Человек, 2024, № 4

Вертикальный город будущего. Обложка журнала «Judge», 1896 Иллюстрация из свободных источников

ISSN 0236-2007




                ЧеЛОВеК




        2024. Том 35, номер 4

Научный журнал
Учредители: Российская академия наук, Институт философии Российской академии наук Издатель: Российская академия наук
Журнал основан И.Т. Фроловым в 1990 году
Главный редактор Н.Б. Афанасов Мир будущего и возможные миры. Специальный номер Приглашенный редактор номера А.В. Углева Редакционная коллегия С.С. Аванесой (Великий Новгород), Т.В. Артемьева (Санкт-Петербург), И.Б. Гарбер (США), А.Ю. Дудник (Минск), К,Р, Вистфаль (Италия), А.И. Любжин (Москва), В.С. Мартьянов (Екатеринбург), Е. (-Шмли (Швеция), С.А Ниоольский. (Москва), З.В. Островская (отв. секретарь, Москва), А.В. Павлов (Москва), Н.Е. Покровский (Москва), Н.Н. Ростова (Москва), М.М. Шахнович (Санкт-Петербург), Е.В. Сердюкова (Ростов-на-Дону) Редакционный совет
Ф.Е. Джимов (Москва), А.А. Гусейнов (Москва), В.С. Диев (Новосибирск), А.П. Козырев (Москва), С.А. Коначева (Москва), О.В. Попова (Москва), А.В. Прокофьев (Москва), Р.В. Светлов (Калининград), О.А. Матвеичев (Москва), А.В. Смирнов (Москва)
Периодичность: 6 раз в год
 Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Свидетельство о регистрации СМИ: ПИ № ФС 77-76826 от 01.10.2019





© Российская академия наук, 2024
© Институт философии РАН, 2024
© Редколлегия журнала «Человек»
(составитель), 2024

ISSN 0236-2007

The Human Being 2024. Volume 35, Number 4

Scholary journal
Founders: Russian Academy of Sciences; Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences Publisher: Russian Academy of Sciences
Journal founded by Ivan T. Frolov in 1990
Editor-in-chief — Nikolai Afanasov
Editorial Board
AvaoesovS. (Yaroslav-the-Wise State University, Velikiy Novgorod), Artemyeva T. (Herzen State Pedagogical University of Russia, Saint Petersburg), Garber I. (Saratov State University; Harvard University, USA), DudchikA. (Institute of Philosophy, National Academy of Sciences of Belarus, Minsk), Westphal K. (Academia Auropaea, Trieste), LyubzhinA. (National Research University “Moscow Institute of Physics and Technology”, Moscow), Martianov V. (Institute of Philosophy and Law of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences, Ekaterinburg), Namli E. (Uppsala University, Sweden), Nickolsky S.A. (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow), Ostrovskaya Z. (Executive Secretary, journal Chelovek/The Human Being, Moscow), PhvIovA. (Higher School of Economics; Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow), PHkrovsky N. (Higher School of Economics; Institute of Sociology, Russian Academy of Sciences, Moscow), Rostova N. (Lomonosov Moscow State University, Moscow), Shakhnovibh M. (St. Petersburg
    State University, Saint Petersburg), Serdyueova E. (Southern Federal University, Rostov-on-Don)
Editorial Council
AzhimovF. (Higher School of Economics, Moscow), Guseynov A.A. (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow), Diev VS. (Novosibirsk State University, Novosibirsk), KozyrevA. (Lomonosov Moscow State University, Moscow), Konacheva S. (Russian State University for the Humanities, Moscow), Matveychev O. (Financial University under the Government of the Russian Federation, Moscow), Popova O. (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow), ProkofyevA. (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow), Svetlov R. (Immanuel Kant Baltic Federal University, Kaliningrad), SmirnovA. (Institute of Philosophy, Russian Academy of
Sciences, Moscow)
Frequency: Bi-monthly
Federal Communications, Information, and Media Oversight Service Registration N ФС 77-76826, 01.10.2019
                                                       © Russian Academy of Sciences, 2024
                                                       © Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, 2024
                                                       © Chelovek / The Human Being Editorial Board (compilation), 2024

        СОДЕРЖАНИЕ



Мир/миры будущего

Предисловие приглашенного редактора............... 7

ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА
А.А. Кротов Будущее человечества в концепции Пьера Леру....... 9
М.Д. Мирошниченко
Формула человека, или Абстрактный двойник феноменологии.................................... 26

НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Ф.Р. Эмануилов Здравый смысл и наука: один мир или два?......... 46
Е.Н. Князева
Эволюция науки о будущем: от искусства предсказания к науке об устойчивом развитии................... 62

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ
Е.М. Ненады щук
Пределы технологического детерминизма: антропологическое измерение автоматизации в дискуссиях о будущем труда..................... 81
С. В. Гарбу к, А. В. Углева
Автоматизированные интеллектуальные системы: этический и нормативно-технический подходы к регулированию.................................. 97

СИМВОЛЫ. ЦЕННОСТИ. ИДЕАЛЫ
Т.С. Паниотова, М.А. Романенко Утопия как футуризация истории: аспекты дискурса.117
С.А. Сергеев, З.Х. Сергеева
Изменяющаяся утопия Ивана Ефремова: от прометеанизма к экологизму................... 132

          ВРЕМЕНА. НРАВЫ. ХАРАКТЕРЫ

             Е.В. Афонасин Странные новые миры Бруно и орфики...............149
            Д.В. Шулятьева
             Нарративы будущего в современной литературе и кино: проблематизация множественности альтернативных миров.............................169

        CONTENTS



The World/Worlds of the Future

Guest Editor's Introduction................................ 7

THE PHILOSOPHY OF THE HUMAN
A.A. Krotov
The Future of Humanity in the Concept of Pierre Leroux. 9
M.D. Miroshnichenko
The Formula of Man, or The Abstract Double of Phenomenology................................... 26

SCIENTIFIC RESEARCH
ER. Emanuilov Common Sense and Science: One World or Two?............... 46
H.N. Knyazeva The Evolution of Future Science: From the Art of Prediction to Sustainability Science................... 62

SOCIAL PRACTICES
E.M. Nenadyshchuk
The Limits of Technological Determinism: The Anthropological Dimension of Automation in Discussions about the Future of Work................................................... 81
S.V. Garbuk, A.V. Ugleva
Automating Intelligent Systems: Technological Determinism and Substantivism......................................... 97

SYMBOLS. VALUES. IDEALS
T.S. Paniotova, M.A. Romanenko Utopia As the Futurization of History: Discourse Aspects .117
S.A. Sergeev, Z.Kh. Sergeeva
The Changing Utopia of Ivan Efremov: From Prometheanism to Ecologism...........................132

          TIMES. MORALS. CHARACTERS

               E.V. Afonasin Bruno’s Strange New Worlds and the Orphics................ 149
               D.V. Shulyatyeva
               Future Narratives in Contemporary Fiction and Film:
               Challenging the Multiplicity of Alternative Possible Worlds.............................169

    МИР/МИРЫ БУДУЩЕГО

Предисловие приглашенного редактора




В актуальных условиях геополитической, экономической и социальной нестабильности будущее представляет собой предмет особого интереса: о нем можно серьезно думать, представлять самые смелые его варианты, можно стремиться приблизить его или принять как нечто неотвратимое. Размышления о возможном мире/мирах, очертания которых явно или косвенно угадываются в настоящем и которые являются предметом социокультурного и философского конструирования, составляют важнейшую задачу современной общественной мысли. В разнообразных сценариях будущего оно превращается в объект интеллектуального творчества и социокультурных экспериментов.
   В продолжение прошедшей в Школе философии и культурологии НИУ ВШЭ осенью 2023 года международной научной конференции «Мир/Миры будущего», в специальном номере журнала «Человек» предложен к обсуждению ряд вопросов, сопровождающих актуальные дискуссии о месте человека в «новом» мире, о его чаяниях, надеждах, страхах, ожиданиях перед лицом неизвестности в условиях перманентной турбулентности. В статьях, подготовленных на основании докладов, сделанных на этой конференции, обсуждаются самые разные вопросы: от того, каким образом будущее может становиться объектом научного исследования, и насколько обоснованы предсказательные и прогностические попытки современных научных, в том числе социальных и философских теорий, до того, насколько полезными могут быть утопии для практических решений в настоящем. Особое внимание уделено тому, как неизвестный и во многом непредсказуемый мир будущего становится мотивом для эффективных нравственных решений сегодня, в какой мере и за что человек может и должен нести моральную ответственность перед будущими поколениями. Можем ли мы говорить только про один мир будущего, который детерминирован физическими, биологическими и психическими

7

Человек. 2024. Т. 35, № 4

8

законами, лежащими в основе социальных процессов, или же в силу фундаментальной недоопред елейности и неполноты человека, выражающейся в его свободе, мир будущего должен мыслиться в терминах возможных миров, реализация каждого из которых однажды может стать реальностью?
                Статья А.А. Кротова погружает читателя в историко-философские глубины концепции П. Леру — лидера «христианского социализма», оказавшего значительное влияние на литературу и философию индустриальной эпохи. В статье Е.М. Ненадыщука в центре внимания оказывается феномен безтрудового будущего и поиск альтернативных интерпретаций процесса технологической трансформации трудовой деятельности человека и автоматизации труда. В статье С. В. Гар бука и А.В. Углевой рассматриваются ограничения технологического детерминизма в определении этических рисков автоматизации интеллектуальных систем в противопоставлении ему технологического субсгантивизма.
                Е.В. Афонасин, вовлекая читателя в дружеское общение и предлагая ему увлекательный нарратив, прибегая к нетривиальным риторическим приемам, рассуждает о восприятии «древней теологии» Дж. Бруно в ее связи с орфикой. В статье С.А. Сергеева и З.Х. Сергеевой представлен утопический проект И. Ефремова, осмысленный через призмуг дискуссии о постчеловечестве, прометеа-низме и экологизме. Ф.Р. Эмануилов в своей статье обосновывает тезис об эпистемологическом разрыве между обыденным знанием и научным познанием на примере фолк-биологии и биологии как науки. В статье Е.Н. Князевой осмысливается переход ст угадывания наиболее вероятного будущего в прогностической науке к построению сценариев многовариантного открытого будущего в форсайте. Рассуждая с антифеноменологической позиции, М.Д. Мирошниченко представляет в своей статье идею ингуманиз-ма, для которого познавательный процесс не может быть редуцирован к какой-либо антропоморфной или любой другой индивидуации, но носит характер самостоятельного процесса или даже алгоритма. А в статье Д.В. Шулятьевой описываются «нарративы будущего» как экспертной группы и «нарративы будущего» как метафора, описывающая трансформацию цифрового перехода в культурных, прежде всего, кинематографических практиках. ТС. Паниотова и М.А. Романенко рассуждают о том, что в современных utopitin studies различие между утопией как интенцией и утопией как нарративом уже не подвергается сомнению, а трактуется как мечта, универсальное измерение культуры, духовный ориентир, способный задавать смысл человеческому' существованию.

А.В. Углева

            ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА



DOI: 10.31857/S0236200724040019



©2024 А.А. КРОТОВ


    БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В КОНЦЕПЦИИ ПЬЕРА ЛЕРУ




Кротов Артем Александрович — доктор философских наук, доцент, заведующий кафедрой истории и теории мировой культуры философского факультета.
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова.
Российская Федерация, 119991 Москва,
Ленинские горы, д. 1.
ORCID: 0000-0002-0590-4020
krotov@philos.msu.ru




Аннотацуя. Анализируется учение Пьера Леру, одного из лидеров христианского социализма, оказавшего значительное влияние на литературу и философию индустриальной эпохи. Вслед за А. Сен-Симоном, П. Леру говорил о золотом веке, ожидающем человечество в будущем. Прошлое Земли, согласно Леру, исполнено зла и страданий. Причину этого французский мыслитель видел в разделении среди людей, диктуемом привилегиями и заблуждениями. Выделяя в качестве основных форм общественного бытия семью, собственность и государство, он связывал с искажениями их сущности все бедствия человеческого рода. Люди по природе своей не злы, но подвержены влиянию косных социальных ограничений. Кастовый дух Леру рассматривал в качестве важнейшего источника политической несправедливости и человеческих страданий. В стремлении найти решение наиболее острых социальных противоречий эпохи Леру предпринял масштабную попытку синтеза религии и философии. Христианство он рассматривал в качестве моральной истины, но неполной, скорее профетической, чем завершенной. Религиозно-философские прозрения прошлого, по Леру, надлежит соединить с идеей совершенствования человечества. Идея прогресса, таким образом, приобретает в его учении системообразующее значение.


9

УДК 1 (091) 130.2