Народы Дагестана

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК


ИНСТИТУТ ЭТНОЛОГИИ              ИНСТИТУТ ИСТОРИИ,
И АНТРОПОЛОГИИ          АРХЕОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ
им. Н.Н. МИКЛУХО-МАКЛАЯ             ДАГЕСТАНСКОГО
                                  НАУЧНОГО ЦЕНТРА

«НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ»

Основана в 1992 году






Ответственный редактор серии

В.А. ТИШКОВ

















МОСКВА
НАУКА
2024

                Народы
                1агестана





Ответственные редакторы:
С.А. АРУТЮНОВ, А.И. ОСМАНОВ, Г.А. СЕРГЕЕВА


2-е издание



МОСКВА
НАУКА
2024

УДК 391/395
ББК 63.5(2)
Н30

Рецензенты:
доктор исторических наук Б.Б. БУЛАТОВ, доктор исторических наук М.Д. КАРАКЕТОВ


Ответственный секретарь серии “Народы и культуры”
Л.И. МИССОНОВА














      Народы Дагестана / Отв. ред. С.А. Арутюнов, А.И. Османов, Г.А. Сергеева. -М.: Наука, 2-е издание, 2024. - 591 с. - (Народы и культуры).
      ISBN 978-5-02-041138-8 (в пер.).

          В монографии представлены научно достоверные сведения по основным вопросам истории, этнографии, географии расселения дагестанских народов. Подробно рассматриваются социальнохозяйственные процессы, происходившие у дагестанских племен и народов на протяжении многих веков, выясняется взаимозависимость характера и направления отраслей от природно-географических зон и обменных связей. Историко-этнографические очерки охватывают наиболее важные аспекты истории и культуры дагестанских народов (название и самоназвание народа, его численность, территория расселения, природно-географические условия обитания, язык и диалекты, государственные образования и социальные движения, экономическая, хозяйственно-культурная и духовная жизнь, поселения и жилище, одежда и питание, обычаи и обряды). В работе представлены также народы (азербайджанцы, русские, таты), происхождение которых не связано с Дагестаном, но они издревле компактно проживают в этом регионе.
          Для этнографов, историков и широкого круга читателей.



ISBN 978-5-02-041138-8

             © Коллектив авторов, 2002, 2024
             © Российская академия наук и издательство “Наука”, серия “Народы и культуры” (разработка, оформление), 1992 (год основания), 2002, 2024
                                    © Редакционно-издательское оформление. Издательство “Наука”, 2024

        ПРЕДИСЛОВИЕ








    “Народы Дагестана” — очередной том серии “Народы и культуры”, издаваемой Институтом этнологии и антропологии РАН и издательством “Наука” при поддержке Президиума РАН. Книга написана в основном коллективом ученых Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН с участием специалистов других научных учреждений и при общей координации и научном редактировании со стороны Института этнологии и антропологии РАН. Этот труд представляет собой наиболее полное историко-этнографическое описание населения Дагестана и современное состояние культур проживающих в этой республике народов. В нем отражены результаты этнографических, археологических, физико-антропологических, лингвистических исследований, проводившихся в Дагестане в течение последних десятилетий.
    Республика Дагестан — один из самых уникальных регионов не только России, но и всего мира с точки зрения этнокультурного многообразия проживающего здесь населения, сложности как историко-генетических, так и современных этнополитических проблем. Создать обобщающий труд по этнографии Дагестана — сложная научная задача, несмотря на то что многие поколения прекрасных исследователей, в том числе и самих дагестанских ученых, изучали историю и культуру этого региона. На протяжении тысячелетий здесь формировались и развивались в непрерывном историко-культурном взаимодействии десятки народов, судьба которых в последние столетия связана с Российским государством. Авторы сочли необходимым включить в данный том сведения не только о самых многочисленных автохтонных группах населения, но и о малочисленных общностях, представители которых сохраняют свою культурно-языковую отличительность и самосознание. Вполне оправданно и включение в данное описание таких групп населения, как русские и азербайджанцы, которые, безусловно, способствовали формированию современного культурного облика республики.
    Здесь, в Дагестане, перемешались не только разные этнические культуры. Дагестан — это своеобразный перекресток, на котором пересекается культура, близкая ближневосточной и переднеазиатской, с культурой западной. Вплоть до XIX в. здесь многие грамотные люди вполне свободно общались на арабском языке, а местные алимы — мусульманские ученые были известны далеко за пределами Кавказских гор. Дагестан дал немало авторитетов в области арабской грамматики и исламских наук, обогативших своими трудами мусульманскую письменную традицию. Но в Дагестане сохраняются и другие традиции, сформировавшиеся уже в советское время. Со стороны может показаться парадоксальным, но это факт: Дагестан сегодня имеет больше всего мечетей и дает порой до 80% всех паломников, выезжающих в Мекку, и в то же время здесь сильны установки в пользу российской государственности.
    Не случайно было решено предложить читателю отдельный очерк по дагестанскому селу. Дагестан является одним из древнейших очагов земледельческой культуры. За тысячелетия местные народы выработали не только уникальные методы хозяйствования и возделывания земли, но и свои формы организации сельской

5

общины — джамааты, которые некоторыми исследователями считаются элементами гражданского общества в горной республике. Огромный пласт духовной культуры этих народов связан именно с земледелием. Аграрный сектор все еще играет большую роль в экономике, а дагестанское село продолжает оказывать значительное влияние на настроения в республике. Даже уехав в город, дагестанец остается связанным множеством уз с тем джамаатом, откуда он родом. Поэтому очень важно знать, чем живет сегодня дагестанское село, какие здесь доминируют настроения.
    Дагестан дает яркий пример того, что описывать историю и культуру отдельных народов изолированно друг от друга, вне контекста взаимовлияния культур невозможно. Точно так же невозможно не учитывать наличие сложных идентичностей среди жителей этой республики, как и существование общедагестанских культурных норм и ценностей, выраженных в прекрасной поэтической формуле Расула Гамзатова “Мой Дагестан”. При всем богатстве и уникальности культурной мозаики Дагестана, представленной в данной работе, можно в равной мере сказать, что это труд и о народе Дагестана, ибо в нем отражено внутреннее историческое, духовное и политическое единство населения этого региона. Понимание присущего Дагестану единства в многообразии особенно важно сегодня, когда проявляется тенденция к возвеличиванию культурного партикуляризма путем создания отдельных “этнических историй” в ущерб интересу к культурной схожести, когда Дагестан испытывает воздействие со стороны сил политического и вооруженного экстремизма, стремящихся разрушить межэтническое согласие и стабильность, а также подвергнуть испытанию государственно-политический статус Республики Дагестан как субъекта Российской Федерации.
    Том “Народы Дагестана” содержит полные и наиболее достоверные данные по исторической антропологии, демографии, истории материальной и духовной культуры, социальным структурам, языковой ситуации, этнополитическим проблемам проживающих в регионе этнических общностей. Он содержит прекрасный иллюстративный материал, без которого невозможно этнографическое описание. В то же время в нем имеются и некоторые спорные положения, связанные прежде всего с наличием среди ученых разных точек зрения и с современным процессом переосмысления исторического прошлого страны. Так, в томе присутствуют очерки “Таты” и “Горские евреи”. В первом утверждается, что таты и горские евреи — это разные народы, а во втором делается вывод, что таты представляют собой часть горских евреев с особым самоназванием. Такое различие в трактовке объясняется довольно сложными процессами развития этнической идентичности в среде татов/горских евреев в последние десятилетия, а также наследием прошлых силовых вмешательств в вопросы этнического самоопределения советских граждан. Сказывается также инерция трактовать этнические общности как жесткие структуры, базирующиеся на взаимоисключающей этнической идентификации. Отрицание весьма динамичной природы этнических лояльностей и выборов отдельными людьми и группами, в том числе и под воздействием ситуативных факторов, приводит зачастую к бесплодным спорам и безосновательным политическим выводам.
    Другая спорная проблема связана с исследованием и трактовками современных процессов в развитии ислама в Дагестане. Авторы показали сложную картину взаимовлияния разных религий, наличие в исламе пласта доисламских по своему происхождению верований и обрядов. В книге поставлена актуальная проблема соотношения исламского фундаментализма и ваххабизма, их влияния на общественно-политические процессы в республике.
    Учитывая сложившийся в Республике Дагестан своеобразный общественно-политический баланс межэтнических взаимоотношений и трудности переходного

6

периода, авторы тома не ставят задачу дать подробный анализ этнополитической ситуации. Достоинство данного труда заключается в его строго этнографическом характере и в полном раскрытии главной темы — показать отечественному и зарубежному читателю исключительно богатый и многообразный мир этого региона России.
    По данным Всероссийской переписи населения 2020/21 г., в Республике Дагестан из 3,2 млн жителей 99% приходится на представителей 50 национальностей с численностью по 100 чел. и более. Однако 95% населения образуют чуть более десяти национальностей - аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, лакцы, табасараны, азербайджанцы, русские, чеченцы. Из них первые четыре являются самыми многочисленными и совокупно составляют три четверти населения Дагестана.
    Самые многочисленные — аварцы (956,8 тыс. чел.), они составляют почти треть населения. По полмиллиона насчитывают даргинцы (521,4 тыс.) и кумыки (496,5 тыс.); к ним близки по численности лезгины (417 тыс.). К группам населения порядка 100 тысяч чел. и более в Дагестане относятся лакцы (162,5 тыс.), табасараны (126,3 тыс.), азербайджанцы (116,9 тыс.), русские (102,2 тыс.) и чеченцы (99,3) тыс. По несколько десятков тысяч чел. насчитывают дагестанские ногайцы (37 тыс.), агулы (29,3 тыс.),рутульцы (27 тыс.) и цахуры (10,3 тыс.).
    Учитывая культурную близость и процессы смешения, официальная переписная статистика подсчитывает в составе аварцев малочисленные группы андо-цезского населения и арчинцев, составившие в сумме 63,1 тыс. чел. При этом зафиксирован количественный состав каждой группы. Из них свыше десяти тыс. чел. насчитывают андийцы (16,2 тыс.) и дидойцы / цезы (14,8 тыс.). По пять тыс. чел. и более насчитывают каратинцы (7,3 тыс.), бежтинцы (6,9 тыс.) и ахвахцы (5,3 тыс.). По несколько тыс. чел. - ботлихцы (3,8 тыс.), гунзибцы (2,4 тыс.), годоберинцы (2,2 тыс.), арчинцы (1,7 тыс.), тиндалы (1,2 тыс.). В количестве менее тысячи чел. переписью учтены хваршины (0,8 тыс.) и гинухцы (0,6 тыс.) и менее чем по сотне чел. - чамалалы (71 чел.) и багулалы (11 чел.). Аналогичным образом в составе даргинцев статистически учтены кубачинцы (0,5 тыс.) и кайтагцы (32 чел.).
    Представители других национальностей в Дагестане также весьма малочисленны. Среди них относительно заметны две группы, насчитывающие по несколько тыс. чел. — армяне (3,3 тыс.) и татары (2,5 тыс.). Имеют численность менее тысячи чел. местные евреи (0,9 тыс.), украинцы и казахи (по 0,6 тыс.), осетины (0,5 тыс.) и узбеки (0,5 тыс.). Менее чем по полтысячи человек приходится на десяток национальностей: грузины (0,4 тыс.), таджики, кабардинцы, турки, ингуши, калмыки (по 0,3 тыс.), персы, таты, цыгане, арабы, туркмены, немцы, корейцы. Насчитывают менее чем по 100 чел. еще три десятка национальностей, в том числе проживающие в Дагестане башкиры, молдаване, карачаевцы, черкесы, греки, белорусы, киргизы, чуваши, горские евреи, адыгейцы, балкарцы, курды и др.
    В Дагестане широко распространен сельский образ жизни. На горожан приходится 45% населения, причем среди крупных национальностей наибольший уровень урбанизации характерен только для местных русских (из них 83% проживают в городской местности), лакцев (71%) и лезгин (52%). Большинство же крупных национальностей Дагестана сосредоточено в сельской местности — более половины дагестанских азербайджанцев, кумыков, табасаранов, почти две трети даргинцев, дагестанских чеченцев и аварцев.
    (Вышеприведенные данные по численности предоставлены В.В. Степановым.)


В.А. Тишков

        ВВЕДЕНИЕ







Книга “Народы Дагестана”, подготовленная большим авторским коллективом ученых Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН, была задумана как работа, которая могла бы дать широкому кругу читателей краткие научно достоверные сведения по наиболее главным вопросам истории, этнографии, географии расселения народов Дагестана. В ряде опубликованных за последние годы работ достаточно широко освещены как общая история и этнография горного края, так и отдельных его народов, однако не было еще изданий, охватывающих сведения исторического и этнографического характера по всем дагестанским народам.
    Обращение к теме актуализировали постсоветские реформы, пробудившие интерес к прошлому, стремление использовать исторический опыт в осмыслении задач, стоящих перед обществом. История пока еще не дает достаточно убедительных и аргументированных ответов на многие вопросы, волнующие общественность, чем не замедлили воспользоваться дилетанты от науки, поспешившие по-новому прочитать и переписать историю своих народов.
    Среди таких любителей истории немало и тех, кто, не имея специального исторического образования, но претендуя на роль выразителя интересов своего народа, берется писать его историю с древнейших времен до наших дней. Создаваемые ими на скорую руку фолианты, которые по объему не всегда под силу были бы и целым авторским коллективам, по своему теоретическому уровню и объективности вообще не соответствуют каким-либо научным критериям. За околонаучными рассуждениями таких авторов проступают претензии на роль идейных лидеров тех народов, которые они представляют. Бездоказательно наделяя свой народ особой исключительной ролью в историческом процессе, они непомерно увеличивают его этнический возраст и возводят его культуру к древнейшим цивилизациям. Однако от таких умопостроений лежит прямая дорога к теориям о превосходстве одних народов над другими. Тем не менее подобные “теории”, далекие от науки, находят кое-где питательную среду прежде всего из-за отсутствия или недостаточности научной литературы, дающей объективную картину исторического развития народов.
    Исторические судьбы дагестанских народов на протяжении веков были неразрывными и развивались в целом по одним и тем же законам, в которых больше имелось общего, чем особенного. Различия были не столь существенны и глубоки, чтобы исключить из рассмотрения и общее понятие “дагестанский народ”.
    Открывается книга небольшой вводной статьей, дающей общее представление о природно-географических и климатических условиях Дагестана, отличающихся значительным разнообразием и богатством. Несколько более подробно рассматриваются социально-хозяйственные процессы, происходившие у всех дагестанских племен и народов на протяжении многих веков, выясняется зависимость характера и развития отраслей от природно-географических зон и направления обменных связей. Здесь же содержатся данные о численности и за

8

нятиях населения, его основных моральных и этических нормах, свидетельствующих о единстве его исторических судеб.
    Самый крупный блок работы посвящен описанию народов Дагестана. Историко-этнографические очерки о них написаны в едином ключе и охватывают наиболее важные элементы истории и культуры дагестанских народов. В каждом таком очерке можно найти ответы на вопросы о названии и самоназвании народа, его численности, территории расселения, природно-географических условиях обитания, языке и диалектах, государственных образованиях и народноосвободительных движениях, социально-экономической, хозяйственно-культурной и духовной жизни, поселениях и жилищах, одежде и питании, обычаях и обрядах.
    При общем единстве подхода очерки о конкретных дагестанских народах отличаются разнообразием содержания, как богата и разнообразна сама история и духовное наследие каждого народа. В работе представлены и те народы (азербайджанцы, русские, таты), происхождение которых не связано с Дагестаном, но которые издавна компактно проживают в этом горном крае и неразрывно слились с его историей.
    К написанию очерков книги были привлечены известные специалисты Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН, имеющие большой опыт в подготовке таких трудов, а также специалисты из других научных институтов РАН. Имена авторов указаны в содержании тома. Руководитель авторского коллектива — д.и.н. М.О. Османов.
    В редактировании работы, подготовке ее к изданию большую помощь оказали заместитель директора Института этнологии и антропологии РАН д.и.н. С.В. Чешко, заведующий отделом народов Кавказа того же института чл.-кор. РАН С.А. Арутюнов, научные сотрудники ИЭА РАН к.и.н. Л.Т. Гостиева, к.и.н. Г.А. Сергеева, д.пед.н. З.Б. Цаллагова, к.и.н. А.А. Ярлыкапов, а также к.и.н. А.-Г.О. Булатов.
    Значительную организационную работу провела Л.И. Миссонова.
    Автор карт — М.-Р.А. Ибрагимов. Подготовка карт к печати — М.М. Клени-на. Большой вклад в подготовку библиографии внесла О.Л. Милова.
    В ходе экспедиционных поездок в фотографировании объектов принимали участие специалисты-фотографы И. Абакаров, А. Амирбеков, Г.А. Аргиропу-ло, С. Исрапилов, М.Г. Магомедов, Ю.И. Маслов, С. Пиманов, С. Подрезов, Ю.Т. Шевелев, С. Шило и др.

            ЧАСТЬ ПЕРВАЯ








        ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ


Республика Дагестан, входящая в состав Российской Федерации, расположена на северо-восточных склонах Большого Кавказа и в юго-западной части Прикаспийской низменности. Координаты ее расположения: 45°00¹ и 41°15¹ северной широты и 45°10¹ и 48°35¹ восточной долготы. Дагестан занимает самую южную часть Российской Федерации, простираясь в меридиональном направлении (с севера на юг) на 405 км и в широтном на 213 км. Площадь республики составляет 50,3 тыс. км². Наибольшая часть ее границ общей протяженностью около 1,7 тыс. км приходится на побережье Каспийского моря (530 км). На юго-востоке и юге по гребню Главного Кавказского хребта и р. Самур проходит граница с Республикой Азербайджан (325 км), на юго-западе Дагестан граничит по этому хребту с Грузией (155 км), на западе и севере по гребням и отрогам Снегового и Андийского хребтов и части Терско-Сулакской низменности проходит административная граница с Чеченской Республикой (328 км), на северо-востоке по пересыхающему руслу р. Кума Дагестан граничит с Республикой Калмыкия (117 км) и по Ногайской степи - со Ставропольским краем (225 км).
   В природно-географическом и климатическом отношениях Дагестан характеризуется большим богатством и разнообразием. Горные вершины выше 4 тыс. м над уровнем моря, увенчанные снежными шапками и ледниками, соседствуют здесь с низменностью, опускающейся ниже уровня океана (-28 м); альпийские и субальпийские луга с сочной пышной растительностью сочетаются с жаркими сухими равнинами, переходящими в полупустыню. Ярко выраженная особенность Дагестана - сильная расчлененность рельефа, состоящего из хребтов, плато, ущелий и долин. Дагестан означает в переводе с тюркских языков “Страна гор”, однако низменности Терско-Кумская (Ногайская степь), Терско-Сулакская (Кумыкская равнина) и Приморская (южнее Махачкалы) занимают свыше 40% его площади. Остальная площадь - это предгорный Дагестан, внутренний горный Дагестан, образованный продольными хребтами, плато и долинами, и высокогорный Дагестан, включающий часть Главного Кавказского хребта и его боковые отроги.
   Значительных разведанных запасов каких-либо полезных ископаемых в Дагестане нет, наиболее известные из имеющих некоторое промышленное значение - нефть, газ, сера, железная руда, руды цветных металлов, запасы минеральных источников, особенно геотермальных вод. Богата республика строительными материалами - это известняки, мергели, гравий, песок, глина, а также гидроэнергоресурсы (на 1 км² - 159 л. с., т.е. в 18,5 раз больше, чем в целом по странам СНГ, в 6,5 раз больше, чем по Северному Кавказу).
   Разнообразие природно-географических зон, наличие в богатой флоре и фауне видов, обладающих свойствами, которые благоприятствовали окульту

10