Книга Н.Ф. Каптерева «Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Время патриаха Иосифа» и ее критика современниками

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
99 
ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 
 
2010. Вып. 3 

 
УДК 930/94(470)“16/18” 
 
Д.В. Гусев  
 
КНИГА Н.Ф. КАПТЕРЕВА «ПАТРИАРХ НИКОН И ЕГО ПРОТИВНИКИ В ДЕЛЕ 
ИСПРАВЛЕНИЯ ЦЕРКОВНЫХ ОБРЯДОВ. ВРЕМЯ ПАТРИАРХА ИОСИФА»  
И ЕЕ КРИТИКА СОВРЕМЕННИКАМИ 
 
Рассматриваются реакция и критические замечания ученых на выход в свет первого издания книги Н.Ф. 
Каптерева «Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов…». 
 
Ключевые слова: Н.Ф. Каптерев, Н.И.  Субботин, раскол, перстосложение, старообрядчество. 
 
В последние десятилетия переизданы многие труды наших дореволюционных историков. И это 
не случайно: несмотря на большие успехи советской историографии в изучении социальноэкономических и политических аспектов русской истории, многие вопросы духовного и именно церковного характера остались практически на том же уровне разработки, на каком их застала революция. В связи с этим особенно интересны работы церковных историков, ведь церковно-историческая 
наука в Российской Империи переживала расцвет. Так, в 2003 г. была переиздана книга профессора 
Н.Ф. Каптерева «Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Время 
патриарха Иосифа»1. Книга вышла небольшим тиражом, и её нынешнюю публикацию почти никто не 
заметил. А между тем сто с лишним лет назад, при первом её издании, ситуация сложилась совершенно иная. Напечатать её успели только в количестве 400 экземпляров. Но даже эти вышедшие экземпляры нашли большой отклик в историографии. Современники за редким исключением отнеслись 
критически к вышедшей книге, но объективное развитие исторической науки показало оправданность многих положений Н.Ф. Каптерева2. 
Интересующая нас книга увидела свет в 1887 г. Собственно, рассмотрение времени патриарха 
Иосифа задумывалось как первая часть исследования. Но замыслу не суждено было сбыться. Печатание тиража было остановлено, а дальнейшее развитие концепция автора получила уже в следующем 
труде «Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович». Так и осталось у книги двойное и несколько 
обманчивое название. 
Чем же вызван интерес Н.Ф. Каптерева к затронутой проблеме? Чтобы ответить на заданный 
вопрос, необходимо выяснить, какие задачи ставил перед собой ученый в процессе исследования и 
под каким углом рассматривал события. Здесь уместно обратиться к последующей работе Н.Ф. Каптерева «Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович», так как именно в ней он резюмирует итоги 
предыдущих исследований. В работе уже в самом названии видны два определяющих сюжета: это 
власть государственная и власть церковная.  
В первом томе вышеуказанной работы ученый так определяет задачи исследования: «Задача настоящего исследования состоит в том, чтобы, с одной стороны, представить Никона как церковного 
реформатора, со всеми сопровождающими обстоятельствами; с другой – показать те особые отношения Никона к светской государственной власти, в какие он в своем лице поставил патриаршую власть 
и какие потом он всячески старался обосновать, защитить как законные уже и после оставления им 
патриаршей кафедры. Решение первой задачи составляет содержание первого тома, решение второй 
задачи войдет в содержание второго тома»3. Итак, «представить Никона как реформатора», то есть 
открыть механизмы действия церковной власти, показать, что она из себя представляла в XVII в. Но 
прежде чем изучать время реформ, необходимо выяснить, что к ним привело и какая для них была 
подготовлена почва. Это и составляло цель первой работы Н.Ф. Каптерева «Время патриарха Иосифа». «Значение Никона как реформатора может быть правильно понято и оценено только с тем необходимым условием, если будет установлен правильный взгляд на время, непосредственно предшествовавшее Никону, то есть на время патриаршества Иосифа»4. «Время патриарха Иосифа несомненно 
было подготовительным временем и для реформы Никона. Первоначальные общие основы церковной 
реформы Никона были заложены еще в патриаршество Иосифа, и Никону пришлось потом только 
продолжить и шире развить то, что началось при Иосифе»5. 
Книга состоит из шести глав, и каждая последующая глава как бы сужает социальный круг предыдущей, проводя, таким образом, линию от социальной истории, захватывающей широкие слои насе
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com