Философия науки, 2008, № 13.: Здоро

Российская Академия Наук
Институт философии

13

Москва
2008

УДК 171
ББК 87.7
Ф–56
доктор филос. наук И.К. Лисеев
доктор филос. наук Е.Н.Гнатик

доктор филос. наук  В.Л. Васюков  
доктор филос. наук  Е.Н. Князева

Ф 56 
. – Вып. 13: Здоровье как проблема 
естественных и биомедицинских наук [Текст] / Рос. акад. 
наук, Ин-т философии ; Отв. ред.: И.К. Лисеев, Е.Н. Гнатик. – М. ; ИФ РАН, 2008. – 292 с. ; 20 см. – Библиогр. в 
примеч. – 500 экз. – ISBN 978-5-9540-0102-0.

В нынешних условиях личное здоровье и здоровье социума 
в целом выдвигаются на одно из первых мест в системе жизненных ценностей, становятся ориентиром на пути к благополучию нации, гарантом ее процветания. Монография посвящена 
осмыслению феномена здоровья как комплексной проблемы 
естественных и биомедицинских наук.
Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся философскими проблемами современного состояния 
здоровья соотечественников.

ISBN 978-5-9540-0102-0   
© ИФ РАН, 2008

     

                                                                                  

Памяти
Александра Трофимовича Шаталова
посвящается

И.К. Лисеев

..(04.06.1927 – 01.12.2006)

Этот том ежегодника Отдела философии науки и техники 
Института философии РАН посвящен памяти старейшего сотрудника Института философии РАН А.Т.Шаталова, на протяжении многих лет активно разрабатывавшего проблематику 
философии здоровья.
А.Т.Шаталов родился 4 июня 1927 года в селе Изрог Белгородской области. Войну с фашистской Германией встретил и 
пережил все тяготы оккупации в Краснодонском районе Луганской области. Был свидетелем и отчасти участником легендарной 
деятельности «Молодой гвардии» в Краснодоне. После изгнания фашистов с родной земли был призван в армию, служил на 
кораблях Северного флота. В 1958 году окончил философский 
факультет МГУ и с этого же года до конца жизни А.Т.Шаталов – 
сотрудник Института философии.
Обладая большим организаторским талантом, личным обаянием и умением работать с людьми, А.Т.Шаталов многое сделал 
для становления нового этапа отечественной философии, свободного от догматизма прошлых лет. Он был ученым секретарем 
многих Всесоюзных совещаний по философии естествознания, 
организатором подготовки советских делегаций к ряду Всемирных и общесоюзных философских Конгрессов и конференций. 
Долгие годы А.Т.Шаталов работал Ученым секретарем Института 
философии. Он был страстным пропагандистом современных 
философских идей.
В своей научной деятельности А.Т.Шаталов последовательно развивал философские проблемы медицины, исследовал 
геронтологические проблемы, проблемы философии здоровья. 
Он являлся ответственным редактором ряда больших академических исследований этих проблем. Среди них – монографии 
«Биофилософия», «Философия здоровья» и др.

А.П. Огурцов

Я знал Александра Трофимовича Шаталова с 1953 г. – с года 
поступления на философский факультет МГУ. Учился вместе с 
А.Шаталовым на одном курсе первые два года. В конце второго 
курса весь поток был разделен на тех, кто желает изучать биологические науки (именно это выбрал Александр Трофимович), 
и тех, кто хочет изучать физико-математические науки (я выбрал 
последнее). Наши пути надолго разошлись: он после окончания 
в 1958 г. факультета стал работать в Институте философии, а я с 
1963 г. в редакции «Вопросов философии». Он занимался мало 
понятными для меня в то время проблемами геронтологии. Чем 
ближе к старости, тем больше мне становится понятной актуальность и значимость этих тем. Страшны в старости не только 
болезни, но и то, что приходится хоронить друзей (скольких я 
похоронил!), хороших знакомых, приятелей, которые, как мне 
иногда кажется, куда-то ушли и в скором времени появятся, и 
мы созвонимся и встретимся.
Александр Трофимович был трудоголик. Он всегда старался 
быть незаметным среди своих коллег – философов, начавших 
заниматься генетикой после 1964 года. Учили же нас всех «мичуринскому учению» в интерпретации и т.д. Лысенко. Геронтология – наука, которая имеет дело и с демографией, и с медицинской статистикой, и с генетикой, и с экологией. Все эти аспекты 
геронтологии обсуждались А.Т.Шаталовым. Второй круг тем, 
который его заинтересовал, – «медицинское знание», его особенности и специфика среди всех отраслей естественнонаучного 
знания. Его статьи о Николае Ивановиче Пирогове – медике с 
широким философско-религиозным взглядом на медицинскую 
практику и теорию – вывели его на новую проблематику: проблематику русского космизма, взаимоотношений «общества и 
природы», природопользования, расширив взгляд на геронтологию как на отрасль медицины, где столь важны ценностные 
ориентиры общества.

Общество, где старые люди оказываются в социальном 
забвении, – это общество, где отсутствует связь поколений, 
где нарушена преемственность между молодыми и стариками 
(скажем мягче, пожилыми). Актуальность геронтологии обнаружилась в то время, когда состарился состав академических 
институтов, когда процент пенсионеров резко возрос среди 
сотрудников РАН, а приток молодых в фундаментальную науку 
крайне ослаблен. Разрыв между поколениями, обусловленный 
пренебрежением к «старым людям», захваченностью молодого 
поколения деньгами (а не ценностями культуры), превращением 
денег в единственную «ценностную» установку новых поколений, влечет за собой или социальную аномию, или социальные 
катаклизмы.

А.П. Огурцов

Е.Н. Гнатик, И.К. Лисеев

Предлагаемый труд «Здоровье как проблема естественных 
и биомедицинских наук посвящен философскому осмыслению 
современного состояния здоровья соотечественников и поиску 
мировоззренческих и методологических оснований его улучшения в сложных условиях нашего бытия.
Как известно, становление и развитие техногенного мира 
характеризуется существенной трансформацией биосферы и 
человека, что приводит к деформации и уничтожению прежних биосферных форм жизни, природы и человека. Начиная 
со второй половины ХХ в. происходит непрерывное обострение глобальных проблем, среди которых особой сложностью 
характеризуются: нарастающий экологический кризис, демографическая проблема, проблема выживания человечества в 
условиях непрерывного совершенствования оружия массового 
уничтожения, международный терроризм и пр. Полноценное 
существование человека, обеспечение его здоровья и максимальной продолжительности жизни оказываются под угрозой.
Помимо проблем, характерных для многих других государств, в России разрушение норм «традиционного», но стабильного общества и замена их на более «прогрессивные» и 
«продвинутые» привели к весьма негативным последствиям, 
подорвав сами основы существования социума. Системный 
кризис, приведший в начале 90-х гг. к краху экономику СССР, 
гиперинфляция, неоднократные денежные реформы резко 
увеличили имущественное расслоение населения, лишили подавляющую его часть «гарантий светлого будущего» и надежных 
источников дохода. Модернизация экономики и государства 
обошлась россиянам непомерно высокой ценой: она была 
оплачена жизнями огромного числа конкретных людей. Резко сократилась рождаемость. Заметно ухудшилось состояние 
здоровья населения. Многие люди, нуждающиеся в лечении, 
из-за отсутствия средств были вынуждены отказаться от получе
От редакторов книги

ния квалифицированной медицинской помощи. Очевидным 
является то, что потеря здоровья, помимо физических и нравственных страданий, влечет за собой снижение уровня жизни, 
ограничение возможностей сохранения и дальнейшего роста 
социального статуса, нарушение баланса других стремлений и 
потребностей личности. А ведь здоровье каждого гражданина 
является составляющей здоровья нации в целом.
В нынешних российских условиях личное здоровье человека 
и здоровье социума в целом объективно выдвигается на одно 
из первых мест в системе жизненных ценностей, становится 
основной движущей силой общественного прогресса, ориентиром на пути к благополучию нации, гарантом ее процветания. 
Сегодня наконец приходит осознание того, что достойный 
выход из сложного социального и экономического состояния, 
в котором оказалась наша страна в итоге затянувшегося процесса экономических реформ, невозможен при надорванном 
здоровье народонаселения, которое восстанавливается долго 
и чрезвычайно трудно. Вне всякого сомнения, современные 
глобальные стратегические интересы России настоятельно 
требуют поддержания и укрепления здоровья (физического, 
духовного, социального) каждого из ее граждан. Представляется 
очевидным, что в центре национальной (общенародной) идеи, 
интенсивными поисками которой охвачено сегодня российское 
общество, должен быть сам человек, его полноценное существование, психологический комфорт, т.е. его здоровье, понимаемое 
в самом широком смысле. Ведь только нравственно и физически 
здоровая нация может сформировать гражданское общество, 
следовать жизнеутверждающим принципам патриотизма, добра, 
милосердия, справедливости, взаимоуважения и т.п. В связи с 
этим философская рефлексия не может оставить без внимания 
проблему здоровья россиян.
Данная коллективная монография является логическим 
продолжением ранее изданных работ: «Биофилософия» (1997), 
«Жизнь как ценность» (2000), «Философия здоровья» (2001). 
В отличие от предыдущих трудов в данном исследовании внимание в значительной мере акцентируется на обосновании необходимости перехода от определения и характеристики современного состояния философских исследований здоровья к по
Е.Н. Гнатик, И.К. Лисеев

иску философских оснований повышения качества жизни и 
улучшения здоровья, на осмыслении путей совершенствования 
российского здравоохранения.
Книга состоит из введения «Философская ориентация в 
проблематике здоровья человека» и трех разделов: «Историкофилософский подход к проблеме здоровья», «Проблема оздоровления россиян в контексте современной философии науки» 
и «Прикладные аспекты философии здоровья», ориентированных в существенной степени на исследования конкретных 
путей реализации разумных мыслей и разумных действий, нацеленных на повышение уровня здоровья российской нации, 
создание в стране социальных, экономических, экологических 
и культурных условий для утверждения у людей адекватного и 
ответственного отношения к собственному здоровью. Направленность философии на проблематику оздоровления человека 
должна сориентировать соотечественника на поддержание 
и улучшение самого ценного для него – жизни и здоровья. 
Основная мысль труда состоит в том, что без создания в стране 
социально-экономических, экологических и культурных условий, без выработки основных положений новой современной 
философии проблему сохранения и улучшения здоровья россиян 
не решить.
Следует подчеркнуть, что философия здоровья в силу присущих любой философии особенностей анализа предельных 
оснований бытия не должна ограничиваться ситуацией ad hoc: 
надо делать то-то и то-то, чтобы сохранить и приумножить здоровье. Современная философия здоровья не может создаваться 
без всестороннего анализа фундаментальных оснований бытия 
человека, общества и природы в их сложных взаимосвязях и 
взаимопроникновениях, сопряжениях, без обращения к проблеме ценности человеческой жизни в целом, а не только ценности здоровья.
Все эти фундаментальные аспекты проблемы приводят к 
рассмотрению острейших ситуаций современного системного 
цивилизационного кризиса, который переживает человечество 
на рубеже веков, и двойного кризиса (общецивилизационного 
и регионального), который переживает Россия. Анализ истоков кризиса и путей выхода из него свидетельствует о том, 

От редакторов книги