О роли языческих жрецов у лютичей

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
99

ИСТОРИЯ 
 
2007. №7

 
УДК 299.18(045) 

В.Н. Бодрухин 

О РОЛИ ЯЗЫЧЕСКИХ ЖРЕЦОВ У ЛЮТИЧЕЙ 

Рассматривается роль языческих жрецов в общественно-политической жизни одного из 
племен полабских славян, лютичей, в Раннее Средневековье. Выявляется их противоречивая роль в процессе становления государственности у лютичей и отражения немецкой 
агрессии. 

Ключевые слова: жрецы, язычество, лютичи, полабские славяне. 

Одной из наиболее сложных проблем, связанных со становлением и 

развитием государственности у лютичей, является выяснение соотношения 
светского и сакрального начал в структуре власти и управления Лютицкого 
союза. Трудность решения этого вопроса обусловлена крайней скудостью и 
противоречивостью данных письменных источников, вышедших в основном 
из-под пера представителей христианского духовенства, стремящегося 
скрыть или очернить все, связанное с деятельностью языческих жрецов и 
дохристианскими верованиями и обрядами полабских славян. В связи с этим 
вопрос о роли языческих жрецов в общественно-политической жизни союза 
лютичей до конца не выяснен. От его решения в значительной мере зависит и 
определение причин распада Лютицкого союза, и роли жречества в междоусобице середины XI в. 

Круг вопросов, связанный с изучением особенностей культа полабских 

славян, наметили в своих работах слависты еще в ХIX в. Они полагали, что 
неприятие лютичами христианства было вызвано немецкой агрессией и насильственными методами христианизации края. Язычество лютичей ими воспринималось как своеобразный символ свободы полабов, а сам культ тесно 
увязывался с политикой. Лютичи идеализировались как непримиримые борцы за свободу всего славянства. Например, в организации отпора германским 
завоевателям А.Ф. Гильфердинг подчеркивал главную роль лютичей, а не 
ободритов, «которые всегда действовали слабее»1. В современной исторической науке, как правило, роль языческого культа и жречества у полабских 
славян либо рассматривается в целом, когда решение данного вопроса не увязывается с отдельными племенными группами и делаются необоснованные 
обобщения, либо роль жречества не коррелируется с развитием их государственности. Другой причиной, мешающей объективному выяснению роли касты жрецов в политической организации лютичей, является, на наш взгляд, 
ошибочная оценка уровня их государственности: лютичи в период с VI до 
начала XII в., рассматриваются как племенное образование, находящееся на 
стадии военной демократии2. 

Естественно, что отсюда делались не совсем верные выводы как отно
сительно их культа, так и роли жречества в их политической жизни. В.Д. Королюк считал, что в язычестве полабов нельзя усматривать «идеологическую 
надстройку родоплеменного строя», так как язычество трансформировалось в 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com