Новый консерватизм: вызов для России

Мenes konserv8tives Denken 811 OberIeOenвimper8tiv 

Ein deutbch--I'USlischer Dialog 

GUnter Rоhmюsеr 
Anatolij Frenkin 

Neues 

kопsеrvзtives Denken 
als 

" 
. 
. 

UЬеrlеЬеПSlП1реrаtlV 

Ein deutsch-russischer Dialog 

PEТERLANG 

рrantfшt am Мain' Bertin· .зет' New Уоп' 
Рапs' Wien 

Российская Академия Наук 

Институг философии 

r. Рор.мозер 

А.А. Фре"кuн 

новый 
КОНСЕРВАТИЗМ: 
вызов 
для РОССИИ 

Моасва 
1996 

lJiK".Ol 

Р-7Э 

Р-73 

в .. 
терской ред81C1OD1 

Peцeaaeнтw: 

доктора филос:офасих наук: A.A.Ktlptl-Мурэtl. 

л.ВЛОЛЯICОО 

Рормоир Г., ФpeIIШD' А.А. Н.... __ ... 
паи: 

BblJ08 NJII Р0са8. М., 1996. 337 е. 

СOПCNmlВJlll8 11 8118.11113НPY. ~ 
cнryllQНlD • pooaнv. н • 

Гер ....... а ~ 
nepCIIOIIHwe co&nиa IIOCIIQIIIII. JIeТ 11 их IIOCIIIЩ' 

сп .... uтopw BМДIIТ решение про6лем AU о&ена ...,.. в 06ращен1lll Х 
~IIY 
11 ДtIlOICp811l'lllaCOIIY XOIlCepll8llDlly. ~ 
и rp~UI 

cтaporo IЮlICep88'I1EJIIIа 8ИII 0Q8IIН888I' ~ 
....... __ 8 

тем. Ч'IO Iies НОВОГО xoheepII8'I'II8IIO(-.} __ 
OOIIJIIIIII- o~ 
npoaro не см_ 
06ес..-n. _ 
........... ~ 
IIIЩOII Н",Н· 

fUOIЦНXCII yl'po:t 'ХOllOгнчес:хoro IEpICIIIC8, peera IIJIIC'IYIIIIOC. 1tpIDIIC8 

xym.тypы Н пр. 

ИиrerpНРYlOIIfYIO. oheдинaIo..,. ров. аоааю ....".... гасу.-р~_. 
национ8llld.ое. XYJllo'l)'plloe Co:tНмнe. ~ 
в 3Ha'lllRJlWlOA 

Cl'eneин и peIIIII'II03иое. XPIМ.'I1Il1НCJCoe СО3ИIllUle • Россни 11 ГермlUlИll. 

Рассматрив .. I1IpIlIlllO-pOCCldlc: ,IUI8Jl0C' на пу тему X8IC с:воебраное 

введение • ПOllНlll~ tнпocoФIllO. IIII'IOJI" CПI8n' _8П103 М_. 
_ой 
спa6ocmt" • с'л ХCYrOp"Й c:rp1Wl1CYr о6е otpaнw. Оха ..... 1iCIo ба 

убедитеш.иоА ~ОЙ 
фимocotин р_ 
11 герll ..... НyждIIIO'I'III 

нwнe • AYXO.HOI.! oБItoв8ини. они IIОГ" бы l181n1 ., .... о_анне. 

C03Д8II" обaцyJD DOJIНI1I'I8exyJO ТeOPIIIO QllllllJDl:J088111181'O JInoIOI!pa1l' 

ЧeclCОro общеспа. 'п'о вo:tIIожно JDIIIIIO ПРII 83818oдв1enми JDdiepa· 
111131.8 с НО._ 
хонсер.81Н1111W1111 ............. 

Pyeerr.o, .,Nнllf оеуllf«JWМlЮ ",11 фtuюIlt:О80' nO~~,_ 06,.· 
_ 
noyк о IlYAmy" (Б_JttI~н. 
ГеРА/а_). 

Лиlf'НlllpО_ННOI ""'ани, oРUZIIНtIIЮ, ony6118IlOloH_ 
8 
Е.,о. 

м'е,,_ ""'/Jm,л,em8' Hoy.,нol литературы П,тер Ло/u rN6X, ФРОНIl' 
Ф" ____ МО'Н" r'PNQHUIl, 1994. 

ISBN 3-631-46944-6 
с Pcter Lanв GmbH 

ISBN S·201.()1910-2 

Europilischer Verlag der Wissenschaften 
Frankfurt arn Мain 1994 

с 
Рормооер Г., 1996 
С Френкин А.А., 1996 
С ИФРАН, 1996 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

Существует ли ссгодня какая-то духовная общносl'ь мсжду 

ГермаJrnей и Россией, исходя из которой можно бьVlО бы ОЦt~ШlDать 

С8МИ персПeJCТИВЫ наших отношений? И если да, то а чсм же ТОГД8 

коренится основа такой общности --- Т8КОВЫ цснтраЛЫlые вопросы 

этой книги. Болъшим упущением :48J1Яt..'ТСЯ, 118 наш взгляд. то, Чl"О 

обсуждение самой темы герМ8НО-РОССИЙСКИХ О •. IOШClшii ограllНЧИвалось до снх пор, как это ни печально, ЭКOIIOМИЧССКItМИ, фишшсовыми И поmrrичсскими вопросами, ВЬПСК3IОщю,1Н И:1 нысIIIIIсйй 

российской сиryации. ИЗ-З8 узости такого взгляда, Н:1-за ОГ»IIIIИчения С8МОГО предмета дискуссий в ГерМ8НИИ npcоблаАа~:т 118
строение пассивного выжидаllИJl, К8К CJlJЖI-ffСЯ далъше СИТУ8ЦИЯ в 

Росси..ч. ВОТ когда В России будст наведен порядок, когда будут 

СОЗД8НЫ ПР8вовое государство, дсмократия да ОД1l0ВРСМСШЮ сще и 

РЫНОЧН8Я ЭКОНОЫИIC8, 1'ОЛЪКО тогда, десК8ТЬ, и обраЗ)10ТСЯ прсдпоСblJlКИ для более тесного ЭКО!fомического сотрудничества Термин"н 

с Россией. МеЖJl.)' тем остаться на Т8КОЙ позtщии ОЗllа Ч8ЛО бы 

ynycпrrь одну из ВСJшчаЙIШlХ историчесКИХ возможностей для Р8ЗВIПИЯ германо-росс.шских отношений. Такого шанса, ках ныне, 

по("ле крушения социализма, история хх века обеим нашим странам еще юucогда не давала. Но этот шанс будет упущен, CCJШ обе 

стороны не :1адумаются всерьез ТlUCже и над тем, нз основе 1(акой 

духовиой общности могли бы вообще развиваться ОПfошсння 

между ГерМ8нией tI Россией. То безумне смертельн('й вражды, которое уже сталкивало народы обеих Н81Ш1Х стран на ИХ беду в этом 

столетии, обoc:wовьшадось, кстати, в к{)н~ЧJЮМ счете именно идеоЛОI'ИЧeCICJfМ противостоянием. И если мы деЙСТВI-ffСЛЬНО думаем на,/( 

тем, как улyчunrrь после этого ОПIOШСНИJI между нами каРДИllалъным образом, тогда нужно, не ограЮIЧИВ8ЯСЬ самой этой катастрофой, окинуlЪ "исторические судьбы Н8ШИХ народов более 

широким взглядом и попьrrаться найти основы какой-то духовной 

общнOCПl меж.цу ГерМ8Ю1ей и Россией. 

Исходя нз этого, МЫ поставИJШ в центр обсуждения вопросы, 

выходящие З8 рамки конкретной ПОJDffНКИ. Эта .книга ВОЗЮIКЛа Н8 

основе более чем ДВУXJIeПlего диалога в ШтyJТарте (в yюmерситете 

ХоэнхаЙМ). Сам факт nPJIМОГО" И обстоятельного германо-российского дJI8лога иыеlПlО в области поmrrnчсской философии 
одио это уже можно счесть извссПfЫМ вы')овом. Мы пьrrаеМСII "про

аilаЛИЗИРОIНllЪ оБЩ)1С ситуацию в России н в Германии с точки 

зрсния научного поиска подходов к фОРМИРОllанию общей политической фШlOсофии. Импульсы к этому даст ПРОИЗОlПl.:дшиЙ вссмирIJO-ИСТОРИЧС'.скиЙ псрелом. Нужна поваSI 110литичесlШЯ фЮlOсофия. 

Поставив Ш"'РСД собой эти весьма l'еоБЫ'Ulые задаЧ~t и бросип 

этот ВЫЗОII, мы обнаруж~mи затем в ходс ДШIЛО"а к нашсму взаимному УдJlВIIСIШЮ, что имешlO в вопросах поmlТИ'lеской фИJIософии 

обнаруживаются ЗIШЧНТCJIЬНО больu.mе общности, чем это пршlЯТО 

ныне по канонам обычного ~ознашlЯ. Однако lIасколько на пevВblЙ 

взгляд ситуация в России, казалось бы, фундамснтально отличается 

от положения D Германии, настолько вместе с тем, по существу. обе 

страны ОК8заJlИСЬ перед историческим выбором как в б1Пlжайшей п<"'рспск'лшс, тах и D стратегическом nлаllе, а раз так, то встает 

проблема поиска СОВМеС'ПlOl'О пyrn. Ситуацию в Роесии опреди';IСТ 

крах соцнаjlИзма, крушсние самого мифа эпохи Нового времени. 

Положение же в Федеративной Республике Германия все более 

ОCJIОЖIIЯСТСЯ в ходе IIОВОГО кризиса mlбсраJDlзма. Тп жс как ДIIЯ 

РоесЮI перСПСКТИDНЫМ 118 будущее явлхстся JПШIЬ новый просвеЩСШIЬШ конCt.lшатизм послерсвоmОЦИОllllOЙ эпохи, TaJ(' и в ФедеР~ВlIОЙ Р(".спубликс Германчя все более осознается понимание того, что огромныс трудности, вызваШlые эрозией центра пошпического спектра, приведут к радикализации и к роковой беде, если в 

странс не получит ОфИlUlаЛЬ1l0ГО IIРИЗllания в качествс liсобходи1.101'0 противовсса новый консерватизм, ОСМLlСШШШИЙ как историчсские заблуждсния и ошибки старого консерватизма, так и свою 

новую роль. Еще ТОЧllее суть дела в слсдующем: КРИ'JИС lIаучноТСXJIИЧССКОЙ цивилизации, нашсдший свос nPОЯВJlСllие в феиомене 

экологического кризиса, требует не только от нас, но и от всего 

ЧeJlовсчестоа IIОВОГО KOllcepba-:'rШНОГО мьпuлсния, ибо таков ItМncраПIВ выживания. Своими ризмьшшсниями по этому поводу мы хоТeJDI бы побу.lnnЪ общccrnеllНОСТЬ обеих lIаших стран к UDlpOKON)' 

диалогу, чтобы не упустить уникаЛЫIЬШ исторический ЫОldCIП, которого боЛЬUJe не будет, и восстаНОВIПЬ npееыствеШIОС1Ъ MHuroвeковой и lШодотворной традиции герм а но-российских О'Iноmений. 

за помощь в подготовке рукописи ыы благодарны ассистентам 

кафедры социальной философии университета Хоэнх&Юс ГeJlЬMYCY 

Ае КраЙГt'pу, МихаэJПO Гриммингеру и Андреасу Хергасу. 

Гю//mер Рор.мозер. Анатолий Френю'н 

6 

ВВЕДЕНИЕ 

Фрешаш: В этом вступитслыlOМ раЗДС.;lС МIIС XOTCJblCI. бы обГOBOpmъ чyrь подробнее дlle вещи: по-перВЫХ, lIа что мы рассчитьшаем, какуIO роль могла бы сыграть эта работа, CCJllI lIаш диалог 

удастся, и ВО-ВТОРЫХ, поскольку мы решили не просто обмсшпъся 

мнениями, а пытаем,;я найтн kakY1O-ТО 05щухо позициlO н р~чъ IЩСТ 

О совместной книге именно в этом качccтnе, нужно реалън(, оцсниrь тот УРО!lСНЪ взаШ,fопонимаllИ1l, который имеется ссйчас в герМ8НО-РОССИЙСКИХ 01110ШСlIИ1IХ вообще. 

Что каС8ется фymщии дашlOЙ ЮlИf'И, мне она прсдстаDJIЯI.:ТСЯ 

ках своего рода "Введение в поmпичсскухо фIШОСОфШО". Нс академическое, без прнтязаний 118 методическое пособие ДНЯ вузов, 8 как 

подход к проблеме, его обоснование. Сначала НУ:КlIО опреДCJшrь 

npшlципы. основания, цели, предмет. Тот факт, что над этой МНОгограШlОЙ темой работает целый ряд российских ученых, отраден, 

ибо тахая задача не под силу ОдlIОМУ lШИ двоим. 

"Введецие в поmпическую фИJlОСОфШО" излагается в научной 

литературе, как известно, по-разному в зависимости от ПОllИМаlПIЯ 

назначения этой тeМЪJ. Наибольшее распространеlmе имеют следующие шrrерпретации: 

1. Истсрико-фиnософсlCИЙ подход: становление и логика развиrия поиятий политики, государства и Т.П., наЧИIlая с античной 

философии. к ГоЕ'5су, ЛоJCI(У, к фмософии права Гегеля и далее до 

совремеШlОСТИ. 

2. МетОДOJlОПlческий подход: обоснование предмета ПОJШТИческой фШI0Софии как науки, сооrnошеШiJI его с пошrrологией, поmrrичеасой ЭТИJ\:ой и др. смежными дисциплинами. Исходный анализ поЮIТИJI "политического" в еравнешm с lIравствеШIЫМ, эст:n'ИЧecкJ'IМ и -др. отношением. Определение суб'ЬС1СТОВ поmпической 

философии н И-( ТШIолоmзаЦИJl. 

ПРШJl~ально иовый момент состоит ДWI иас в Роесии в необхоJUlМОСТИ объективного и:шожеиия взглядов, доминирУ1ОIЦИX в 

соврсмCIDIОЙ философской н"уке по даииому вопросу. Эrо д1!DЛ:Yетси npизнаниеч nЛЮР8JDIзма мнений и ПРШIЦИПом терШIМОСТИ К 

убеждeниJIМ ОIПIоиентов. Ученый дomкeн свести МJ-!ожество течений 

к основным ТШIsм И сопоставиrь ИХ. Так примснительно к поШl
7 

nпo ПОIIИТИ-'СИ BbJДCJDlCТCSl нормативно~IПОЛОГИЧеский, эмпириKO-UJl8JIИ"П'''ХКИЙ и ИСТОРИJCо-диалектический метОДЫ. 

3. ПОJIИТllчесlOlЙ подход к "Введснию в П01lИТИческую философию"; оБОСJlОIIIШИС возросшей аюуальноCПf темы, ИСХОДII из принцнпиаJlЫЮ JlOJsutt духовной и поmrПIЧеской ситуации в мире после 

"Ш>IIОl>ота" в СССР и Гq..маIIИИ. 

ВОСДСIIИС в политическую фШIОСОфИlG предполагаст также 

ОНРСДCJYСIUJ)'10 типологизациlO субъектов этон философии. Во-первых, речь ИДI.:Т о самих аВТОР8Х, о МЫC1lИТeJIЯх (И1IИ обобщеlШО об 

опреДCJJСIIIJЫХ направлениях в науке), о тех, кто исследует философские проблсмы ПOJlИтики. Во-вторых, о ПОJnппческих движеШIЯХ, которые обосновывают свои программные, стратегические 

цели ОПРСДСJIСIllJOИ КOIщеПlI.иеЙ. В ЭТОМ смысле rOBOPJff о политичсскоi; фИJlОСОфИИ КОНССРВilТJ.JЗма, nJ.JБLl)ВЛJ.JЗма и др. B-1'р<,:ТЬИХ, 

1\ тем жс смысле ставят вопрос о том, какова политическая философия США, России и Т.Д., имея в IШДУ государСТ8С1ШУЮ ДОКТРfШУ 

праUIГГCJII,С"lIlа. p~,." 
IЩСТ, Т8КИМ образом, о Р8ЗЛИЧНЫХ уровнях 

ОТIJOIIJСIIИЙ между фllлософией и политикой. 

Что касается во~можности и нсобходимости общей ПОШlтичеСКОЙ фИJlОС\)фИИ для России и Германии, я считаю это реалыIмM и 

очень ваЖIIЫМ просктом, но ДlIЯ начала IIУЖНО элемеlrrаl'Ное ВЗ8
ИМОПОЩlмаJlие в том, ЧТО 011JОСИТСЯ К политическому языку, его 

ПОIIЯ1ИЯМ. Если ДJ!Я нас тсперь прИОрИТС'I1IЫ не классовые, а общечt'Jlовечесl\.ие ЦСШJOCПf а это преждс всего ЦClшости и нормы демократии и общечеловеческой морали 1'0 тогда надо прШUIТЬ и 

К8ТСJ'ОlШИ мировой полиТической науки, исходящие из этих норм. 

То есть начаТЬ,lIаконец, разговаривать .; 8J1еШIIИМ миром на одном 

ПОJD(fИческом IIзьвсе, в тех ПОПJIТИЯх, которые приюrrы в ЦИВИ1lИ30
BIIНllblX странах. Мы 
вызываем страх и ужас окружающего МЩlа не 

тот,ко IIЗ-1а m:предСlС8ЗУемости социальных поеледствий в случае 

..<аоса и гражданской войны (IIдePHoe оружие n рухах у авашюристов, Пl"токи беженцев И т.д.), но не в меньшей Мере просто ИЗ-3d того, 'I"ГО все происходuцее у нас пепостн ..... 
о ДЛJI запаДНОl'О NЫШJICНИJI, эт(, не укладыВаСТС8 8 его категорин. Обра] "варварской" 

Россин, увы, не исчез, он даж:: оживилс •. Запад ]аинтересован поJDП1IЧecJQI прежде ВС«О В нашеА стабильнOC'IИ и предсказ)',*остн. 

Ему IiYJlНa не нища., а богата. РОССИJI. ПРИН8длежность IC CДИIiOй 

oБIцечелове'iеасой цивилизации обязывает нас жип. ПО ее :taкOHaм 
мор8JIDИЫМ н np8вовым. 

Со своей стороны мы не менее .'tОJ[ЖНЫ быrь зашrrepССОВ8НЫ I 

то .. , чтобы 8декваnl.,) понимать, какие главные ПОlIИТИЧt.'ские силь, 

8 

действуют на Западе, чтобы знать, чего 010{ хотят и опредemnъ 

свое ОТlIOIПeние. Здесь тоже нет ясноеНt:, потому что от классовых и 

грyrшовых ШIТересов НИКТО еще не отказывался. эти интересы 

остаНУТСJl с обеих CТUpOH. Нужно только следить вместе З3 тем, 

чтобы полиТИ!Са не выходила за рамки морали и права. И когда мы 

ведем речь о ИИРОВОd ПОJlИ'rичсс.roЙ lJayкe, а я хотсл бы поставить 

вопрос о то),(, что она может быть общсй дrL'! всех хотя б..а в основе 

своей, то обе стороны должllы nPИПОДlIЯ1ЪСJl над своими JCЛассовыми или грyrшовыми икrepесами ради объeкпt:в1l0Й научной истины. А ДJIЯ этого нужно употреблять, скажем, понятие "консерваторы" не как ругательство (что бьrryет не только у шщ но и 

на Западе), а as точном его политическом смысле. 

Второй вопрос о г.редпосыJIкхx ДЛJI решснУ.я нашей с Вами 

3ад8чн. Когда за,цумываешься над тем, как охарактернзовать германо-российские отношеННJI, какова тсндеJIЦЮI их развития, лучше 

они становП'СЯ ИJПI хуже, сближаемся мы И1Пi, напротив, отдалясмCJI друг от друга, у меня возникает, ПРИЗllаIОСЬ, иескОJIЬКО гpycnlOc 

чувство. В 1989 голу произоlШ!О воссоеДlыеlmе Гер:-.tании, и у меня 

была тогда надежда, ЧТО вот теперь-то и наступит какой-то перелом в отношеНWIХ между обеими странами, и эти о'rnошения вообще Bьdtцyr на более высокий YPOBellb, есан}т "совсем другими", 

обрeтyr новре качество. ИмеШIО такие настроения мне приходилось cлыш8ь на ПРОТJlжении 80-х годов и в самой ФРГ. Однако 

перелома не произошло. Немцы ссылаются сейчас обычно на ТО, 
1l1'O они Ile МОГУТ, дескать, удeJJИ1Ъ Россни больше вцимания физиЧeCIЩ. Между тем причина тут, мне кажется, не в экономических 

ПРООJICМ8Х, которые обрушились на ФРГ нъше с присоединснием 

ВОСТОЧНЫХ земель. Не в том проБJlема, что не могут, а в том, что не 

хотят, потому что не произошло еще переОСМЫСЛClmя того фllкта, 

что и Германия и Россня окаЗ8JШСЬ в совершешIO новой ситуации. 

Сменились их роли. 

Во-первых, оmал такой фактор, определявший всю ситуацшо 

в мире, как ПРОТlшостояние "Восток-Запад". Второе обстоятельство это факт поражeIOlJl реального социализма и его идеологии, раСПIЩ8 СССР и социалистической системы. Такие глубокие 

ПОТРllсеШI~1 Н':: проходят без последствий. И тpcrьe обстоJIТCЛЬСТВО 
образов анис СДШfой ГермаЮПI. Новая ситуацня В мире О:JНачает 

не только новое СООТНОШeIOfl;: СИЛ, но, главнос, совершенно иные 

цели и нитересЬ', чем преждс. 

В этой связи В "ПОJIИ'fИЧеской оБЩНОCnl" Me)l"~ Германией и 

Россией мне видиrся lIечто более глубокое, чем, скажем, блок 

9 

НА 
ТО, который хотя и предстюшяет собой поmrmчсский союз, но 

обусловлсн I,ОIlКРСТНОЙ конъюнктурой И ограlшчиnаетСI1 общностыо Нlп'срссов DОСIШОГО хараКТ(,'Ра. В рамках НАТО действует, к 

ПIШМ'-'Ру, сугубо ВОСШIO-пошпичet:КИЙ союз между ФРГ и Турцией. 

Находясь в заВИt:JlМОСТИ от своих BOCIllIO-стратсгичсских интересов 

(а фактич~ки от ИНТ(.1>\ХОВ НАТО) В Турции, ФРГ ВЬПlуждена 

заКРЫJШТI. глаза на нскоторые ВСIIЩ, которые явно расходятся с ее 

ПОШfПl'lССКНМИ и мораЛЫlblМИ ПРИlЩИП8МИ (на извесrныс нарушения прав ЧСJlОВСКD u Турции по ОПlошеlDПО к оnpеделенным rруппам. на а1rmдемокрапrчССJсие акции). У ФРГ с Турцией отличные 

ОТIIОШСJIЮI широкого спcr.rpа. 

По О'шошеюuo же к России У ГермаilИИ ес:п., думается, более 

$foJЦJIЫЙ потснциал ДlIЯ создания ПОJIИТИЧССКОЙ общности. НеобхоДИМЫМ ,словисм се являетс,", ДУХОВllая оБШ,lIО(,Th иеторического, 

I~)'m.ТYPHOrO, религиозного, в дашlOМ случае христианского со:шаНИЯ. KU!<OJJLI 1I8ЦИОШIЛl.ные югrерссы Германии по оrnошенmо к 

России? Можно лн определить их ПОШlтием "СОJnlДариость"? Едяа 

ШI. Солидарность немцы ПРОЯDЛЯЮТ во всем мире, в том числе и 

ВССЬМ8 широко В РоС<..ии. Понятие "пошгmчсской общности" затрагивает, ОДJiако, иекие значительно более глубокие плаСТЬJ. В ШII)сраш.ном понимаmrи этот вопрос ограничивается дос'! ижениеы 

договоренности о взаlNНОМ собmодении ОПРСДCJIСIПlb11 правил. 'По 

само по сеОО, рl\З~'Мс(''ТСЯ, необходнмо. Но зто ШfШЬ правовой, ДОГОВОРIIЫЙ уровснь ПОШl;ичсского рсгулирования, при котором 

прсдполагается, ЧТО мн::ния н интерссы сторон раЗJm"ЧНЫ, общими 

же устuнавливаются только некоторые правила. "Большая ПОШlПfка", стратегические влаCnIbJе икrерссы вьшосятся как бы за скобки, но окн, заметим. ПРОДОJDl(ают действовать. Нl:подвластны ШlбераJIbНОЙ I101lИ'ЛlЧСС.IФЙ модели и руховные противоетоJIIIШI, которые Нерсдко перерастают в политические и военные столкновения . 

• 'Iибера.лъныЙ пршщип баланса, ВЗ8имосогласования. компромисса интересов и мнеШIЙ необходимо, на мой взгляд, допmшить 

КОlJссрсатtПlным подходом. для консерваnlзма проблема ПОШJnfческой w духовной общности (как конкрепfOГО народа, так и между 

опредененными народами) не ограничивается теми элеменrарными 

"Jlормальным" отношеь"1IЯМИ, которые должны соБJПодать между 

собой все ц.riВплпзоваJlliЬJе страны. Консерватизм ставпr проблt:му 

общих шпt:pесов и обязательств. В этом смысле отношения между 

Гермаlml:Й и Россией могли бы бьЛD особеюlым,' шrыА,' чем 

обы'nrьJе ОПlOшсння между двумя С1]>8Нf.aМИ. ТеРМШI "особых отнсшений" между нами нужно освободить от пугающи!( accowra
10