Историография вопроса о происхождении казачества

Сопов Александр Валентинович 

Историография вопроса о происхождении казачества 

Historiography of a question of a Cossacks origin 

Аннотация. Проблемы происхождения казачества, его этнического и 

социального облика являются актуальными уже на протяжении нескольких 

веков. Автор рассматривает основные, устоявшиеся в исторической и 

этнологической литературе гипотезы и версии казачьего происхождения. В 

работе проведена предварительная систематизация выдвинутых гипотез 

происхождения казачества. Основными версиями являются: во-первых, 

теория происхождения казаков от беглых на окраины государства холопов и 

крепостных крестьян; во-вторых, гипотеза этногенеза казаков от древних 

нерусских народов. В конце статьи автор высказывает собственную точку 

зрения по обозначенной проблеме, считая обоснованным мнение о серьезном 

своеобразии казачества. 

Ключевые слова: казачество, происхождение казачества, этнос, 

сословие, «казенная беглохолопская» теория, автохтонная версия, черкасы, 

хозяйственно-бытовой уклад, полиэтничность. 

Summary. The problem of the origin of the Cossacks, their ethnic and 

social image are relevant for several centuries. The author considers the main, 

settled in historical and ethnological literature hypotheses and versions of the 

Cossack origin. The paper presents a preliminary systematization of the hypotheses 

of the origin of the Cossacks. The main versions are: first, the theory of an origin of 

Cossacks from lackeys, fluent on suburbs of the state, and serfs; secondly, a 

hypothesis of ethnogenesis of Cossacks from the ancient non-russian people. At the 

end of article the author states his own point of view on the described problem, 

considering reasonable opinion is serious about the originality of the Cossacks.  

Keywords: 
Cossacks, 
Cossacks 
origin, 
ethnos, 
estate, 
"state 

beglokholopsky" theory, autochthonic version, Cherkassy, economic and household 

structure, polyethnicity. 

 

На сегодняшний день господствующими в общественном мнении и в 

научной 
литературе являются 
две 
полярные 
теории 
происхождения 

казачества. Первая из них, по меткому выражению Игоря Яковенко [1], 

может быть названа «казенной» и возводит казачество к вольнице беглецов из 

русских земель в Дикое Поле. Бежавшие от феодальной эксплуатации в Степь 

«искатели воли» (в основном, крестьяне и холопы) и создали по мнению 

авторов этой теории к середине XVI в. особую организацию - «казачество», 

постоянно подпитываемую новыми потоками переселенцев из Центральной и 

Западной России.  

Данная точка зрения окончательно сформировалась в советское время, 

доминирует в представлениях большинства неказачьего населения и 

закрепилась 
в 
общественном 
сознании 
десятилетиями 
школьного 

преподавания. В данном случае казачество рассматривается как безусловно 

русская (или украинская) по происхождению группа населения, в ходе особых 

условий 
существования 
(пограничье, 
постоянные 
войны 
и 
набеги) 

выработавшая специфические черты: особую военную организацию, уклад, 

общинный быт и др.  

Вторая теория, приверженцами которой являются, в первую очередь, 

некоторые представители «казачьей науки» [2; 3], вольноказачье движение и 

др., считает казаков особым этносом (национальностью), возникшим еще в 

античную эпоху (в начале нашей эры) от смешения туранских, скифских, 

меото-славянских, аланских и прочих племен с торжеством среди них 

славянской речи [2]. Подобная трактовка казачьей этнической истории 

позволяет обосновать обособленность казаков от остального русского 

населения, объясняет их национальную самоидентификацию и культурно
бытовое своеобразие. Возрождение казачества, вспышка интереса к 

нетрадиционным подходам в изучении этнической истории придали 

упомянутой теории идеологическую функцию, сделав ее знаменем наиболее 

радикальных ревнителей национальной исключительности казаков.  

Кроме этих двух, существует довольно большое количество условно 

говоря «промежуточных» теорий:  

- А.А. Гордеев, автор «Истории казаков» [4] возводит происхождение 

казачества к взимаемой Золотой Ордой с покоренной Руси «дани кровью» - 

«тамги». Забираемые в Орду русские юноши использовались для охраны 

степных границ и несения ямской службы, воспринимая уже готовые формы 

военной и общественной организации степняков (монголов и половцев).  

- По мнению крупнейшего российского историка Р.Скрынникова, 

казачество возникло из слияния немногочисленных русских переселенцев с 

населением татарских станиц в степях.  

- Л.Н. Гумилев неоднократно подчеркивал происхождение терских 

казаков от хазар-христиан, а в целом возводит казачество к крестившимся 

половцам.  

- Уже упоминавшийся нами И. Яковенко убежден в том, что казачество 

возникло 
в 
результате 
половецко-русского 
смешения 
при 
явном 

доминировании половецкого субстрата. По его мнению, антропологические 

(форма черепа, телесная конституция) и этнографические (особенности 

бытовой культуры и песни) данные выдают в казаках природных степняков 

[1, с. 70].  

- И.Я. Куценко считает, что казачество это своеобразная и «самобытная 

народная демократия..., превратившаяся в служилое сословие» [5].  

- В.П. Трут считает принадлежность казачества к самостоятельной 

этнической группе и его характеристику как этноса (народа) вполне 

оправданной и не вызывающей сомнений [6]. 

- Б.Е. Фролов, опираясь на большое количество документированных 

фактов, подчеркивает полиэтничность происхождения казачества [7].  

- Л.М. Галутво считает казачество единым населением с определенным 

хозяйственно-бытовым укладом, традициями и культурой [8]. 

- О.В. Матвеев вполне резонно замечает, что «при решении проблемы 

необходимо учитывать прежде всего специфику каждого отдельно взятого 

казачьего образования» [9].  

- А.И. Козлов видит (не без оснований) экстремизм в попытках 

возродить казачество как этнос, находя все новые аргументы в обоснование 

«сословной» теории [10]. 

- П.Н. Лукичев и А.П. Скорик объявляют очевидным тезис об 

этнической самостоятельности казачества [11]. 

- Р.Г. Тикиджьян указывает, что «...в конце XIV - первой половине XVI 

веков на территории Дикого Поля шло формирование казачества как особой 

социальной и этнографической группы (субэтноса) на полиэтнической 

основе» [12]. 

 Кроме этих наиболее известных современных теорий существует и 

целый ряд не потерявших актуальности исторически более давних гипотез. 

Первыми, кто пытался выяснить вопрос казачьего этногенеза были в XVII в. 

поляки Пясецкий и Коховский, считавшие, что казаками (или козаками) 

назывались те люди, которые на своих лошадях были быстры и легки как 

козы.  

В XVIII в. таким же чисто внешним филологическим путем, 

основываясь на созвучии в названиях, начинают видеть в казаках остатки или 

потомков различных народов. Грабянка, а за ним А. Ригельман производили 

казаков от хозар [13]. Ян Потоцкий видел в казаках потомков тех косогов, 

которых великий князь Мстислав Владимирович поселил в XI в. в 

Черниговщине.  

По мнению В.Н. Татищева, в Египте был город Черказ (от него и 

казаки впоследствии у русских людей назывались черкасами) [14], жители 

которого переселились на Кавказ и стали называться косогами. Из Кавказа 

выводил казаков и Петр Симоновский, сближая римское название Гиркании 

(историческая область на Кавказе) с латинским словом hirkus - козел.  

Кроме 
филологических 
были 
и 
другие 
попытки 
объяснить 

происхождение казаков. Польский историк Кромер и русский князь М.М. 

Щербатов [15] видели в казаках остатки половцев. Вольтер в «Истории Карла 

XII» - остатки татар. Н.М. Карамзин, С. Соловьев, В.Б. Броневский [16] - 

потомков тюркского народа, жившего на юге России и известного под именем 

Черных Клобуков.  

Польский хроникер Мартин Бельский, дядя которого был первым 

старшиной в казацком войске в начале XVI в., говорит, что казачество 

выделилось из народа, благодаря умственному складу и характеру некоторых 

лиц и условий жизни. В целом взгляд Бельского на казачество как на класс 

рыцарей разделял и французский инженер Боплан [17], около 20 лет 

пробывший на Украине и украинский летописец Самоил Величко.  

Н.И. Костомаров [18] считал казаков за мещан, которые ходили на юг 

сначала на промыслы, а затем условиями жизни они принуждены были 

вооружаться и вести военный образ жизни. Карпов и Тумасов связывают 

казачество с княжескими дружинами, профессор П.В. Голубовский - с 

бродниками [19], которые еще в домонгольские времена (XI - XII вв.) 

занимали степные места.  

Особой точки зрения на происхождение казачества придерживались 

профессор В.Б. Антонович и самый крупный и авторитетный историк 

кубанского казачества Ф.А. Щербина [20]. Они связывали происхождение 

казачества с древнерусскими вечевыми общинами. «Несомненно, что 

казачество появилось на смену вечевого уклада народной жизни, хотя, 

разумеется, и под влиянием экономических причин. Жажда свободы и 

стремление к народоправству были прямым наследием вечевых порядков...» 

[20, с. 420-421].  

А.С. Пушкин [21] и М.К. Любавский [22] считали казачество частью 

русского народа, развившей свою самобытность: «Казаки - не остатки каких
то древнеславянских вольных общин на пограничье русской оседлости, а 

вооруженные артели промышленников, вытянутых из пределов этой 

оседлости пустотою степей» [22, с. 12]. А.П. Певнев [23] видит в казаках 

потомков рязанских и мещерских стражников, защищавших русские 

поселения от татарских набегов в эпоху господства Золотой Орды.  

Е.П. Савельев смотрит на казаков как на исконных обитателей берегов 

Азовского и Черного морей, Дона и Нижнего Днепра [3]. По его мнению 

«...остатки ордынских казаков, не присоединившиеся к киргизам - своим 

соплеменникам, образовавшим новое ханство, могли быть первым ядром, 

около которого копились русские беглецы. Скоро это ядро могло исчезнуть от 

безженства... и русское поколение ... остаться хозяином союза» [3, с. 8].  

С.Д. Охлябинин возводит первоказаков к авангардным отрядам 

монголо-татарских войск - бессемейным удальцам. Эти разведчики, стражи 

находятся затем на регулярной службе у татарских баскаков, взимавших дань 

с русских земель, а спустя столетие, вместе с хозяевами, переходят на службу 

русским князьям, становясь особым родом войск [24].  

И, наконец, по мнению И.М. Каманина [25] казачество - «исконное 

землевладельческое и земледельческое туземное южно-русское население, 

сознающее свою национальную особность и преданное своей вере, которое, 

признав сначала добровольно власть татар, а потом перейдя под владычество 

Литвы, при вторжении в его жизнь чуждых шляхетско-католических начал 

стало стремиться к обособлению, к выработке собственных форм; но 

вследствие отсутствия сильной власти центральной, соединенного польско
турецкого давления извне, постоянных смут внутри, оно вынуждено было 

развиваться лишь в многосторонней, обессиливавшей его борьбе, которая и 

составляет отличительную черту казацкой истории» [25, с. 29].  

Мнение автора состоит в том, что самобытность, особость казаков 

позволяет, в любом случае, говорить о них как о чем-то этнически 

специфическом: будь это - самостоятельный этнос, этнографическая 

группа русских или особая этносословная группа населения. Ведь 

замечательно, что при всех своих различиях, практически каждая из 

названных теорий и гипотез подчеркивает своеобразие казачества, его 

глубокое отличие от остального русского населения.  

Список литературы 

1. Яковенко И. Подвижен, отчаян и храбр // Родина. - 1995. - № 10. - С. 69-73. 

2. Казачий словарь-справочник / Сост. Г.В. Губарев. Ред. изд. А.И. Скрылов. - 

Сан-Ансельмо, Калифорния, США, 1968. - 961 с. 

3. Савельев Е.П. Казаки. История. - Владикавказ, 1991. - 442 с. 

4. Гордеев А.А. История казаков. - М.: Страстной бульвар, 1992. - 906 с. 

5. Куценко И.Я. Кубанское казачество. - Краснодар, 199З. -  582 с. 

6. Трут В.П. К вопросу об этносоциальном облике казачества в начале века и 

проблемах его возрождения на современном этапе // Проблемы истории 

казачества: Сб. научных  трудов. - Волгоград, 1995. - С. 73-81. 

7. Фролов Б.Е. У источников Черноморского войска (численность, 

национальный и социальный состав) // Проблемы истории казачества: Сб. 

научных  трудов. - Волгоград, 1995. 

8. Галутво Л.М. Ф.А. Щербина о судьбах казачества // Проблемы истории 

казачества: Сб. научных  трудов. - Волгоград, 1995. - С. 44-54. 

9. Матвеев О.В. Кубанское казачество в сословной структуре Российской 

империи и тенденции его развития в 60-80 гг. XIX в. // Проблемы истории 

казачества: Сб. научных  трудов. - Волгоград, 1995. - С. 32-43. 

10. Козлов А.И. Казаки - нация, сословие ?.. // Возрождение казачества: 

история и современность. Сб. научных статей к V Всероссийской 

(Международной) научной конференции. - Новочеркасск, 1995. - С. 166-175. 

11. Лукичев П.Н., Скорик А.П. Казачество: историко-психологический 

портрет // Возрождение казачества: история и современность. Сб. научных 

статей к V Всероссийской (Международной) научной конференции. - 

Новочеркасск, 1995. - С. 31-55. 

12. Тикиджьян Р.Г. Казачество и неказачье население Дона: становление, 

этносоциальный состав и проблемы взаимоотношений // Возрождение 

казачества: история и современность. Сб. научных статей к V Всероссийской 

(Международной) научной конференции. - Новочеркасск, 1995. - С. 64-75. 

13. Ригельман А.И. История или повествования о донских казаках. - М., 1846. 

- 396 с. 

14. Татищев В.Н. История российская. - М., 1968. - 457 c. 

15. Щербатов М.М. Сочинения. В 2-х т. - М., 1896, 1898. - 839 с. 

16. Броневский В.Б. История Донского войска. Описания Донской Земли и 

Поездки на Кавказ. - СПб, 1833 - 1834. - 681 с. 

17. Боплан A. Описание Украины. - М., 1832. - 427 с. 

18. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших 

деятелей. - М.: Мысль, 1993. -  235 с. 

19. Голубовский П.В. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. - М., 

1884. - 321 с. 

20. Щербина Ф.А. История Кубанского Казачьего Войска. В 2-х т. - 

Екатеринодар, б/и, 1910 - 1913. - 1548 с. 

21. Пушкин А.С. История Пугачева. - М., 1987. - 237 с. 

22. Любавский М.К. Начальная история малорусского казачества // Журнал 

Министерства народного просвещения. - 1895. - № 7.  

23. Певнев А.П. Кубанские казаки. Пособие для учеников станичных школ. - 

Екатеринодар, 1911. - 49 с. 

24. Охлябинин С.Д. Честь мундира . - М.: Республика, 1994. - 303 с. 

25. Каманин И.М. К вопросу о казачестве до Богдана Хмельницкого. - Киев, 

1894. - 86 с. 

 

References 

1. Yakovenko I. Active, is desperate and brave. Rodina [The Homeland], 1995, no. 

10, pp. 69-73. (in Russian). 

2. Kazachyi slovar’-spravochnik [Cossack dictionary reference]. Prod. edition. G.V. 

Gubarev, A.I. Skrylov. San Anselmo, California, USA, 1968. 961 p. 

3. Savelyev E.P. Kazaki. Istoriya [Cossacks. History]. Vladikavkaz, 1991. 442 p. 

4. Gordeev of A.A. Istoriya kazakov [History of Cossacks]. Moscow, Strastnoy 

boul’var Publ., 1992. 906 p. 

5. Kutsenko I.Ya. Kubanskoye kazachestvo [Kuban Cossacks]. Krasnodar, 1993. 

582 p. 

6. Troot V.P. To a question of ethnosocial shape of the Cossacks at the beginning of 

the century and problems of its revival at the present stage. Problemy kazach’ey 

istorii [Cossacks history Problems]. Volgograd, 1995, pp. 73-81. (In Russian) 

7. Frolov B.E. At sources of the Black Sea army (the number, national and social 

composition). Problemy kazach’ey istorii [Cossacks history Problems]. Volgograd, 

1995. (in Russian) 

8. Galutvo L.M. F.A. Shcherbina about destinies of the Cossacks. Problemy 

kazach’ey istorii [Cossacks history Problems]. Volgograd, 1995, pp. 44-54. (In 

Russian) 

9. Matveev O.V. The Kuban Cossacks in class structure of the Russian Empire and 

a tendency of its development in 60-80 XIX century. Problemy kazach’ey istorii 

[Cossacks history Problems]. Volgograd, 1995, pp. 32-43. (In Russian). 

10. Kozlov A.I. Cossacks - the nation, estate?.. Sborn. Nauchnykh statey V 

Mezhdunarodnoy nauchnoi konferentsii “Vozrozhdeniye kazachestva: istoriya i 

sovremennst’” [Coll. scientific articles to the V Int. scientific conference “Revival 

of the Cossacks: history and present”]. Novocherkassk, 1995, pp. 166-175. (In 

Russian). 

11. Lukichev P.N., Skorik A.P. The Cossacks: historical and psychological portrait. 

Sborn. Nauchnykh statey V Mezhdunarodnoy nauchnoi konferentsii “Vozrozhdeniye 

kazachestva: istoriya i sovremennst’” [Coll. scientific articles to the V Int. scientific 

conference “Revival of the Cossacks: history and present”]. Novocherkassk, 1995, 

pp. 31-55. (In Russian). 

12. Tikidzhyan R.G. The Cossacks and non Cossack population of Don: formation, 

ethnosocial composition and problems of relationship. Sborn. Nauchnykh statey V 

Mezhdunarodnoy nauchnoi konferentsii “Vozrozhdeniye kazachestva: istoriya i 

sovremennst’” [Coll. scientific articles to the V Int. scientific conference “Revival 

of the Cossacks: history and present”]. Novocherkassk, 199, pp. 64-75. (In 

Russian). 

13. Rigelman A.I. Istoriya ili povestvovaniye o donskikh kazakakh [History or 

narrations about the Don Cossacks]. Moscow, 1846. 396 p. 

14. Tatishchev of V. N. Istoriya Rossii [History of Russia]. Moscow, 1968. 457 p. 

15. Shcherbatov M.M. Sochineniya [Compositions]. Moscow, 1896, 1898. 839 p.  

16. Bronevsky V.B. Istoriya Donskogo voyska. Opisaniya Donskoy zemli i Poezdki 

na Kavkaz [History of the Don army. Descriptions of the Don Earth and the Trip to 

the Caucasus]. St. Petersburg, 1833-1834. 681 p. 

17. Boplan H. Opisaniye Ukrainy [Description of Ukraine]. Moscow, 1832. 427 p. 

18. Kostomarov N.I. Russkaya istoriya v zhizneopisaniyakh ee glavneishikh 

deyatelei  [Russian history in biographies of her chief figures]. Moscow, 1993. 235 

p. 

19. Golubovsky P.V. Pecheneghi, torki i polovtsy do nashestviya tatar [Pechenegs, 

Torquays and Cumans before invasion of Tatars]. Moscow, 1884. 321 p. 

20. Shcherbina F.A. Istoriya Kubanskogo Kazach’ego voiska [History of the Kuban 

Cossack Army]. Ekaterinodar, 1910-1913. 1548 p. 

21. Pushkin A.S. Istoriya Pugacheva [Pugachevs history ]. Moscow, 1987. 237 p. 

22. Lyubavsky M. K. Initial history of the low-Russian Cossacks. Zhurnal 

ministerstva narodnogo prosvesceniya [Magazine of the Ministry of national 

education]. 1895, no. 7. (in Russian). 

23. Pevnev A.P. Kubanskiye kazaki. Posobiye dlya uchenikov stanichnykh shkol 

[Kuban Cossacks. A handbook for pupils of stanitsa schools]. Ekaterinodar, 1911. 

49 p. 

24. Okhlyabinin S.D. Chest’ mundira [Official authority]. Moscow, 1994. 303 p. 

25. Kamanin I.M. K voprosu o kazachestve do Bogdana Khmel’nytskogo [To a 

question of the Cossacks to Bogdan Khmelnytsky]. Kiev, 1894. 86 p.