Философия

МИНИСТЕРСТВО СПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение 
высшего образования «Сибирский государственный университет 
физической культуры и спорта» 
 
 
 
 
Кафедра социально-экономических дисциплин 
 
 
 
 
 
 
 
Т. П. БЕРСЕНЕВА 
 
 
 
 
 
ФИЛОСОФИЯ 
 
 
 
Учебное пособие 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Омск 2020 

Рецензенты: 
доктор философских наук, профессор Д. М. Федяев; 
кандидат философских наук, доцент Д. В. Константинов. 
Утверждено редакционно-издательским советом  
Сибирского государственного университета физической культуры и спорта 
Берсенева Т.П. 
Философия: учебное пособие / Т. П. Берсенева. – Омск: Типография БЛАНКОМ, 
2020. – 122 с. 
Учебное пособие включает теоретический материал по курсу философии, который 
дополняется тестовыми заданиями, вопросами для самоконтроля, темами рефератов к 
каждой теме. Для самостоятельной работы студентов предлагается список основной и 
дополнительной литературы, перечень Интернет-ресурсов, глоссарий по философии и 
вопросы к экзамену по дисциплине.  
Систематическое изложение, большой объем учебных материалов позволяет 
успешно использовать пособие студентами всех форм обучения. Данное учебное 
пособие призвано помочь студентам справиться со сложным и большим по объему 
материалом курса и успешно сдать экзамен. 
Предназначено для студентов СибГУФК направлений: 49.03.01 «Физическая 
культура», 49.03.02 «Физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии 
здоровья (адаптивная физическая культура)», 49.03.03 «Рекреация и спортивнооздоровительный туризм», 49.03.04 «Спорт», 42.03.01 «Реклама и связи с 
общественностью», 43.03.02 «Туризм», 44.03.05 «Педагогическое образование (с двумя 
профилями подготовки)», 51.03.05 «Режиссура театрализованных представлений и 
праздников».  
Отличительной особенностью данного пособия является включение темы, 
посвященной философским проблемам физической культуры и спорта, поэтому в 
определенной степени может быть использовано магистрантами, изучающими 
дисциплину «Философские и социальные проблемы физической культуры и спорта». 
© ФГБОУ ВО СибГУФК, 2020 
© Т.П. Берсенева, 2020 

СОДЕРЖАНИЕ 
 
ВВЕДЕНИЕ ..................................................................................................................... 4 
 
РАЗДЕЛ I. ПРЕДМЕТ И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ..................................... 7 
Тема 1.1. Философия, ее смысл и значение .................................................................. 7 
 
РАЗДЕЛ II. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ .................................................................. 18 
Тема 2.1. Древневосточная философия ....................................................................... 18 
Тема 2.2. Античная философия .................................................................................... 22 
Тема 2.3. Философия Средневековья ........................................................................... 35 
Тема 2.4. Философия эпохи Возрождения .................................................................. 39 
Тема 2.5. Философия Нового времени ........................................................................ 44 
Тема 2.6. Немецкая классическая философия ............................................................ 51 
Тема 2.7. Философия марксизма .................................................................................. 57 
Тема 2.8. Иррациональная идеалистическая философия XIX–XX вв. ..................... 61 
Тема 2.9. Русская философия ....................................................................................... 65 
 
РАЗДЕЛ III. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ ............................ 74 
Тема 3.1. Онтология – философское учение о бытии ................................................ 74 
Тема 3.2. Развитие и универсальные связи бытия (учение о диалектике) ............... 81 
Тема 3.3. Гносеология – философское учение о познании ........................................ 85 
Тема 3.4. Сознание как проблема философии ............................................................ 91 
Тема 3.5. Философская антропология и аксиология .................................................. 95 
Тема 3.6. Философский анализ общества .................................................................. 101 
Тема 3.7. Философский анализ культуры ................................................................. 106 
 
РАЗДЕЛ IV. ФИЛОСОФИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА ....... 110 
Тема 4. Физическая культура и спорт как предмет философского анализа .......... 110 
 
СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ФИЛОСОФСКИХ ПОНЯТИЙ ................................. 115 
 
ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ И ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ ............................ 119 
 
ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЭКЗАМЕНУ ............................................................. 120 
 
 
3 

ВВЕДЕНИЕ 
 
О целях и задачах дисциплины 
Философия – базовый предмет гуманитарного цикла, обязательный в программе 
высшего образования. Его изучение завершается экзаменом. Целью курса философии 
является формирование у студентов целостного представления о мире, месте человека 
в мире, смысле жизни; развитие у обучающихся интереса к фундаментальным знаниям 
и познавательным практикам современности; стимулирование потребности к 
философским оценкам исторических событий и фактов действительности; введение в 
круг философских проблем, связанных с областью будущей профессиональной 
деятельности, выработка навыков работы с оригинальными и адаптированными 
философскими текстами. 
Для получения успешного результата студент должен осознанно стремиться 
решить следующие задачи: 
*овладеть научно-философским категориальным аппаратом; 
*свободно 
ориентироваться 
в 
многообразии 
интеллектуальных 
идей 
современности; 
*выработать навыки непредвзятой, многомерной оценки философских и научных 
течений, направлений и школ; 
*развить умений логично формулировать, излагать и аргументировано отстаивать 
собственное видение рассматриваемых вопросов; 
*овладеть приемами ведения дискуссий, полемики, диалога; 
*приобрести 
навыки 
поиска, 
анализа, 
отбора, 
обработки 
необходимой 
информации; 
*сформировать способности выявления экологического, космопланетарного 
аспекта изучаемых проблем. 
В итоге изучения дисциплины студент должен знать: 
– основы системного подхода, методов поиска, анализа и синтеза информации, 
основные виды источников информации; 
– основные теоретико-методологические положения философии, социологии, 
культурологии, экономики; 
– основные методы научного исследования; 
– основы и принципы межкультурного взаимодействия в зависимости от 
социально-исторического, этического и философского контекста развития общества; 
– многообразие культур и цивилизаций в их взаимодействии; 
– основные понятия истории, культурологии, закономерности и этапы развития 
духовной и материальной культуры народов мира, основные подходы к изучению 
культурных явлений; 
– роль науки в развитии цивилизации, взаимодействие науки и техники и 
связанные с ними современные социальные и этические проблемы.  
В итоге изучения дисциплины студент должен уметь: 
– осуществлять поиск, анализ, синтез информации для решения поставленных 
задач в сфере культуры; 
– использовать философский понятийно-категориальный аппарат, основные 
философские принципы в ходе анализа и оценки социальных проблем и процессов, 
тенденций, фактов, явлений; 
– 
анализировать 
мировоззренческие, 
социально 
и 
личностно 
значимые 
философские проблемы; 
4 

– формировать и отстаивать собственную позицию по различным социальным и 
философским проблемам; 
– обосновывать и адекватно оценивать современные явления и процессы в 
общественной жизни на основе системного подхода;  
– самостоятельно анализировать общенаучные тенденции и направления развития 
социогуманитарных наук в условиях информационного общества; 
– определять ценностные свойства различных видов источников информации; 
– оценивать и прогнозировать последствия своей научной и профессиональной 
деятельности; 
– сопоставлять различные точки зрения на многообразие явлений и событий, 
аргументировано обосновывать свое мнение; 
– 
применять 
научную 
терминологию 
и 
основные 
научные 
категории 
гуманитарного знания. 
В итоге изучения дисциплины студент должен владеть: 
– навыками системного применения методов поиска, сбора, анализа и синтеза 
информации; 
– навыками внутренней и внешней критики различных видов источников 
информации;  
– способностью анализировать и синтезировать информацию, связанную с 
проблемами современного общества, а также природой и технологиями формирования 
основ личностного мировоззрения;  
– методологией и методикой изучения наиболее значимых фактов, явлений, 
процессов в социогуманитарной сфере. 
 
Критерии оценки знаний студентов 
«Отлично» – студент глубоко и всесторонне владеет понятийным аппаратом и 
знаниями по предъявляемой проблематике, демонстрирует понимание основных 
вопросов и разделов философского знания, видит место освещаемой проблемы в 
исторической перспективе, полно излагает концепции отдельных философов и 
показывает смысловые связи между ними, демонстрирует глубокое понимание 
взаимодействия научного и философского знания, глубоко знает историю философии. 
«Хорошо» – студент глубоко и всесторонне владеет понятийным аппаратом и 
знаниями по предъявляемой проблематике, демонстрирует понимание основных 
вопросов и разделов философского знания, видит место освещаемой проблемы в 
исторической перспективе, достаточно полно излагает философские концепции, но 
допускает ошибки в определении их места в исторической перспективе и в 
установлении смысловых связей с другими концепциями, может аргументировать 
системный характер философского знания, но затрудняется в самостоятельном 
установлении взаимосвязей между теоретическими положениями, знает историю 
философии. 
«Удовлетворительно» – частичное изложение теоретического материала, слабое 
владение понятийным аппаратом, отсутствие свободной ориентации в проблемном 
поле философии и разделах философского знания, фрагментарные знания по истории 
философии, понимание абстрактного и обобщающего характера философского знания, 
но отсутствие умения аргументировать его системный характер.  
 
 
 
 
5 

Разделы дисциплины и виды занятий 
 
№ 
п/п 
Наименование раздела 
дисциплины 
Лекции 
Семинар 
СРС/ 
Контроль 
Всего 
1 
Философия, круг ее проблем и роль в 
обществе. Исторические типы и формы 
философии 
6 
16 
8/3 
33 
2 
Онтология и гносеология 
8 
8 
10/5 
31 
3 
Философское учение о человеке 
2 
4 
10/5 
21 
4 
Человек в истории, обществе и культуре 
4 
4 
10/5 
23 
Итого 
20 
32 
38 
108 
 
Тематический план лекционных занятий 
 
№ 
Название темы 
Кол-во 
часов 
1 
Философия, круг ее проблем и роль в обществе.  
Исторические типы и формы философии 
6 
1.1. 
Философия, круг ее проблем и роль в обществе 
2 
1.2. 
История Западной философии 
2 
1.3. 
История русской философии 
2 
2 
Онтология и гносеология 
8 
2.1. 
Онтология – учение о бытии 
2 
2.2. 
Диалектика как учение и метод познания 
2 
2.3. 
Философия сознания 
2 
2.4. 
Гносеология – учение о познании 
2 
3 
Философское учение о человеке 
2 
3.1. 
Философская антропология и аксиология 
2 
4 
Человек в истории, обществе и культуре 
4 
4.1. 
Социальная философия 
2 
4.2. 
Человек, общество, культура 
2 
 
Тематический план семинарских занятий 
 
 
Название темы 
Кол-во 
часов 
1 
Философия, круг ее проблем и роль в обществе.  
Исторические типы и формы философии 
20 
1.1. 
Философия, круг ее проблем и роль в обществе 
2 
1.2. 
История Западной философии 
16 
1.3. 
История русской философии 
2 
2 
Онтология и гносеология 
8 
2.1. 
Онтология – учение о бытии 
2 
2.2. 
Диалектика как учение и метод познания 
2 
2.3. 
Философия сознания 
2 
2.4. 
Гносеология – учение о познании 
2 
3 
Философское учение о человеке 
2 
3.1. 
Философская антропология и аксиология 
2 
4 
Человек в истории, обществе и культуре 
4 
4.1. 
Социальная философия 
2 
4.2. 
Человек, общество, культура 
2 
6 

Раздел I. ПРЕДМЕТ И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ 
 
Тема 1. 
Философия, ее смысл и значение 
1.1. Возникновение 
философии. 
Основные 
периоды 
развития 
Западной 
философии. 
1.2. Предмет и основные аспекты философского знания. 
1.3. Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифология, 
религия, философия.  
1.4.  Основные философские вопросы. Причины возникновения и основания 
материализма и идеализма. Объективный и субъективный идеализм. Монизм, дуализм, 
плюрализм. 
1.5. Основные функции философии и ее роль в жизни общества.  
 
1.1. Возникновение философии 
Слово «философия» в буквальном переводе означает «любовь к мудрости». 
Авторство этого слова приписывается знаменитому греческому философу и 
математику Пифагору. Иногда философию называют словом «метафизика» («после 
физики»), по основному сочинению Аристотеля. Философия зародилась примерно в 
VII–VI вв. до н.э. в Индии, Китае и Греции. 
Социально-экономические и культурные предпосылки возникновения философии, 
сложившиеся в Древней Греции в VII–V вв. до н.э. следующие: 
– изменения в экономической и социальной сферах, связанные с отделением 
умственного труда от физического и разделением общества на классы; 
– полисная организация жизни древнегреческого общества; 
– синкретический характер знаний, которыми обладали древние греки; 
– кризис мифологического сознания; 
– большая роль художественной культуры, прежде всего древнегреческой драмы, 
для развития философских представлений о человеке.  
В истории философии можно выделить три значимых раздела: 
1. Европейская философия 
В истории европейской философии можно выделить несколько стадий.  
Античная философия (древняя греко-римская) – середина I тыс. до н.э. – I (IV–
V) в. н.э. В античной философии можно выделить таких представителей: греческие 
натурфилософы-досократики – Фалес, Анаксимен, Гераклит, Анаксагор, Анаксимандр; 
Сократа и сократические школы – киническая (самым известным представителем 
которой был Диоген Синопский), киренская во главе с Аристиппом; Платон и его 
последователи; Аристотель и его ученики – перипатетики; стоики (последователи 
стоицизма) – Зенон, Хрисипп, а также римские стоики – Сенека, Эпиктет, Марк 
Аврелий; скептицизм – Пиррон, Секст Эмпирик; Эпикур и эпикурейцы; неоплатонизм 
как высшая стадия развития античной философии – Плотин и Прокл. 
Философия Средневековья – I (IV–V) в. н.э. – середина XIV в. В средневековой 
философии выделяются два направления. Это – патристика – учение отцов церкви и 
защитников христианской веры – Аврелий Августин (Августин Блаженный), Василий 
великий, Григорий Богослов и др. Позже появляется схоластика – представитель Фома 
Аквинский 
Философия эпохи Возрождения – середина XIV–XVI вв.  
Эпоха Возрождения – Николай Кузанский, Джордано Бруно, Марсилио Фичино, 
Пико дела Мирандола, Джаноццо Манетти. 
7 

Философия Нового и Новейшего времени – XVII–XXI вв. Философия Нового 
времени – рационализм – Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, Б. Паскаль; сенсуализм – 
Ф. Бэкон, Дж. Локк; материализм – Т. Гоббс, , П. Гольбах; деятели французского 
Просвещения – Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, К. Гельвеций; немецкий материализм –  
Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс и их последователи – марксисты; немецкая 
классическая философия – И. Кант, И. Г. Фихте, Г. Гегель, Ф. Шеллинг; позитивизм – 
Д. С. Милль, О. Конт, Г. Спенсер; феноменология – Э. Гуссерль. Неклассическая 
философия – С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, экзистенциализм – К. Ясперс, 
М. Хайдеггер, А. Камю, Ж. П. Сартр; неопозитивизм – М. Шлик, Р. Карнап; 
постпозитивизм – К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд, философская антропология –  
М. Шелер, Э. Кассирер, А. Гелен. 
Таким образом, основные периоды развития Западной европейской философии 
следующие: 
1. Эпоха Древнего мира – середина I тыс. до н.э. – I (IV–V) в. н.э. 
2. Эпоха Средневековья – I (IV–V) в. н.э. – середина XIV в. 
3. Эпоха Возрождения – середина XIV – начало XVII вв. 
4. Эпоха Нового времени – XVII–XIX вв.: 
4.1. Начало Нового времени – начало XVII в. – конец XVII в.. 
4.2. Эпоха Просвещения – XVIII в. 
4.3. Немецкая классическая философия – конец XVIII–середина XIX в.. 
5. Современная философия – XX–XXI вв. 
2. Восточная философия 
Китайская, индийская, арабо-мусульманская. Китайская философия – Конфуций и 
конфуцианство, даосизм – Лао-цзы и Чжуан-цзы, моизм; школа законников (фа-цзя); 
школа инь-ян; школа имен (минцзя). Индийская философия: школы – чарвака, 
джайнизм, буддийская философия, ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта 
(адвайта-веданта 
и 
двайта-веданта). 
Арабо-мусульманская 
философия: 
калам, 
арабоязычный перипатетизм, исмаилизм, ишракизмом (философия озарения, или 
иллюминативизм) и суфизм (исламский мистицизм). 
3. Русская философия 
М.В. Ломоносов, П.Я. Чаадаев, В. Соловьев, С. Булгаков, П. Флоренский, Н.А. 
Бердяев, Л. Карсавин, Д. Лопатин, Н. Лосский, В.Н. Лосский. Советские философы: 
А.Ф. Лосев, М. Лифшиц, Э. Ильенков, Г. Батищев. Некоторые исследователи считают, 
что уже книга митрополита Иллариона Киевского «Слово о законе и благодати»(XI 
век) может считаться философским произведением. Однако в полном смысле слова 
самобытная философия возникает в России в XVIII веке. Первым русским (и 
украинским) философом является Григорий Сковорода (1722–1794). Идеи Г. 
Сковороды положены в основу романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». 
 
1.2.  Предмет и основные аспекты философского знания 
Уже Платон и Аристотель задавались вопросом о присущем людям побуждении, 
которое можно считать началом философии, и усматривали его в удивлении. Человек 
не просто принимает чувственно постигаемый мир таким, каков он есть, но удивляется 
и спешит задаться вопросом о его причине: Почему вообще что-то есть? Что стоит за 
всеми явлениями? Почему мы живем в мире?  
Философские вопросы затрагивают любого человека. Философствование – это 
естественная потребность, характеризующая сознательно-ответственное человеческое 
бытие. Во многом философия представляет собой самобытную сферу духовной жизни, 
8 

фундаментальный пласт человеческой культуры, а потому философия – специфический 
способ освоения мира.  
Теоретико-логическое и эмоционально-нравственное в философии. В чем 
заключается специфика философии? Понять ее можно, раскрыв специфику 
философского метода освоения мира, соединившего теоретический и духовнопрактический подходы. До недавнего времени в понимании философии преобладал 
строго теоретический подход во многом отождествляющий ее с научным знанием. 
Очевидно предположить, что подобная трактовка ограничивает сферу философии. 
Научно-теоретическое знание – один из аспектов философии, но не менее значима и 
другая сторона философии – духовно-практическая. В этом смысле сложно не 
согласиться с выдающимся русским философом В.С. Соловьевым в том, что кроме 
теоретической философии существует «философия жизни», которая побуждает в 
человеке духовно-практическое освоение мира. Не исключая рациональности и 
теоретичности в целом, философия включает в себя стремление к духовным ценностям 
и идеалам, помогая человеку определять смысловые жизненные ориентиры. 
Философия занимает промежуточное положение между теоретическим (научным) и 
духовно-практическим (мифологическим, религиозным, художественно-эстетическим) 
способами освоения мира. С наукой философию сближает рационально-теоретический, 
объективный подход, обычно выраженный в логических формах; с мифологией, 
религией и искусством – эмоционально-личностный и ценностный подходы, духовнонравственное освоение мира.  
Философия стремится к целостному познанию мира. Представляя собой 
синтезированное 
знание, 
философия 
приводит 
разносторонние 
знания 
в 
систематическое единство. Такой синтез способствует познанию действительности в ее 
полноте и многогранности. В философии сочетаются понятийное и образное, внешнее 
(логическое) и внутреннее (озарение, рефлексия) мышление, рациональные и 
эмоциональные компоненты, мысли и чувства.  
Уже в Античной философии (в частности, у Платона) наблюдается гармония 
понятийного, логического и художественного, эмоционально-образного постижения 
мира. Позднее подобная специфика встречается в работах философов Средневековья 
(Августин «Исповедь», Боэций «Утешение философией») и Возрождения (Д. Бруно  
«О бесконечности Вселенной и мирах», М. Монтень «Опыты»). В русской религиозноидеалистической философии (Г. Сковорода, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев) такая 
особенность проявляется наиболее ярко. Так, в отличие от европейской, особенно 
немецкой философии, русские мыслители не стремились к построению абстрактных, 
рационально-логических систем. Познавая скрытые глубины действительности, 
отечественные философы чаще применяли образно-символические, иррациональные 
средства, чем логические понятия. Духовно-нравственные проблемы составляли основу 
их философии. Однако еще античные философы-стоики считали этику сердцевиной 
философии. Сначала «научись добрым нравам, а потом – мудрости», – советовал 
Сенека. Трудно не согласиться с концепцией немецкого философа-классика И. Канта о 
первенстве практического разума (нравственности) по отношению к теоретическому. 
Нравственные вопросы, в частности, вопросы о том, как жить человеку среди людей; 
как поступать свободно, не лишая свободы других; как поступать правильно; каковы 
нравственные критерии человека и общества; что такое справедливость – являются 
важнейшими вопросами философии. Высшая ценность философского знания – помочь 
человеку стать человечнее. 
Невозможно определить философию однозначно, охватив ее сущность одним 
понятием, поскольку она определяет себя сама, всякий раз, заново реализуясь в 
мышлении. Поэтому приведем ряд попыток описания ее сущности. 
9 

Философию можно определить как «методическую и упорную попытку привнести 
разум в мир» (М. Хоркхаймер).  
«В современном языке под философией понимают научное исследование 
всеобщих вопросов познания и жизни» (В. Виндельбанд). 
«Философия – это не специальность; философ – это не готовый идеал, в 
соответствии с которым можно формировать себя, чтобы его достичь; быть философом 
– это значит стремиться к самостановлению, созидающему для себя в широких 
пределах философствования пространство, возможности и средства выражения» (К. 
Ясперс).  
«Философия – это оформление и до предела развитие состояний с помощью 
всеобщих понятий, но на основе личного опыта» (М. Мамардашвили).  
В различных попытках дефиниций философии она подобна радуге, в которой 
переливаются разные грани универсума. Но самое главное – философия «видит» мир 
глазами человека. Многогранность в определении философии напрямую зависит от 
многогранности и многоаспектности взгляда человека на окружающий его мир. 
Специфика философского знания  
•двойственность – много общего с научным знанием, но не научное знание в 
чистом виде;  
•теоретическое мировоззрение, так как обобщает накопленные знания; 
•предмет философии шире, чем предмет отдельных наук, она интегрирует, но не 
поглощает их;  
•имеет сложную структуру;  
•может быть субъективной, так как несет на себе отпечаток личности и 
мировоззрения отдельных философов; 
 •динамична, постоянно развивается и обновляется;  
•испытывает на себе влияние времени.  
Разделы философии  
Онтология – исследует наиболее общие и фундаментальные проблемы бытия. 
Онтология – учение о бытии. Основные понятия: бытие; материя; сущность; сущее. 
Родоначальник проблемы бытия в философии – древнегреческий философ Парменид 
(ок. 540 – 480гг.до.н.э.)  
Гносеология – теория познания, изучающая наиболее общие проблемы 
познавательной деятельности. Гносеология – учение о познании. Основные понятия: 
познание; сознание; субъект и объект познания; истина.  
Философская антропология – исследует наиболее общие и существенные 
проблемы человека. Основные понятия: сущность человека; смысл жизни; свобода; 
ответственность. 
Аксиология – философское учение о ценностях. Основные понятия: ценность; 
этика (добро – зло); эстетика (прекрасное безобразное); свобода, ответственность. 
Философские дисциплины: социальная философия (изучает наиболее общие 
проблемы функционирования и развития общества), праксиология (изучает структуру, 
цели человеческой деятельности, соотношение цели и средств), история философии 
(изучает развитие, изменение философских проблем, подходов к их решению), 
философия культуры (изучает различные аспекты материальной и духовной культуры), 
философия техники (изучает воздействие техники на природу человека, общество, 
различные аспекты культуры, рассматриваются проблемы инженерного творчества, 
требования современности к инженерному образованию), философия истории (изучает 
наиболее общие принципы развития истории).  
 
10