Скрытый источник сознания. В поисках природы субъективного опыта

Памяти Яака Панксеппа 
(–)
Он разрешил древнюю загадку 
и был чрезвычайно мудрым человеком 

THE HIDDEN SPRING
A Journey to the Source 
of Consciousness
Mark Solms
PROFILE BOOK

Москва, 202 5
СКРЫТЫЙ
ИСТОЧНИК
СОЗНАНИЯ
В поисках природы 
субъективного опыта
МАРК СОЛМС
Перевод с английского

ISBN (рус.) 978-5-00139-573-7 
ISBN (англ.) 978-1-78816-283-8
©  Mark Solms, 2021
This edition published by arrangement 
with United Agents LLP and The Van Lear Agency LLC
© Издание на русском языке, перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2025
УДК 159.922
ББК 88.211.2
 
С60
Переводчик М Е
Научные редакторы  Д М, 
А К (глава 11)
Редактор В Б
Солмс М.
С60 Скрытый источник сознания: В поисках природы субъективного 
опыта / Марк Солмс ; Пер. с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 
2025. — 50 0 с.
ISBN 978-5-00139-573-7
В новой книге Марк Солмс представляет революционную теорию, 
согласно которой сознание обусловлено чувствами. Его порождает 
не только кора головного мозга, отвечающая за интеллект и высшие психические функции, но также более древняя часть мозга, где зарождаются 
эмоции. Кора становится носителем сознания лишь настолько, насколько 
ее возбуждает ствол мозга. Это и есть тот самый «скрытый источник». 
Автор связывает воедино элементарную физику живого, новейшие достижения вычислительной и аффективной нейробиологии, статистическую 
физику, термодинамику и принцип свободной энергии Карла Фристона, 
а также тонкости субъективного опыта, которыми традиционно занимался психоанализ. Пристальное внимание он уделяет субъективному 
опыту сотен пациентов с неврологическими расстройствами, наблюдение за которыми позволило приблизиться к более полному пониманию 
работы мозга.
УДК 159.922
ББК 88.211.2
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой 
бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в интернете и  в  корпоративных сетях, а  также запись в  память ЭВМ для частного или 
публичного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. 
По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь 
по адресу mylib@alpina.ru

 Оглавление
Предисловие  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Глава 1 
Вещество снов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Глава 2 
До и после Фрейда  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Глава 3 
Миф о коре мозга  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Глава 4 
Что есть переживание опыта?  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Глава 5 
Чувства. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119
Глава 6 
Источник  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Глава 7 
Принцип свободной энергии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Глава 8 
Предсказательная иерархия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Глава 9 
Как и почему возникает сознание. . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Глава 10 
Снова о коре. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Глава 11 
Трудная проблема сознания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Глава 12 
Сотворение сознания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
Послесловие  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
Приложение . Возбуждение и информация. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
Благодарности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 
Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399
Библиография  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
Список иллюстраций  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485
Предметно- именной указатель. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 487


Предисловие
В детстве мне пришел в голову необычный вопрос: как представить себе мир, существовавший до появления сознания? 
Такой мир, безусловно, существовал, но как его вообразить — 
мир, каким он был прежде, чем появилась возможность 
представлять  что-либо?
Чтобы понять, что я имею в виду, попытайтесь вообразить мир, в котором невозможен восход солнца. Земля всегда 
вращалась вокруг Солнца, но Солнце встает над горизонтом 
лишь с точки зрения наблюдателя. Это событие, по сути, 
зависит от того, как мы его воспринимаем. Наблюдая восход, мы будем вечно пребывать в ловушке субъективного 
восприятия.
То, что мы неизбежно воспринимаем действительность 
со своей точки зрения, и затрудняет для нас понимание 
того, что такое сознание. Если мы собираемся в этом разобраться, нам необходимо избегать субъективности — смотреть на вещи со стороны, видеть их такими, какие они 
есть на самом деле, а не такими, какими они нам кажутся. 
Но как нам этого добиться? Как нам выйти за пределы 
самих себя?
В юности я наивно представлял собственное сознание как 
окружающий меня пузырь: внутри него были движущиеся 
картинки, звуки и другие переживаемые нами явления. 
За пределами этого пузыря, как мне представлялось, лежала 
бесконечная тьма. Эта тьма представлялась мне симфонией 

С К Р Ы Т Ы Й  И С ТО Ч Н И К  С ОЗ Н А Н И Я

чистых количеств *, взаимодействующих сил, энергий и тому 
подобного — истинной реальностью за пределами восприятия, которую мое сознание представляет в соответствующих 
качественных формах.
Невозможность вообразить подобные явления — невозможность представить реальность без репрезентаций — 
говорит о масштабе проблемы, которая затрагивается в этой 
книге. Я снова, много лет спустя, пытаюсь заглянуть за завесу 
сознания и хотя бы на мгновение увидеть истинный механизм, лежащий в его основе.
Поэтому книга, которую вы держите в руках, неизбежно 
субъективна. На самом деле она еще более субъективна, чем 
подразумевает только что описанный мною парадокс. Чтобы 
помочь вам взглянуть на мир с моей точки зрения, я решил 
рассказать кое-что из истории моей собственной жизни. Развитию моих научных идей в отношении сознания часто способствовали события моей личной жизни и случаи из клинической практики, и, хотя я убежден, что мои выводы были 
сделаны самостоятельно, их будет намного легче понять, если 
вы будете знать, как я к ним пришел. Некоторые из моих 
открытий — например, связанных с мозговыми механизмами 
сновидений, — произошли главным образом по счастливой 
случайности. Некоторые из моих решений, касающихся научной карьеры, — например, на время отойти от нейробиологии 
и обучиться психоанализу  — принесли мне гораздо больше 
пользы, чем я мог обоснованно надеяться. Обо всем этом 
я расскажу позже.
Однако тому, что моя затея разобраться в природе сознания оказалась в  какой-то степени успешной, я обязан своему 
невероятному везению, благодаря которому мне довелось 
работать с такими талантливыми коллегами. Большой удачей, 
* 
Термин Гегеля. — Прим. пер.

ПРЕДИСЛОВИЕ

выпавшей на мою долю, стало сотрудничество с ныне покойным Яаком Панксеппом , нейробиологом, который лучше всех 
понимал происхождение и важность чувств. Чуть ли не все 
мои нынешние представления о мозге сформировались благодаря его блестящим догадкам.
Позже мне посчастливилось работать с Карлом Фристоном, который, помимо того что обладает множеством выдающихся качеств, известен как самый влиятельный в мире 
из ныне живущих нейробиологов. Именно Фристон  заложил 
глубинные основы теории, которую я собираюсь изложить. 
Больше всего он знаменит тем, что свел мозговые функции 
(всех типов) к базовой физической необходимости минимизировать так называемую свободную энергию. Эта концепция 
объясняется в главе , но пока достаточно сказать, что теория, которую разработали мы с Фристоном, стыкуется с этой 
идеей — настолько, что ее можно назвать теорией сознания 
на основе свободной энергии. Именно так ее и надо рассматривать.
Окончательное объяснение природы сознания — настолько 
головоломная задача, что в наши дни ее благоговейно называют трудной проблемой. Иногда случается так, что, как только 
загадка разрешается, сам вопрос и ответ на него перестают 
быть интересными. Предоставлю вам судить, проливают ли 
идеи, изложенные мною в этой книге, новый свет на трудную 
проблему. Как бы то ни было, я уверен, что они помогут и вам 
увидеть себя в новом свете и в этом отношении будут вызывать интерес, пока не устареют. В конце концов, в глубинном 
смысле вы и есть ваше сознание. Следовательно, представляется логичным ожидать от теории сознания , что она объяснит 
фундаментальные причины, по которым вы чувствуете то, 
что чувствуете. Эта теория должна объяснить, почему вы так 
устроены. Возможно, она даже должна прояснить, как этим 
воспользоваться.

С К Р Ы Т Ы Й  И С ТО Ч Н И К  С ОЗ Н А Н И Я

Последняя тема, надо признаться, выходит за намеченные 
рамки этой книги. Но она не выходит за рамки самой теории. 
Мое объяснение сознания связывает воедино элементарную 
физику живого, новейшие достижения как в вычислительной, так и в аффективной нейробиологии, а также тонкости 
субъективного опыта, которыми традиционно занимался 
психоанализ . Иными словами, свет, который проливает эта 
теория, должен быть пригоден для использования.
Это труд всей моей жизни. Но и после десятилетий исследовательской работы  я все еще задаюсь вопросом, как мог 
выглядеть мир, когда на него некому было смотреть. Теперь 
у меня больше знаний, и я могу представить себе зарождение жизни в  каком- нибудь гидротермальном источнике. 
Появившиеся там одноклеточные  организмы явно не обладали сознанием, но перспективы их выживания зависели 
от окружающей среды. Несложно представить, как эти простейшие организмы реагировали на благодатную с биологической точки зрения солнечную энергию. Отсюда уже недалеко до представления о более сложных существах, активно 
борющихся за энергоресурсы и в конце концов развивающих 
в процессе эволюции  способность оценивать шансы альтернативных действий на успех.
Сознание, по моему мнению, развилось из опыта подобных организмов. Представьте себе дневной жар и ночной 
холод с точки зрения этих древнейших живых существ. 
Физиологические показатели, регистрирующие эти переживания, были предшественниками нашего первого восприятия 
восхода солнца.
Многие философы и  ученые все еще убеждены, что 
сознание не выполняет никакой физической функции. Моя 
задача в этой книге — убедить вас в достоверности иного 
объяснения. Для этого мне требуется убедить вас в том, 
что чувства  — это часть природы, что они принципиально