Этнографическое обозрение, 2024, № 5

ǾǼǿǿǶǷǿǸǮȍ ǮǸǮDzdzǺǶȍ ǻǮȁǸ
Институт этнологии и антропологии 
им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН
№ 5
СЕНТЯБРЬ–ОКТЯБРЬ  2 0 2 4
Журнал основан в 1889 г.
Выходит 6 раз в год
Выходил под названиями: “Этнографическое обозрение” (1889–1916; 1992–н.в.);
“Этнография” (1926–1930); “Советская этнография” (1931–1991).
Журнал издается под руководством
Отделения историко-филологических наук РАН
Р Е Д А К Ц И О Н Н А Я  К О Л Л Е Г И Я
С.Н. Абашин (д.и.н., Европейский ун-т, Санкт-Петербург),
С.С. Алымов (к.и.н., ИЭА РАН, Москва),
В.О. Бобровников (к.и.н., НИУ ВШЭ, Санкт-Петербург),
М.Л. Бутовская (чл.-корр. РАН, ИЭА РАН, Москва),
М.В. Добровольская (д.и.н., Ин-т археологии РАН, Москва),
А.Л. Елфимов, главный редактор (Ph.D., к.и.н., ИЭА РАН),
П.С. Куприянов (к.и.н., ИЭА РАН),
М.Ю. Мартынова (д.и.н., ИЭА РАН), Д.В. Михель (д.ф.н., ИНИОН РАН, Москва),
Е.В. Попова (к. полит. н., Томский гос. ун-т),
С.В. Соколовский (д.и.н., ИЭА РАН), В.А. Тишков (акад. РАН, ИЭА РАН), 
Е.Г. Трубина (д.ф.н., Университет Северной Каролины, Чапел-Хилл, США), 
Е.И. Филиппова, зам. гл. ред. (д.и.н., ИЭА РАН), Д.А. Функ (д.и.н., МГЛУ, Москва)
Н А У Ч Н О - К О Н С УЛ ЬТ А Т И В Н Ы Й  С О В Е Т
Ю.Е. Березкин (Кунсткамера РАН, Санкт-Петербург), В. Вате (CNRS, Франция),
Д.Н. Замятин (МГУ им. М.В. Ломоносова, Москва), Н.М. Лебедева (ВШЭ, Москва),
М. Могильнер (Ун-т шт. Иллинойс, США), В.И. Мукомель (Ин-т социологии РАН, Москва), 
Б. Петрик (EHESS, Франция), И.Ф. Попова (Ин-т восточных рукописей, Санкт-Петербург), 
М. Ривз (Манчестерский ун-т, Великобритания), Н.В. Ссорин-Чайков (ВШЭ, Санкт-Петербург), 
Л.А. Чвырь (Ин-т востоковедения РАН, Москва), П. Швайцер (Венский ун-т, Австрия),
В.А. Шнирельман (ИЭА РАН, Москва)
Заведующая редакцией И.А. Кучерова
Адрес редакции:
119991 Москва, Ленинский пр., д. 32а, тел. (495) 938-18-67 
Интернет-сайт: https://eo.iea.ras.ru
e-mail: ethnorev@gmail.com
Публикуемые материалы не обязательно отражают точку зрения редколлегии

Founded in 1889
Published as Etnograficheskoe Obozrenie (1889–1916, 1992–present); 
Etnografia (1926–1930); Sovetskaia Etnografia (1931–1991)
Publication frequency: 6 issues per year
Organ of the Division of History and Philology, Russian Academy of Sciences
E D I T O R I A L   B O A R D
Sergey Abashin (European U. at St. Petersburg),
Sergey Alymov (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow),
Vladimir Bobrovnikov (Higher School of Economics, St. Petersburg),
Marina Butovskaya (Inst. of Ethnology and Anthro., Moscow),
Maria Dobrovolskaya (Inst. of Archaeology, Moscow),
Alexei Elfimov, Editor-in-Chief (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow),
Elena Filippova, Associate Editor (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow), 
Dmitri Funk (Moscow State Linguistic U.), 
Pavel Kupriyanov (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow),
Marina Martynova (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow), 
Dmitry Mikhel (Inst. of Scient. Inf. for Soc. Sciences (INION), Moscow), 
Evgeniya Popova (Tomsk State U., Tomsk), 
Sergey Sokolovskiy, Associate Editor (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow), 
Valery Tishkov (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow),
Elena Trubina (University of North Carolina at Chapel Hill, USA)
A D V I S O R Y   B O A R D
Yuri Berezkin (Kunstkamera, St. Petersburg), Liudmila Chvyr (Inst. of Oriental Studies, Moscow), 
Nadezhda Lebedeva (Higher School of Economics, Moscow),
Marina Mogilner (U. of Illinois at Chicago, USA), Vladimir Mukomel (Inst. of Sociology, Moscow), 
Boris Pétric (EHESS, France), Irina Popova (Inst. of Oriental Studies, St. Petersburg),
Madeleine Reeves (U. of Manchester, UK), Peter Schweitzer (U. of Vienna, Austria),
Viktor Shnirelman (Inst. of Ethnology & Anthro., Moscow),
Nikolai Ssorin-Chaikov (Higher School of Economics, St. Petersburg),
Virginie Vaté (CNRS, France), Dmitry Zamiatin (Moscow State University)
Irina Kucherova Editorial Office Manager
Editorial Office Address:
Rm 1807, 32-a Leninsky prospekt, Moscow, 119991, Russia; 
phone +7 (495) 938-1867
Website: https://eo.iea.ras.ru; e-mail: ethnorev@gmail.com
№ 5
SEPTEMBER–OCTOBER  2 0 2 4
5866,$1 $&$'(0< 2) 6&,(1&(6
N.N. Miklouho-Maklay Institute of Ethnology and Anthropology 
Russian Academy of Sciences

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ • 2024 • № 5
Специальная тема номера: Горские евреи: идентичность, многоязычие, история 
изучения группы (отв. ред. – С.Н. Амосова)
С.Н. Амосова. Горские евреи: от истории локальных групп к транснациональной истории ....................................................................................................................................
5
Д.В. Сень. Горские евреи Северо-Кавказского края в условиях (пере)конструирования 
группы: 1920-е – начало 1930-х годов .............................................................................
10
В.И. Колесов. О локальных группах горских евреев Кавказа: на примере гъубонигьо – 
джегонасских горских евреев ..........................................................................................
29
С.Н. Амосова. Горско-еврейская община Дербента: к проблеме самоидентификации ....
48
А.Г. Агабабян. О многоязычии у горских евреев Кавказа ...................................................
68
Л.М. Дрейер, И.В. Кузнецов, Р.Ш. Кузнецова. Этнография горских евреев по материалам 
экспедиции 1994 г. ...........................................................................................................
88
Исследования миграции и мигрантов
Л.М. Гарипова. Агентность детей в миграционных стратегиях и сценариях интеграции .
111
К.А. Иванов, Ю.О. Корешкова. Студенты в “сети”: социальные медиа как актор сборки 
“сетевых пространств” образовательных мигрантов в Иркутске .................................
136
И.В. Стародубровская. Мигранты меняющиеся и меняющие: транслокальность и “социальные переводы” на примере дагестанского села Сивух .........................................
157
История науки
Н.Б. Вахтин. Судьба человека и судьба книги: Николай Шнакенбург и книга “Эскимосы СССР” .........................................................................................................................
177
Д.С. Ткаченко. Ориентализм в нарративе российских путешественников и военных разведчиков о народах Северо-Западного Кавказа второй четверти XIX в. ......................
200
Критика, обзоры, рецензии
А.Л. Елфимов. Антропологические традиции: итальянский взгляд (рец. на: Histories of 
Anthropology. Cham, 2023) ...............................................................................................
218
О.Д. Фаис-Леутская. Горький привкус Италии (рец. на: Montanari M. Amaro. Un gusto 
italiano. Roma, 2023) .........................................................................................................
226
Е.И. Филиппова. Культ различия, управляемый плюрализм и ностальгия по апартеиду 
(рец. на: Малахов В.С. Политика различий. Культурный плюрализм и идентичность. 
М., 2023) ...........................................................................................................................
232
А.Г. Козинцев. Вверх по ступеням агентности: когда эволюция становится революцией 
(рец. на: Tomasello M. The Evolution of Agency: Behavioral Organization from Lizards to 
Humans. Cambridge, 2022) ...............................................................................................
238

ETNOGRAFICHESKOE OBOZRENIE • 2024 • No. 5
Special Theme of the Issue: Mountain Jews: Identity, Multilingualism, and History of 
Studying the Group (guest editor S.N. Amosova)
Amosova, S.N. Mountain Jews: From a History of Local Groups to the Transnational History 
[Gorskie evrei: ot istorii lokal’nykh grupp k transnatsional’noi istorii] .................................
5
Sen’, D.V. Mountain Jews of the North Caucasus Area in the Condition of (Re)construction of 
the Group: 1920s – Early 1930s [Gorskie evrei Severo-Kavkazskogo kraia v usloviiakh (pere)
konstruirovaniia gruppy: 1920-e – nachalo 1930-kh godov] ................................................
10
Kolesov, V.I. On Local Groups of Mountain Jews of the Caucasus: The Case of g’ubonig’o – 
Dzhegonas Kuban Jews [O lokal’nykh gruppakh gorskikh evreev Kavkaza: na primere g’ubonig’o – dzhegonasskikh gorskikh evreev] ............................................................................
29
Amosova, S.N. The Derbent Community of Mountain Jews: On the Issue of Group’s Identity 
[Gorsko-evreiskaia obshchina Derbenta: k probleme samoidentifikatsii] .............................
48
Agababyan, A.G. On the Multilingualism of Mountain Jews of the Caucasus [O mnogoiazychii 
u gorskikh evreev Kavkaza] ................................................................................................
68
Dreyer, L.M., I.V. Kuznetsov, and R.S. Kuznetsova. Ethnography of Mountain Jews Based on 
Materials from the 1994 Expedition [Etnografiia gorskikh evreev po materialam ekspeditsii 
1994 g.] ..............................................................................................................................
88
Migration Studies
Garipova, L.M. Children’s Agency in Migration Strategies and Integration Scenarios [Agentnost’ detei v migratsionnykh strategiiakh i stsenariiakh integratsii].......................................
111
Ivanov, K.A., and I.O. Koreshkova. Students on the “Web”: Social Media as an Actor in Assembling “Network Spaces” of Educational Migrants in Irkutsk [Studenty v “seti”: sotsial’nye 
media kak aktor sborki “setevykh prostranstv” obrazovatel’nykh migrantov v Irkutske] ........
136
Starodubrovskaia, I.V. Migrants Changing Themselves and Others: Translocality and Social Remittances – The Case of the Sivukh Rural Settlement [Migranty meniaiushchiesia i meniaiushchie: translokal’nost’ i “sotsial’nye perevody” na primere dagestanskogo sela Sivukh] ....
157
History of the Discipline
Vakhtin, N.B. The Fate of a Person and the Fate of a Book: Nikolai Schnakenburg and the Volume “The Soviet Eskimos” [Sud’ba cheloveka i sud’ba knigi: Nikolai Schnakenburg i kniga 
“Eskimosy SSSR”] ............................................................................................................
177
Tkachenko, D.S. Orientalism in the Narratives of Russian Travelers and Intelligence Officers on 
Peoples of the North-West Caucasus in the Second Half of the 19th Century [Orientalizm v 
narrative rossiiskikh puteshestvennikov i voennykh razvedchikov o narodakh Severo-Zapadnogo Kavkaza vtoroi chetverti XIX v.] .................................................................................
200
Book Reviews and Critiques
Elfimov, A.L. Anthropological Traditions: An Italian View [Antropologicheskie traditsii: ital’ianskii 
vzgliad]: A Review of Histories of Anthropology, edited by G. D’Agostino and V. Matera ........
218
Fais-Leutskaia, O.D. A Bitter Flavor of Italy [Gor’kii privkus Italii]: A Review of Amaro. Un 
gusto italiano [Bitter: An Italian Taste], by M. Montanari ...................................................
226
Filippova, E.I. Cult of Difference, Managed Pluralism, and Apartheid Nostalgia [Kul’t razlichiia, upravliaemyi pliuralizm i nostal’giia po aparteidu]: A Review of Politika razlichii. 
Kul’turnyi pliuralizm i identichnost’ [Politics of Difference: Cultural Pluralism and Identity], by V.S. Malakhov .........................................................................................................
232
Kozintsev, A.G. Up the Staircase of Agency: Evolution Turned Revolution [Vverkh po stupeniam 
agentnosti: kogda evoliutsiia stanovitsia revoliutsiei]: A Review of The Evolution of Agency: 
Behavioral Organization from Lizards to Humans, by M. Tomasello ...................................
238

Этнографическое обозрение | ISSN 0869-5415 | Индекс 38741 | http://eo.iea.ras.ru 
© Российская академия наук | © Институт этнологии и антропологии РАН
СПЕЦИАЛЬНАЯ ТЕМА НОМЕРА:
Горские евреи: идентичность, многоязычие, история изучения 
группы (отв. ред. – С.Н. Амосова)
ГОРСКИЕ ЕВРЕИ: ОТ ИСТОРИИ ЛОКАЛЬНЫХ ГРУПП К ТРАНСНАЦИОНАЛЬНОЙ 
ИСТОРИИ
С.Н. Амосова
Светлана Николаевна Амосова | http://orcid.org/0000-0001-7614-6549 | sveta.amosova@gmail.com |  
младший научный сотрудник Центра славяно-иудаики | Институт славяноведения РАН (Ленинский пр. 32а, Москва, 119991, Россия)
Ключевые слова
Евреи, горские евреи, джуури, идентичность, субэтнические группы, татский миф
Аннотация
Настоящая статья представляет собой введение к специальной теме номера: “Горские евреи: 
идентичность, многоязычие, история изучения группы”, в которую вошли статьи Д.В. Сеня, 
В.И. Колесова, С.Н. Амосовой, А.Г. Агабабян, Л.М. Дрейера, И.В. Кузнецова и Р.Ш. Кузнецовой. Тема посвящена субэтнической еврейской группе, проживавшей дисперсно на Кавказе и в Закавказье, а сейчас являющейся транснациональной группой. За последние несколько 
десятилетий горские евреи пережили процессы активной миграции и адаптации в новых местах проживания, экономические и социальные изменения. Основная проблематика статей 
специальной темы номера: этническая идентичность горских евреев, их многоязычие и отношение к своему языку.
Информация о финансовой поддержке
Грантовая программа Исследовательского центра Частного учреждения культуры “Еврейский 
музей и Центр толерантности” (Москва) при финансовой поддержке А.И. Клячина [проект 
№ R_21_43] (“Комплексное социо-антропологическое исследование горско-еврейской общины г. Пятигорска”)
Г
орские евреи – субэтническая еврейская группа, которая сформировалась, 
проживала (и частично до сих пор проживает) на Кавказе и в Закавказье, 
на территории современных Дагестана, Кабардино-Балкарии и Азербайджана. Однако с 1990-х годов горские евреи активно мигрируют и внутри страны, 
и вовне; в новых местах они продолжают проживать компактно, создавая крупные 
Статья поступила 12.08.2024 | Окончательный вариант принят к публикации 02.09.2024 
Ссылки для цитирования на кириллице / латинице (Chicago Manual of Style, Author-Date):
Амосова С.Н. Горские евреи: от истории локальных групп к транснациональной истории 
// Этнографическое обозрение. 2024. № 5. С. 5–9. https://doi.org/10.31857/S0869541524050011 
EDN: ATEYSG
Amosova, S.N. 2024. Gorskie evrei: ot istorii lokal’nykh grupp k transnatsional’noi istorii [Mountain 
Jews: From a History of Local Groups to the Transnational History]. Etnograficheskoe obozrenie 5: 
5–9. https://doi.org/10.31857/S0869541524050011 EDN: ATEYSG

Этнографическое обозрение № 5, 2024
общины, как, например, в Пятигорске и Москве (Россия) или в ряде городов Израиля (Офаким, Ор-Акива, Беэр-Шева, Хадера, Хайфа, Лод, Мигдаль ха-Эмек, 
Нетания, Акко, Сдерот и др.) и в США (в основном в Нью-Йорке) (см. подробнее 
о горских евреях в Израиле: Брам 2018). Горские евреи были и остаются многоязычными, но языком внутриэтнического общения является горско-еврейский 
(современное название джуури, сами носители традиции часто называют его 
“фарси” или “парси”, “наш язык”, “еврейский язык”) – язык иранской языковой группы (подробнее об эволюции терминологии названия языка см.: Назарова 
2018, 2020; Агабабян в этом номере). Именно это языковое и религиозное единство позволило объединить группы евреев, проживавших достаточно далеко друг 
от друга в одну субэтническую группу, которую российская бюрократия во второй 
половине XIX в., а затем и исследователи стали называть “горские евреи”.
В советское время сформировался “татский миф” – концепция единства 
всех групп татского народа на основе языка, несмотря на их разную религиозную 
принадлежность. Эта концепция вызвала большую дискуссию как среди самих 
горских евреев, так и среди исследователей (которые были в основном евреями-ашкеназами). Однако “татский миф”, несмотря на значительное количество 
различных публикаций о нем, так и не был осмыслен исследователями-антропологами; нет четкого понимания, как большинство горских евреев относилось 
к этой концепции и как конструировало свою идентичность в советском обществе.
Со II половины XIX в. горские евреи стали объектом исследования и описания как этнографов и антропологов, так и лингвистов (подробнее об истории 
исследований горских евреев см.: Семенов 2018). Однако в послевоенное время 
публикаций, посвященных истории, культуре и антропологии этой группы, фактически не было. Исключением является дискуссия в конце 1970-х – 1980-е годы 
о “татском” происхождении горских евреев (см. об этом: Семенов 2018: 20–25). 
В 1990–2000-е годы происходит активное возвращение к изучению горско-еврейской (и в целом еврейской) проблематики в России: начинают выходить статьи 
и монографии об этой группе; проходит несколько конференций, посвященных 
горским евреям, а в рамках Международной междисциплинарной конференции 
по иудаике, которую на протяжении почти 30 лет организует центр “Сэфер”, регулярно собирается отдельная горско-еврейская секция. В 2018 г. выходит фундаментальная коллективная монография “История и культура горских евреев”, 
которая объединила авторов из Израиля и России; статьи посвящены истории, 
фольклору, антропологии и современному состоянию горско-еврейских общин.
В 1994 г. под эгидой Центра еврейского искусства Еврейского университета 
в Иерусалиме состоялась первая за многие годы российско-израильская экспедиция в Азербайджан и Дагестан, однако собранные в ее ходе этнографические 
материалы до сих пор полностью не опубликованы. Вошедшая в данный тематический блок статья Л.М. Дрейера, И.В. Кузнецова и Р.Ш. Кузнецовой, основанная на обширных полевых записях, сделанных непосредственными участниками этой экспедиции (Л.М. Дрейером и И.В. Кузнецовым), в какой-то степени 
восполняет этот пробел. Статья является своего рода продолжением публикации 
в сборнике “Проблемы и исследования археологии, этнологии и всеобщей истории” (Дрейер и др. 2024). После 1994 г. полевая работа в общинах горских евреев 
фактически не велась. Отдельные экспедиционные поездки были предприняты 
исследователями в 1980-е годы (см.: Членов 2020), но лишь в 2018 г. начинаются 

С.Н. Амосова. Горские евреи: от истории локальных групп к транснациональной истории
систематические полевые выезды этнографов/антропологов в Дербент, Пятигорск и Нальчик.
В 1990-е годы, с одной стороны, произошел рост национального самосознания, сопровождавшийся возрождением еврейских традиций, а с другой – начались активные миграционные процессы и формирование новых диаспоральных групп и общин. Горские евреи, оставаясь в прежних местах проживания 
на Кавказе и в Закавказье или же переезжая в другие города и страны, сохраняют 
не только свою этническую идентичность, но зачастую и язык. При этом их общины, долгое время существовавшие в разных регионах, на значительном удалении друг от друга, и имеющие некоторые общие черты традиционной культуры, 
достаточно сильно отличаются отдельными элементами обрядов жизненного 
и календарного циклов и традиционной кухней. В условиях новых мест проживания, с одной стороны, учитывая большую сохранность традиции и избегание 
смешанных браков, актуализируются многие элементы культуры и идентичности, а с другой – происходит своего рода унификация культуры и, по всей вероятности, исчезают локальные особенности, в том числе и различия диалектов 
языка. Особенности разных локальных групп горских евреев зачастую оставались за пределами этнографических описаний, это касается и такого важного 
аспекта, как специфические территориальные (в том числе “аульные”) идентичности. Можно найти лишь отдельные статьи, где авторы обращаются к этой теме 
(см., напр.: Куповецкий 2010; Колесов 2020).
Этот тематический блок основан на полевых и разного рода архивных материалах; авторы вошедших в него статей обращаются к вопросам конструирования и поддержки идентичностей локальных групп горских евреев, анализируют, 
каким образом сохраняется горско-еврейский язык (джуури), какое место он 
занимает в лингвистическом репертуаре этого народа.
Научная литература
Брам Х. Интеграция горских евреев в Израиле: социальные и культурные аспекты // История и культура горских евреев / Науч. ред. Е.М. Назарова, 
И.Г. Семенов. М.: ГБПринт, 2018. С. 570–587.
Дрейер Л.М., Кузнецов И.В., Кузнецова Р.Ш. Из истории изучения горских евреев: экспедиция 1994 г. в Азербайджан и Дагестан по материалам полевого 
дневника // Проблемы и исследования археологии, этнологии и всеобщей 
истории: сборник научных трудов / Под ред. А.Г. Иванова. Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 2024. С. 109–122.
Колесов В.И. Горские евреи, урымы, черкесогаи: типология немусульманских 
групп Северо-Западного Кавказа середины XIX века // Judaic-Slavic 
Journal. 2020. № 2 (4). С. 33–59. https://doi.org/10.31168/2658–3364.2020.2.05
Куповецкий М.С. К исторической демографии территориальных групп горских 
евреев Азербайджана в XVII–XIX вв. // Studia Anthropologica. Сборник 
статей в честь проф. М.А. Членова / Ред.-сост. А.М. Федорчук, С.Ф. Членова; науч. ред. О.В. Белова. М.; Иерусалим: Мосты культуры; Гешарим, 
2010. С. 145–173.
Назарова Е.М. Язык горских евреев в сравнительно-исторической перспективе 
// История и культура горских евреев / Науч. ред. Е.М. Назарова, И.Г. Семенов. М.: ГБПринт, 2018. С. 228–248.

Этнографическое обозрение № 5, 2024
Назарова Е.М. Терминологическая ситуация с названием языка горских евреев 
// Judaic-Slavic Journal. 2020. № 2 (4). С. 60–85. https://doi.org/10.31168/2658–
3364.2020.2.06
Семенов И.Г. Источники по истории и культуре горских евреев. Основные этапы 
изучения // История и культура горских евреев / Науч. ред. Е.М. Назарова, 
И.Г. Семенов. М.: ГБПринт, 2018. С. 30–87.
Членов М.А. Народная история из уст Рафаила Рафаилова (по полевым тетрадям 28 сентября 1985 г.) // Judaic-Slavic Journal. 2020. № 2 (4). С. 113–124. 
https://doi.org/10.31168/2658–3364.2020.2.10
E d i t o r ’ s  I n t r o d u c t i o n
Amosova, S.N. Mountain Jews: From a History of Local Groups to the Transnational History [Gorskie 
evrei: ot istorii lokal’nykh grupp k transnatsional’noi istorii]. Etnograficheskoe obozrenie, 2024, no. 5, 
pp. 5–9. https://doi.org/10.31857/S0869541524050011 EDN: ATEYSG ISSN 0869-5415 © Russian 
Academy of Sciences © Institute of Ethnology and Anthropology RAS]
Svetlana Amosova | http://orcid.org/0000-0001-7614-6549 | sveta.amosova@gmail.com | Institute of 
Slavic Studies, Russian Academy of Sciences (32a Leninsky prospekt, Moscow, 119991, Russia)
Keywords
Jews, Mountain Jews, Juhuri, identity, sub-ethnic groups
Abstract
This article is an introduction to the issue’s special theme on “Mountain Jews: Identity, Multilingualism, 
and History of Studying the Group”, featuring contributions by Dmitriy Sen’, Vladimir Kolesov, 
Svetlana Amosova, Arusyak Agababyan, Leonid Dreyer, Igor Kuznetsov, and Rita Kuznetsova. The 
theme is devoted to the discussion of a sub-ethnic Jewish group. Mountain Jews lived dispersed in 
the Caucasus and Transcaucasia, and now this is a transnational group. This group has experienced 
processes of active migration and adaptation in new places of residence, economic and social changes 
over the past few decades. The main topics of the special theme are the ethnic identity of Mountain 
Jews, as well as their multilingualism and attitude towards their language.
References
Bram, K. 2018. Integratsiia gorskikh evreev v Izraile: sotsial’nye i kul’turnye aspekty 
[Integration of Mountain Jews in Israel: Social and Cultural Aspects]. In Istoriia 
i kul’tura gorskikh evreev [History and Culture of Mountain Jews], edited by E.M. 
Nazarova and I.G. Semenov, 570–587. Moscow: GBPrint.
Chlenov, M.A. 2020. Narodnaia istoriia iz ust Rafaila Rafailova (po polevym tetradiam 
28 sentiabria 1985 g.) [Folk History from the Mouth of Rafail Rafailov (According to Field Notebooks on September 28, 1985)]. Judaic-Slavic Journal 4 (2): 
113–124. https://doi.org/10.31168/2658–3364.2020.2.10
Dreier, L.M., I.V Kuznetsov, and R.S. Kuznetsova. 2024. Iz istorii izucheniia gorskikh 
evreev: ekspeditsiia 1994 g. v Azerbaidzhan i Dagestan po materialam polevogo 
dnevnika [From the History of Mountain Jews Studies: The 1994 Expedition to 
Azerbaijan and Dagestan (According to the Field Data)]. In Problemy i issledovaniia arkheologii, etnologii i vseobshchei istorii: sbornik nauchnykh trudov [Problems and Researches оf Archeology, Ethnology аnd General History: Collection 
оf Scientific Works], edited by A.G. Ivanova, 109–122. Krasnodar: Kubanskii 

С.Н. Амосова. Горские евреи: от истории локальных групп к транснациональной истории
gosudarstvennyi universitet.
Kolesov, V.I. 2020. Gorskie evrei, urymy, cherkesogai: tipologiia nemusul’manskikh 
grupp Severo-Zapadnogo Kavkaza serediny XIX veka [The Mountain Jews, the 
Uryms, the Cherkesohays: The North-Western Caucasus Non-Muslim Groups 
Typology in the Middle of the 19th Century]. Judaic-Slavic Journal 4 (2): 33–59. 
https://doi.org/10.31168/2658–3364.2020.2.05
Kupovetsky, M.S. 2010. K istoricheskoi demografii territorial’nykh grupp gorskikh 
evreev Azerbaydzhana v XVII–XIX vv. [About the Historical Demography of the 
Azerbaijan Mountain Jews Territorial Groups at 17th–19th Centures]. In Studia 
Anthropologica. Sbornik statei v chest’ prof. M.A. Chlenova [Studia Anthropologica: A Festschrift in Honour of Michael Chlenov], edited by А.М. Fedorchuk, 
S.F. Chlenova, and О.V. Belova, 145–173. Moscow; Jerusalem: Mosty kul’tury; 
Gesharim.
Nazarova, E.M. 2018. Yazyk gorskikh evreev v sravnitel’no-istoricheskoi perspective 
[The Language of the Mountain Jews in a Comparative Historical Perspective]. 
In Istoriia i kul’tura gorskikh evreev [History and Culture of Mountain Jews], edited by E.M. Nazarova and I.G. Semenov, 228–248. Moscow: GBPrint.
Nazarova, E.M. 2020. Terminologicheskaia situatsiia s nazvaniem yazyka gorskikh 
evreev [Terminological Situation with the Name of the Language of the Mountain Jews]. Judaic-Slavic Journal 4 (2): 60–85. https://doi.org/10.31168/2658–
3364.2020.2.06
Semenov, I.G. 2018. Istochniki po istorii i kul’ture gorskikh evreev. Osnovnye etapy 
izucheniia [Sources on the History and Culture of Mountain Jews: Main Stages 
of Study]. In Istoriia i kul’tura gorskikh evreev [History and Culture of Mountain 
Jews], edited by E.M. Nazarova and I.G. Semenov, 13–29. Moscow: GBPrint.