Возрастная психология. Феноменология развития и бытия личности. Учебник для студентов вузов. В двух частях. Часть 2

ВОЗРАСТНАЯ 
ПСИХОЛОГИЯ
В. С. Мухина
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ  
РАЗВИТИЯ И БЫТИЯ 
ЛИЧНОСТИ
МОСКВА «ПРОСВЕЩЕНИЕ» 2025
Часть 2
Учебник для студентов высших учебных заведений
В двух частях
19-е издание,  
переработанное  
и дополненное
Рекомендовано Российской
академией образования
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

Мухина, Валерия Сергеевна.
Возрастная психология. Феноменология развития и бытия 
личности : учебник для студентов высших учебных заведений : 
в 2 частях : издание в pdf-формате / В. С. Мухина. — 19-е изд., 
перераб. и доп. — Москва : Просвещение, 2025.
 ISBN 978-5-09-126300-8 (электр. изд.). — Текст : электронный.
Ч. 2. — 478, [2] с. : ил.
ISBN 978-5-09-126307-7 (электр. изд.).
В учебнике раскрываются вопросы феноменологии развития и бытия человека от рождения до юности; представлена авторская позиция на условия развития, определяемые сложившимися в истории человечества внешними реалиями: предметного мира, мира образно-знаковых систем, природного мира, 
мира социально-нормативного пространства.
Развитие человека рассматривается в двух ипостасях: как социальной единицы и как уникальной личности. Специальное внимание уделяется феноменам телесного, физиологического, психического, духовного и энергетического 
потенциалов на всех этапах развития и бытия человека вплоть до молодости. 
Раскрывается авторская концепция механизмов идентификации и обособления, определяющих развитие психики человека как Homo sapiens и человека в 
качестве личности, а также её социальное бытие.
Учебник предназначен для студентов психолого-педагогических факультетов педагогических университетов и колледжей, специалистов-психологов, педагогов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами 
возрастной и социальной психологии, психологии развития и бытия личности.
 
УДК 159.922.6(075.8)
 
ББК  88.4я73
М92
УДК 159.922.6(075.8)
ББК 88.4я73
 
М92
Учебник в двух частях рекомендован Российской академией  
образования в соответствии с Протоколом заседания редакционно- 
издательского совета Российской академии образования  
№ 26 от 27 января 2025 г.
Издание выходит в pdf-формате.
ISBN 978-5-09-126307-7 (ч. 2, электр. изд.)
ISBN 978-5-09-126300-8 (электр. изд.)
© АО «Издательство «Просвещение»,  
 
2025
© Художественное оформление.
 
АО «Издательство «Просвещение»,  
 
2025
 
Все права защищены
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

РАЗДЕЛ III
ОТРОЧЕСТВО 
(С 1112 
ДО 1617 ЛЕТ)
И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить…
Быт. 21:20
…Отрок же был еще дитя.
1 Цар. 1:24
Пятнадцать лет мне скоро минет; 
Дождусь ли радостного дня?
Как он вперед меня подвинет!
А. С. Пушкин. «Паж, или Пятнадцатый год»
Keinmal ist keinmal, aber einmal ist vielmals1.
Немецкая пословица
Отрочество, подростковый возраст  — период жизни человека 
от детства до юности в  традиционной классификации (от 11—12 
до 16—17 лет). В этот короткий по астрономическому времени период подросток проходит великий путь в своем развитии: он входит в  период полового созревания  — пубертат. Советский психофизиолог Николай Александрович Бернштейн (1896—1966) 
указывал на диспропорции подростков в  пубертатном периоде. 
В  этом возрасте наблюдаются: угловатость, неловкость глобальных движений, неустойчивость тонуса; деавтоматизация, недостаток точности движений, большая утомляемость2. Через внутренние конфликты с  самим собой и  с другими, через внешние 
срывы и  восхождения он может обрести чувство личности. Раскрывающееся его сознанию общество может жестко инициировать подростка, а он может стать способным к девиантным проявлениям3. В  современном информационном обществе стремление 
подростка к  статусу взрослого  — мечта малодоступная, поэтому 
1 Ни разу — это ни разу, но один раз — все равно что много раз (нем.).
2 См.: Бернштейн Н. А. Физиология движений и  активность.  — М., 
2012. — С. 162.
* Девиантное (отклоняющееся) поведение — действия, не соответствующие фактически сложившимся социальным установлениям правовых 
и моральных норм, приводящие девианта к изоляции, лечению, исправлению или наказанию.
*
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

РАЗДЕЛ III. Отрочество (с 11—12 до 16—17 лет)
в отрочестве подросток обретает не чувство взрослости, а чувство 
возрастной неполноценности. Подросток психологически попадает в зависимость от предметного мира как ценности человеческого 
бытия. Живя в  предметном мире с  момента появления на свет,  
сызмальства осваивая его по функциональному назначению и эстетической значимости, подросток начинает фетишировать этот мир. 
Благодаря тому, что он входит в  подростковые сообщества, которые представляют себя через присущие времени и возрасту знаковые системы, в число которых входят и определенные вещи, подросток превращается в  потребителя: потребление вещей становится 
содержанием его жизни. Приобретая вещи в личное владение, он 
обретает ценность в  собственных глазах и  в глазах сверстников. 
Именно через присущие подростковой культуре вещи происходит 
регулирование отношений внутри возрастных групп. Для подростка становится значимым обладание определенным набором 
вещей, чтобы поддерживать в себе чувство личности.
Сегодня, когда в России проявляются тенденции к  превращению социума в общество потребления, потребительские аппетиты 
подростков несказанно возрастают.
Конечно, вещи  — среда обитания, условие физического и  духовного развития, желанная и необходимая собственность. Однако общество потребления предлагает вниманию подростка выбор 
и регулярное обновление массы вещей, которые не могут принять 
участия в  его развитии и  вовсе не обязательны для его благополучного бытия.
Современный подросток попадает в большой мере под внушающее воздействие побуждающей рекламы, порабощающей вещной 
потребности, подавляющее воздействие даров (не только данайцы 
были опасны своими дарами), под знаковые манипулирования сознанием через так называемые жестуальные предметы (традиционные, ценные и др.1) и тому подобные трансформации мира вещей.
В современном мире вещи (предметы) могут стать растлителем 
подростков по многим причинам:
Ǻ
 став основной ценностью, побуждающей мотивацию и представления о полноте жизни;
Ǻ
 став фетишем, превращающим в раба вещей;
Ǻ
 поставив в зависимость от дарителей и побуждая тем самым 
к зависти и агрессии. 
1 См.: Бодрийяр Ж. Система вещей. — М., 1995.
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

Современный «отроческий бизнес» не только не решает проблемы «Подросток в мире вещей», но по-своему порабощает подростка.
Отрочество  — период, когда подросток начинает по-новому 
оценивать свои отношения с  семьей. Стремление обрести себя 
как личность порождает потребность в  отчуждении от всех тех, 
кто привычно, из года в  год оказывал на него влияние, и  в пер- 
вую очередь это относится к родительской семье. Отчуждение по 
отношению к  семье внешне выражается в  негативизме  — 
стремлении противостоять любым предложениям, суждениям, 
чувствам тех, на кого направлено отчуждение. Негативизм  
в  отрочестве  — инфантильная первичная форма механизма 
отчуждения, и  она же является началом активного поиска 
подростком собственной уникальной сущности, собствен- 
ного «Я».
Стремление осознать и развить свою уникальность, пробуждающееся чувство личности требуют от подростка обособления от 
семейного «Мы», доселе поддерживающего в  нем чувство защищенности, вызванное эмоциональной направленностью на него. 
Однако реально находиться наедине со своим «Я» подросток еще 
не может. Он еще не способен глубоко и объективно оценивать самого себя; он не способен в  одиночестве предстать перед миром 
людей как уникальная личность, которой он стремится стать. Его 
потерянное «Я» стремится к «Мы». Но на этот раз это «Мы», 
«Мы — группа», составляют сверстники.
Отрочество  — это период, когда подросток начинает ценить 
свои отношения со сверстниками. Общение с теми, кто обладает 
таким же, как у него, жизненным опытом, дает возможность подростку смотреть на себя по-новому. Стремление идентифицироваться с себе подобными порождает столь ценимую в общечеловеческой культуре потребность в друге. Сама дружба и служение ей 
становятся одной из значимых ценностей в  отрочестве. Именно 
через дружбу подросток усваивает черты высокого взаимодействия людей: сотрудничество, взаимопомощь, взаимовыручка, 
риск ради другого и  т.  п. Дружба дает также возможность через 
доверительные отношения глубже познать другого и самого себя. 
При этом именно в  отрочестве человек начинает постигать, как 
глубоко (а иногда и непоправимо для дружбы) ранит измена, выражающаяся в разглашении доверительных откровений или в обращении этих откровений против самого друга в ситуации запаль.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

РАЗДЕЛ III. Отрочество (с 11—12 до 16—17 лет)
чивых споров, выяснения отношений, ссор. Дружба, таким образом, учит не только прекрасным порывам и  служению другому, 
но и  сложным рефлексиям на других в  момент доверительного 
общения и в проекции будущего.
Дружба в отрочестве, так же как и общение в группе, благодаря стремлению подростков к  взаимной идентификации повышает конформность во взаимоотношениях. Если подростки в  семье — негативисты, то в среде сверстников они нередко конформисты. Правда, этот конформизм группового общения может 
весьма быстро смениться взаимным негативизмом, но все-таки 
конформизм преобладает.
Отрочество при всей сложности психологических взаимодействий с другими людьми (взрослыми и сверстниками) имеет глубинную привлекательность своей направленностью на созидание. 
Именно в  отрочестве подросток нацелен на поиск новых продуктивных форм общения — со сверстниками, со своими кумирами, 
с теми, кого любит и уважает. Стремление к созиданию проявляется и в сфере осваиваемых идей и знаний.
По инерции детства большая часть подростков остро реагирует 
на свои восприятия, память, речь, мышление и старается придать 
им блеск и глубину; они переживают радость от приобщения к познанию; моральные ценности, качества личности (самостоятельность, смелость, воля) также становятся для них объектом самовоспитания. Интенсивно умственно работая и  выраженно бездельничая, подросток постепенно осознает себя как личность. Он 
начинает сознательно упражнять свою волю.
Подростки стремятся переосмыслить то, что они сделали предметом своего интеллектуального постижения, и, прочувствовав, 
выдать и утвердить это как продукт своего собственного мышления.
Отрочество благодаря потребности познать себя (идентификация с собственным «Я») и стремлению открыть через постоянные 
рефлексии свою ускользающую сущность лишает подростка спокойной душевной жизни. Тем более что именно в отрочестве диа- 
пазон полярных чувств чрезвычайно велик. У подростка пылкие 
чувства, подчас ничто не может остановить его в стремлении к избранной цели: для него не существует в этот миг ни нравственных 
препон, ни страха перед людьми и даже перед лицом смерти. Глаза его исторгают пламень страсти, взгляд непреклонен. Кроме 
собственной цели, весь мир ничто. Расточительство физической 
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

и душевной энергии не остается без последствий — вот он уже 
впал в  оцепенение, он вял и  бездействен. Глаза его потухли, 
взгляд пуст. Он опустошен, и кажется, ничто не придаст ему 
сил. Но еще чуть-чуть  — и  он вновь охвачен страстью новой 
цели.
В отрочестве, когда тело подростка попадает под влияние пробуждающихся энергий функционирующих органов, ответственных за его развитие и взросление, может возникать состояние так 
называемой душевной турбулентности. Душевная турбулентность в  отрочестве  — знак начала пробуждения предназначения 
стать юношей или девушкой согласно эволюционно заданному.
Это период, когда отроки могут начать интенсивно учиться 
рефлексии на себя: они наблюдают, размышляют, сомневаются 
в себе, уносятся в своих грезах в фантастические сферы образов, 
входят в состояние отчуждения или трезво оценивают себя. Отрочество может быть и периодом покоя перед предстоящей в юности 
бурей.
Как бы то ни было, душевная турбулентность в подавляющем 
числе случаев происходит с человеком в отрочестве или в юности.
Рефлексии на себя и  других открывают в  отрочестве глубины 
своего несовершенства — подросток уходит в состояние психологического кризиса. Субъективно это тяжелые переживания. Но 
кризис отрочества обогащает подростка знаниями и чувствами таких глубин, о  которых он даже не подозревал в  детстве. Подросток через собственные душевные муки обогащает сферу своих 
чувств и  мыслей, он проходит трудную школу идентификации 
с собой и с другими, впервые овладевая опытом целенаправленного обособления. Все это помогает ему отстаивать свое право быть 
личностью, принимать самостоятельные решения, при этом подросток хотя мучительно, но постепенно проходит этапы социализации1.
Социализация — процесс превращения ребенка в полноценного члена семьи, общества, его погружения в  культуру, начинающийся с  младенчества, продолжающийся на протяжении 
всей жизни и  предполагающий вовлеченность во множество 
культурных сфер и неформальных институтов. Каждый чело* Социализироваться — стать (становиться) полноценным членом общества, усваивая определенную систему знаний, представлений, норм 
поведения; обрести способность адекватно решать возникающие в социуме проблемные ситуации.
*
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

РАЗДЕЛ III. Отрочество (с 11—12 до 16—17 лет)
век в  процессе своего социального и  психологического развития 
стихийно (спонтанно) по подражанию и по сознательному разумению выстраивает свой путь в  сферы социума, свою позицию по 
отношению к себе, к другим людям, к своим мечтаниям, планам 
и выборам на жизненном пути.
Мой уважаемый коллега, доктор педагогических наук, профессор Анатолий Викторович Мудрик (р.  1941) вполне справедливо 
писал: «Единой точки зрения на то, что представляет собой социализированность человека, не существует. Трактовки социализированности весьма разнообразны…»1 А. В. Мудрик  — социальный педагог, изучающий социализацию, обсуждающий проблему 
воспитания человеческого в человеке, не теряя при этом субъективно значимого смысла процесса социализации. Я  солидаризируюсь с его позицией.
1 Мудрик А. В. Введение в социальную педагогику. — М., 2008. — С. 61.
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

Глава 8. Cоциальные условия и образ жизни
CОЦИАЛЬНЫЕ УСЛОВИЯ 
И ОБРАЗ ЖИЗНИ
После окончания Второй мировой войны социальная психология на Западе пережила бурный рост — появились во множестве 
специальные монографии и  статьи. Этот рост сопровождался 
чрезвычайными событиями, которые стали разрушать междисциплинарные барьеры уже сложившихся отраслей знаний о  психологии человека. Область интересов социальной психологии простирается от общих вопросов социализации до этнических, половых и  других феноменов внутригрупповых и  межгрупповых 
отношений. Американский социолог Эдгар Ф.  Богатта (1924—
2016) полагал: «С точки зрения накопления массивов данных 
и  их интеграции в  теорию социальная психология страдает тем 
же недостатком, что и большинство общественных и психологических наук»1.
Профессор А. В. Мудрик, размышляя о  феномене социализации человека, позволил себе судить о  личности как о  жертве  
социализации. Он констатировал: «В современных науках о  человеке довольно широко распространен взгляд на социализацию 
как на двусторонний процесс. С одной стороны, в процессе социализации индивид усваивает социальный опыт, входя в  социальную среду, в систему социальных связей. С другой — в процессе 
социализации он активно воспроизводит систему социальных 
связей, реализуя себя как личность, влияя на жизненные обстоятельства.
Процесс и результат социализации заключают в себе внутреннее противоречие, внутренний конфликт. Успешная социализация предполагает эффективную адаптацию человека в  обществе, 
с одной стороны, а с другой — способность в определенной мере 
противостоять обществу, части тех жизненных коллизий, которые мешают его саморазвитию, самореализации, самоутверждению»2. А. В. Мудрик тем самым констатировал внутренний конфликт между степенью адаптации личности к  обществу и  степенью обособления ее в  обществе. И  далее социальный педагог 
резюмировал: «Эффективная социализация предполагает опре1 Богатта Э. Ф. Социальная психология // Психологическая энциклопедия / под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. — М.; СПб., 2003. — С. 830—831.
2 Мудрик А. В. Личность как жертва социализации // Общение в процессе воспитания: учебное пособие для студентов вузов.  — М., 2001.  — 
С. 47.
Глава 8
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»

РАЗДЕЛ III. Отрочество (с 11—12 до 16—17 лет)
деленный баланс между адаптацией в обществе и обособлением в нем»1.
Что касается подросткового возраста, то отроки весьма непросто осваивают исторически сложившиеся и складывающиеся в настоящем времени феномены постоянно меняющихся социальных 
условий. Подросток в результате непростых, но свойственных его 
возрасту социально детерминированных поведенческих реакций 
проявляет себя то как конформист, то как квазисамостоятельный, но, по сути своей, нередко как девиант. Метания в контексте непростых социальных условий  — свойственные отрочеству 
муки пугающей и привлекающей его адаптации.
§ 1. 
Социальная ситуация в  жизни подростка
Социальная ситуация как условие развития и бытия в отрочестве является условием развития социально адаптированной 
или социопатической личности. Здесь становятся значимыми как 
внешние обстоятельства, так и  внутренняя позиция самого подростка. Подросток продолжает жить в семье (или в учреждении интернатного типа), учиться в  школе (или в  училище). Однако сама 
социальная ситуация трансформируется в  его сознании в  совершенно новые ценностные ориентации  — подросток становится 
способным тонко рефлексировать на себя, на других, на общество. Теперь уже по-новому расставляются акценты: понятия семья, школа, сверстники обретают новые значения и  смыслы. 
В  шкале ценностей подростка происходят сдвиги. Все освещается 
проекцией рефлексии, прежде всего самые близкие: дом, семья.
В условиях семьи. Подросток, как правило, живет вместе со 
своей семьей. Он вошел в нее через свое рождение, привык к близким так, как привыкают к ним с детства. Теперь наступает пора 
оценок близких.
В детстве ребенок был погружен в поле семейной идентификации. Семейное «Мы»  — первая группа, которая принимается 
в  детстве априори, как данность. Сами родители, родственники, 
принадлежащий им мир вещей, семейные традиции, стиль взаимоотношений в детстве воспринимаются как неизменная сущность 
бытия. Однако, со вниманием взирая на другие семьи, приобретая 
1 Мудрик А. В. Личность как жертва социализации // Общение в процес- 
се воспитания: учебное пособие для студентов вузов.  — М., 2001.  —  
С. 47—48.
.
.
З
© АО «Издательство «Просвещение» для коллекции ООО «ЗНАНИУМ»