Гегель. Его жизнь и философская деятельность (ЖЗЛ)

t 3 J



            ЖИЗНЬ ЗАМЪЧАШЬНЫХЪ людей


БЮГРАФИЧЕСКАЯ БИБЛЮТЕКА Ф. ПАВЛЕНКОВА
     — -- ——'Фо>-----
ГЕГЕЛЬ


ЕГО ЖИЗНЬ И ФИЛОСОФСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ



В1ОГРАФИЧЕСК1Й ОЧЕРКЪ
Е. Соловьева



Съ портретом Гегеля, гравированвымъ въ ЛейццигЬ Геданомъ.

цъна. 25 кои.

           С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
ГРА«'1Я ГА8. .НОВОСТИ*, ЕКАТЕРИНИНСКИ КАН., J& 113.
                  1891.

Гегель.

Популярно-наутаыя книги.

ПРЕДОК АЗ АШЕ ПОГОДЫ. Д а л лв.Переа сь франц. С* 4’. рис. Ц1.на 1 р. 25 к.
ФИЗЮЛОПЯ ДУШИ. А. Герцена, профессора Лозан университета. Предисл. Герцен а-отца. Съ франц. Ц. 1 р.
      ГРЕЗЪ. Д-ра v икона. Оно вид!к. 1галлюцина1пи, сомнамбулизм*, экстазъ, гипнотизм*. нллг";и. Съ франц. Ц. 1 р. РУЧНОЙ ТРУДЪ. Составил* Графи нь и. Домашнтя занятая ремеслами. С* франц. 400 рис Ц. 1 р 50 ж
ЭКСТАЗЕ ЧЕЛОВАКА. П. Мзнтегацца Пер. с- л-го итальяя. изд. Ц 1 р. 50 к.
ПРОГР¹ 1СЪ НРАВСТВЕННОСТИ. Л е-турно. Перевела с* франц. Эд, За-уеръ. II 1 Р- 50 к
УМСТВЕННЫЙ ЭПИДЕМ1И. "-оа Ре н ь-я р а Перевела съ франц. Эл. о а у э р ъ. Съ ПО ряс Ц. 1 р. 75 ж
КОТОРЫЙ ЧАСЪ? И. В а в и л о в а. Проверка часов* без* помощи часовщика и устройство солнеч. часовъ. Съ 13 рис Одобрено Ак?демтей Наук*. ЦЪна 30 к
СВАТ'Ь Б0Ж1Й. Популярны*Фчерки мтро вФдАшя. 5-е издаше, въ первый разъ иллюстрированное 60 рис. Ц. 30 ж.
ОБЩЕДОСТУПНАЯ АСТР0Н0М1Я.Ф дам-Mapiona Съфранц. 100 рис. Ц.1 р.25*
ЭЛЕКТРИЧЕСКИ АККУМУЛЯТОРЫ. Э Ренье. Перевелъ и дополпилъ Д. Голов*. Съ 76 рис. ЦЬна 1 р. 25 к.
ЭЛЕКТРИЧЕСКОЕ 0СВАЩЕН1Е. В. Ч и-* о л е в а. съ 151 рис. Ц. 2 р. 50 ж.
ЧУДЕСА ТЕХНИКИ И ЭЛЕКТРИЧЕСТВА.
  В Ч и ж о л е в а. Ц. 30 к.
О БЕЗОПАСНОСТИ ЭЛЕКТРИЧ. ОСВЪ-1ЦЕН1Я. В Ч ц ж о л е в а. Ц. 25 ж
ЭЛЕКТРИЧЕСТВО И МАГНИТИЗМЪ

 А. Г а н о и Ж М а и е в р ь в. Перев-Ф Павленкова.В Черкасовой С Степанова. С* 340 рис. Ц 1 р.50к СПРАВОЧНАЯ КНИЖКА ПО ЭЛЕКТРО
ПОПУЛЯРНЫЯ ЛЕКЦ1И ОБЪ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА И МАГНИТИЗМЪ. О. X волк с о я а. Съ 230 рис. 2-е издайте. Ц. 2 '
ГЛАВНАЙШ1Я ПРИЛОЖЕНЫ ЭЛ > ТРИЧЕСТВА. Э. Го с приталь в. Пер. С. Степанова, со 145 рис. 2-е ивд> Д’ 2 р. 50 ж.
ЭЛЕКТРИЧЕСТВО ВЪ ДОМАШНЕ#* БЫТУ.Э. Госпиталье. Пер.съфраЯЙ* С. Степанова. Со 157 рис. Ц. 2 РЭ.1ЕКТРИЧЕСК1Е ЗВОНКИ. Боттоп*-Съ краткими св^д11Н1ями о воздушны** ввонкахъ. Съ 114 рис. Перев. съ англ!⁸' СК1ГО и дополяилъ Д. Голов*. Д. 1 Р\
СОВРЕМЕННЫЕ ПСИХОПАТЫ.Д-ра К»¹' лера Перевод* съ франц. Ц. I р. 50 •*
ПСИХ0Л0Г1Я ВНИМАНЬЯ. Д-ра Ри б* Перевод* с* французскаго. Ц. 50 ••
ПСИХ0Л0Г1Я ВЕЛИК. ЛЮДЕЙ. Ж о I *
  Перев. съ франц. 2-е изд. Ц. 1 р. ᵣₜ ГЕНГАЛЬНОСТЬ И ПОМАШАТЕЛЬСТВО  Ц. Л г м б р о з о. Съ рис. Ц. 2 р в ЧТО СДЪЛАЛЪ ДЛЯ НАУКИ Ч.
  ВИНТ»? Съ портретом* Дарвина. П«Р* вод* Г. Л о п а т и н а, Ц. 75 к.
ХЛАБНЫЙ ЖУКЪ. Чтение для народа. «*.
  8 рис. Барона Н. К о р ф а Ц. 10 B-J
ВРЕДНЫЯ ПОЛЕВЫЯ Н АС Ь КОМ Ы* Сост. И в е р с е я ъ. Съ 43 рис. Ц. 80 ►
ВОЗДУШНОЕ САДОВОДСТВО. Н. »' к о в с ка г о Съ 72-мя ряс Ц. 60 *
ЭЙФЕЛЕВА БАШНЯ.Сост.Г.Т в с а в С* рис- Перевод* съ француз. Ц. 60**
С0Ц1АЛЫ1АЯ ЖИЗНЬ ЖИВОТНЫ^
  Э сп и на с а. Перев. съ франц Ф вленковъ. 500 стр . Ц 2 > 60
ЧАСТНАЯ МЕДИЦИНСКАЯ Д1АГВ^ СТИКА. Профес. Да-К ост / С* ***

ТЕХНИКА. В. Ч и к о л е в а. Ц. 75 ж.

704 стр., 43 рис. Ц. 3 р. 50 к.
ЕДИНСТВО ФИЗИЧЕСКИХ* С0Л£ Опыт* лопулярно-яауяней философ*, А. С е к к и. Перев. с* франц. Ф- О вленжова. 2-е изд. Ц. 2 р. 50 •

БЕРЕГИТЕ ЛЕГК1Я; Гигюничосюя босАды. ДОМАШНЕЕ ЭЛЕКТРИЧЕСКОЕ °СВЫЯ д-ра Нимейера. Съ 30 рисунками. Ц. HIE. Д. Соло менеау Перев. с* 75 к#                                 Д. Голов*. Со мног. рисун. Ц. •
ЖИЗНЬ НА САВЕРА И ЮГА. А. Брема. ПА- ВСЯК] Й СЛУЧАЙ! Научно-пр»** у zW____________ ЧЮ»___ПпкЪи мпи*.ким*(. ТППЯАЯЯ.МЪ. А* *

(Домолненто к*

, Жизни животных**).

ск)о советы сельским* хозяевам*. А»

моди нг ей а. Ц. 60 к.      .
ПЕРВОБЫТНЫЕ ЛЮДИ. Дебьера.
с* французск. М. Энгол ьг:1рдтв“

Сь многими рисунками. ЦЬна 2 р.
ТЕЛЕчОНЪ И ЕГО ПРАКТИЧЕСКИ! ПРИМАНЕ1ПЯ. Д-цд Мейера и Приса.|            „
Съ 293 р^.. Ц. 2 р. 50 к.           многими рисун. Ц. 1 р.
ЭЛЕКТРИЧЕСГЛЕ ЭЛЕМЕНТЫ. II ioдо.|ДАРВИНИ.ЗМЪ. Популярное .изложеше^ 'Перевод* с* Французск. Со многими ри-i ятя Дарвина въ прпм*неп1я к* вл*⁸/ оунками. Ц. л р.                   I стешй. животных* и человжка. Ц
       Дозволено цензурою. С.-Петербург*, 18-го мая 1891 года*

                1'5






0ГЛАВЛЕН1Е.



СТР.
I. Введете............................................. 5.
И. Детство и отрочество                 ........• • • 10.
Di. Юность.—Тюбингенский университетъ.—Дружба съ Гель-дерлиномъ.—Sturm,und Drang.........................20.
1V. Бернъ.—Франкфуртъ-на-Майне.—Занятая политикой.— ПереЪздъ въ 1ену.................................. 36.
V*. 1ена.—Гегель и романтики...........................43.
    1ена. — Профессорская деятельность. — Отношетя къ
Л Шеллингу^..................................... ......   49.
Ж Философ!я и публицистика.............................63.
Берлинъ...........................................  85
    Заключение.—Личность Гегеля......................  92*

        ГЛАВН'БШШЯ П0С0Б1Я.




Г; Гаймъ, «Гегель и его время».
    К, Rosenkranz, «Hegel’s Leben».
3)  Briefe von und an Hegel. Leipzig 1887. 2 m.
4)   Rosenkranz, «Apologie Hegels gegen Haym».
б) «Гегелизмъ.» Библ. дл. чтешя, томы: 149, 151, 153, 155.
6)  А. Д. .Градовскгй. Политическая философия Гегеля.
7)  Г. Harms, Zur Erinnerung an Hegel.
8)  A. V6ra. Essais de Phil, hegelienne.
9)   Beaussire. Anteced de I’hegdlianisme и мн. др.

----ифф,---

                US'









I.


            ВВЕДЕН1Е.


    Если мы, pyccKie люди, хотим! ознакомиться съ умственною жизнью нашего общества 30-хъ, 40-хъ и отчасти 50-хъ годовъ, иамъ нельзя миновать философской системы Гегеля или, по меньшей мере, обстоятельнаго очерка о ней. Были дни, когда Д1алек-тичесюя тонкости и хитросплететя берлинскаго мудреца безраздельно властвовали надъ лучшими умами въ Россш, и зти дни по своим! богатым! результатам! навсегда останутся светлым! Иоспоминашемь для русской интеллигенции. Тогда мнопе честные люди смотрели на знакомство съ философтей Гегеля, какъ на нравственное обязательство, и даже принуждали себя къ нему.
    r-ллчъ принадлежалъ напр. Станкевич!. Мы знаемъ, что Целый перед! умственнаго развитая Белинскаго совершался подъ ?паменемъ легализма. Правда, Белннсшй быстро отделался оть о,|арован1я, производима™ „Егоръ Оедоровичемъ* Гегедемъ, но
    Белинсый, по своей оригинальности,—натура слишкомъ уже Исключительная. Упомянемъ еще имена Грановскаго, Тургенева и Др., и мы увидимъ, что философская система Гегеля, несмотря всю свою несомненную туманность, была какъ-бы открове-®Юмъ для русской интеллигеицш. Ей мы обязаны появлешемъ двухъ наиболее плодотворных! течен!й нашей мысли: западничества и с*авянофильства. Ей когда-то мы верили С! темь самоотверже-ИЮмъ, тою горячностью, который характеризуют! несамостоятельную еще мысль, судорожно хватающуюся за иллюзию, способную “видимому осветить весь жизненный путь до последняго вер-стовог, столба у кладбища и даже за нимь. На ней выросло ⁿ°Ko.itHie сороковых! годов!, поколеше самое богатое н мощное,
     ГЕГЕЛЬ.                                   1

ЖИЗНЬ ЗАМЪЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ.

и, за исключетемъ позитивизма, свопмъ формалънымъ развипемъ русская мысль наиболее обязана Гегелю.
    Выть можетъ, кто-нибудь, читавппй пли только иытавшШся читать Гегеля, найдетъ въ этомъ факт! немало поразительного-Мы такъ далеко ушли отъ Гегеля и отъ его способа мышлу/ » такъ привыкли къ другимъ способамъ разсужден!я, что Геге.^ уже не можетъ соблазнить насъ, несмотря на все свое остроум!^ а чтеше его книгъ вызываетъ въ насъ совершенно основательную скуку и недоум!ше.
    Но тогда было другое время.
    PyccKie люди не открыли Гегеля, а только подражали западу въ восторгахъ передъ всеобъемляющей системой берлинскаго мудреца. Если теперь мы признаемъ только изв!стнаго рода пользу за этими грудами акробатической д!алектики, то въ 20-хъ я 30-хъ годахъ увлечете философской системой Гегеля представляется въ сл!дующемъ вид!: „несомн!нно, говоритъ Гаймъ (1857 г.), что еще многимъ изъ живущихъ памятно то время, ко* гда вс! знамя питались отъ роскошно убраннаго стола геге^ левой мудрости, когда вс! факультеты толпились въ прихожей фплософскаго факультета, съ ц!лью хотя что-нибудь усвоить себ! изъ возвышеннаго разсмотр!тя абсолютнаго существа и изъ неуловимой гибкости прославленной гегелевской д!алектики, когда всяшй былъ пли правов!рнымъ посл!дователемъ Гегеля, или вар" варомъ, ндютомъ, отсталымъ челов!комъ, презр!ннымъ эмппрп* комъ; наконецъ, когда само государство считало себя безопасным^ и прочнымъ оттого, что старикъ Гегель построилъ его на нача* лахъ разумности и необходимости, и потому на искавшаго духовной должности или звашя наставника, ежели онъ не былъ гв
гелпстомъ, смотр!ли у насъ какъ на преступника. Эти-то времена надо возобновить въ своей памяти, чтобы понять вполне въ чемъ заключается настоящая сила и важность значетя ка* кой-нибудь философской системы. Необходимо со всей живостью преД" ставить себ! восторженность и самоув!ренность гегел1анцевъ ЗО-х'Ь годовъ, которые съ глубокой серьезностью предлагали вопросъ: будетъ составлять дальн!йшее содержите всем!рной исторш, поел> того, какъ м1ровой духъ достигъ въ Гегелевой философа свое» посл!дней ц!ли,—знатя самого себя?*
    И такъ, съ точки зр!шя современнпковъ, Гегель понялъ *

ГЕГЕЛЬ.

И объяснилъ все; если теперь его система рухнула, если теперь чистые гегел5анцы исчезли съ лица земли, какъ какая-нибудь вымершая порода людей, то десятил!пе 1825—1835 по справедливости можетъ называться эпохой гегелпзма, и не только для ¹ ной Гермати.
    И это, несмотря на всю трудность, подчасъ непреоборимую, ге-гелевой д!алектики, несмотря на полную произвольность основ-йыхъ положен^ системы, несмотря на яркую, иногда грубую догматичность, такъ глубоко противоречащую духу новой и новейшей Европы? Да, несмотря.
    Остановимся на минуту на форме произведен^ Гегеля, этой wколючей скорлупе, подъ которой скрывается миражеобразпая* Истина*, чтобы оценить вполне самоотвержеше безчпсленныхъ Учениковъ, проникавшпхъ, более того,—считавшихъ нравственною своею обязанностью проникнуть въ сущность учешя великаго Мудреца. Вотъ что говорить объ этой формЬ Гаймъ, лучппй (пока) Толкователь и критикъ философской системы Гегеля: „Гегель никогда не былъ мастеромъ ни въ изустной речи, ни въ письме. *ете находилъ въ немъ недостатокъ легкости въ изображешяхъ;
    Гумбольдтъ преполагалъ въ немъ неразвитость способности власть языкомъ. Это можно заметить даже и въ ту эпоху, когда вполне созналъ задачу созданной имъ системы. До этого це-годы онъ горячо борется съ первыми рождающимися образами Выели. Чему-же удивляться, если при его способе лредставлен!я трудность понимать его доходить до крайнихъ пределовъ?.. Самый ^проницаемый и, можно сказать, необъятный матер!алъ представать его философ!я природы; въ ней лежать диюя, неразрабо-инныя массы действительности—рядомъ съ другими элементами, °торые логическою силою нашего философа совершенно лишены тети и крови. Даже самое остров sptnie едва-ли въ состояли Вметить хотя одну живую пылинку въ этихъ пространствахъ Встой мысли, и въ свою очередь едва-ли чья-нибудь мысль въ Ш проложить себе путь сквозь разноцветные, густо одпнъ Па °ДИВЪ иаложенные образы. Здесь языкъ математики смеши-ется съ языкомъ логики и сменяется величественными поэзи-* сними выражешями. Блестящей пестротой пронизаны картины обрамлены нагими лийями построешя. Никогда, быть можетъ, в До» ни после Гегеля, ни одинъ человекъ не писалъ такимъ

ЖИЗНЬ ЗАМЪЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ.

языкомъ. Иногда его изложен!© темнее изложешя Якова Зем^ И отвлеченнее Аристотелева: такова твердая и колючая скорлупа» изъ которой намъ предстоять вынуть въ чистомъ вид! зерно впросозерцашя Гегеля*.
    Конечно, не одно любопытство, не одна жажда познаия за* ставляла десятки и сотни людей колоть себе руки объ эту ко* лючку. Тутъ былъ фанатизмъ, напомннавппй принципъ полумифической школы пифагорейцевъ, самоотверженно умолкавшихъпря знаменитомъ „magister dixit* („такъ сказалъ учитель* и, слтъдо* вательно, сомнешя и споры неуместны),—фанатизмъ, застав* лявнпй умнейшихъ людей отдавать все свои способности, свое время, свои таланты, свою жизнь, наконецъ, на понимате и раб' ское усвоение чужого, въ лучшемъ случае на истолкован!© его. Тутъ действовала не простая любознательность, а слепое увле-чен!е, заставлявшее видеть въ философа Гегеля уже не философскую, а религюзную систему. И для многихъ, действительно» она была релипей, дававшей ответы на все вопросы бытЬь По Мишле; „Гегель начерталъ программу, которую человечеству остается только исполнить*. Для Розенкранца философ!* Гегеля представляла изъ себя последнее слово протестантизм»* Одинъ изъ серьезнейшихъ русскихъ писателей, вполне самостоятельно относясь къ Гегелю, настойчиво отмечаетъ въ его фя* лософш именно этотъ релипозный характеръ. Онъ говорит^ „Гегелизмъ былъ но только научной системой; гегельянцы был* не только философской школой; точка зренгя безусловнаго был» не только метафизическимъ началомъ,—гегелизмъ былъ учен!е ре* липозное, гегел!анцы были сектаторы, безусловное было догнать* •
    Что же касается русскихъ людей, увлекавшихся гегелизмомь» то конечно релипей онъ для нихъ никогда не былъ и релЯ-познаго фанатизма не возбуждалъ. Но они — эти pyccKie людя» изучая систему берлинскаго мудреца, впервые знакомились съ со* рершенно стройнымъ фнлософскимъ М1розерцатемъ, являвшимся» такъ сказать, последнимъ словомъ европейской культуры тог° времени. Въ этой целостности, всеобъемлемостн гегелевской ся-стемы и заключалось главнымъ образомъ ея привлекательность Ибо, какъ говорить В. С. Соловьевъ: „Философ1я Гегеля—№ солютно совершенная въ себе замкнутая система; зная ее, мож*° понять обпцй смыслъ всего того умственнаго развит, которой

//>?
ГЕГЕЛЬ.                        9


въ ней нашло свое завершение и самоопределеме*. Въ Pocciio «на упала какъ-бы съ неба. Понять ея историческое значейе, какъ реакцйо противъ разсудочнаго мышлейя и отвлеченнаго анализа, всегда преобладавшаго на Запад!, а следовательно и «я крайнюю односторонность—руссйе люди сразу не могли, но весомненно, что, благодаря своей стройности, наукообразности и всеобъемлемости, она пойогла имъ выйти изъ д!тски-отрывочнаго йросозерцан1я, переполненнаго всяческимъ традицюннымъ хла-Момъ, а ея изучейе заставило пересмотреть вс! свои взгляды.— Йо гегелтанство въ Россш на зтотьразъ для насъ вопросъ повторений. Наша задача скромнее: мы хотимъ познакомить читателя только съ личностью берлинскаго философа и общимъ Духомъ его учейя.
    Чтобы ответить на него, обратимся къ бюграфш Гегеля и Характеристике его эпохи; памятуя его же слова: «всякое создавав духа есть произведено своего времени, всяйй отдельный че-■ховекъ-дитя своей эпохи*.