Человек, 2024, № 2

                                                                              ISSN 0236-2007





          2024. Том 35, номер 2
                      Научный журнал
   Учредители: Российская академия наук, Институт философии Российской академии наук
                           Издатель: Российская академия наук
                    Журнал основан И.Т. Фроловым в 1990 году

                       Главный редактор Н.Б. Афанасов
                          Редакционная коллегия
С.С. Аванесов (Великий Новгород), Т.В. Артемьева (Санкт-Петербург), И.Е. Гарбер (США),
        А.Ю. Дудчик (Минск), К.Р. Вестфаль (Италия), А.И. Любжин (Москва),
     В.С. Мартьянов (Екатеринбург), Е. Намли (Швеция), С.А Никольский. (Москва),
              З.В. Островская (отв. секретарь, Москва), А.В. Павлов (Москва),
  Н.Е. Покровский (Москва), Н.Н. Ростова (Москва), М.М. Шахнович (Санкт-Петербург),
                               Е.В. Сердюкова (Ростов-на-Дону)
                          Редакционный cовет
         Ф.Е. Ажимов (Москва), А.А. Гусейнов (Москва), В.С. Диев (Новосибирск),
         А.П. Козырев (Москва), С.А. Коначева (Москва), О.В. Попова (Москва),
    А.В. Прокофьев (Москва), Р.В. Светлов (Калининград), О.А. Матвейчев (Москва),
                                   А.В. Смирнов (Москва)
                              Периодичность: 6 раз в год
Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор). Свидетельство о регистрации СМИ:
ПИ № ФС 77-76826 от 01.10.2019





                                           © Российская академия наук, 2024
                                           © Институт философии РАН, 2024
                                           © Редколлегия журнала «Человек»
                                                                                      (составитель), 2024

                                                                              ISSN 0236-2007





           The Human Being
       2024. Volume 35, Number 2
                            Scholary journal
    Founders: Russian Academy of Sciences; Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences
                               Publisher: Russian Academy of Sciences
                             Journal founded by Ivan T. Frolov in 1990
                                    Editor-in-chief — Nikolai Afanasov
                                         Editorial Board
    Avanesov S. (Yaroslav-the-Wise State University, Velikiy Novgorod), Artemyeva T. (Herzen State
    Pedagogical University of Russia, Saint Petersburg), Garber I. (Saratov State University; Harvard
     University, USA), Dudchik A. (Institute of Philosophy, National Academy of Sciences of Belarus,
     Minsk), Westphal K. (Academia Auropaea, Trieste), Lyubzhin A. (National Research University
    “Moscow Institute of Physics and Technology”, Moscow), Martianov V. (Institute of Philosophy
   and Law of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences, Ekaterinburg), Namli E. (Uppsala
        University, Sweden), Nickolsky S.A. (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences,
    Moscow), Ostrovskaya Z. (Executive Secretary, journal Chelovek/The Human Being, Moscow),
Pavlov A. (Higher School of Economics; Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow),
    Pokrovsky N. (Higher School of Economics; Institute of Sociology, Russian Academy of Sciences,
 Moscow), Rostova N. (Lomonosov Moscow State University, Moscow), Shakhnovich M. (St. Petersburg
     State University, Saint Petersburg), Serdyukova E. (Southern Federal University, Rostov-on-Don)
                                         Editorial Council
      Azhimov F. (Higher School of Economics, Moscow), Guseynov A.A. (Institute of Philosophy,
     Russian Academy of Sciences, Moscow), Diev V.S. (Novosibirsk State University, Novosibirsk),
 Kozyrev A. (Lomonosov Moscow State University, Moscow), Konacheva S. (Russian State University for
 the Humanities, Moscow), Matveychev O. (Financial University under the Government of the Russian
   Federation, Moscow), Popova O. (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow),
  Prokofyev A. (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow), Svetlov R. (Immanuel
  Kant Baltic Federal University, Kaliningrad), Smirnov A. (Institute of Philosophy, Russian Academy of
                                          Sciences, Moscow)
                                    Frequency: Bi-monthly
Federal Communications, Information, and Media Oversight Service Registration N ФС 77-76826,
01.10.2019
                            © Russian Academy of Sciences, 2024
                            © Institute of Philosophy, Russian Academy
                                                           of Sciences, 2024
                            © Chelovek / The Human Being Editorial Board
                                                             (compilation), 2024

         СОДЕРЖАНИЕ





ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА
О.В. Артемьева
Проблема моральной идентичности .....................................   7

НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
В.В. Ростовцева
Феномен человеческого доверия:
междисциплинарный обзор .................................................  27
Л.В. Бaeва
Анализ феномена скулшутинга и его медиатизации
с позиции цифровой гуманитаристики .................................. 44

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ
Д.А. Шевелева
Возможности межкультурного диалога в современности:
поиски решений .....................................................................  69
М.Д. Горбачев
Сознание и иллюзия: угрожает ли человеку иллюзионизм ....  87
Х.С. Эмеретли
Об антропологии удачи: объекты моральной
ответственности и нравственность случая ............................. 103

СИМВОЛЫ. ЦЕННОСТИ. ИДЕАЛЫ
С.В. Андиев
От левой меланхолии к реальной утопии: современные
левые о будущем .................................................................. 121
Г.Л. Тульчинский
Социальность и субъектность в советском проекте
человека .............................................................................. 136

ВРЕМЕНА. НРАВЫ. ХАРАКТЕРЫ
В.В. Кажберова
Человек и социальные медиа: новая ценность или
обесценивание личности? ..................................................... 153
И.А. Матвеева
Знахарство и колдовство в Пензенской области:
современное состояние магической традиции ..................... 174

            CONTENTS





THE PHILOSOPHY OF THE HUMAN
O.V. Artemyeva
The Problem of Moral Identity .................................................  7

SCIENTIFIC RESEARCH
V.V. Rostovtseva
The Phenomenon of Human Trust: An Interdisciplinary Review ...... 27
L.V. Baeva
Analysis of School Shooting Phenomenon and Its Mediatization
from the Perspective of Digital Humanitaristics ............................  44

SOCIAL PRACTICES
D.A. Sheveleva
Problems of Intercultural Dialogue in Modern Society:
Finding Solutions ..................................................................... 69
M.D. Gorbachev
Consciousness and Illusion: Does Illusionism Threaten a Human ..... 87
K.S. Emeretli
On the Anthropology of Luck: Objects of Moral Responsibility
and the Morality of Chance ..................................................... 103

SYMBOLS. VALUES. IDEALS
S.V. Andiev
From Left Melancholy to Real Utopia:
Modern Left About the Future ................................................. 121
G.L. Tulchinskii
Sociality and Subjectivity in the Soviet Man Project  .................. 136

TIMES. MORALS. CHARACTERS
V.V. Kazhberova
Person and Social Media:
New Value or Devaluation of Personality? ................................ 153
I.A. Matveeva
Sorcery and Witchcraft in the Penza Region:
Current State of the Magical Tradition ...................................... 174

ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА

DOI: 10.31857/S0236200724020014


©2024   О.В. АРТЕМЬЕВА

ПРОБЛЕМА МОРАЛЬНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТИ




                     Артемьева Ольга Владимировна — кандидат фи                      лософских наук, старший научный сотрудник сек                       тора этики.
                       Институт философии РАН.
                       Российская Федерация, 109249 Москва, ул. Гон                        чарная, д. 12, стр. 1.
                     ORCID 0000-0001-8266-8730
                       o_artemyeva@mail.ru




Аннотация. Понятие идентичности личности сегодня оказывается в фокусе самых разных исследований. В современной философии к анализу идентичности личности обращаются при рассмотрении вопросов
философии сознания, а также онтологических, гносеологических, эстетических, этических и прочих проблем. В применении к этике понятие
идентичности личности, как правило, исследуют в связи с анализом моральной ответственности, а также биоэтических проблем. При этом современные подходы к понятию идентичности в сфере морали отличаются тем, что ограничиваются перенесением на представления о морали
(интуитивные и не концептуализированные) понятий идентичности, выработанных в рамках различных «метафизических» концепций. Сложности такого метода, некоторыми авторами осознаваемые как неудачи,
обусловлены отсутствием этической контекстуализированности понятия
идентичности личности. Для того чтобы понять, как идентичность личности связана с теми или иными моральными заботами и проблемами,
необходимо вписать Я (как и все эти заботы и проблемы) в концепцию
морали и обсуждать не различные понятия идентичности личности, выработанные во внеэтическом контексте, в их отношении к этике, а само
понятие моральной идентичности как понятие, заданное этикой. Анализ           7

УДК 17.02

                                                                      Человек. 2024. Т. 35, № 2

                  этико-философских подходов к осмыслению проблематики, связанной
ФИЛО-         с моральной идентичностью, показал, что эта проблематика должна
СОФИЯ         рассматриваться на основе моральной философии, на языке моральной
ЧЕЛОВЕКА    философии и с учетом реального разнообразного морального опыта.
                Ключевые слова: мораль, этика, моральность, идентичность личности,
                  нарративная идентичность, моральная личность, моральный субъект, Я,
                  добродетель, порок.
                Ссылка для цитирования: Артемьева О.В. Проблема моральной
                 идентичности // Человек. 2024. Т. 35, № 2. С. 7–26. DOI: 10.31857/
                 S0236200724020014




                     онятию моральной идентичности в современной филосо                    фии посвящено не так много работ в сравнении с обилием
                     и разнообразием литературы, в центре которой оказыва-  Пется общее понятие идентичности личности. Моральная иден                тичность чаще представляет интерес для психологов, нежели
                для философов. В своих исследованиях к ее анализу обращаются
                 Л. Кольберг [Kohlberg, 1981; 1983], К. Гиллиган [Gilligan, 1994],
                А. Блази [Blasi, 1984] и др. Иногда понятие моральной идентично                 сти связывают с понятием идентичности личности и рассматри               вают как один из аспектов последней [Carr, 2002] или пытаются
               осмыслить Я в морали посредством применения понятия иден                тичности личности к так или иначе понимаемой моральной сфе                    ре. В фундаментальной статье «Идентичность личности и этика»
               Д. Шумейкер придерживается именно такого подхода: он описы                  вает этическое как сферу практических забот, прежде всего заботу
                 человека о самом себе (своем интересе) и о других людях, а затем
                  рассматривает, какие именно трактовки идентичности личности
                 (психологическая, биологическая, антропологическая или нарра                 тивная) могут наилучшим образом объяснить и обосновать все
                 эти заботы. К сфере этического Шумейкер относит и феномен
                моральной ответственности, связанный с тем аспектом проблема                тики идентичности личности, который проявляется в осознании
                человеком совершенных действий как своих собственных, в ото                ждествлении их с самим собой [Shoemaker, 2021].
                 Многие авторы признают сложности, связанные с попытками
               приложения различных концепций идентичности личности к по               нимаемой по-разному моральной сфере. В статье предлагается
                объяснение природы такого рода сложностей, а также проясняют                  ся теоретические рамки, в которых понятие идентичности лично8               сти в морали может быть осмыслено надлежащим образом.

Человек. 2024. Т. 35, № 2

От идентичности личности к морали?                         О.В. Артемьева
                                                                    Проблема
Проблема идентичности личности актуализируется сегодня при     моральной
                                                                          идентичностирешении исследовательских и практических задач в самых разных
областях знания — в философии, антропологии, теологии, психологии, психиатрии, юриспруденции, IT-сфере (при обсуждении
проблем искусственного интеллекта) и т.д. [см. об этом подробнее: Логинов, 2018]. Вопрос об идентичности личности в философии — это прежде вопрос о Я: кто я такой, как я себя определяю,
что отличает меня от других существ и от других людей. Он может
касаться идентичности личности в какой-то момент времени (синхроническая идентичность): человек часто одновременно испытывает самые разные чувства, совершает разные действия, имеет
множество интересов, обладает добродетелями и пороками, строит планы и т.д. — что же позволяет судить о нем как о единой личности? Другой вопрос касается идентичности личности во времени (диахроническая идентичность): как можно судить о том, что
личность, претерпевая разного рода изменения, на разных этапах
своего существования остается одной и той же личностью?
   Принято считать, что проблему идентичности личности как
таковую впервые сформулировал Дж. Локк [Локк, 1985: 380–402].
Однако так или иначе она обсуждалась и прежде, например
Платоном в «Федоне» и Лукрецием в поэме «О природе вещей»
в связи с вопросами о бессмертии души. По Платону, разумный
человек — это его бессмертная, устремленная к истине душа, тело
же с его страстями препятствует такому устремлению. Поэтому,
по крайней мере тому, кто ценит разумение (единственное, что
стоит ценить), то есть философу, смерть тела приносит облегчение и радость, ведь только в Аиде (царство мертвых) душа полностью освобождается от тела и обретает возможность без каких-либо помех и препятствий приобщиться к разуму [Платон, 1993: 19].
Сократ в «Федоне» уверен в том, что он (его душа) переживет
смерть тела и отойдет к мудрым и добрым богам, а также по-настоящему добрым людям [там же: 13]. Лукреций же, напротив,
убежден в том, что человек представляет собой единство духа,
души и тела и когда эти элементы разъединятся, человек прекращает свое существование [Тит Лукреций Кар, 1983: 115].
  В Новое время обсуждение проблемы идентичности личности
было в значительной мере сосредоточено вокруг концепции Локка.
С его точки зрения, поскольку личность по своей уникальной природе есть «разумное мыслящее существо» и может рассматривать
себя как то же самое существо в разное время в разных местах
исключительно благодаря не отделимому от мышления сознанию, то именно сознание и определяет идентичность (тождество)           9