Иллюзия себя: что говорит нейронаука о нашем самовосприятии

BASIC BOOKS
New York
THE SELF DELUSION
T N N  H W I— 
 R—O I
Gregory Berns

М, 
Перевод с английского
ЧТО ГОВОРИТ
НЕЙРОНАУКА
О НАШЕМ САМОВОСПРИЯТИИ
ГРЕГОРИ БЕРНС
ИЛЛЮЗИЯ 
СЕБЯ

ISBN 978-5-00139-899-8 (рус.)
ISBN 978-1-541-60229-8 (англ.)
© Gregory Berns, 2022 
 
© Издание на русском языке, перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2024
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена
в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в интернете и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для 
частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца 
авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru 
УДК 159.9
ББК 88.251.137
 
Б51
Переводчик М Д
Научный редактор О И
Редактор В С
 Бернс Г.
Б51 Иллюзия себя: Что говорит нейронаука о нашем самовосприятии / Грегори Бернс ; Пер. с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 
2024. —  348  с.
ISBN 978-5-00139-899-8
Все мы, как известно, что-то о себе рассказываем. Однако, разъясняет 
в своей книге под названием «Иллюзия себя» психиатр и нейробиолог 
Грегори Бернс, мы не просто рассказываем истории, мы и есть истории. 
Наше самовосприятие не застывший монолит, оно постоянно перерождается и выстраивается заново по мере того, как наше сознание получает, 
фильтрует и превращает в мотивацию для дальнейших действий информацию, поступающую как из внешнего мира, так и из нашей памяти.
Опираясь на современные исследования в области нейронауки, социологии и психиатрии, Бернс демонстрирует текучесть и переменчивость 
наших историй и нашей идентичности. Он показывает, как осознание 
иллюзорности единого, цельного «я» можно обратить себе на пользу, 
и предлагает в качестве стратегии не стремление к идеалу, а продуманную установку на минимизацию грядущего сожаления. Познавательная, 
вдохновляющая и полная неожиданностей «Иллюзия себя» — это руководство к тому, как стать главным героем истории, которую нам хотелось бы 
рассказать.
УДК 159.9
ББК 88.251.137

Оглавление
Примечание для читателя ....................................................
Введение. «Я» как иллюзия ...................................................
ЧАСТЬ I. «Я» СКВОЗЬ ВРЕМЯ
Глава  
Вы —  симуляция .................................................. 
Глава  Ранние воспоминания ...........................................
Глава  Компрессия ...........................................................
Глава  Байесовский мозг .................................................
Глава  
Байесовское «я» ..................................................... 
Глава  Все ваши «я» .......................................................... 
Глава  Эволюция нарратива .......................................... 
Глава  Формы нарратива ................................................
ЧАСТЬ II. «Я» И ДРУГИЕ
Глава  Оттенки «я» ......................................................... 
Глава  Эволюция группового мышления .....................
Глава  Нравственный стержень .....................................
Глава  Банальность мозга .............................................. 
Глава  Человек с половиной мозга ...............................

ЧАСТЬ  III. БУДУЩЕЕ «Я»
Глава  Повести мозга ..................................................... 
Глава  Захваченные нарративы .....................................
Глава  Чтобы не пришлось сожалеть ........................... 
Глава  Достойная жизнь ................................................
Глава  Будущее «я» ......................................................... 
Эпилог ................................................................................. 
Благодарности ..................................................................... 
Примечания ........................................................................ 
Предметно-именной указатель ......................................... 

 Примечание для читателя
Текст, который предлагается вашему дальнейшему 
вниманию, представляет собой отпечаток прошлого. 
Автора как такового уже не существует.

ВВЕДЕНИЕ
«Я» как иллюзия 
Кто вы?
Отвечая на этот вопрос, вы, скорее всего, представитесь. 
Но имя —  это просто обозначение (надо же другим людям 
 как-то вас называть). В простом вроде бы вопросе «Кто вы?» 
скрывается гораздо более сложный: «Что делает вас вами?» 
Чтобы на него ответить, потребуется —  как и в том случае, 
когда мы просим компьютер подумать о себе самом, —  здорово извернуться. Только на этот раз компьютером, изворачивающимся в вычислениях, выступает наш мозг. И как 
в мысленном эксперименте с котом Шрёдингера, уже само 
наблюдение за процессом оказывает решающее влияние 
на результат.
Большинство людей понимает наш вопрос как заданный 
в единственном числе, тогда как на самом деле у каждого 
из нас по крайней мере три версии представлений о себе. 
Первая существует в настоящем, и именно ее мы привыкли 
считать «собой». Именно это «я» читает данное предложение. Именно это «я» чувствует все то, что вы сейчас чув

ИЛЛЮЗИЯ СЕБЯ
10
ствуете. Это оно ощущает кресло, в котором вы сидите, его 
сиденье и спинку, которые сминаются или расправляются, 
когда вы шевелитесь. Именно это «я» слышит доносящиеся 
до вас звуки или, если вы слушаете аудиокнигу, воспринимает тембр голоса чтеца.
Однако это нынешнее  «я» не более чем иллюзия. Нынешнее «я» недолговечно. Где ему быть долговечным, если 
время не ждет и за те миллисекунды, которые уходят на обработку ощущений от сидения в кресле, это «я» уже отодвинулось в прошлое. Когда вы ударитесь мизинцем о ножку 
стола, пройдет пара секунд, прежде чем мозг хотя бы отметит эту боль.
Даже когда нам кажется, что мы живем в  настоящем —  «в моменте», как выражаются многочисленные 
гуру саморазвития, —  мы на самом деле по самую маковку вязнем в прошлом. Это вторая версия нашего «я». 
И когда нас спрашивают, кто мы, в действительности мы 
автоматически обращаемся именно к ней. Она коренится 
в прошлом, как дерево в почве, и на этих корнях держится 
наше самовосприятие  —  наша идентичность. Но хотя нас 
так и тянет обозначать себя анкетными категориями —  
род занятий, семейное положение, —  всю глубину вопросов самоидентификации  никакие словесные обозначения 
не передают.
Прошлое «я» берет начало в самых  ранних наших воспоминаниях, однако не стоит представлять его в виде киноленты. Хотя бы потому, что воспоминания, в отличие 
от  фильма, нельзя прокрутить назад, как кинопленку. 
Можно извлечь  какие-то фрагменты, воспроизвести небольшие ролики, но все это не более чем кадры из трейлера. У большинства из нас все наше прошлое «я» —  противоречивое, сложное, запутанное —  сводится к нарезке 
из самых впечатляющих моментов. Мы склеиваем их в одну 
ленту, облекая в форму нарратива —  непрерывного повест

«Я» как иллюзия
11
вования, вроде бы плавно подводящего к нашему нынешнему «я».
От  него-то мы, как подсказывает логика, переходим 
к третьему  «я» —  будущему. И хотя будущее «я» по природе своей расплывчато, функция у него одновременно 
прагматичная и вдохновляющая. Когда нам кажется, что 
мы в настоящем, наш мозг не только обрабатывает уже 
происшедшие события, но и строит прогнозы на ближайшее время. Каждое наше телодвижение —  не важно, 
встаете вы с дивана, чтобы заглянуть в холодильник, или 
пересекаете оживленную улицу, —  сопровождается серьезным планированием. Мозг —  это, по сути, предсказательный аппарат, позволяющий нам хотя бы на шаг опережать постоянно меняющийся мир. Именно поэтому 
(кроме прочего) нам так трудно жить в настоящем. В ходе 
эволюции наш мозг развивался так, чтобы предугадывать 
будущее.
Как правило, наше прошлое, настоящее и  будущее 
«я» незаметно и плавно сливаются в общий поток существования. Это тоже иллюзия , но обычно полезная, поскольку большинство из нас не особенно меняются день 
ото дня. Вы-вчерашний, скорее всего, почти неотличимы 
от вас-сегодняшнего и от вас-завтрашнего. Чтобы увидеть 
различия между ипостасями, нужно брать более долгие 
промежутки времени. Вот на фотографиях —  особенно 
из относительно давнего вашего прошлого —  разница будет ошеломляющей. Порой кажется, что перед нами вообще другой человек. Потому что в действительности так 
и есть. За время взросления мы меняемся так сильно, что 
на физическом —  даже на клеточном —  уровне вы-прошлый и вы-настоящий и в самом деле два совершенно 
разных человека.
Так кто же вы?
Ответ: вы тот, кем себя считаете.