Основы философии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет философии и культурологии







                ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ




        Учебник для бакалавров философских специальностей














Ростов-на-Дону
Издательство Южного федерального университета 2008

УДК 1(075.8)
ББК 87я73
     О75
Под научной редакцией:
доктора философских наук, профессора Бакулова В. Д., доктора философских наук, профессора Ерыгина А. Н.

Рецензент:
доктор философских наук, профессор Режабек Е. Я.

Учебник подготовлен и издан в рамках национального проекта «Образование» по «Программе развития федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования „Южный федеральной университет” на 2007-2010 гг.»

        Основы философии: учебник для бакалавров философских О75 специальностей / под научн. ред. проф. В. Д. Бакулова, проф.
     А. Н. Ерыгина. - Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2009. - 288 с.
         ISBN 978- 5- 9275- 0475- 6
         В учебнике излагаются в обобщенном и интегрированном виде наиболее значимые и фундаментальные отрасли философского знания: онтология, гносеология, методология, диалектика и логика. А также теории и ис -тории социальной философии.
         Необходимость и актуальность учебно -методической литературы данного вида связана с переходом на многоуровневую модель системы образования, появлением совершенно новой категории обучаемых в подготовке филосо фов — студентов бакалавров. Как известно, переход на многоуровневую мо -дель образования в первую очередь связан с интеграцией Российской выс -шей школы в европейское и мировое образовательное пространство, полу чивший название Болонского процесса. К числу важнейших целей данного процесса прежде всего относятся такие, как принятие системы легко чита емых и сопоставимых степеней; учреждение системы кредитов — аналогич -ной системе ECTS, содействие мобильности путем преодоления препятствий к эффективной практике свободного передвижения; содействие европейскому сотрудничеству в области обеспечения качества с целью разработки сопоста вимых критериев и методологий; поддержка европейских аспектов высшего образования, особенно в части разработки учебных планов, межвузовского сотрудничества, вариантов обеспечения объединенных программ обучения и научных исследований и. т. д. Все это непосредственно учитывалось при создании данного нового вида учебно методического ресурса.
         Для студентов- бакалавров философских и других гуманитарных факультетов, для преподователей гуманитарных дисциплин вузов.
ISBN 978-5-9275-0475-6                                      УДК 1(075.8)
ББК 87я73
                                     © Южный федеральный университет, 2008 © Оформление. Макет. Издательство
Южного федерального университета, 2008

ОГЛАВЛЕНИЕ




Раздел I ОСНОВЫ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
Предисловие ......................................... 6
Предмет философии.....................................8
Онтология............................................17
    Проблема бытия и субстанции......................17
    Философское представление о материальности и системная организация универсума...............19
    Пространственно - временной континуум. Взаимосвязь движения пространства и времени..................21
    Отражение как всеобщее свойство универсума. Проблема «опережающего отражения»................24
    Атрибутивная, функциональная и коммуникативная концепции информации...........26
    Философское понимание сознания...................28
Гносеология..........................................32
    Теория познания, ее место в системе философского знания и предмет.................................32
    Классическая и неклассическая эпистемология......34
    Многообразие форм знания.........................35
    Источники знания. Чувственное и рациональное в познании.......................................39
    Субъект и объект познания........................44
    Истина в теории познания ....................... 47
    Познание и понимание.............................53
    Формы научного познания..........................56
Методология..........................................65
    Развитие методологических идей в истории философии. . 65
    Метод и методология. Классификация методов.......82
    Методология социально - гуманитарного познания...99

3

Логика..............................................117
    Введение в логику...............................117
    1. Понятие как форма мышления...................118
    2. Силлогистика.................................129
    3. Классическая логика высказываний.............139
    4. Первопорядковая логика предикатов............145
    5. Теория доказательств.........................151
    6. Формализация логики предикатов методом аналитических таблиц....................155
    7. Неклассическая логика........................158
    8. Диалектика. Основные философские категории...165

Раздел II СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Предисловие.........................................182

Основы теории социальной философии..................185
    Общество как объект исследования социальных наук (история и теория вопроса).................185
    Становление личности: диалектикасоциализации и инкультурации.................................195
    Информационное общество: общая характеристика и место в историческом развитии.................210

Основы истории социальной философии.................224
    Социальная философия в XIX веке: немецкая классика и марксизм.............................224
    Социальная философия в России: В. Соловьев, Н. Бердяев, Н. Лосский, С. Франк................247
    Со  временная зарубежная социальная философия...259

Раздел I



             ОСНОВЫ

             ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ



                    ► Предмет философии

                    ► Онтология


                      ► Гносеология


                     ► Методология


► Логика


                     ► Диалектика

Раздел I. Основы фундаментальной философии

ПРЕДИСЛОВИЕ

   Первый раздел учебника «Основы фундаментальной философии» предназначен для бакалавров, обучающихся по специальности «Философия». Данный раздел дает им возможность овладеть наиболее общими знаниями основ таких фундаментальных философских дисциплин как онтология, гносеология, методология, диалектика и логика.
   Российская высшая школа в настоящее время находится в про -цессе интеграции в мировое образовательное пространство. Дан ный процесс получил название Болонского процесса (по названию итальянского города Болоньи, где были подписаны основ ные документы этого процесса). Сроком реализации Болонско -го процесса выступает 2010 год. Наряду с такими важнейшими целями как принятие системы легко читаемых и сопоставимых степеней; учреждение системы кредитов - аналогичной системе ECTS¹ - как подходящего средства для расширения мобильности студентов; содействие мобильности путем преодоления препятст вий к эффективной практике свободного передвижения; содейст вие европейскому сотрудничеству в области обеспечения качест ва с целью разработки сопоставимых критериев и методологий; поддержка европейских аспектов высшего образования, особен но в части разработки учебных планов, межвузовского сотруд ничества, вариантов обеспечения мобильности и объединенных программ обучения и научных исследований, Болонский про цесс предполагает введение системы образования, по существу базирующейся на двух основных уровнях обучения: бакалавриат и магистратура.
   Все эти трансформации современного европейского, в том числе и российского, образования необходимым образом требуют изме -

  ¹ European Credits Transfer System - Европейская система перевода кредитов.

6

Предисловие

нения не только стандартов образования, но и созда ние учебной базы в виде учебников, учебных пособий, методических пособий, учебно - методических пособий. Поэтому основной целью первого раздела учебника «Основы фундаментальной философии» явля -ется обеспечение студентов бакалавров необходимым теоретиче ским материалом для получения эффективного и качественного образования по специальности «Философия».
   Первый раздел учебника подготовлен авторским коллективом в следующем составе:
   доктор философских наук, профес сор Бакулов В. Д. («Мето -дология» - «Развитие методологических идей в истории филосо -фии», «Методология социально - гуманитарного познания», «Мето -дология социального познания ХХ века»);
   доктор философских наук, профессор Лешкевич Т. Г. («Онто -логия»);
   доктор философских наук, доцент Иващук О. Ф. («Диалектика. Основные философские категории»);
   кандидат философских наук, доцент Фатхи Т. Б. («Гносеоло -гия» - «Классическая и неклассическая эпистемология», «Многообразие форм знания», «Субъект и объект познания», «Познание и понимание», «Формы научного познания»);
   кандидат философских наук, доцент Водяникова И. Ф. («Предмет философии», «Гносеология» - «Теория познания, ее место в системе философского знания, ее предмет», «Источники знания. Чувственное и рациональное в познании», «Истина в теории по -знания»);
   кандидат философских наук, доцент Стешенко Н. И. («Логика» - «Первопорядковая логика», «Неклассическая логика»);
   кандидат философских наук Катаева О. В. («Методология» -«Метод и методология. Классификация методов», «Общенаучная методология»);
   старший преподаватель Павленко О. Н. («Логика» - «Поня -тие как форма мышления», «Силлогистика», «Классическая ло -гика высказываний»).

7

Раздел I. Основы фундаментальной философии

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

   Термин «фило со фия» в переводе с древнегрече ского оз начает любомудрие, любовь к мудрости («филео» - любовь, «софия» -мудрость). Слово «философ» впервые, вероятно, употребил древ -негреческий философ и математик Пифагор (ок. 580-500 гг. до н. э.) по отношению к людям «мудрым, которые стремятся только к истине». Что древние греки понимали под мудростью? Мудростью называли знание о неведомом, непостижимом для людей, в особенности предсказание, прорицание будущего, судьбы. Мудрость приписывалась богам (богиня мудрости - Афина Паллада), а боги, согласно мифологическим представлениям, наделяли ора кулов, прорицателей и других своих избранников - мудростью. Мудрость, как и все выдающиеся человеческие достоинства, -дар богов. Гомер говорит в Илиаде о мудреце Калхасе: «Мудрый, ведал он все, что минуло, что есть и что будет».
   Но слово «мудрость», как оно понимается в обыденной жиз -ни, не совпадает с греческим понятием «Sophia». В повседневной жизни «мудрость» есть не что иное, как искусство жить, это со -единение разумных советов, предписаний и обычаев, иными сло вами, практическое знание, приспособленное к решению повсе дневных, жизненных проблем, «Sophia», напротив, означает аб -страктное знание, имеющее опосредованное отношение к повсе дневной жизни. Именно абстрактный характер философии, ее труднодоступность, ее недостаточная практичность - особенность философской «софии».
   Философия - одна из древнейших областей знания и духовной культуры. Зародилась философия в VII-VI вв. до н. э. в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции, Персии, Палестине. Со -гласно К. Ясперсу, немецкому философу XX в. это время возникновения духовных движений, сформировавших человека такого типа, который сохранился по сей день. В эту эпоху были разра ботаны основные категории, которыми мы мыслим до настоящего времени, заложены основы мировых религий. Именно в это время человек осознает свое бытие, самого себя. Эту эпоху К. Ясперс назвал «осевым временем», поскольку произошедшие перемены име -ли важнейшее значение для последующего развития человека.
   Призванием философов стала постановка мировоззренческих вопросов и поиск ответов на них. Какие вопросы - мировоззренче

8

Предмет философии

ские? Каждый человек, вольно или невольно стал кивается с про -блемами, которые обсуждаются в философии. Как устроен мир? Существует ли мир вечно или когда- то был сотворен Богом? Какое место в мире занимают закономерности, а какое - случайно -сти? Еще больше человека интересуют проблемы моральные: что такое свобода, ответственность, справедливость? Можно ли про -вести четкую линию между добром и злом? Откуда берется зло в человеческих поступках и мировой истории? Можно было бы назвать еще много серьезных, интересующих людей проблем, ко торые связаны с мировоззрением человека и, которым дает опре деленное решение философия.
   Мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, которые определяют самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, его жизненные позиции, поведение и дейст вия. Философию причисляют к мировоззрению, и для ответа на вопрос, что такое философия, следует уяснить, что собой пред ставляет мировоззрение. При всем многообразии мировоззрений существует довольно устойчивый набор компонентов, составляю щих этот интегральный феномен сознания. Важнейший компонент мировоззрения - знания. Чем солидней запас знаний, тем более серьезную опору получает мировоззрение. Кроме знаний о мире, первыми в ряду духовной сферы формируются нравствен ные ценности. Ценности - социально одобряемые и разделяе -мые большинством людей представления о добре и зле, справед ливости, совести, любви, смысле жизни, прекрасном и безобраз ном. Мировоззрение не совокупность бесстрастных знаний, оце нок, рассудочных действий, это и мир человеческих эмоций, пе реживаний, страстей. Именно эмоции дают многообразие мироощущений и мировосприятий: от радостно - оптимистических до напряженных, мрачных. В мировоззрении разум и чувства пере плетены и соединены с волей и представляют собой целостный комплекс убеждений. Убеждения - это взгляды, активно принимаемые людьми и, посредством воли, настойчиво реализуемые в жизни. Отвергаются взгляды, не соответствующие убеждениям.
   В зависимости от глубины знаний, их систематизации разли чают повседневно практическое мировоззрение и теоретическое. Повседневно практическое - основано на убедительном жизнен ном опыте, традициях, вере. Такое мировоззрение не защищено от ошибок, заблуждений, современных мифов и т. п. К зрелым,

9

Раздел I. Основы фундаментальной философии

интеллектуально-теоретическим формам мировоззрения принадлежит философия.
   Исторически первой формой мировоззрения и истоком фило -софии является миф. Миф (от греч. «mythos» предание, сказание). Несмотря на многообразие мифов у различных народов, ряд основных тем повторяется, это мифы о происхождении и устройстве космоса, мира и человека. В мифе не разграничивается мир и человек, идеальное и вещественное, объективное и субъективное, т. е. миф - синкретичен. Эта особенность мифа выражается, в том, что миф, каким он существует, напри мер, в античном обществе, не история, которую рассказывают, а реальность, в которой живут, это практическое руководство к действию. Для мифологического мышления древних греков идея моря не будет чем - то неживым, наоборот, Посейдон - бог моря, ничем не отличается от самого моря, он и есть само море. Такое понимание идеи как воплощенной в явлениях окружающего мира и есть то, что древние называли мифом, тип мышления, основанный на мифе - мифологическое мышление. Древний че ловек осваивал свое бытие посредством мифа, который выпол нял следующие функции: осуществления связи между поколе -ниями; закрепления в сознании системы ценностей, принятой в обществе; регуляции поведения.
   В самом происхождении философии много загадочного. Какие причины и обстоятельства востребовали философию к жиз ни? Платон и Аристотель считали, что важнейшая предпосылка укоренена в самом человеке. Все люди по природе, писал Ари стотель, стремятся знать. Укрепляться в мудрости, познавать се -бя свойственно людям. А начало философии в удивлении. Имен но удивление и есть корень философии. Удивляясь, сознание пе -реживает состояние аналогичное пробуждению, оно смотрит на свои первоначальные представления, как бы со стороны оцени вая, анализируя и сомневаясь в них. Сомнение - необходимый отправной момент возникновения философии. Функция сомне -ния - не в отрицании и недоверии к традиционным взглядам и ценностям, а создании новых. Для такого сознания истина уже не дана в чувственном восприятии и не задана мифом, ее следу ет найти. Философия зарождается, когда человеческий ум начи нает требовать более глубоких доказательств, которые могут при надлежать только мышлению. Способ поведения мысли в момент

10