Модернизация воспитания в высшей школе на основе интеграции педагогики и искусства

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ 
 
РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ 
УНИВЕРСИТЕТ «РИНХ» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
МАКСИМОВА Г.П. 
 
МОДЕРНИЗАЦИЯ ВОСПИТАНИЯ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ 
НА ОСНОВЕ ИНТЕГРАЦИИ ПЕДАГОГИКИ 
И ИСКУССТВА 
 
 
Монография 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ростов-на-Дону 
2007 

УДК 378 
 
 
Максимова Г.П. Модернизация воспитания в высшей школе на основе интеграции педагогики и искусства: Монография / Ростовский 
государственный экономический университет «РИНХ». – Ростов-наДону, 2007. – 300 с. – ISBN 978-5-7972-1091-7 
 
 
 
В практико-ориентированной монографии «Модернизация воспитания в высшей школе на основе интеграции педагогики и искусства» воспитательное пространство представлено в контексте развития творческого 
сознания в медиавоспитательном процессе. Разработана многоступенчатая 
технология воспитания. Предложены вариативные подходы к современному воспитанию. 
Монография может быть рекомендована для изучения студентов, аспирантов, докторантов, педагогов-практиков, а также всех, кто интересуется проблемами воспитания в инновационном контексте.  
 
 
Научный редактор: Е.В. Бондаревская, академик РАО, доктор педагогических наук, профессор, зав. кафедрой педагогики РГПУ. 
Рецензенты: Т.И. Власова, доктор педагогических наук, профессор; 
А.Д. Алферов, доктор педагогических наук, профессор; М.В. Финько, 
доктор философских наук, профессор. 
 
 
УДК 378 
М 17 
 
 
 
 
Утверждено в качестве монографии Редакционно-издательским советом университета. 
 
 
ISBN 978-5-7972-1091-7 
 
 
© Максимова Г.П., 2007 
 
 
 
 
 
 
 
© Ростовский государственный  
 
 
 
 
 
 
 
    экономический университет 
 
 
 
 
 
 
 
    «РИНХ», 2007 
М 17 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
ВВЕДЕНИЕ..........................................................................................................5 
 
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ 
К ВОСПИТАНИЮ: ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ, 
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ...................................................10 
1.1. Развитие идеи воспитания средствами искусства   
в истории педагогики и общественной мысли.....................................10 
1.2. Историко-культурные основы воспитания:  
теоретико-прикладные подходы ...........................................................21 
1.3. Интеграция педагогики и искусства как основа культуры 
субъектов воспитания.............................................................................39 
 
ГЛАВА 2. ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫЕ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ 
ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ И ИСКУССТВА 
В КОНТЕКСТЕ ВОСПИТАНИЯ...................................................52 
2.1. Личность как субъект ценностно-эмоциональной 
основы воспитания..................................................................................52 
2.2. Эмоциональное восприятие сущностного содержания 
современного искусства.........................................................................66 
2.3. Единство ценностно-смысловых и эмоциональных ориентиров 
в педагогике и искусстве как один из принципов 
совершенствования воспитания ............................................................86 
2.4. Творчество как способ реализации ценностно-эмоциональных 
устремлений личности в креативном процессе воспитания ............106 
 
ГЛАВА 3. МЕДИАВОСПИТАНИЕ  КАК ИННОВАЦИОННАЯ 
СОСТАВЛЯЮЩАЯ  МОДЕРНИЗАЦИИ ВОСПИТАНИЯ .....123 
3.1. Модернизация воспитания в современном вузе:  становление, 
 проблемы, инновационный поиск......................................................123 
3.2. Медиавоспитание на основе личностно-ориентированной  
теории образования: цели, задачи, принципы ...................................131 
3.3. Современные технологии медиавоспитания 
как новые тенденции и условия воспитательного процесса ............149 
 
ГЛАВА 4. ВАРИАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ  К КРЕАТИВНОМУ 
ХАРАКТЕРУ ВОСПИТАНИЯ В ВЫСШЕЙ 
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЕ.............................................173 
4.1. Ценностно-коммуникативный процесс 
как ключевой конструкт обновления содержания воспитания 
в высшей профессиональной школе ...................................................173 
4.2. Деятельностно-творческий подход как основа организации 
креативного воспитательного процесса в высшей школе ................193 

4.3. Социопрофессиональный подход  к медиавоспитательному 
процессу как основной принцип  воспитания 
креативного характера..........................................................................206 
4.4. Критериально-оценочный подход к качеству воспитания 
в высшей школе.....................................................................................221 
 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...............................................................................................241 
 
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ...........................................................247 
 
ПРИЛОЖЕНИЯ...............................................................................................280 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
Данная работа проделана в надежде, что практический опыт и кропотливый теоретико-исследовательский труд поможет разобраться в таком 
сложном явлении, как воспитание. Ибо существует абсолютная уверенность, что наша молодежь – это действительно человеческий капитал, а не 
сырьевой придаток для более успешных в экономическом отношении 
стран.  
Проблема нашего исследования в самом общем представлении это 
путь осовременивания воспитательного процесса происходящего в высшей 
школе. Настоящее положение можно сравнить с «девятым валом», последствия которого трудно предугадать. Создана принципиально новая ситуация в сфере высшего образования и, особенно, в системе воспитания по 
сравнению с предшествующим периодом. Мы убеждены, что научная рациональность и образный язык искусства в единстве могут содействовать 
рождению нового социокультурного типа молодых людей, способных активно участвовать в возрождении России.  
Глобальная информатизация общества, мультимедийные технологии 
в интеграции с высоким искусством приобретают важнейшее воспитательное значение в становлении сознания молодежи с одной стороны, с другой 
же в условиях стремительно развивающихся мультимедийных технологий 
появляется риск напрочь выхолостить из сознания молодого поколения абсолютные ценности. Требуют особого внимания целые субкультуры, появившиеся в студенческой среде: геймеры, меломаны, киноманы, рассматривающие свое мировоззрение и нравственные позиции как самодостаточность в «эрзаце» жизнетворчества, абстрагированном от реальных ценностей мира. К сознанию целого поколения можно «достучаться» лишь через 
Интернет-форумы, чаты, SМS- и ММS-сообщения, теле- и радиоэфир. Соответственно укреплять сознание молодежи необходимо, не только используя проверенные временем методы воспитания, но и внедряя в практику 
медиавоспитание, органично формирующееся на основе интеграции педагогики и искусства. Таким образом, особое значение имеет вузовское медиавоспитательное пространство в единстве с процессами, происходящими 
в пространстве сознания личности.  
Новые условия предполагают преодоление старых стереотипов, форм 
и методов воспитания, и это закономерно. Однако преодоление не значит 
уничтожение, как верно подмечено Н.А. Бердяевым. Необходимо творческое переосмысление российского опыта, который служит продуктивной 
основой воспитания и сегодня. К сожалению, в настоящее время в культурных ценностях прогрессирует тенденция активного использования западных ориентиров. Вместе с тем известно, что исторические национальные ценности, формируясь на протяжении нескольких веков, не подлежат 
экспорту, будучи первоосновой воспитания. Искусство ощущает на себе 
кризисные явления ещё в большей степени, чем экономика или политика 

нашего общества. Вышесказанное делает более масштабными проблемы 
воспитания в открытом социуме. 
Опасность разрушения системы наследования культурно-исторического опыта, дегуманизация личности и общества, разобщение поколений, 
разрушение духовных ценностей – это лишь частичный перечень воспитательных проблем, присутствующих в практике высшей школы. Актуальность проблемы модернизации воспитания в высшей школе приобретает 
новые масштабы, поскольку происходит становление нового образа российского высшего образования как особой современной социальной практики, взаимозависимой и взаимовлияющей на культурно-историческое развитие нашего общества в контексте мирового сообщества. Высшая школа 
представляет собой идеальное звено для системной коррекции в решении 
опережающих задач социума, связанных с конструктивным развитием 
личности. Ввиду этого концепция современного российского воспитания 
предполагает глубинное теоретико-методологическое обоснование при использовании инновационных технологий для достижения результата. 
Стратегические планы и задачи, которые поставил перед обществом 
Президент РФ в Послании к народу и в приоритетном национальном проекте «Образование», непосредственно касаются воспитания молодёжи. 
В.В. Путин определил воспитание как социальную и государственную задачу высшего образования, что находит отражение в Федеральном законе 
«Об образовании». В преамбуле закона сказано: «Под образованием в настоящем законе понимается целенаправленный процесс воспитания и обучения». Такая очерёдность, на наш взгляд, подчёркивает приоритет воспитательного процесса. На государственном уровне приняты документы 
«Концепция модернизации российского образования до 2010 года», «Национальная доктрина образования Российской Федерации», «Декларация о 
Европейском пространстве для высшего образования», само появление которых нацеливает на практические преобразования, а следовательно, и 
фундаментальные теоретические научные разработки в этой области. 
Во все времена воспитание волновало умы прогрессивных мыслителей, многие из которых отмечали возможности искусства в этом процессе. 
Достаточно назвать такие имена, как Аристотель, Платон, Руссо. Современно звучат идеи педагога Я.А. Коменского («Мир чувственных вещей в 
картинках»). Близки изречения Л.Н.Толстого, Ф.М. Достоевского («мир 
спасет красота»). Разработанные ранее пути формирования личности средствами искусства не подвергаются сомнению и в наши дни, однако современное переосмысление интеграции педагогики и искусства открывает качественно новые научные и образные решения.  
В настоящее время возникли и обострились противоречия между: 
− опытом использования искусства  в воспитательных целях и применения образного языка искусства  в антигуманных целях; 
− средами, используемыми для воспитания и потенциальной возможностью использовать безграничное пространство сознания личности; 

− низкой оснащенностью воспитательного процесса аудиавизуальными и мультимидедийными средствами и естественной тягой молодежи к 
современным техническим инновациям; 
− медиапространством, 
обладающим 
возможностью 
ценностносмысловой коммуникации, гражданской социализации и его реальным освоением в процессе воспитания личностного развития, рефлексии и самореализации; 
− ориентацией современного воспитания на личность с ее общекультурным, индивидуально-творческим потенциалом социопрофессионального сознания и существующей практикой подходов к воспитанию в высшей 
школе; 
− традиционными технологиями воспитания в практике высшей школы и инновационными потребностями современной молодежи. 
В своём исследовании мы опираемся на содержательное представление категории воспитания в следующих аспектах: методологическом 
(Е.В. Бондаревская, Н.В. Кузьмина, В.А. Сластенин, Г.И. Щукина и др.), 
мировоззренческо-смысловом (И.А. Абакумова, Е.П. Белозерцев, В.С. Библер, Б.Ф. Ломов и др.) психологическом (Л.С. Выготский, И.А. Зимняя, 
В.П. Зинченко, В.Н. Никитин, С.Л. Рубинштейн и др.), социологическом 
(П. Бергер, С.И. Самыгин, А.Н. Сухова и др.), философском (Н.А. Бердяев, 
Н.К. Рерих, П.А. Флоренский и др.). Анализу содержания высшего образования способствуют работы А.А. Грекова, В.И. Мареева, Э.Ф. Зеера, 
А.М. Павлова, Э.Э. Сыманюка и др.  Основой исследования послужила 
личностно-ориентированная теория воспитания рассмотренная в работах 
Е.В. Бондаревской, В.В. Серикова, А.В. Хуторского, И.С. Якиманской и др. 
Отдельные аспекты проблемы эмоционально-чувственного воспитания 
личности изучены в работах деятелей искусства: Н.Н. Волкова, Д.Б. Кабалевского, К.С. Станиславского и др.  
Попытки создания обобщённого нормативного образца личности как 
творения и творца существуют в разных культурах и религиях. И это, без 
сомнения, позволяет видеть конкретные ориентиры развития личности, 
формирования в ней наиболее ценных нравственных качеств, что находит 
отражение в исследовании. Однако сегодня научная мысль отмечает необходимость принципиально нового подхода к воспитанию молодежи как к 
сверхсложной проблеме мирового сообщества в целом. Очевидно, что существует насущная необходимость в современных категориях выразить 
цели, смыслы и механизмы продуктивного развития личности. Возможность решения проблемы простирается на попытки снятия противоречий 
духовности и практицизма через креативное осознание целостности творческой личности. Потому в работе приводятся теоретико-методологические 
основы общечеловеческих ценностей, раскрывается их гуманистический 
смысл и значение на языке практико-экономических, социально одобряемых творческих действий. Для этого изучены труды экономистов, исследующих эффективность человеческого фактора в социуме, бизнес

коммуникации, профессиональной деятельности (В.К. Борисов, Ю.Ю. Петрунин, В.А. Спивак, В.В. Томилов и др.). В исследовании нашли своё отражение 
позиции 
медиапедагогов 
(Н.В. Клемешова, 
А.А. Новикова, 
А.В. Федорова, С.Н. Пензина и др.).  
Проблемы воспитания в высшей школе гуманистической, культуросообразной парадигмы с опорой на различные виды искусства в педагогических исследованиях последних лет на кандидатском и докторантском 
уровне подняты рядом исследователей: Г.С. Аркавий (театр), В.В. Васильева (музыка), О.П. Медведева (дизайн), С.М. Завьялова (народное искусство), М.А. Налбандьян (виды в совокупности) и др., они нашли свое 
отражение в представленной работе. Однако теоретико-методологические 
обоснования воспитания в высшей школе с позиции ценностно-коммуникативного и социопрофессионального подхода авторами не разрабатывались.  
Закономерности интеграции педагогики и искусства прослеживаются 
в работах российских медиапедагогов (С.Н. Пензин, Ю.Н. Усов, А.В. Федоров и др.), поскольку медиаобразование является органичным слиянием 
искусства и современных технических возможностей. Базируясь на материалах исследований указанных авторов и используя собственные разработки, впервые рассматриваются медиапроцессы как технологии воспитания принципиально нового типа. Вне поля зрения исследователей находится практический механизм воспитания в высшей школе средствами образовательных программ с применением концептуальных идей системы 
К.С. Станиславского и его единомышленников. Фундаментальные систематизированные исследования методики эмоционально-образного общения и 
развития творческого сознания, уникальные возможности творческой коммуникации, которые можно отнести к прикладным методикам взаимовлияния людей, эпох, культур как опыт диалога эмоций, образов, сознаний,  ещё 
не созданы, хотя теоретические и практические наработки в этом направлении существуют в школе Е.В. Бондаревской, И.А. Зязюна.  
В нашем исследовании разработаны и теоретически обоснованы интеграционные процессы, что позволило, сохраняя традиционное понимание интеграции педагогики и искусства выйти на новые концептуальные 
грани проблемы. При этом осуществлялась опора на понимание искусства 
как высококлассного мастерства, творческой деятельности и сознания в 
широком социальном значении терминов. В этой связи воспитание рассматривается как процесс ценностной коммуникации, культурной идентификации, творческой деятельности, социально-профессиональной активности и ответственности. Интеграционное качество субъектов такого воспитания, способных к позитивным преобразованиям себя и социальной 
действительности, продуктивное творчество, которое с опорой на общечеловеческие ценности, культуру, традиции, гражданский долг и организационно-управленческие преобразования является внутренней основой личностного сознания коллективных субъектов воспитания.  

Сама интеграционная идея рассматривается во взаимообратимом качественно новом единстве педагогики и искусства, которое придает воспитанию инновационный характер как модернизация высокодинамичных 
воспитательных процессов. Процессы, приведённые в соответствие с новой социальной действительностью, с новой воспитательной ситуацией, 
осуществляют воспитание современными средствами с учетом человеческого потенциала.  
Всё это в целом подтверждает необходимость теоретико-методологического обоснования перехода к методам и динамичным технологиям 
креативного процесса воспитания на основе интеграции педагогики и искусства как наукоёмкому, продуктивному и организационно-управляемому 
процессу. Это соотносится с развитием творческого сознания на основе 
личностно-ориентированной теории культурологического типа, с медиавоспитанием как инновационной составляющей воспитательного процесса, 
что и является авторским вариантом, разработанным и апробированным 
новыми подходами в базовом университете, филиалах вуза и экспериментальных площадках. 
В диссертации предпринята попытка осмыслить проблему в единстве 
междисциплинарного анализа на основе концепций классической педагогики, с опорой на собственный многолетний опыт педагогической и творческой деятельности в сфере искусства (молодежные театры, телевидение 
и радиовещание), на основе личной гражданской позиции, поскольку воспитание в высшей школе понимается нами как социальный, культурный и 
исторический феномен. В личностном аспекте воспитание — это диалог 
сознания с подсознанием. В контексте такого представления и выполнено 
наше исследование. 
 

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ  
К ВОСПИТАНИЮ: ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ, 
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ  
1.1. Развитие идеи воспитания средствами искусства  
в истории педагогики и общественной мысли 
Целостному, концептуально выстроенному осмыслению теоретикометодологических основ модернизации воспитания в высшей школе средствами интеграции педагогики и искусства предшествовали исследования 
педагогов, психологов, социологов, философов, посвящённые изучению 
разных слагаемых содержания воспитания: общественные и педагогические позиции, культурно-исторический опыт, феномен культуры как воспитательная традиция и основа интеграции педагогики и искусства. Свое место нашло развитие идеи воспитания средствами искусства в истории педагогики и общественной мысли, которые представлены различными подходами к трактовке феномена воспитания: педагогическим (П.Ф. Каптерев, 
В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский  и др.), мировоззренческим (И.Ф. Гербарт, А.И. Герцен, Н.А. Добролюбов, Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстой и др.), эстетическим (Ф.М. Достоевский, И.В. Гёте, Ф. Шиллер  и др.), философским (Аристотель, Платон, Гегель, Кант и др.), искусствоведческим (Д.Б. 
Кабалевский, К.С. Станиславский и др.), психологическим (С.Л. Рубинштейн, А.Н.  Леонтьев  и др.), что объясняется взаимопроникновением 
влияния из одной области в другую. 
Сущность терминов, которыми мы оперируем, такова: 
Искусство – отражение… действительности в творческих образах 
(опирающиеся на законы красоты); умение, мастерство, знание дела; самое 
дело, требующее такового умения [306, 247]. 
Воспитание – благонравие (устар.) [395, 73]; воздействия на духовное и физическое развитие; навыки духовного и физического поведения 
[306, 95]. 
Вышеприведенные значения используемых нами терминов расположены в определенной последовательности: сущность категории, процесс, 
результат.  
Используя рассмотренную последовательность и опираясь на отмеченную закономерность в анализе данных категорий, а также предполагая 
их глубинную взаимосвязь, попробуем выстроить дальнейшую логику нашего исследования. Необходимость более глубокого погружения в анализируемые категории продиктована стремлением познать логику и закономерность современного использования в теории и практике категории восприятия. Данная цель созвучна с мнением К.Д. Ушинского, который с иронией замечал, что воспитатель, не имеющий чёткого представления о цели, 
средствах и сути своей деятельности, напоминает архитектора, не знающего, что и из чего он хочет строить, – храм, музей или простой сарай.