризма.
.............................................................89
Информация о новейших диссертационных исследованиях  
в области туризма и гостиничного бизнеса за 2008 г.........................92
Калейдоскоп событий и фактов 
Таруса: Русский Барбизон.
......................................................................95
Джанджугазова Е.А.,
д.э.н., профессор ИТиГ (филиал РГУТиС)
Адрес редакции: 141221, Московская обл., пос. Черкизово, ул. Главная, д. 99, кор. 1
Тел./факс: (495) 940-83-61, 62, 63. Доб. 400. www.RGUTS.ru E-mail: redkollegiaMGUS@mail.ru 
Подписано в печать 10.11.2009. Усл. печ. л. 7,5. Тираж 500 экз.  Заказ № 
Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов  
в ОOО «Вторая типография». 129085, Москва, пр. Мира, 105.
Адрес редакции:
г. Москва, ул. Кибальчича, д. 6, стр. 2 
ИТиГ (филиал РГУТиС) 
тел.: (495)682-09-90 
E-mail: tourservice2@rambler.ru 
Lena-itig@mail.ru 
Журнал зарегистрирован в Федеральной службе 
по надзору за соблюдением законодательства 
в сфере массовых коммуникаций и охране 
культурного наследия
Свидетельство о регистрации средства массовой 
информации ПИ ФС77–31758  
от 25 апреля 2008 года
Статьи рецензируются.
Перепечатка без разрешения редакции запрещена
Ссылки на журнал при цитировании обязательны
Фото на обложке: Калужская обл., Казанская 
Амвросиева Шамординская женская пустынь.  
Автор — Е.А. Джанджугазова
Материалы для публикации принимаются в течение года, рецензируются  
и должны соответствовать установленным требованиям
4 / 2009

Service & Tourism: Current 
Challenges
Research journal
Contents:
Editorial board:
Editor-in-Chief 
A. Fedulin 
Editorial Note
Rector of RSUTS, Ph. D. (History), professor 
Executive editor 
E. Dzhandzhugazova, Head of Tourism Chair 
of Institute of Tourism & Hospitality of RSUTS, 
Ph. D. (Economics), professor 
Collection of Stories 
Ministration to Lofty Ideals.........................................................................4
M. Prokhorov,
Ph.D. (History), professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch of RSUTS
Editorial Council 
Chairman:
A. Fedulin 
On the Way to Sacred: Cult and Culture
Rector of RSUTS, Ph. D. (History), professor 
Members:
G. Balykhin, 
MP, Chairman of RF State Duma Education 
Committee 
N. Nazina 
Head of Tourism and International Cooperation 
Department of 
Ministry of Sports, Tourism and Youth Policy of 
Russian Federation 
V. Strzhalkovsky 
CEO of Open Joint Stock Company Mining and 
Metallurgical Company Norilsk Nickel 
A. Yarochkin, 
Pilgrimage and Tourism: Comparison through Prism of Millennia.............8
K. Mazin,
Ph.D. (History), Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch 
of RSUTS
Religious Tourism in Kazakhstan: history and modern challenges...........25
N. Nurtazina, 
Ph.D. (History), Assistant Professor, Kazakh National University named after Al 
Farabi
Specifics of Walking Tour to Acting Temples of Basmannaya Quarter, 
Elokhov, German Quarter..........................................................................38
P. Pyatnov
Ph.D. (Philology), Assistant Professor, Russian State University for Tourism  
& Service
Organizational Specifics of Religious Tourism Development
Head of Federal Agency for Tourism 
EDITORIAL STAFF:
A. Alexandrova 
Professor of Recreation Geography & Tourism 
Chair, Department of Geography of Moscow State 
University named after M. V. Lomonosov, Ph. D. 
(Geography), Professor.
T. Ananyeva 
Vice-rector of RSUTS, Ph. D. (Sociology), Deputy 
Chairman of Quality Assurance Council in Tourism 
& Service Education, Professor 
E. Dzhandzhugazova 
Nutrition during Orthodox Lent..................................................................46
T. Dudnik, 
Ph.D. (Chemistry), Assistant Professor, Russian State University for Tourism & 
Service
Accommodation for Pilgrims: History and Modernity................................56
S. Dusenko
Ph.D. (sociology) Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, 
branch of RSUTS
E. Shunina
Ph.D. (pedagogy), Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, 
branch of RSUTS
Head of Tourism Chair of Institute of Tourism 
& Hospitality of RSUTS, Ph. D. (Economics), 
professor 
V. Zernov 
Rector of Russian New University, Ph. D. 
(Technology), Professor 
D. Kiselyova 
Russian Souvenir 
Historic and Cultural Specifics of Bashkir Decorative  
and Applied Art.........................................................................................64
Z. Mavlyutova
Teacher, school № 458, Moscow
Head of Social Sciences Chair of Institute of 
Tourism & Hospitality of RSUTS, Ph. D. (History), 
professor 
L. Korzhneva 
Tourism Education: Prospects and Practice
Deputy Head of Consumer Market & Services Dept.
V. Kruzhalin 
Head of Chair of Recreation Geography and 
Tourism, Geography Dept., Moscow State 
University after M. Lomonosov, Ph. D. (Gepgraphy), 
professor 
K. Mazin 
Director of Institute of Tourism & Hospitality of 
RSUTS, Ph. D. (History), Associate Professor 
N. Platonova 
Vice-rector of RSUTS (R & D), Ph. D. (Economics), 
professor 
Secretary Yu. Andreeva 
Nranslation Yu. Kopylov 
Current Condition and Compelling Development of Tourism and Tourism 
Education in Russia..................................................................................70
Fedulin,
Ph.D. (History), Professor, Rector of , Russian State University for Tourism & 
Service
Lifelong Service and Tourism Education System in Sakhalin State 
University..................................................................................................76
R. Yakimenko, 
Ph.D. (pedagogy), professor, Dean of Service and Tourism Department of 
Sakhalin State University
Practical Aspects of Arranging for Tourists Visiting Monasteries Sites in 
Russia.
......................................................................................................81
T. Boyko,
Ph.D. (History), Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch 
of RSUTS
News in Tourism
International Day of Tourism
Information on Latest Dissertation Research in Tourism and Lodging  
for 2008....................................................................................................92
Events Kaleidoscope
ISNN 1995–0411 
Adress 
6/2 Kibalchicha str., 129164, Russia 
Tel/Fax: 7 495 6820990 
E-mail: tourservice2@rambler.ru 
Lena-itig@mail.ru 
Journal is registered with the Faderal Mass 
Communication Oversight Service (Reg.#ПИ 
ФС77–21758 issued 25/04/2008) 
Peer-reviewed journal.
All rights reserved: Reprint with permission only.
Citation with reference only.
Photo on a cover: The Kaluga region, Kazan 
Amvrosieva Shamordinsky female deserts. 
The author — E.A. Dzhandzhugazova
Tarusa: Russian Barbizon.
.........................................................................95
E. Dzhandzhugazova
Ph.D. (economics), Professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch of 
RSUTS
4 / 2009

ОТ РЕДАКЦИИ
Последний в нынешнем году номер нашего журДля каждого человека вера – дело очень личное 
 
нала мы посвящаем очень тонкой и сложной теме: 
и сокровенное, она проходит через весь жизненный путь 
проблеме развития религиозного туризма.
человека, укрепляя его духовные силы и направляя его. 
Духовное 
осмысление 
происходящих 
сегодня 
Каждый верующий хоть раз в жизни пытается посепроцессов и событий стоит во главе угла общетить религиозные святыни, и здесь значительная роль 
ственной и личной жизни современных россиян. Реотводится паломничеству и  религиозному туризму.
волюционные изменения конца прошлого – начала 
Религиозный туризм для многих становится, 
нынешнего столетий  изменили нас, мы стали прагвозможно, первой ступенькой в мир религии и дает 
матичнее и жестче, но Россию все же невозможвозможность глубже изучить духовные традиции 
но подогнать под западные стандарты. Россияне 
и культуру своего и других народов. Вместе с тем 
всегда на первое место ставили духовность, трарелигиозный туризм делает человека иным. Он 
диции и культуру. 
становится способным воспринимать и чувствоЭпоха атеизма и богоборчества не искоренила 
 
вать другой мир, другую жизнь…
в нашем народе тяги к идеальному и божественному. 
Следуя сложившимся традициям, в рубрике 
Церковь как в Европе и США не стала для нас одним 
«Коллекция историй» мы предлагаем вам рассказ 
из многих общественных институтов, потому что 
о Василии Николаевиче Хитрово — общественном 
деньги и материальные блага в системе координат отдеятеле, ставшем основателем старейшей в Росечественной культуры никогда не были мерилом силы, 
сии гуманитарной организации — Императорского 
благородства и таланта человека.
Православного Палестинского общества.
Несмотря на сокрушительные удары, которые 
«Если есть на свете страна, которую можно 
были нанесены российской науке и культуре в 1990-е гг., 
назвать общею родиною человечества, то это бесу нашей страны есть серьезный потенциал, и именно 
спорно – Палестина». Так писал в одной из своих 
духовные ценности как фундаментальный приоритет 
книг В.Н. Хитрово. Всю свою энергию и силы Васлужат основным залогом дальнейшего процветасилий Николаевич отдал на создание и сохранение 
ния России. И хотя мы уже два десятилетия живем 
Русской Палестины. Результат его благородной 
в обществе потребления, наш народ нельзя зажечь в 
деятельности уникален, его трудами и заботами 
едином порыве лозунгом, торжественно заявленным 
была создана мощная инфраструктура, обеспечиамериканцам 35-м президентом США Дж.Ф. Кеннеди: 
вающая 
православных 
паломников, 
включающая 
«Потребители – это все мы». 
храмы, монастыри, подворья, земельные участки, 
Россияне остаются думающим и глубоко чувприобретенные, обустроенные и доныне принадлествующим народом, способным сопереживать и 
жащие России и Русской церкви. 
переосмысливать, 
искать 
истину 
и 
надеяться, 
Но, наверное, еще важнее тот не учитываемый 
смело отстаивать свои позиции и защищать сланикакими цифрами духовный вклад, который связан с 
бых. Потому что вера и духовность есть тот «сохождением в Святую землю десятков тысяч русских 
кровенный остров», который дает нам возможпаломников, сделавших реальностью диалог культур 
 
ность выжить и сохраниться в самых тяжелых 
и «народную дипломатию», связывающих незримыми 
испытаниях.
нитями высокое и мирское, повседневность и Абсолют.  

Служение 
возвышенным целям
Прохоров М.Ф.,
д.и.н., профессор ИТиГ (филиал РГУТиС)
tourservice2@rambler.ru
 
В.Н. Хитрово
асессора до действительного статского советника. 
Служебная 
деятельность 
Василия 
Николаевича проходила в довольно непростой международной обстановке. После поражения России в Крымской войне 
1853—1856 гг. российская дипломатия заметно ограничивает свою внешнеполитическую деятельность в решении «восточного вопроса», сосредоточив внимание по защите православных христиан в 
Турции, особенно проживающих в Палестине и Сирии (в целом христианское 
население Турции стало находиться под 
протекторатом не России, а всех великих 
держав Европы). 
К тому же именно со второй половины 
1850-х гг. организуются регулярные паломнические рейсы из Одессы на Святую землю. В 1857 г. в Иерусалиме вновь начинает 
функционировать Русская духовная миссия, 
в 1858 г. учреждается Русское консульство, а 
в 1859 г. – Палестинский комитет, занимающийся приобретением здесь недвижимой 
собственности и строительством зданий. 
В 1860-е гг. руководством паломническим 
делом стала заниматься Палестинская комиссия при Азиатском департаменте МИД 
России.
Василий Николаевич Хитрово (1834—
1903), один из основателей и руководителей Православного Палестинского общества, принадлежал к древнему дворянскому роду Хитрово. Этот род ведет свое 
происхождение от выехавшего во второй 
половине ХIV в. из Золотой Орды к великому князю рязанскому Олегу Ивановичу 
Еда-Хана, по прозвищу Сильно Хитр. Его 
потомки 
сначала 
назывались 
«Хитров», 
 
а затем «Хитрово».
В.Н. 
Хитрово 
получил 
образование 
 
в Царскосельском Императорском Александровском лицее, специализировался по финансовым вопросам. После окончания лицея 
В.Н. Хитрово поступает на службу в Государственный контроль, а в 1858 г. переходит в 
генерал-аудиториат Морского министерства. 
Расширяя круг своих знаний в финансовой 
сфере, Василий Николаевич занимается исследованием новых методов и приемов бухгалтерского учета, активно изучает зарубежный опыт в этом деле.
Многие годы В.Н. Хитрово служил в 
Министерстве финансов, осуществляя организацию и руководство первых в России 
ссудно-сберегательных 
товариществ. 
За 
годы службы В.Н. Хитрово сделал блестящую карьеру, пройдя путь от коллежского 

Служение возвышенным целям
Подготовленная 
Василием 
Николаевичем записка стала известна в придворных 
кругах. 23 и 30 марта 1880 г. по предложению 
великого князя Константина Николаевича 
В.Н. Хитрово выступил на заседаниях членов Санкт-Петербургского отделения Общества любителей духовного просвещения 
с лекцией «Православие в Святой земле», в 
основу которой были положены главные 
положения записки. Предложения Хитрово 
были поддержаны некоторыми влиятельными лицами и сановниками во главе с великими князьями Сергеем Александровичем и Павлом Александровичем.
В.Н. Хитрово принимает самое деятельное участие в разработке Устава общества 
и его названия. В ходе дискуссии и обмена 
мнениями было решено назвать новую негосударственную 
организацию 
Императорским Православным Палестинским обществом (ИППО). В Учредительный Совет 
должны были войти великий князь Сергей 
Александровичем (кандидат на должность 
председателя), 
действительный 
статский 
советник В.Н. Хитрово и его супруга, граф 
С.Д. Шереметев, действительный статский 
советник Б.П. Мансуров, историк Д.Ф. Кобеко и другие представители политической, 
научной и культурной элит.
Эмблема ИППО. Русское подворье  
в Иерусалиме
В 1870-е гг. заметно пробуждается интерес и российской общественности к Святой 
земле; устойчиво формируется мнение о необходимости создания независимой от государства организации для покровительства 
русским паломникам в Палестине.
Именно в такой обстановке В.Н. Хитрово совершает свои поездки на Святую землю, изучая быт и условия жизни 
паломников. Он ведет активную переписку с авторитетными востоковедами, 
публично 
доказывает 
необходимость 
практического осуществления идеи по 
созданию 
религиозно-просветительского 
благотворительного 
общества, 
которое 
непосредственно бы действовало в Палестине. Василий Николаевич участвует в 
личных переговорах с начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандритом Антонием, просит известного 
писателя-путешественника А.В. Елисеева 
подготовить отчет о своем пребывании на 
Святой земле. Хитрово пробует себя и на 
научной ниве, издав в 1876 г. библиографический труд «Палестина и Синай».
В 
результате 
многолетней 
научноисследовательской и издательской работы 
В.Н. Хитрово готовит записку о положении православных в Палестине. 
В этом документе он предлагает новаторскую по тем временам идею — создать 
независимую 
общественную 
организацию, которая занималась бы строительством жилых и хозяйственных построек 
для русских паломников, улучшением их 
санитарно-гигиенических условий и транспортных услуг, увеличением численности 
Русской духовной миссии в Иерусалиме, 
расширением сети учебных заведений для 
православных 
палестинцев, 
возведением 
больниц, амбулаторий, типографий, переплетных мастерских и народных школ.
Мотивируя свои предложения, В.Н. Хитрово ссылается на наличие подобных организаций в Англии (создана в 1856 г.) и Германии 
(1877). В самой России в условиях Великих 
реформ общественная жизнь развивалась 
все активнее.
Коллекция историй

КОЛЛЕКЦИЯ ИСТОРИЙ
ба Господня. Хитрово принадлежит также 
заслуга в организации системы продажи 
паломнических книжек, которые давали 
право на бесплатное обслуживание проводником группы паломников до Палестины и дешевый проезд; каждый паломник 
обеспечивался при этом печатным наставлением, в котором приводилась информация об условиях поездки.
Хитрово участвует в организации работ 
по строительству домов для русских палестинцев. Василий Николаевич делает все необходимое для легализации на территории 
Палестины открывающихся православных 
учебных заведений. В 1901 г. он специально 
выезжает в Константинополь и через российского посла добивается от султана издания 
указа о легализации существующих в Палестине учебных заведений ИППО. Неслучайно созданная в 1900 г. в Назарете учительская 
семинария после смерти В.Н. Хитрово стала 
носить его имя.
В конце 1881 г. В.Н. Хитрово направляет подготовленный материал по Палестинскому обществу великим  князьям Сергею 
Александровичу и Павлу Александровичу, обер-прокурору Синода К.П. Победоносцеву и в Азиатский департамент МИД. 
 
В марте 1882 г. указанные адресаты одобрили представленные им документы. 8 мая 
1882 г. император Александр III утвердил 
Устав общества. Председателем общества 
становится великий князь Сергей Александрович, а помощником председателя – 
 
В.Н. Хитрово. В 1889 г. Василий Николаевич стал секретарем и занимал эту должность до своей смерти.
Велик его вклад в развитие паломнической службы и укрепление роли России в 
защите христианских святынь. По инициативе В.Н. Хитрово осенью 1882 г. Советом 
общества ставится вопрос об организации 
и 
проведении 
церковно-археологических 
раскопок в Старом городе недалеко от ГроРусский Иерусалим. Александро-Невское подворье

Служение возвышенным целям
1891), «Русские паломники Святой земли» 
(СПб., 1896—1898. Вып. 38—44) и др.
За 20 лет работы В.Н. Хитрово в ИППО 
обществом были организованы поездки десятков тысяч паломников на Святую землю; 
здесь было построено 85 школ, возведены 
новые подворья, мужские и женские учительские семинарии, больницы, амбулатории. Оценивая заслуги Василия Николаевича, Николай II  в своем рескрипте на его 
имя в 1902 г. писал: «Сердечно сочувствуя 
возвышенным целям Православного Палестинского Общества, коему вы так много 
послужили, Я считаю справедливым за изъясненные заслуги ваши объявить вам Мое 
благоволение».
В.Н. Хитрово скончался 5 мая 1903 г. в Гатчине, похоронен на Никольском кладбище 
Александро-Невской лавры в Петербурге.
В 1900—1902 гг., благодаря стараниям 
В.Н. Хитрово, при Совете общества были 
организованы 
«Собеседования 
по 
научным вопросам, касающимся Палестины, 
Сирии и сопредельных с ними стран». Это 
была одна из первых в России попыток организовать научное общество по изучению 
Ближнего Востока.
Практическая работа Василия Николаевича в рамках ИППО была неразрывно 
связана с его научной и издательской деятельностью в области исторического и археологического исследования стран Ближнего Востока. Под его редакцией и при 
непосредственном участии вышли такие 
издания, как «Православие и Святая земля» (СПб., 1881), «Описание путешествия 
отца Игнатия в Царьград, Афонскую Гору, 
Святую землю и Египет. 1766—1776» (СПб., 
3.	 Ямилинец Б.Ф. Россия и Палестина. М., 2003.
4. 	http: // palomnic.orq/sz-sr/personalii/hitrovo/5/. 
Литература
1. 	 Хитрово В.Н. Родословная книга рода Хитрово. 
Обращение – 4.10.2009.
СПб., 1866.
2. 	Брокгауз Ф.А. и Ефрон И.А. Энциклопедический 
словарь. Т. 42, 43. СПб., 1890—1907.
Коллекция историй

Паломничество  
и туризм: сравнение 
сквозь призму 
тысячелетий
Мазин К.А.,
к.и.н., доцент ИТиГ (Филиал РГУТиС)
info@itig.ru
В статье проводится анализ понятий «туризм» 
и «паломничество» с привлечением обширного исторического материала. Исследуются 
причины отожествления данных понятий как 
на научно-понятийном уровне, так и в законодательной сфере.
Ключевые слова: паломничество, туризм, Палестина, святыни, религия, образование, законодательство.
The article analyzes the notions of tourism 
and pilgrimage on a vast number of historic 
documents. The author researches the reasons 
for matching these concepts at both the 
scientific conceptual  level and the lawmaking 
sphere.
Key words: pilgrimage, tourism, Palestine, relics, 
religion, education, law.
это аксиома для миллионов жителей нашей 
необъятной страны. Тогда почему же до сих 
пор паломничество и туризм смешивают на 
уровне «научного» определения и преподавания в туристском образовании, квалифицируя паломничество как разновидность 
туризма, и, что самое главное и опасное, на 
уровне законодательства, упоминая путешествия с религиозными целями наряду 
с культурно-познавательными, деловыми, 
оздоровительными и т.п. турами [12]? То есть 
российский закон приравнивает паломника, стремящегося воздать молитву в святом 
для него месте, с обыкновенным туристом, 
покинувшим привычное место жительства 
с целью подешевле купить жене норковую 
шубу.
На такое противоестественное положение дел не раз указывали представители церкви и органов власти, отвечающих 
за развитие туризма в России. Еще в октябре 2004 г. в Паломническом центре Московского патриархата по благословению 
Святейшего 
Патриарха 
Московского 
и 
всея Руси Алексия II состоялась общецерковная 
конференция 
«Православное 
паломничество: 
традиции 
и 
современность», где проблема соотношения паломничества и туризма нашла должное 
освещение.
Для любого верующего человека, мы сейчас говорим даже не о воцерковленных, а 
просто о людях, для которых вера в Бога является естественным состоянием души, понятия паломничество и туризм совершенно 
различны. Причем это очевидно для представителей всех традиционных конфессий 
без исключения. Таким образом, можно сделать вывод о том, что подобная трактовка – 

Паломничество и туризм: сравнение сквозь призму тысячелетий
разные понятия: паломничество – это проявление религиозной жизни, а туризм – это 
проявление жизни культурной» [7].
Позиция 
государства 
была 
озвучена 
 
в приветствии руководителя Федерального 
агентства по физической культуре, спорту 
и туризму В. Фетисова, в котором, в частности, говорилось: «Федеральное агентство 
разделяет позицию Русской Православной 
церкви и Межконфессионального совета 
России в вопросе о том, что паломничество 
не является туризмом, и считает необходимым законодательно разделить эти понятия» [7].
Тогда в 2004 г. казалось, что ситуация идет 
к логическому завершению. Еще 12 апреля 
2003 г. Межрелигиозный совет России рассмотрел вопрос о состоянии религиозного 
паломничества  в стране и пришел к единому мнению, что паломничество не относится к туристической деятельности. В Государственную Думу Российской Федерации 
было внесено предложение о внесении соответствующих изменений в законодательство. 
При Федеральном агентстве по физической 
культуре, спорту и туризму были созданы 
рабочие группы по работе в сфере туризма, 
С основным докладом выступил нынешний Святейший Патриарх, а тогда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Он наглядно доказал разницу между 
паломничеством и туризмом: «Существенным отличием православного паломничества от туризма  является то, что главным для 
паломника является поклонение святыне, а 
не только осмотр исторических достопримечательностей в храме или монастыре. Паломники осмысленно принимают участие в 
богослужении, причащаются Святых Христовых Тайн, молятся перед чудотворными иконами, поклоняются честным мощам 
угодников божьих. Соблюсти такие высокие требования к паломническим поездкам 
коммерческим турфирмам практически невозможно» [7].
Содокладчик 
Святейшего 
Патриарха 
епископ Егорьевский Марк так очертил различие между паломничеством и туризмом: 
«Можно приехать в монастырь или храм на 
поклонение святыням, а можно – и на экскурсию. В этом нет ничего плохого. Слава 
богу, что люди интересуются православными монастырями, их архитектурой, однако паломничество и туризм – совершенно 
Русские паломники в Иерусалиме

ной и самоценной досуговой деятельностью» [6. С. 29].
По Монтеню, эволюция путешествий 
происходит в первую очередь от смены мотивации: религиозные, коммерческие и 
другие «меркантильные» причины дальних странствий сменяются рекреационными, социальными, эстетическими и т.д., 
т.е. переходят в сферу гуманистическую, 
дающую в сто крат больше возможностей 
 
и свободы выбора.
Вот лишь некоторые постулаты французского философа, раскрывающие оздоровляющее действие путешествий на человека. 
Например, путешествие как освобождение 
от рутинной повседневности: «…пребывая 
в отъезде, я сбрасываю с себя все мысли о 
моем доме; и случись в мое отсутствие рухнуть одной из башен, я бы это переживал, 
например, меньше, чем находясь у себя, падение какой-нибудь черепицы. Вне дома моя 
душа быстро и легко распрямляется, но когда я дома, она у меня в беспрерывной тревоге…». [8. С. 480].
Или путешествие, как психологическое 
раскрепощение: «Ухищрения ли человеческого ума или сама природа заставляют 
нас жить с оглядкой на других, но это приносит больше зла, чем добра. Мы лишаем 
себя известных удобств, лишь бы не провиниться перед общественным мнением. Нас 
не столько заботит, какова наша настоящая 
сущность… сколько то, какова эта сущность 
в глазах окружающих» [8, С. 482]. 
Или путешествие, как уход от социальной действительности: «Другая причина, 
толкающая меня к путешествиям, — отвращение к царящим в нашей стране безобразным нравам. Я легко бы смирился с их 
порчей, если бы они наносили ущерб только 
общественным интересам <…>, но так как 
они затрагивают и мои интересы, смириться 
с этим я не могу, уж очень они меня угнетают». [8. С. 483].
Не случайно цитируемая глава философского сочинения первого «идеолога» 
туризма носит название «О суетности», так 
как в отличие от паломничества новый тип 
куда вошли и представители Русской православной церкви [7].
Но прошло уже 5 лет… Упомянутое федеральное 
агентство 
преобразовалось 
в 
ходе очередной административной реформы, прошли выборы в Государственную 
Думу, а проблема осталась. Что это? Равнодушие общества или корыстное нежелание государства сузить налогооблагаемую 
базу туризма, который без паломничества 
лишится многомиллионного потока путешествующих 
религиозных 
активистов? 
А может, недостаточно доказательств той 
аксиомы, о которой мы говорили в начале 
статьи? Ответа на данные вопросы нет, и 
это заставляет вновь возвращаться к проблеме соотношения паломничества и туризма. 
Туризм намного младше паломничества, история которого насчитывает не 
одно тысячелетие. Философское осмысление туризма относится к эпохе зарождения этого вида человеческой деятельности. По мнению многих исследователей 
(к которым автор относит и себя), генезис 
основных видов туризма относится к эпохе позднего Возрождения. Именно в данное время у определенного количества 
образованных людей постепенно происходила смена мотиваций к отправлению в 
путешествие. Это прекрасно показал выдающийся французский философ XVI в. 
 
М. Монтень, посвятивший целую главу 
своей знаменитой книги «Опыты» проблеме путешествий. Монтень предлагал 
по сути совершенно новую идеологию для 
странствующего человека. На это обращали 
внимание практически все исследователи 
историософии туризма. Так, А.А. Крючков, комментируя философа, отмечает, что 
«впервые в истории путешествий появляется тип путешественника, который отправляется в путь из потребности в разнообразии для того, чтобы удовлетворить свою 
бескорыстную любознательность, расширить круг своих впечатлений, обрести новое 
«Я» и приобрести новый жизненный опыт, 
т.е. путешествие становится самостоятель10