Черемисы

И. И. СМИРНОВ!».











                ЧЕРЕМИСЫ.






историко-этногр'афическш очеркъ



КАЗАНЬ.
’Типографа Имиераторскаго Унквйревтета, 1 8 8 9.

    Печатано по определению Совета Общества Аркеолопи Исто pin и Этнографом при Императ орскомъ Еазанскоиь Уиивереитет4.


                     Секретарь Траубеибергъ.

ЛЕЕ ДИО ЛО В IE.

    Предлагаемый вниманью читателей очеркъ возник/- ггзъ отчета, который авглоръ должет былъ представить истпрггко-филологическому факультету въ качеств», члена снаряженной этимъ пйслп>днижь весной 1888 г. экспедиции- для -изслгъдоватя че-ремисъ и собиранья предметовъ ихъ быта    Въ комнаты- съ лекторомъ фи-ннсгмал нарпчгй JZ. JZ. Весне и хранителемъ факультетская Музея Отечествовгъдгытя П- В. Траубвнбергомъ авторъ поемпым черемисскгя селешя въ губершязл Казанской, Вижегародской, Вятской, Костромской и Уфимской-При обработки, того зтнографическаго материала, который былъ собраиъ въ разныхъ уголкахъ черемисскаго края, оказалось необходимым: создать для него рамку изъ сиетематыэированнгяазъ науч-нымъ образомъ Mamepia.ioet предшвст^овавйигхъ ггзс-ньдова-мелей-Добытых авторомъ во время экскурсги даняыя можно огалггчытл отъ ранпм извпстнъгхо по тому, что относительно юосягъднмхъ, обыкновенно, указывается источнике заимствованья. Мдатергсыь-ныя обстоятельства, въкоторзъгхъ находится Общество Zcmopw, Археологии и Этнографа, тмгъгаали автору -приложить кг очерку таблицы собраннглхъ имъ знаковъ собственности, карту распространенья отдтьльныхъ видовъ черемисскаго эюенскаго костюма и коти сь фотографий, снятыссъ по его указачвямъ иизображаю-гцихъ сцены молекгя, рыбной ловли, обработки конопли и т. д. Представляя свой трудъ въ томъ видгь, какой оказался по обегло-твлъствамъ возможными, автора просыгпъ снисхожденья библгогуа-фовъ за невольные пропуски въ литература: статей, помльщен-ныхъ въ раэлычныхъ Губернскиаъ В-гьдомостяхъ за старые годы-невозможно было добыть при вегьхъ старангяхъ.

ОГ ЛА ВЛ EH IE.


Стран.
    Глава, У. Очерк® истор!и черемисской народности. Древняя родина черемис®, Я а правд ей! а черемиссяаго движем: да С. и В. Культурный отношен!» черемис® кь болгарам®. Черемисы под® татарским® владычеством!.. Подчинение под® власть Москвы. МУры государства для ассимиляции черекисъ—ими та-чесд1я: сощально-зкононическ!» и культурным. .А с с иди лящ. такое Minnie русских® общественных® сил в. Русская пмонвдащя в® черемисском.® край л ел результаты. Просветительная деятельность Казан в к. кг о братства Ов. Гури.............. 3— 81.
    Глава П. Природа страны, занятой черемисами. Физически свойства черемисской народности. ВнУшшй быть череишъ: постройки.утварь, иостгомы, нища. Заняты черемис®, Увесеиешя. 82—120.
    Глава Ш. История развитая черемисской семьи. Полигамия. Сл4ды снохачества, левирата и гетеризма. Первичная эн догами. У мыкан ie и купля невесты. Положение женщины въсемьй. Разложете первичных® родовых® отношений. Обломки древней общественной организации въ современном® бытй. Формы эко-дОминесвой организащи: помочь, артель.................... 121—145.
    Глава IV. Воззрйшя черемис® насмерть и загребную жизнь. ТюрксЕо-мусульманскоевл1яте. Культ®. предат и прейс кождеи1е в адышей-кереме гей.......................... 146—172,
    Глава V. Религйзныя вкроивши черемлеъ. Поклон еже растеньям®, животным®, камням® и горам®. Стиыйныя божества. Тю рско-мусульман с кое вя!яше. Культ®. Молитвы. Жертвы. Священный рощи. Жрецы. Праздники. Христианское влште. 1сси-миляц!я в® области зГровашЙ и культа. Мисыонерская деятель-

Стран,

несть адмогастращи. Гептозное дмжеше среди горпнхъ чере-мист. ЧеремисезГе монастыри.............................. 172—217.
    Глава TI. Коемогоническ1е и и он черемясь. Историчеeaia предашя. Сказки. ГЙеяа. Зародыши искусства и письма . 218—235.
    Глава VII. Обзорь литературы о черемисахъ.............236—255.

        Глава I.

Очеркъ иоторш черемисской народности, Пзв^мтя первона-нальной лйтониси о жилищахъ черемисъ, Яередвижеше че-ремисъ на О, В. отъ старой родины, Подчкнешо татарамъ. Положейе черемисъ подъ русскимъ владычествонъ.

    Первоначальная л&гопись указываетъ жилища черемисъ на нижнемъ течеюл Okh(j); въ настоящее время главная масса ихъ живетъ между рр. Волгой и Вяткой, а отдельный группы вб каыскомъ бассейн^ — по Кам'Ь въ Елабужскомъ и Са-рапульскомъ у£адахъ Батской губернш и по Б^лой и ея притокамъ въ Уфимской и Пермской губершяхъ (у4зды Бир-скШ и Красноуфимсюй). Когда и какъ совершилось это пере-движеше черемисъ на С. В. отъ нервоначальныхъжилищъ—на этотъ вонросъ литература русской исторической гео граф! и не ■даетъ удовлетворительваго ответа. На историческихъ картакъ гг, Замысловскаго и Павлищева черемисы совершають ничЬмъ не объяснимый передвижешя. Въатласй г. Замысловскаго подъ 862—1054 г. они показаны на луговомъ берегу Волги отъ устья Суры черезъ р. Ветлугу до Казани; на карт4, относящейся къ первой половин^ XV в., они показаны также на луговой сторон^, но уже на В, отъ р. Ветлуги. Въ начала XVII в, черемисы являются впервые на горахъ, но только на В. отъ Суры до устья Камы, Горный берегъ въ пред'Ьлахъ Ниже

     р) Д'Гтопксг. по Лавр, ев. 5.

городской губернш за все at о время является собственностью мордвы (\). У Павлищева черемисы въ 862 г. живутъ также на луговой сторон^ Волги, но на бол4е обширной террито-рш отъ устья Унжи до Казани на В. и до верховьевъ Вет-луги на С. Подъ 1054 г. они отодвигаются на В., занимая главнымъ образомъ бассейнъ Ветлуги (по обгЬ стороны). Въ 1224 г. они отодвигаются еще далйе на В. отъ Ветлуги. Въ 1264 г. мы видимъ ихъ на обоихъ берегахъ Волги отъ впа-ден!я Ветлуги; на С. В. они уже переходятъ р. Ватку и доходятъ до Камы въ пред'Ьлахъ Сараиудьскаго уЬзда. На картЬ, относящейся къ 1389 г., границы черемисской народности съуживаютса: черемисы показаны только на луговой сторон^ Волги отъ Ветлуги до Вятки. Въ 1462 г. мы видимъ ихътамъ-же, но въ еще бол4е т4сныхъ пред^лахъ— въ ньшйшнихъ Макарьевскомъ, Козмодемьянскомъ и Царево-кокшайскомъ уЬздахъ съ незначительной частью Яранскаго. Въ 1553 г. черемисы снова появляются на горномъ берегу Волги между нынЬшними Козмодемьянскомъ и дер. Козловкой. Въ 1600 г. они спускаются наЮ. въ этомъ направлении. По правому берегу Волги являются чуваши; черемисы занимаютъ территорию между Сурой и Волгой отъ параллели Тетюшъ до параллели Сенгилея или устья Черемшана (на луговой сто-рон$ Волги) (’).
    На чемъ основано это отклонено отъ изв^стй летописца, изъ текстовъ, поясняющихъ оба атласа, не видно. Можетъ быть, оба автора опираются на авторитетъ Карамзина. Тексты не даютъ объяснения и для дальн^йшихъ странствовашй черемисъ. Упоминаше черемисъ на ира-вомъ берегу Волги на В. отъ Суры около XVI в. осно


   (’) ЗамысловстЦй. Учебн. ил. ло Руе. Ист. Спб. 1887.
   (’) Павлищевъ. Истер, атл. Poccia. Спб. 1873.

— 5 —

вано, безъ сома^тя, на извйспяхъ о борьба Руси съ Казанью. Тексты не даютъ, однако, ответа на вопросъ, почему черемисы перебрались къ этому времени на правый берегъ Волги. Еще меп^е объясняют^ они у Павлищева двоебрачное появлен!е ихъ зд^сь (около 1264 г. и около 1533 г.). Въ тылу у черемисъ въ XIII в. является только Хлыновъ, который, еслибы даже и существовать въ это время, едвали могъ заставить передвинуться щЬлое племя, жившее на громадной и пустынной территории. Намъ кажется, веЬ передвижения черемисъ на картахъ гг. Замыслов-скаго и Павлищева завпсятъ отъ пренебрежен!» обоихъ авторовъ къ у казав! лит, первоначальной летописи. Кому бы ни принадлежало изв$ст1е въ ней о черемисахъ, когда бы оно ни было вставлено, оно всетаки существенно валено, какъ воспоминание о времени, когда черемисы жили наОкк Отвергать или замалчивать этотъ фактъ невозможно. С.гЬды его сохранились въ нредан1яхъ черемисскаго племени, въ м'Ьстныхъ назван!яхъ — современныхъ и и^чезнушахъ—въ актахь и въ данныхъ языка.
    Черемисы, живущее по левому берегу Волги, до спхъ поръ хранятъ предатя—одни о томъ, что ихъ предки жили когда-то въ горахъ, друпе о томъ. что предки ихъ спустились сверху по луговой сторон-^ Волги. Жители прихода села Шаповъ Царевококшайскаго уЬзда говорят», что ихъ предка переселились съ береговъ Суры (’). Черемисы деревни Кокша-маръ Чебоксарскаго уг4зда разсказывали нанъ, что ихъ деревня была основана пришельцем» изъ деревни, находящейся на луговой сторон^ против» Козмодемьянска. Отецъ основателя деревни, отпуская его на поиски за новымъ жильем, сказали ему, что онъ долженъ остановиться тамъ, гд!; со

     Р) Казан. Епарх. Изв. 1877.

— 6 —

гнетъ дугу изъ еловаго дерева. Сорокъ деревьевъ сломалъ искатель новых! мФстъ, прежде ч4мъ нашелъ пригодную ель на берегу верхней Кокшаги не далеко отъ ея впадения въ Волгу. Въ Уржумскомъ у4зд4 Вятской губерши въ деревняхъ Опо-морки и Изи-морки существует! предаше, что основатели атихъ деревень были младппе братья основателя села Морковь Царевококшайскаго у4зда т. е. пришли вь страну съ юга ('). Можно, конечно, не предавать большой ц£ны подобным! преданьями, но игнорировать ихъ нельзя, особенно, когда они подкрепляются другими фактами. Движение но ВолгЬ сь 3. на В. подтверждается между прочим! замечательным! фактом! повторяемости м'Ьстныхъ названий. Мы имйемъ напр. де4 Кокшаги—верхнюю и нижнюю—и у каждой но притоку Кундышу.
    Что черемисы Костромской и Вятской губерши жили когда-то на берегах! Волги и только позднее продвинулись па С., видно изъ воспоминашй объ этой р^кй, сохранившихся въ ихъ молитвахъ. Въ одвой изъ нихъ мы находимъ просьбу, чтобы боги даровали молящимся столько хд$ба, сколько на Волг£ песку (*). Если-бы отдаленные предки ны-н'Ьшнихъ обывателей названных! губерний не жили когда-то на Волг4, если-бы „волжский песокъи не былъ элементом! священной формулы, пережившей века, они могли-бы взять для сравнешя песокъ другой бол4е близкой реки—Вет дуги, Вятки, Камы.
    ПребывашеВятскихъиВетлужсЕих'ь черемисъ направомъ берегу Волги, въ соседстве съ мордвой, подтверждается помимо этого фактами изъ географш костюма. Черемиски вет-лужсюя и ярансш носятъ сороки, черемиски уржумская и



    (¹) Вят. Губ. Вйд, 1880. Зе 44,
    (“) Религ, обряды череиисъ. Каз. 1887. стр. 13.