Репрезентация концепта «знание» в романе Т.Н. Толстой «Кысь»

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
63 
ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 
 
2010. Вып. 2 

 
УДК 81, 373(045) 
 
М.Г. Милютина, Я.С. Наговицына  
 
РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ КОНЦЕПТА «ЗНАНИЕ» В РОМАНЕ Т.Н. ТОЛСТОЙ «КЫСЬ» 
 
Речь идёт о способах репрезентации концепта «знание» в романе Т.Н.Толстой «Кысь». Выявляются ведущие 
ассоциативные ряды, формирующие представление об указанном концепте и основные способы номинации его 
в тексте романа. 
 
Ключевые слова: художественный концепт, знание, репрезентация, ассоциация, оппозиция, книга, азбука, буква. 
 
 
Сперва аз да буки, а там и науки. 
Знание приобретешь – не пропадешь. 
Кто знает аз да буки, тому и книги в руки. 
Русские народные пословицы 
 
Категория «знание» является одной из основных категорий когнитивной лингвистики. С точки 
зрения философии, знание – это зафиксированная информация, которая с различной степенью достоверности и объективности отражает в сознании человека объективные свойства и закономерности 
изучаемых объектов, предметов и явлений окружающего мира [19]. 
Можно предположить, что концепт «знание» относится к одним из универсальных первичных 
концептов, который родился много веков назад в качестве имени для обозначения духовных и ментальных сущностей, созданных человеком для понимания окружающего мира и самого себя и призванных, устанавливая связь между разнопорядковыми идеями мира, выполнять систематизирующую, генерирующую и аккумулирующую функции. 
Необходимо учитывать, что концепт характеризуется гетерогенностью и многопризнаковостью 
[5. С. 14], а также является парадигматической структурой, выводимой из синтагматических отношений имени, зафиксированных в тексте [23. С. 39]; последнее тем более важно иметь в виду, поскольку 
в нашем случае речь идёт о репрезентации художественного концепта «знание». 
С.А. Аскольдов-Алексеев подразделяет концепты на два типа: познавательные и художественные. С его точки зрения, связь элементов художественного концепта (далее – ХК) «зиждется на 
совершенно чуждой логике и реальной прагматике художественной ассоциативности», поэтому ХК 
тяготеет к потенциальным образам, потенциальность является его определяющей ценностью  
[3. С. 276]. Именно потому, что связь элементов структуры ХК основана на художественной, индивидуально-авторской ассоциативности, И.А. Ерёменко полагает, что субъективность их предопределяет 
более широкий спектр возможных путей развития системы смысла: «развёртка концептуальной 
структуры на основе механизмов ассоциативности подчинена субъективной логике данной системы 
смысла» [7. С. 121]. Согласуется с приведённой точкой зрения и мнение Е.В. Сергеевой, которая, помимо характерной для ХК ориентации на эстетическую информацию и преобладание ассоциативного 
и образного слоёв в его содержании, выделяет также следующие признаки: только вербальные экспликации содержания, даже если одноименный концепт-универсалия может быть репрезентирован 
невербально (содержание концепта определяется только исходя из словоупотребления писателя/писателей); представленность в индивидуальной художественной картине мира творческой языковой личности и восприятие адресатом как элемента структурированной картины мира писателя; часто 
неустойчивое соотношение ядерной и периферийных зон ассоциативно-семантического поля, причем 
не только в произведениях различных авторов, но и в творчестве одного писателя [16. С. 98, 99]. 
Многие исследователи рассматривают ХК прежде всего как единицу индивидуального сознания, авторской концептосферы, вербализованную в творчестве того или иного писателя/поэта [21; 4]. 
Однако, являясь сложным ментальным образованием, ХК «принадлежит не только индивидуальноавторскому сознанию, но и психоментальной сфере определённого этнокультурного сообщества»  
[12. С. 41, 42]. И с этим трудно не согласиться.  
Таким образом, художественный концепт в тексте выполняет заместительную функцию и обладает следующими свойствами: 1) неподчиненность законам логики; 2) отсутствие жесткой связи с 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com