Право. Журнал Высшей школы экономики, 2022, № 4

Правовая мысль: история и современность
Л.Р. Сюкияйнен
Ислам и конституции арабских стран .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  4
Российское право: состояние, перспективы, комментарии
В.О. Калятин
Определение субъекта прав на результаты интеллектуальной 
деятельности, созданные с использованием искусственного 
интеллекта . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  24
Ш.М. Шурпаев
Специальный субъект в составах злоупотреблений и подкупа 
в сфере государственных и муниципальных закупок . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 51
М.А. Глевич, С.В. Сятчихин
Обязанность арбитражного управляющего по хранению 
документов должника: проблемы теории и практики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Е.А. Усачева
Правовые последствия фактического прекращения 
брачных отношений для имущественных отношений супругов .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  91
И.Ф. Амельчаков, О.В. Катаева
Влияние современных тенденций международной миграции 
на формирование нормативной правовой базы регулирования 
миграции в Российской Федерации .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 112
Дискуссионный клуб
В.В. Кожевников
О понятии процессуального права .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  136
Право в современном мире
А.Х. Абашидзе, В.С. Маличенко
Проблемы обеспечения международно-правовых гарантий 
в сфере охраны здоровья человека в условиях пандемии 
COVID-19 .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  155
Е.В. Постникова
Обеспечение благоприятных условий для развития единого 
рынка телекоммуникаций и сферы аудиовизуальных медиа-услуг 
в Европейском союзе  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  184
М.В. Ратушный 
Договор международного займа с участием публичных субъектов: 
юрисдикционные иммунитеты и особенности коллизионного 
регулирования .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 210
Рецензии .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  236
Учредитель 
Национальный исследовательский 
университет «Высшая школа 
экономики»
Редакционная 
коллегия
А.И. Абдуллин (Казанский 
(Приволжский) федеральный 
университет, РФ)
Дж. Айджани (Туринский 
университет, Италия) 
Ю. Базедов (Институт 
сравнительного и международного 
частного права Макса Планка, ФРГ)
С.В. Бахин (Санкт-Петербургский 
государственный университет, РФ)
Н.А. Богданова 
(МГУ им. М.В. Ломоносова, РФ)
В.А. Виноградов (НИУ ВШЭ, РФ)
А.В. Габов (ИГП РАН, РФ)
Ю.В. Грачева (НИУ ВШЭ, РФ)
Г.А. Гаджиев (НИУ ВШЭ, РФ)
С.Ф. Дикин (Кембриджский 
университет, Великобритания) 
Г.Б. Динвуди (Чикаго-Кент 
колледж, США)
И.А. Емелькина (РАНХиГС 
при Президенте РФ, РФ)
Н.Ю. Ерпылева (НИУ ВШЭ, РФ)
А.А. Иванов (НИУ ВШЭ, РФ)
В.Б. Исаков (НИУ ВШЭ, РФ)
А.А. Ларичев (НИУ ВШЭ, РФ)
Т.Г. Морщакова (НИУ ВШЭ, РФ)
Г.И. Муромцев (Российский 
университет дружбы народов, РФ)
А.В. Наумов (НИИ Университета 
прокуратуры, РФ)
Н.А. Поветкина (НИУ ВШЭ, РФ)
А.И. Рарог (МГЮА 
им. О.Е. Кутафина, РФ)
В.А. Сивицкий (Конституционный 
Суд Российской Федерации)
Е.А. Суханов (МГУ 
им. М.Ю. Ломоносова, РФ)
Ю.А. Тихомиров (НИУ ВШЭ, РФ)
Г.Г. Шинкарецкая (ИГП РАН, РФ)
Т. Эндикотт (Оксфордский 
университет, Великобритания)
Главный редактор
И.Ю. Богдановская 
(НИУ ВШЭ,РФ)
Адрес редакции
109028 Москва,
Б. Трехсвятительский пер, 3, 
офис 113
Тел.: +7 (495) 220-99-87
http://law-journal.hse.ru
e-mail: lawjournal@hse.ru
Адрес издателя 
и распространителя
Фактический: 117418, Москва, 
ул. Профсоюзная 33, к. 4 
Издательский дом 
Высшей школы экономики.
Почтовый: 101000, 
Москва, ул. Мясницкая, 20
Тел./факс: +7 (495) 772-95-71 
e-mail: id.hse@mail.ru
www.hse.ru
© НИУ ВШЭ, 2022
4/2022 
Е Ж Е К В А Р Т А Л Ь Н Ы Й  Н А У Ч Н О - А Н А Л И Т И Ч Е С К И Й  Ж У Р Н А Л
ЖУРНАЛ
ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ
ЭКОНОМИКИ

Publisher
National Research 
University Higher School 
of Economics
Editorial Board
A.I. Abdullin (Kazan (Volga 
Region) Federal University, RF)
G. Ajani (University of Turino, 
Italy)
J. Basedow (Max Planck Institute 
for Comparative and International 
Private Law, Germany)
S.V. Bakhin (St. Petersburg State 
University,  RF)
N.A. Bogdanova (Lomonosov 
Moscow State University, RF)
S. Deakin (University of 
Cambridge, UK)
G. Dinwoodie (Chicago-Kent 
College of Law, Chicago, USA)
I.A. Emelkina (the Russian 
Academy of National Economy 
under the President of the 
Russian Federation, RF)
T. Endicott (University 
of Oxford, UK)
A.V. Gabov (Institute of State 
and Law of the Russian Academy 
of Sciences, RF)
G.А. Gadjiev (HSE, RF)
Yu.V. Gracheva (HSE, RF)
А.А. Ivanov (HSE, RF)
V.B. Isakov (HSE, RF)
A.A. Larichev (HSE, RF)
T.G. Morshchakova (HSE, RF)
G.I. Muromtsev (Peoples' 
Friendship University 
of Russia, RF)
A.V. Naumov (University 
of Procuracy, RF)
N.A. Povetkina (HSE, RF)
A.I. Rarog (Moscow State 
Juridical Kutafin University, RF) 
G.G. Schinkaretskaya (IGP 
RAN, RF)
V.A. Sivitsky (the Constitutional 
Court, RF) 
E.A. Sukhanov (Lomonosov 
Moscow State University, RF)
Y.A. Tikhomirov (HSE, RF)
V.A. Vinogradov (HSE, RF)
N.Y. Yerpyleva (HSE, RF)
Editor-in-Chief
I.Yu. Bogdanovskaya 
(HSE, RF)
Address: 
3 Bolshoy Triohsviatitelsky Per., 
Moscow 109028, Russia
Tel.: +7 (495) 220-99-87
http://law-journal.hse.ru
e-mail: lawjournal@hse.ru
JOURNAL
OF THE HIGHER SCHOOL 
OF ECONOMICS
I S S U E D  Q U A R T E R LY
Legal Thought: History and Modernity
L.R. Syukiaynen 
Islam and Constitutions of Arab Countries .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 4
Russian Law: Conditions, Perspectives, Commentaries
V.O. Kalyatin
Establishing of Subject of Rights to Intellectual Property Created with Use 
of Artificial Intelligence . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 24
S.M. Shurpaev
Issues of Legislator Approach to Features of a Special Subject in Corpus 
Delicti of Abuse and Bribery in the Public Procurement  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 51
M.A. Glevich, S.V. Syatchikhin
Duty of Bankruptcy Commissioner to Keep Debtor’s Documents: 
Issues of Theory and Practice .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 71
E.A. Usacheva
Legal Consequences of Marital Relationship Actual Termination 
for the Property Relationships of Spouses .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 91
I.Ph. Amelchakov, O.V. Kataeva 
Impact of Current International Migration on the Legal and Regulatory 
Framework for Migration Management in the Russian Federation .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 112
Discussion Club
V.V. Kozhevnikov
On Concept of Procedural Law .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 136
Law in the Modern World
A.Kh. Abashidze, V.S. Malichenko
Executing International Legal Guarantees of Human Health Protection 
in Context of COVID-19 Pandemic  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 155
E.V. Postnikova
Ensuring Favorable Conditions for Development of Single Market 
in Telecommunications and of the Audiovisual Media Services Sphere 
in the European Union .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 184
M.V. Ratushnyy
International Loan Agreement with Public Subjects Participation: 
Jurisdictional Immunities and Peculiarities of Conflict-of-Laws Regulation . .  .  .  .  . 210
Book Review . .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  236
4/2022 

JOURNAL OF THE HIGHER SCHOOL OF ECONOMICS
I S S U E D  Q U A R T E R LY
The journal is an edition of the National Research University 
Higher School of Economics (HSE) to broaden the involvement 
of the university in the dissemination of legal culture and legal 
education.
The objectives of the journal include:
•	
encouraging academic debates
•	
publishing materials on the most topical legal problems
•	
contributing to the legal education reform and developing 
education including the design of new educational courses
•	
cooperation between educational and academic 
departments of HSE
•	
involvement of young scholars and university professors 
in the academic activity and professional establishment
•	
arranging panels, conferences, symposiums and similar 
events
The following key issues are addressed:
legal thought (history and contemporaneity)
Russian law: reality, outlook, commentaries
law in the modern world
legal education reform
academic life
The target audience of the journal comprises university 
professors, post-graduates, research scholars, expert 
community, legal practitioners and others who are interested 
in modern law and its interaction with economics.
The journal is included in the List of peer-reviewed scientific 
publications recommended by the Higher Attestation 
Commission under the Ministry of Higher Education 
and Science of Russian Federation for the publication 
of the main research results for the degree of Candidate 
and Doctor of juridical sciences.
The journal is registered in Web of Science Core Collection 
Emerging Sources Citation Index, 
Russian Science Citation Index (RSCI) on the base 
of Web of Science, Cyberleninka, HeinOnline, Ulrichsweb, 
Open J-Gate, Gale

©  Сюкияйнен Л.Р., 2022
Право. Журнал Высшей школы экономики. 2022. Т. 15. № 4. 
Law. Journal of the Higher School of Economics. 2022. Vol. 15, no 4.
Правовая мысль: история и современность
Научная статья 
УДК: 342
DOI: 10.17323/2072-8166.2022.4.4.23
Ислам и конституции арабских 
стран
 Леонид Рудольфович Сюкияйнен
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Россия 101000, Москва, ул. Мясницкая, 20, leosyk@mail.ru, https://orcid.org/00000001-6153-6923 
 
 Аннотация
Исламские нормы, принципы и институты оказывают заметное влияние на конституции 
всех арабских стран, за исключением Ливана. Ислам отражается на конституционном 
закреплении характера государства, основ власти и общества. Конституции ряда государств прямо провозглашают государство исламским и подчеркивают исламскую принадлежность государства, народа или нации. Конституции почти всех арабских стран 
закрепляют статус ислама как государственной религии и статус шариата как источника законодательства. Исламские начала пронизывают конституционное регулирование прав и свобод человека — например, свобода вероисповедания в ряде стран 
ограничена исламскими нормами. Данные предписания включаются в понятие публичного порядка, нормативно закрепленного в некоторых арабских странах. Ислам и шариат прямо воздействуют на конституционные нормы относительно правового статуса 
женщин, семьи, образования, свободы слова и мнения, деятельности СМИ и научного 
творчества, а также свободы ассоциаций. Среди обязанностей человека конституции 
ряда стран называют защиту религии. Отдельные конституции предусматривают, что 
все права человека должны толковаться в рамках шариата. Регулирование организации и деятельности государственных органов также подвержено влиянию исламских 
начал. Принципы совещательности, справедливости и равенства считаются основами 
исламской власти. Исламские нормы отражаются в статусе главы государства, который 
в указанных странах должен быть мусульманином. В ряде стран высший законодательный орган в соответствии с исламской традицией носит название консультативного 
совета. Иногда строгое следование исламским ритуалам включается в число требований, которым должен отвечать кандидат в депутаты парламента. Конституции отдельных стран предусматривают создание специальных государственных или иных структур, прямо связанных с исламом и шариатом; таковы, например, Аль-Азхар в Египте, 

Л.Р. Сюкияйнен. Ислам и конституции арабских стран. С. 4–23
Высший исламский совет в Алжире, Высший совет фетв и жалоб в Мавритании. Конституционный статус ислама и шариата в Саудовской Аравии обладает существенной 
спецификой — Коран и Сунна Пророка объявлены конституцией страны. Эти два источника рассматриваются стоящими выше всего законодательства Королевства.
 Ключевые слова
ислам, конституция, шариат, исламское государство, государственная религия, источник законодательства, права и свободы человека, основной низам о власти.
Для цитирования: Сюкияйнен Л.Р. Ислам и конституции арабских стран  // Право. 
Журнал Высшей школы экономики. 2022. Т. 15. № 4. С. 4–23. DOI:10.17323/20728166.2022.4.4.23.
Legal Thought: History and Modernity
Research article
Islam and Constitutions of Arab Countries
 Leonid R. Syukiaynen
National Research University Higher School of Economics, 20 Myasnitskaya Str., Moscow 
101000, Russia, leosuk@mail.ru, 
 Abstract
Islamic norms, principles and institutions are influencing very visibly upon constitutions of all 
Arabic countries excluding Lebanon. The article deals with main forms and directions of such 
influence. In particular Islam has an effect on defining the character of the state, pillars of 
power, society and legal system. Constitutions of some Arabic states name them as Islamic. 
At the same time, they underline the Islamic adherence of the given state, people or nation. 
Constitutions of almost all Arab countries provide for the status of Islam as state religion. 
Constitutions of majority of Arab countries define the role of Sharia as principal source of 
legislation. At the same time, Islamic norms are involved into the constitutional regulation 
of human rights and freedoms. It covers for example freedom of conscience is limited in 
some countries by Islamic rules. Such provisions are included in the notion of public order is 
normally fixed in some Arab countries. Islam and Sharia directly affect constitutional norms 
about legal status of women, family, education, freedom of speech and views, mass media 
activity and scientific creation as well as freedom of associations. Among human obligations 
constitutions of some Arab states mention defence of religion. Some constitutions provide 
that all human rights must be interpreted within Sharia limits. Regulation of organisation of 
state organs and their functioning is also influenced by Islamic fundamentals. Among them 
there are consultation, equality and justice are considered to be pillars of Islamic power. 
Islamic norms effect upon the status of a head of the state who is to be a Muslim in these 
countries. In a few countries the supreme legislative body is called «consultative council». 

Правовая мысль: история и современность
Sometimes a strict observation of Islamic cult rules is included in conditions of candidate 
for seat of parliament member is to meet. Constitutions of some countries provide for 
establishment of special state and other institutions linked directly with Islam and Sharia. 
Among those units there are Al-Azhar complex in Egypt, Supreme Islamic council in Algeria 
or Supreme council for appeals and fetwas in Mauritania. The constitutional status of Islam 
and Sharia in Saudi Arabia has some specific features. In this country Quran and Sunna of the 
Prophet Muhammad are declared to be the constitution of the Kingdom. These two sources 
are considered to occupy the place beyond all legal normative acts of the country.
 Keywords
Islam, constitution, Sharia, Islamic state, state religion, source of legislation, human rights 
and duties, basic Nizam of Power.
For citation: Syukiaynen L.R. (2022) Islam and Constitutions of Arab Countries. Law. Journal 
of the Higher School of Economics, vol. 15, no. 4, pp. 4–23 (in Russ.). DOI:10.17323/20728166.2022.4.4.23.
 
Введение
Исламские нормы на протяжении веков играли ведущую роль в политико-правовом развитии арабских стран. В настоящее время они продолжают 
оказывать серьезное влияние на их правовые системы, что наглядно проявляется в конституциях. Исключением является Ливан, где действует конфессиональный принцип распределения ключевых государственных должностей между христианами и мусульманами. Такой баланс, закрепленный 
Национальным пактом (1943), объясняет, почему ливанская Конституция 
свободна от влияния ислама.
Конституции или документы конституционного характера остальных 
арабских стран предусматривают многие связанные с исламом и шариатом 
положения. В последнее время влияние ислама на них становится все более 
заметным [Hosen N., 2004: 1]; [Brown N., Revkin M., 2018: 779–780]. Формы и 
направления такого влияния характеризуются различиями, которые зависят 
от традиций и политической идеологии, присущих отдельным рассматриваемым странам. Предпринимаются попытки их индексации по степени отражения в конституциях исламских начал [Ahmed D., Gouda M., 2015: 1–74].
Однако предложение называть все конституции, испытывающие воздействие ислама и шариата, «исламскими конституциями» [Lombardi C., 2013b: 
616] не выглядит обоснованным. Между масштабами восприятия исламских принципов конституцией страны и степенью исламизации ее политико-правовой жизни нет прямой зависимости [Сапронова М.А., 2011: 58]. 
В частности, более отчетливая приверженность конституции исламским 
предписаниям не обязательно ведет к ограничению влияния на нее демократических начал. Наоборот, ряд арабских конституций, включающих ши

Л.Р. Сюкияйнен. Ислам и конституции арабских стран. С. 4–23
рокий круг прав человека, одновременно отличается последовательным закреплением приоритета исламских норм [Ahmed D., Ginsburg T., 2014: 616]. 
Но в целом ислам оказывает более сильное влияние на конституции арабских стран, характеризующихся преобладанием консервативных традиций. 
В этом отношении конституционный статус ислама и шариата в Саудовской 
Аравии обладает спецификой в сравнении с ситуацией в остальных частях 
арабского мира. 
1. Ислам и конституционное закрепление 
характера государства и основ власти
Влияние ислама заметно уже в преамбулах конституций. Практически 
все они открываются традиционной исламской формулой «именем Аллаха Милостивого и Милосердного» и в различной форме упоминают ислам. 
Например, в преамбуле Конституции Алжира 1996 г. в ред. 2020 г.1 страна 
названа «землей ислама». Преамбула Конституции Бахрейна (2002)2 характеризует ислам как основу благоденствия в этом и потустороннем мирах, 
а также подчеркивает, что в Коране не упущено ничего. В вводном разделе 
Конституции ОАЭ (1996)3 указывается, что она провозглашена перед Верховным Всесильным создателем (Аллахом). Преамбула Конституции Туниса 
(2022)4 подчеркивает приверженность народа гуманным аспектам исламской религии. В преамбуле Конституции Египта (2014)5 указывается, что на 
египетской земле «наши сердца и наше сознание открылись свету ислама». 
Преамбула Конституции Ирака (2005)6 воспроизводит положение Корана 
«Мы даровали почет сынам Адама» (17:70).
Важным проявлением влияния ислама на конституции выступает закрепление официального названия или характера государства. Так, в соответствии с Конституцией Мавритании (1991)7 страна именуется «Исламской 
Республикой». Ряд рассматриваемых конституций в начальных статьях пря1  Available at: https://tachri3.com/wp-content/uploads/2021/01/(дата обращения: 24.08.2022)
2  Available at: https://www.legalaffairs.gov.bh/102.aspx?cms=iQRpheuphYtJ6pyXUGiNqq6h9q
KLgVAb (дата обращения: 24.08.2022)
3  Available at: https://elaws.moj.gov.ae/mojANGULAR/index.aspx (дата обращения: 
24.08.2022)
4  Available  at:  http://www.iort.gov.tn/WD120AWP/WD120Awp.exe/CTX_2544-13zopMiYozIU/LIENSUTILES/SYNC_-1369469030 (дата обращения: 24.08.2022)
5  Available at: https://www.sis.gov.eg/UP/Dustor (дата обращения: 24.08.2022)
6  Available at: https://arb.parliament.iq/archive/ (дата обращения: 24.08.2022)
7  Available at: https://alakhbar.info/?q=node/15680 (дата обращения: 24.08.2022)

Правовая мысль: история и современность
мо закрепляет статус государства как исламского (Бахрейн, Йемен, Оман, 
Мавритания, Марокко).
Такое определение дополняется указанием на исламскую принадлежность страны, народа или нации. Например, Конституция 2012 г.8 провозглашает Сомали мусульманской страной (ст. 3), преамбула Конституции 
Алжира говорит об исламской идентичности народа. В акте о введении в 
действие Конституции Катара (2004)9 глава государства подчеркнул «важность нашей арабской исламской принадлежности». Преамбула Конституции Бахрейна специально отмечает, что народ страны придерживается догматики ислама и шариата. Преамбула Конституции Мавритании определяет 
народ страны как мусульманский, говорит о приверженности его исламу и 
подчеркивает, что народ полагается на Всевышнего и Всемогущего Аллаха. 
Преамбула Конституции Марокко (2011)10 декларирует исламскую идентичность народа и характеризует страну как исламское государство, состоящее 
из арабских и исламских элементов, принадлежащее к исламской нации. Отмечается, что центральное место в марокканской идентичности занимает 
исламская религия. Преамбула Конституции Коморских Островов (2018)11 
закрепляет, что национальная идентичность основывается на исламской религии суннитского направления. 
В некоторых конституциях принцип исламской идентичности реализуется через указание на принадлежность государства, страны или народа к 
исламскому миру и к исламской нации. В частности, согласно конституциям 
Египта (ст. 1) и Ирака (ст. 3) соответствующие государства относятся к исламскому миру, а Конституция Йемена (1991)12 закрепляет, что йеменский 
народ входит в исламскую нацию (ст. 1). Конституция Бахрейна гласит, что 
государство стремится к укреплению отношений между мусульманскими 
странами (ст. 6), а согласно Конституции ОАЭ, внешняя политика государства нацелена на отстаивание арабских и исламских интересов (ст. 12).
В основе данных положений лежит закрепление конституциями почти 
всех арабских стран статуса ислама как государственной религии. При этом 
Конституции Ирака (ст. 2) и ОАЭ (ст. 7), а также Основной закон Палестины 
8  Available at: http://hrlibrary.umn.edu/research/Somalia-Constitution2012.pdf (дата обращения: 24.08.2022)
9  Available at: https://www.gco.gov.qa/wp-content/uploads/2016/09/Arabic-Constitution-1.pdf 
(дата обращения: 24.08.2022)
10  Available at: https://www.maroc.ma/ar/system/files/documents_page/BO_5964Bis_Ar.pdf 
(дата обращения: 24.08.2022) 
11  Available at: https://constituteproject.org/constitution/Comoros_2018.pdf?lang=en (дата 
обращения: 24.08.2022)
12  Available at: https://yemen-nic.info/yemen/dostor.php (дата обращения: 24.08.2022)

Л.Р. Сюкияйнен. Ислам и конституции арабских стран. С. 4–23
(ст. 4) называют ислам официальной религией13. Особенностью Конституции Мавритании является признание ислама религией народа и государства 
(ст. 5). Во многих рассматриваемых странах конституционный статус ислама как государственной религии не может быть пересмотрен. Такую норму 
содержат, в частности, конституции Алжира (ст. 223), Бахрейна (ст. 120), Марокко (ст. 175).
Сирия и Тунис отличаются от иных арабских стран тем, что здесь на конституционном уровне государственный характер ислама не закрепляется в 
прямой форме. Вместо этого нынешняя Конституция Сирии (2012)14 вслед 
за ранее действовавшими конституциями 1953 г. и 1973 г. объявляет ислам 
религией Президента Республики (ст. 3), что сирийские исследователи рассматривали в качестве альтернативы закреплению государственного характера ислама [Джаббур Ж., 1976: 97–98]. Аналогичное предписание содержит 
Конституция Туниса (ст. 88). 
Конституции многих арабских стран закрепляют роль шариата как источника законодательства. В соответствии с судебной практикой такую 
формулировку принято трактовать как характеристику шариата в качестве 
одного из основных материальных (исторических) источников законодательства, наряду с которым допустимо обращаться и к иным [Lombardi C., 
2013a: 733–774]; [Johansen B., 2004: 881–896]. 
2. Влияние ислама на конституционное регулирование 
прав и основных свобод 
Приоритетное значение исламских ценностей наглядно прослеживается 
в положениях конституций арабских стран, регулирующих права, свободы 
и обязанности граждан. Закономерно, что особое внимание уделяется тем из 
них, которые непосредственно связаны с религией, в частности, со свободой 
вероисповедания. Например, в конституциях Кувейта (ст. 35), ОАЭ (ст. 32), 
Туниса (ст. ст. 27, 28), Основном низаме Омана (2021)15 (ст. 34), Основном законе Палестины (ст. 18), Конституционном документе на переходный период Судана (2019)16 (ст. 56) говорится о гарантиях указанной свободы и праве 
беспрепятственного совершения религиозных обрядов, если это не наруша13  Available at: http://www.plc.ps/upload/law/law_plc/24906b3a3998edcfd146ea820a4b863a.
pdf (дата обращения: 24.08.2022)
14  Available at: http://parliament.gov.sy/arabic/index.php?node=5518&cat=423& (дата обращения: 24.08.2022)
15  Available at: https://mjla.gov.om/legislation/laws/details.aspx?id=1 (дата обращения: 
24.08.2022)
16  Available at: URL: https://moj.gov.sd/files/index/28 (дата обращения: 24.08.2022) 

Правовая мысль: история и современность
ет публичный порядок, общественную нравственность и принятые в стране 
обычаи. При этом в ряде стран (например, в ОАЭ) к публичному порядку 
по действующему законодательству и судебным решениям относятся шариатские предписания [Ballantyne W., 1986: 257]; [Al-Hajaya N., 2020: 401–429]. 
Тем самым свобода вероисповедания признается в исламских рамках. 
Специфику конституционного признания свободы вероисповедания 
предопределяют многообразие ислама, наличие в нем различных течений и 
школ. В частности, различия между религиозными традициями у суннитов 
и шиитов в Ираке нашли отражение в Конституции, которая оставляет последователям любой религии или религиозного толка свободу совершения 
своих обрядов и управления своими религиозными учреждениями (ст. 43). 
Отметим также Основной низам Омана, который закрепляет равенство граждан независимо от религии и толка (ст. 21). Аналогичное положение включено 
в Конституционную декларацию Ливии (ст. 6). Понятно, что под толком в данном случае имеется в виду направление ислама или школа фикха. 
Вместе с тем конституционные документы иногда специально закрепляют права немусульман на свободу исповедания своей веры. Так, Конституционная декларация Ливии предусматривает, что государство гарантирует 
немусульманам свободу совершения их религиозных обрядов (ст. 1). Однако 
в отдельных странах доминирование ислама приводит к ограничениям свободы вероисповедания. Так, в соответствии с Конституцией Сомали любой 
человек вправе практиковать свою религию. Но при этом ни одна религия, 
кроме ислама, не может распространяться в стране (ст. 17).
Ориентация на исламские ценности прослеживается в конституционном 
закреплении ряда иных прав и свобод человека. Особенно это касается правового статуса женщин. Например, Конституция Бахрейна устанавливает, 
что государство обеспечивает сочетание обязанностей женщины по отношению к семье с ее общественной деятельностью и равенством с мужчиной 
в политической, социальной, культурной и экономической сферах при соблюдении норм шариата (ст. 5), а согласно Конституции Йемена, женщины 
обладают правами и несут обязанности в мере, в какой они обеспечиваются 
и предписываются шариатом (ст. 31). 
С правами женщин тесно связанно закрепление статуса семьи. Большинство анализируемых конституций предусматривает, что семья — основа общества, а к ее устоям относятся нравственность и религия. Подобную 
норму закрепляют конституции Бахрейна (ст. 5), Египта (ст. 10), Иордании 
(ст. 6), Ирака (ст. 29), Йемена (ст. 26), Катара (ст. 21), Кувейта (ст. 9), ОАЭ 
(ст. 15), Основой низам Омана (ст. 15). Понятно, что в указанных странах 
под религией понимается преимущественно ислам. Ориентация семейных 
отношений на исламские критерии находит своеобразное отражение в Конституции Сомали, согласно которой аборты противоречат шариату и поэто