Этническая культура, 2024, том 6, № 3

Этническая культура
Международный научный журнал
Том 6, № 3 | 2024
«Этническая культура» – междисциплинарный научно-практический рецензируемый журнал, представляющий результаты 
исследований в области этнических процессов и явлений. На страницах журнала публикуются статьи, проводятся дискуссии по 
широкому кругу проблем, касающихся методологических подходов к изучению этнических культур и их роли в истории человеческой 
цивилизации; различных аспектов межъязыковой и межкультурной коммуникации; вопросов сохранения культурных традиций в 
условиях глобализации и передачи этнокультурного опыта будущим поколениям.
Миссия журнала – предоставить возможность авторам ознакомить со своими идеями широкий круг профессионалов, а 
читателям – быть в курсе актуальных вопросов изучения, сохранения и развития этнических культур в современном мире.
ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ ЖУРНАЛА:
Этнография, этнология и антропология:
Этнокультурные проблемы образования:
•	
5.6.4. Этнология, антропология и этнография
•	 	 	 5.8.1. Общая педагогика, истоия педагогики 
•	
5.6.1. Отечественная история
и образования
•	 	 	 5.8.7. Методология и технология профессионального 
Языки и литературы народов мира:
образования
•	
5.9.1. Русская литература и литературы народов 
Российской Федерации 
Обзоры и рецензии
•	
5.9.2. Литературы народов мира 
•	
5.9.4. Фольклористика
•	
5.9.5. Русский язык. Языки народов России 
•	
5.9.8. Теоретическая, прикладная и сравнительносопоставительная лингвистика 
ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР:
Баскакова Наталья Ивановна, канд. филос. наук, доцент, 
ректор, Чувашский государственный институт культуры и 
искусств Министерства культуры, по делам национальностей 
и архивного дела Чувашской Республики, член-корреспондент 
Международной академии культуры и искусства, г. Чебоксары, 
Российская Федерация
КОРРЕКТОР:
Фомин Эдуард Валентинович, канд. филол. наук, 
доцент, заведующий кафедрой гуманитарных и социальноэкономических дисциплин, Чувашский государственный 
институт культуры и искусств Министерства культуры, 
по делам национальностей и архивного дела Чувашской 
Республики, г. Чебоксары, Российская Федерация 
КОМПЬЮТЕРНАЯ ВЕРСТКА:
Федоськина Анастасия Дмитриевна
ЗАМЕСТИТЕЛИ ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА:
Арестова Вероника Юрьевна, канд. пед. наук, доцент, 
ведущий научный сотрудник, Чувашский государственный 
институт культуры и искусств Министерства культуры, 
по делам национальностей и архивного дела Чувашской 
Республики, г. Чебоксары, Российская Федерация
ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ:
Фомин Эдуард Валентинович, канд. филол. наук, 
доцент, заведующий кафедрой гуманитарных и социальноэкономических дисциплин, Чувашский государственный 
институт культуры и искусств Министерства культуры, 
по делам национальностей и архивного дела Чувашской 
Республики, г. Чебоксары, Российская Федерация
Наименование органа, 
зарегистрировавшего издание
Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий 
и массовых коммуникаций 09 октября 2019 года
(Свидетельство о регистрации ПИ №ФС77-76946 от 09 октября 2019 г.)
DOI
10.31483/a-10630
Год основания
2019
Периодичность
4 раза в год
Учредители журнала
БОУ ВО «Чувашский государственный институт культуры и искусств» Министерства культуры, по делам 
национальностей и архивного дела Чувашской Республики; ООО «Издательский дом «Среда»
Издатель журнала
ООО «Издательский дом «Среда»
Адрес редакции и издателя
428023, Россия, Чувашская Республика, г. Чебоксары, ул. Гражданская, д. 75, офис 12
Сайт
https://journalec.com
E-mail
info@journalec.com
Телефон
+7 (8352) 655-731
Подписка и распроcтранение
Подписка на журнал осуществляется через систему электронной редакции на сайте, 
а также по e-mail info@journalec.com. Свободная цена.
Типография
Студия печати «Максимум», 428023, Чебоксары, Гражданская, д. 75, тел.: +7 (8352) 655-047
Печать цифровая. Бумага офсетная. Формат 60×84 ⅛. Усл. печ. л. 6,74. Заказ К-1342. Тираж 100 экз.
Подписано в печать
27.09.2024
Дата выхода в свет
30.09.2024
Предназначено для детей старше 16 лет 

Ethnic Culture
International academic journal
Vol. 6 No. 3 | 2024
Ethnic Culture is an interdisciplinary scientific and practical peer-reviewed journal that presents the results of studies in the field 
of ethnic processes and phenomena. The journal publishes articles and debates on a wide range of issues related to methodological 
approaches to the study of ethnic cultures and their role in the history of human civilization; various aspects of crosslinguistic and 
intercultural communication; issues of cultural traditions preservation in the context of globalization and the transfer of ethnocultural 
experience to future generations.
The mission of the journal is to provide an opportunity for authors to familiarize a wide range of professionals with their ideas, and for 
readers to be aware of current issues of studying, preserving and developing ethnic cultures in the modern world.
SECTIONS:
Ethnography, Ethnology and Anthropology:
Ethno-Cultural Problems of Education:
•	
5.6.4. Ethnology, anthropology and ethnography
•	 	 	 5.8.1. General pedagogy, history of pedagogy 
•	
5.6.1. Russian history
and education
•	 	 	 5.8.7. Methodology and technology of professional 
World languages and literature:
education
•	
5.9.1 Russian literature and literature of peoples of the 
Russian Federation
Reviews and Peer-Reviews
•	
5.9.2 Literature of the peoples of the world
•	
5.9.4 Folklore studies
•	
5.9.5 Russian language. Languages of peoples of Russia
•	
5.9.8 Theoretical, applied and comparative-contrastive 
linguistics 
CHIEF EDITOR:
Natalya I. Baskakova, candidate of philolosophic sciences, 
associate professor, rector, Chuvash State Institute of Culture and 
Arts of the Ministry of Culture, Ethnic Affairs and Archival Affairs 
of the Chuvash Republic, associate fellow of International 
Academy of Culture and Art, Cheboksary, Russian Federation
PROOF-READER:
Eduard V. Fomin, candidate of philological sciences, associate 
professor, head of the Humanities and Socio-Economic 
Disciplines Department, Chuvash State Institute 
of Culture and Arts of the Ministry of Culture, Ethnic Affairs 
and Archival Affairs of the Chuvash Republic, Cheboksary, 
Russian Federation
COMPUTER LAYOUT:
Anastasiya D. Fedoskina
DEPUTY CHIEF EDITORS:
Veronika Yu. Arestova, candidate of pedagogical sciences, 
associate professor, leading research fellow, Chuvash State 
Institute of Culture and Arts of the Ministry of Culture, Ethnic Affairs 
and Archival Affairs of the Chuvash Republic, Cheboksary, Russian 
Federation
EXECUTIVE SECRETARY:
Eduard V. Fomin, candidate of philological sciences, associate 
professor, head of the Humanities and Socio-Economic 
Disciplines Department, Chuvash State Institute of Culture and 
Arts of the Ministry of Culture, Ethnic Affairs and Archival Affairs of 
the Chuvash Republic, Cheboksary, Russian Federation
Authority registered
Journal was registered by the Federal Service for Supervision of Communications, Information Technology, 
and Mass Media on October 9th, 2019  (The certificate of printed edition registration: ПИ №ФС77-76946 
of 9 October 2019)
DOI
10.31483/a-10630
Year of Foundation
2019
Publication Frequency
Quarterly
Founders
BEI of HE "Chuvash State Institute of Culture and Arts" of the Ministry of Culture, Ethnic Affairs and Archival Affairs; 
LLC "Publishing house "Sreda"
Publisher
LLC "Publishing house "Sreda"
Postal adress
75 Grazhdanskaya St., office12, Cheboksary, 428023, Russian Federation
Web-site
https://journalec.com
E-mail
info@journalec.com
Tel.
+7 (8352) 655-731
Subscription and distribution
The journal content is free. Subscribe form on the web-site and via e-mail: info@journalec.com
Printing House
Print Studio «Maximum», 75 Grazhdanskaya St., Cheboksary, 428023, Russian Federation, 
tel.: +7 (8352) 655-047. Digital print. Offset paper. Format 60×84 ⅛. Conditional printed pages 6,74. 
Order К-1342. Circulation 100 copies.
Signed in the print
27 September 2024
Date of publication
30 September 2024
Designed for children over 16 years old

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ:
Данильченко Галина Дмитриевна, д-р ист. наук, доцент, 
профессор кафедры рекламы и связи с общественностью, 
Кыргызско-Российский Славянский университет им. Б.Н. Ельцина, 
г. Бишкек, Кыргызская Республика
Журавлева Евгения Александровна, д-р филол. наук, 
профессор, заведующая кафедрой теоретической и прикладной 
лингвистики, Евразийский национальный университет 
им. Л.Н. Гумилева, г. Нур-Султан, Республика Казахстан
Иноятов Сулейман Иноятович, д-р ист. наук, профессор 
кафедры национальной идеологии, основ духовности и правового 
воспитания, Бухарский государственный университет, 
г. Бухара, Республика Узбекистан
Королева Вера Владимировна, д-р филол. наук, профессор, 
заведующая кафедрой «Второй иностранный язык и методика 
обучения иностранным языкам», Педагогический институт 
Владимирского государственного университета 
им. А. Г. и Н. Г. Столетовых, г. Владимир, Российская Федерация
Лобачевская Ольга Александровна, д-р искусствоведения, 
профессор кафедры культурологии, Белорусский 
государственный университет культуры и искусств, 
г. Минск, Республика Беларусь
Масанори Гото, доктор гуманитарных наук (Ph.D., Human 
Science, Osaka University, 2003), профессор, научный сотрудник 
Центра славянских исследований Хоккайдского университета, 
г. Хоккайдо, Япония
Салмин Антон Кириллович, д-р ист. наук, ведущий научный 
сотрудник Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого 
(Кунсткамера) Российской академии наук,
г. Санкт-Петербург, Российская Федерация
Соегов Мурадгелди, д-р филол. наук, профессор, 
действительный член – академик Академии наук Туркменистана, 
внештатный научный консультант Института языка, литературы 
и национальных рукописей имени Махтумкули Академии наук 
Туркменистана, г. Ашхабад, Туркменистан
Стрелец Михаил Васильевич, д-р ист. наук, профессор 
кафедры гуманитарных наук, Брестский государственный 
технический университет, г. Брест, Республика Беларусь
Хамидова Марфуа Азизовна, д-р искусствоведения, профессор 
кафедры академического пения и оперной подготовки 
Государственной консерватории Узбекистана, 
г. Ташкент, Республика Узбекистан
Шарифов Рахмонали Ятимович, д-р ист. наук, доцент, 
и. о. профессора кафедры истории древнего мира, средневековья 

и археологии, декан факультета истории Таджикского 
национального университета, г.Душанбе, Республика Таджикистан
Яниогло Мария Александровна, д-р пед. наук, доцент 
кафедры педагогики и психологии, Комратский государственный 
университет, г. Комрат, Республика Молдова
Куцаева Марина Васильевна, канд. филол. наук, научный 
сотрудник отдела урало-алтайских языков, Институт языкознания 
Российской академии наук, г. Москва, Российская Федерация
Лиходкина Ирина Александровна, д-р филол. наук, доцент 
кафедры французского языка, Военный университет имени 
князя Александра Невского Министерства обороны Российской 
Федерации, г. Москва, Российская Федерация
Мосина Наталья Михайловна, д-р филол. наук, профессор 
кафедры английского языка для профессиональной 
коммуникации, Национальный исследовательский Мордовский 
государственный университет им. Н. П. Огарева, г. Саранск, 
Российская Федерация
Напольнова Елена Марковна, д-р филол. наук, старший 
преподаватель кафедры тюркской филологии Института стран 
Азии и Африки, Московский государственный университет 
им. М. В. Ломоносова, г. Москва, Российская Федерация
Ооржак Байлак Чаш-ооловна, д-р филол. наук, главный научный 
сотрудник Тувинского института гуманитарных и прикладных 
социально-экономических исследований при Правительстве 
Республики Тыва (Кызыл)
Панькин Аркадий Борисович, д-р пед. наук, профессор, 
заведующий кафедрой педагогики, Калмыцкий государственный 
университет им. Б. Б. Городовикова, 
г. Элиста, Российская Федерация
Прохоров Дмитрий Анатольевич, д-р ист. наук, старший 
научный сотрудник, доцент кафедры документоведения и 
архивоведения, Крымский федеральный университет 
им. В. И. Вернадского, г. Симферополь, Российская Федерация
Рахманов Бахтиёр Рузикулович, д-р филол. наук, профессор 
кафедры мировой литературы Российско-Таджикского 
(Славянского) университета, г. Душанбе, Республика Таджикистан
Сапожникова Юлия Львовна, д-р филол. наук, доцент, 
профессор кафедры английского языка, Смоленский 
государственный университет, г. Смоленск, Российская Федерация
Сарбашева Алена Мустафаевна, д-р филол. наук, доцент, 
заведующая сектором карачаево-балкарской литературы 
Института гуманитарных исследований – Филиала КабардиноБалкарского научного центра Российской академии наук, 
г. Нальчик, Российская Федерация
Сафина Лилиана Михайловна, канд. филол. наук, доцент, 
заведующая кафедрой русистики, Московский автомобильнодорожный государственный технический университет (МАДИ), 
г. Москва, Российская Федерация
Сивкина Наталья Юрьевна, д-р ист. наук, доцент 
кафедры истории древнего мира и средних веков Института 
международных отношений и мировой истории, Национальный 
исследовательский Нижегородский государственный университет 
им. Н. И. Лобачевского, 
г. Нижний Новгород, Российская Федерация
Султанбаева Клавдия Ивановна, д-р пед. наук, профессор 
кафедры дошкольного и специального образования, 
Хакасский государственный университет им. Н. Ф. Катанова, 
г. Абакан, Российская Федерация
Темербекова Альбина Алексеевна, д-р пед. наук, доцент, 
профессор кафедры педагогики, психологии и социальной 
работы, Горно-Алтайский государственный университет, 
г. Горно-Алтайск, Российская Федерация
Узденова Фатима Таулановна, д-р филол. наук, старший 
научный сотрудник Института гуманитарных исследований – 
Филиала Кабардино-Балкарского научного центра Российской 
академии наук, г. Нальчик, Российская Федерация
Ульмасова Замирахон Хабибуллоевна, д-р филол. наук, 
профессор, заведующая кафедрой современной таджикской 
литературы, Худжандский государственный университет 
имени академика Б. Гафурова, 
г. Худжанд, Республика Таджикистан
Федорова Светлана Николаевна, д-р пед. наук, профессор 
кафедры методологии и управления образовательными 
системами, Марийский государственный университет, 
г. Йошкар-Ола, Российская Федерация
Фомин Эдуард Валентинович – кандидат филологических 
наук, доцент, заведующий кафедрой гуманитарных и социальноэкономических дисциплин, Чувашский государственный 
институт культуры и искусств Министерства культуры, по делам 
национальностей и архивного дела Чувашской Республики, 
г. Чебоксары, Российская Федерация 
Цаллагова Зарифа Борисовна, д-р пед. наук, ведущий научный 
сотрудник отдела Кавказа Ордена Дружбы народов Института 
этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской 
академии наук, г. Москва, Российская Федерация
Эльбуздукаева Тамара Умаровна, д-р ист. наук, первый 
заместитель генерального директора, Музей Чеченской 
Республики, заведующая отделом истории народов Северного 
Кавказа Института гуманитарных исследований Академии наук 
Чеченской Республики, г. Грозный, Российская Федерация
Юсупова Альфия Шавкетовна, д-р филол. наук, профессор 
кафедры общего языкознания и тюркологии, Институт филологии 
и межкультурной коммуникации Казанского (Приволжского) 
федерального университета, г. Казань, Российская Федерация
Юша Жанна Монгеевна, д-р филол. наук, ведущий научный 
сотрудник лаборатории вербальных культур народов Сибири 
и Дальнего Востока Института филологии СО Российской 
академии наук, г. Новосибирск, Российская Федерация
Ягафова Екатерина Андреевна, д-р ист. наук, заведующая 
кафедрой философии, истории и теории мировой культуры, 
Самарский государственный социально-педагогический 
университет, г. Самара, Российская Федерация
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
Алдошина Марина Ивановна, д-р пед. наук, профессор, 
директор центра по взаимодействию с Российской академией 
образования, Орловский государственный университет 
имени И. С. Тургенева, 
г. Орёл, Российская Федерация
Бакула Виктория Борисовна, д-р филол. наук, профессор, 
заведующая кафедрой филологии и медиакоммуникаций, 
Мурманский арктический государственный университет, 
г. Мурманск, Российская Федерация
Берман Андрей Геннадьевич, канд. ист. наук, заведующий 
кафедрой отечественной и всеобщей истории, Чувашский 
государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева, 
г. Чебоксары, Российская Федерация
Брагина Дария Григорьевна, д-р ист. наук, главный научный 
сотрудник отдела этносоциальных и этноэкономических 
исследований, Академия наук Республики Саха (Якутия), 
г. Якутск, Российская Федерация
Бушуева Любовь Ивановна, канд. искусствоведения, старший 
научный сотрудник искусствоведческого направления, Чувашский 
государственный институт гуманитарных наук Министерства 
образования и молодежной политики Чувашской Республики, 
г. Чебоксары, Российская Федерация
Годовова Елена Викторовна, д-р ист. наук, профессор кафедры 
истории России, Оренбургский государственный педагогический 
университет, г. Оренбург, Российская Федерация
Давлетшина Лейла Хасановна – д-р филол. наук, ученый 
секретарь Института языка, литературы и искусства им. 
Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан,
г. Казань, Российская Федерация
Давыдов Денис Владимирович, д-р ист. наук, профессор 
кафедры социологии, политологии и менеджмента, Казанский 
национальный исследовательский технический университет 
им. А. Н. Туполева – КАИ, г. Казань, Российская Федерация
Джунджузов Степан Викторович, д-р ист. наук, доцент, 
профессор кафедры истории России, Оренбургский 
государственный педагогический университет, 
г. Оренбург, Российская Федерация
Иванова Алена Михайловна, д-р филол. наук, декан факультета 
русской и чувашской филологии и журналистики, Чувашский 
государственный университет им. И. Н. Ульянова, 
г. Чебоксары, Российская Федерация
Карпушина Лариса Павловна, д-р пед. наук, профессор 
кафедры художественного и музыкального образования, 
Мордовский государственный педагогический университет 
им. М. Е. Евсевьева, г. Саранск, Российская Федерация
Китинов Баатр Учаевич, д-р ист. наук, ведущий научный 
сотрудник Отдела истории Востока, Институт востоковедения 
Российской академии наук, 
г. Москва, Российская Федерация
Краюшкина Татьяна Владимировна, д-р филол. наук, главный 
научный сотрудник, заведующая Центром истории культуры 
и межкультурных коммуникаций Института истории, археологии и 
этнографии народов Дальнего Востока ДВО Российской академии 
наук, г. Владивосток, Российская Федерация

EDITORIAL COUNCIL:
Galina D. Danilchenko, doctor of historical sciences, associate professor, 
professor of the department of advertising and public relations of the 
Kyrgyz-Russian Slavic University, Bishkek, Republic of Kyrgyzstan
Evgenia A. Zhuravleva, doctor of philological sciences, professor, head 
of the department of theoretical and applied linguistics, L. N. Gumilyov 
Eurasian National University, 
Nur-Sultan, Republic of Kazakhstan
Sulaymon I. Inoyatov, doctor of historical sciences, professor 
of the department of national ideology, fundamentals of spirituality 
and legal education at Bukhara State University (Uzbekistan), academician 
at Turon Academy of sciences, academician at "International Teacher's 
Training Academy of Science", Bukhara, Republic of Uzbekistan
Vera V. Koroleva, doctor of philological sciences, associate professor, 
head of the department "Second foreign language and methods of teaching 
foreign languages", Vladimir State University named after Alexander and 
Nikolay Stoletovs, Vladimir, Russian Federation 
Olga A. Lobachevskaya, doctor of art history, professor 
of the department of cultural studies of The Belarusian State University of 
Culture and Arts, Minsk, Republic of Belarus
Goto Masanori, doctor of humanities (Ph.D., Human Science, Osaka 
University, 2003), professor, research fellow of Hokkaido University, 
Hokkaido, Japan 
Anton K. Salmin, doctor of historical sciences, leading research scientist 
Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera) 
of Russian Academy of Sciences, Saint Petersburg, Russian Federation 
Myratgeldi Soyegov, doctor of philological sciences, professor, full 
member-academician of the Academy of Sciences of Turkmenistan, 
visiting research adviser at Makhtumkuli Institute of Language, Literature 
and National Manuscripts of the Academy of Sciences of Turkmenistan, 
Ashgabat, Turkmenistan 
Mikhail V. Strelets, doctor of historical sciences, professor 
of the department of humanities of Brest State Technical University, Brest, 
Republic of Belarus
Marfua A. Khamidova, doctor of art history, professor 
of the department of academic singing and opera training at The State 
Conservatory of Uzbekistan, Tashkent, Republic of Uzbekistan
Rakhmonali Ya. Sharifov, doctor of historical sciences, associate 
professor, acting professor of the department of history of the ancient 
world, the middle ages and archaeology, dean of the faculty of history of 
the Tajik National University, Dushanbe, Republic of Tajikistan 
Mariya A. Yanioglo, doctor of pedagogical sciences, associate professor 
of the department of pedagogy and psychology of State University of 
Comrat, Comrat, Republic of Moldova
Irina A. Likhodkina, doctor of philological sciences, associate professor of 
the Department of French, Prince Alexander Nevsky Military University of 
the Ministry of Defense of the Russian Federation, 
Moscow, Russian Federation 
Natalya M. Mosina, doctor of philological sciences, professor 
of the department of English for professional communication, National 
Research Ogarev Mordovia State University, Saransk, Russian Federation 
Elena M. Napolnova, doctor of philological sciences, senior lecturer of 
the departments of Turkic philology of the Institute of Asian and African 
countries, Moscow Stаte Lomonosov University, 
Moscow, Russian Federation 
Bailak Ch. Oorzhak, doctor of philological sciences, leading research 
fellow at the Tuva Institute for Humanities and Applied Social and Economic 
Research under the Government of the Republic of Tuva (Kyzyl)
Arkadiy B. Pankin, doctor of pedagogical sciences, professor, head of 
chair, Kalmyk State University named after B. B. Gorodovikov, 
Elista, Russian Federation 
Dmitriy A. Prokhorov, doctor of historical sciences, senior research fellow, 
associate professor of the department of documentation 
and archival science, V.I. Vernadsky Crimean Federal University, 
Simferopol, Russian Federation 
Bahtiyor R. Rakhmanov, doctor of philological sciences, professor of the 
Department of World Literature of the Russian-Tajik Slavonic University of 
Dushanbe, Dushanbe, Republic of Tajikistan
Yulia L. Sapozhnikova, doctor of philological sciences, associate 
professor, professor of the Department of English Language, Smolensk 
State University, Smolensk, Russian Federation 
Alena M. Sarbasheva, doctor of philological sciences, associate professor, 
head of the sector of Karachay-Balkar Literature 
of the Institute of Humanitarian Studies – Branch of the Kabardino-Balkar 
Scientific Center of the Russian Academy of Sciences, Nalchik, Russian 
Federation 
Liliana M. Safina, candidate of philological sciences, associate professor, 
head of the department of Russian Studies, Moscow Automobile and Road 
Construction State Technical University (MADI), 
Moscow, Russian Federation 
Natalia Yu. Sivkina, doctor of historical sciences, associate professor 
of the department of history of the ancient world and the middle ages of the 
Institute of International Relations and World History, National Research 
Lobachevsky State University of Nizhny Novgorod, 
Nizhny Novgorod, Russian Federation 
Klavdiya I. Sultanbaeva, doctor of pedagogical sciences, professor 
of the department of preschool and special education, N.F. Katanov Khakas 
State University, Abakan, Russian Federation 
Albina A. Temerbekova, doctor of pedagogical sciences, associate 
professor, professor of the department of Pedagogy, Psychology 
and Social Work, Gorno-Altaisk State University, 
Gorno-Altaisk, Russian Federation 
Fatima T. Uzdenova, doctor of philological sciences, senior research 
fellow at the Institute of Humanitarian Studies – Branch of the KabardinoBalkarian Scientific Center of the Russian Academy of Sciences, 
Nalchik, Russian Federation
Zamirakhon Kh. Ulmasova, doctor of philological sciences, professor, 
head of chair of Modern Tajik Literature, Khujand State University named 
after Academician B. Gafurov, Khujand, Republic of Tajikistan
Svetlana N. Fyodorova, doctor of pedagogical sciences, professor of the 
department of methodology and management of educational systems, 
Mari State University, honoured educator of the Mary-El Republic, 
Yoshkar-Ola, Russian Federation 
Eduard V. Fomin, candidate of philological sciences, associate professor, 
head of the department of humanities and socio-economic disciplines, 
Chuvash State Institute of Culture and Arts of the Ministry of Culture, Ethnic 
Affairs and Archival Affairs of the Chuvash Republic, 
Cheboksary, Russian Federation
Zarifa B. Tsallagova, doctor of pedagogical sciences, leading research 
fellow of the Caucasus Department of FPFIS Order of Peoples' Friendship 
"The Russian Academy of Sciences N. N. Miklouho-Maklay Institute of 
Ethnology and Anthropology (IEA)", Moscow, Russian Federation
Tamara U. Elbuzdukaeva, doctor of historical sciences, first deputy 
general director, Museum of the Chechen Republic, head 
of department of the history of the peoples of the North Caucasus 
of the Institute of Humanitarian Studies of the Academy of Sciences 
of the Chechen Republic, Grozny, Russian Federation 
Alfiya Sh. Yusupova, doctor of philological sciences, professor 
of the department of general linguistics and turkology, Institute 
of philology and Intercultural Communication of the Kazan (Volga Region) 
Federal University, Kazan, Russian Federation
Zhanna M. Yusha, doctor of philological sciences, lead research fellow of 
Laboratory of Verbal Cultures of the Peoples of Siberia 
and the Far East of the Institute of Philology of the SB of the Russian 
Academy of Sciences, Novosibirsk, Russian Federation 
Ekaterina A. Yagafova, doctor of historical sciences, head 
of the department of philosophy, history and theory of world culture, 
Samara State University of Social Sciences and Education, 
Samara, Russian Federation 
EDITORIAL BOARD:
Marina I. Aldoshina, doctor of pedagogic sciences, professor, director of 
the Center for Interaction with the Russian Academy of Education of the 
Orel State University named after I. S. Turgenev, Orel, Russian Federation 
Viktoria B. Bakula, doctor of philological sciences, professor, head of the 
department of philology and media communications, Murmansk Arctic State 
University, Murmansk, Russian Federation 
Andrey G. Berman, candidate of historical sciences, head of the 
department of national and universal history, Chuvash I. Yа. Yakovlev State 
Pedagogical University, Cheboksary, Russian Federation 
Daria G. Bragina, doctor of historical sciences, chief research fellow of 
the department of ethnosocial and ethnoeconomical research, Academy of 
Sciences of the Republic of Sakha (Yakutia), Yakutsk, Russian Federation 
Lyubov I. Bushueva, candidate of art history, senior research fellow of art 
history, Chuvash State Institute of Humanities of the Ministry of Education 
and Youth of the Chuvash Republic, Cheboksary, Russian Federation 
Elena V. Godovova, doctor of historical sciences, professor 
of the department of Russian History, Orenburg State Pedagogical 
University, Orenburg, Russian Federation 
Leila K. Davletshina, doctor of philological sciences, academic secretary 
of the G. Ibragimov Institute of Language, Literature and Art Tatarstan 
Academy of Sciences, Kazan, Russian Federation 
Denis V. Davydov, doctor of historical sciences, professor 
of the department of sociology, political science and management, Kazan 
National Research Technical University named after A. N. Tupolev – KAI, 
Kazan, Russian Federation 
Stepan V. Dzhunjuzov, doctor of historical sciences, associate 
professor, professor of the department of Russian history, Orenburg State 
Pedagogical University, Orenburg, Russian Federation 
Alena M. Ivanova, doctor of philological sciences, dean of the faculty of 
Russian and Chuvash Philology and Journalism, I. N. Ulianov Chuvash 
State University, 
Cheboksary, Russian Federation 
Larisa P. Karpushina, doctor of pedagogical sciences, professor of the 
department of art and music education, Mordovian State Pedagogical 
Institute named after M. E. Evsevyev, Saransk, Russian Federation 
Baatr U. Kitinov, doctor of historical sciences, leading research fellow 
of the department of Oriental History, Institute of Oriental Studies of the 
Russian Academy of Sciences, Moscow, Russian Federation 
Tatiana V. Krayushkina, doctor of philological sciences, leading 
research fellow, head the Center for the Cultural History and Intercultural 
Communications of the Institute of History, Archeology and Ethnography of 
the Peoples of the Far-East FEB RAS, Vladivostok, Russian Federation 
Marina V. Kutsaeva, candidate of philological sciences, research fellow 
of the Ural-Altaic languages department, Institute of Linguistics of Russian 
Academy of Sciences, 
Moscow, Russian Federation 

СОДЕРЖАНИЕ
От редактора......................................................................................................................................................................7
Этнография, этнология и антропология
Научные статьи
Секта христововеров в Украинской ССР.
....................................................................................................................8 
А. Г. Берман
Интерпретация изображения попугая в Codex Cumanicus.
....................................................................................16 

А. А. Глашев
Национально-культурные особенности формирования семьи 
(на примере Республики Татарстан)...........................................................................................................................22
В. А. Гневашева
Культ гороводу (Кунде) в ритуальных практиках народов Ганы, Того, Бенина.
...............................................27 
Н. А. Медушевский
Этническое мифотворчество в киберпространстве 
как фактор репрезентации этничности чувашей.....................................................................................................39 
А. С. Роговой
Этнокультурные проблемы образования
Научная статья
Полевые исследования как средство формирования 
межкультурной компетентности студентов педагогических вузов.......................................................................45
В. Ю. Арестова
Обзорная статья
Первые педологи Чувашской Республики и их опыт исследования чувашских детей....................................52
Н. Ю. Стоюхина, Д. В. Миронов

CONTENTS
From the editor-in-chief.....................................................................................................................................................7
Ethnography, Ethnology and Anthropology
Research Articles

The sect of Khristovovery in the Ukrainian SSR.
............................................................................................................8
Andrey G. Berman
Interpretation of the Parrot Image in the Codex Cumanicus.
......................................................................................16
Akhmed A. Glashev
National and cultural peculiarities of family formation 
(on the example of the Republic of Tatarstan)...............................................................................................................22
Vera A. Gnevasheva
The gorovodu (kunde) cult in the ritual practices of the Ghana, Togo, Benin tribes.................................................27
Nikolay A. Medushevsky
Ethnic myth-making in cyberspace as a factor of representation of Chuvash ethnicity.
...........................................39
Aleksey S. Rogovoy
Ethno-Cultural Problems of Education
Research Article

Forming of ethnocultural competence of students of pedagogical specialties.
..................................................................45
Veronika J. Arestova
Review Article
The first pedologists of the Chuvash Republic 
and their experience in the study of Chuvash children.................................................................................................52
Nataliya Y. Stoyukhina, Daniil V. Mironov

ОТ РЕДАКТОРА
Дорогие авторы и читатели!
В очередном выпуске нашего журнала опубликованы статьи, посвященные различным 
вопросам истории, языка, культуры и образования.
В разделе «Этнография, этнология и антропология» размещена статья А. А. Глашева 
«Интерпретация изображения попугая в Codex Cumanicus», в которой анализируется это 
единственное изображение на листе 58v в знаменитой средневековой рукописи латинско-половецко-персидского словаря и пособия для католических миссионеров. Статья является оригинальной и содержит интересные выводы.
В статье В. А. Гневашевой «Национально-культурные особенности формирования семьи (на примере Республики Татарстан)» затрагивается актуальная тема, интерес к которой 
имеется не только у исследователей и рядовых граждан из Татарстана, но и далеко за пределами республики. Статья основывается на свежих эмпирических данных массового опроса.
Тема этнического мифотворчества в киберпространстве рассматривается в работе 
А. С. Рогового. Автор обращается к вопросам этнической истории чувашей. Работы подобного рода помогают осознать особенности культуры, языка, традиций и верований народа.
Н. А. Медушевский затрагивает интересную малоизученную в отечественной литературе проблему, которая определенно заслуживает внимания – культ гороводу (Кунде) в ритуальных практиках народов Ганы, Того, Бенина.
Удачная попытка описания педагогического эксперимента предпринимается в статье В. Ю. Арестовой «Полевые исследования как средство формирования межкультурной компетентности студентов педагогических вузов». Работа будет интересна 
и педагогам, и этнографам.
Редакция и редколлегия выражают искреннюю благодарность всем внешним экспертам журнала, которые поделились 
своим профессиональным мнением о публикуемых материалах.
Дорогие читатели, авторы и рецензенты! Редакционный совет, научный коллектив и руководство Чувашского государственного института культуры и искусств желают вам крепкого здоровья, новых научных открытий и творческих свершений!
 
Баскакова Н. И.,
ректор Чувашского государственного института культуры и искусств, 
кандидат философских наук
A FOREWORD FROM THE EDITOR-IN-CHIEF
Dear authors and readers!
The next issue of our magazine contains articles on various issues of history, language, culture and education.
The section „Ethnography, Ethnology and Anthropology” contains an article by A. A. Glashev „Interpretation of the image of a parrot in the 
Codex Cumanicus”, which analyzes this single image on sheet 58v in the famous medieval manuscript of the Latin-Polovtsian-Persian dictionary 
and manual for Catholic missionaries. The article is original and contains interesting conclusions.
The article by V
. A. Gnevasheva „National and cultural features of family formation (on the example of the Republic of Tatarstan)” touches 
on an urgent topic, which is of interest not only to researchers and ordinary citizens from Tatarstan, but also far beyond the republic. The article is 
based on recent empirical data from a mass survey.
The topic of ethnic myth-making in cyberspace is considered in the work of A. S. Rogovoy. The author addresses the issues of the ethnic 
history of the Chuvash. Works of this kind help to realize the peculiarities of culture, language, traditions and beliefs of the people.
N. A. Medushevsky touches upon an interesting little–studied problem in Russian literature, which definitely deserves attention - the cult of 
Goroda (Kunde) in the ritual practices of the peoples of Ghana, Togo, and Benin.
A successful attempt to describe the pedagogical experiment is made in the article by V
. Y
. Arestova „Field research as a means of forming the 
intercultural competence of students of pedagogical universities.” The work will be interesting for both teachers and ethnographers.
The editorial board and the editorial board express their sincere gratitude to all the external experts of the journal who shared their professional 
opinion about the published materials.
Dear readers, authors and reviewers! The Editorial Board, the scientific staff and the leadership of the Chuvash State Institute of Culture and 
Arts wish you good health, new scientific discoveries and creative achievements!
Natalia I. Baskakova, 
rector of the Chuvash State Institute of Culture and Arts,
candidate of philosophical sciences

ЭТНОГРАФИЯ, ЭТНОЛОГИЯ И АНТРОПОЛОГИЯ
Научная статья
https://doi.org/10.31483/r-112922
УДК 271.2–79(47)
Секта христововеров в Украинской ССР
Берман А.Г.
Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева   
г. Чебоксары, Российская Федерация.
 https://orcid.org/0000-0003-3574-327X, e-mail: galba@rambler.ru
Резюме. Статья посвящена истории старейшей русской секты христововеров на территории Украины в советское 
время. Цель работы – исследовать бытование секты хлыстов в Украинской ССР
, рассмотреть некоторые особенности 
распространения секты и детали ее обрядности. Источниковую базу исследования составили неопубликованные оперативные документы украинских архивов. Специальные исследования, посвященные секте христововеров на Украине 
в советский период не выявлены. В статье применяется материалистическое понимание истории, которое требует рассмотрения исторических явлений в развитии, в единстве логического и исторического, т. е. в единстве материальных 
и духовных факторов. В ходе работы установлено, что секта хлыстов фиксируется на территории будущей Украины с 
первой половины XVIII в. и распространяется по тем регионам, где компактно проживало великорусское население: 
в старообрядческих слободах в Стародубье (будущей Черниговской области) и Приазовье. Западнее Днепра секта 
христововеров не фиксируется. В советское время органами госбезопасности регулярно сообщается о существовании 
христововеров в тех же областях, где они имелись и в дооктябрьский период. Особенностью христововерия в советское 
время становится слияние секты с православными движениями, оппозиционными как советской власти, так и официальной Русской православной церкви.
Ключевые слова: Украинская ССР
, секты религиозные, секта хлыстов, христововеры, госбезопасность, истинно 
православные христиане.
Благодарности. Автор выражает признательность львовскому историку Роману Скакуну, предоставившему 
фотокопии архивных документов.
Для цитирования: Берман А. Г. Секта христововеров в Украинской ССР // Этническая культура. 2024. Т. 6, № 3. 
С. 8–15. DOI 10.31483/r-112922. EDN LQHSLA
Research Article
The sect of Khristovovery in the Ukrainian SSR
Andrey G. Berman
  Chuvash State Pedagogical University
Cheboksary, Russian Federation.
 https://orcid.org/0000-0003-3574-327X, e-mail: galba@rambler.ru
Abstract. The article is devoted to the history of the oldest Russian sect of Hristovovery or Khlysty on the territory of Ukraine 
during Soviet times. The purpose of the work is to explore the existence of the Khlysty sect in the Ukrainian SSR, to consider 
some of the features of the spread of the sect and the details of its rituals. The source base of the research was unpublished 
operational documents of Ukrainian archives. Special studies devoted to the sect of Christ-believers in Ukraine during the Soviet 
period were not found. The article applies a materialistic understanding of history, which requires consideration of historical 
phenomena in development, in the unity of the logical and historical, i.e. in the unity of material and spiritual factors. In the course 
of the work, it was established that the Khlysty sect was recorded on the territory of the future Ukraine from the first half of the 
18th century and spreads across those regions where the Great Russian population lived compactly: in Old Believer settlements 
in Starodubye (the future Chernigov region), in the Azov region. West of the Dnieper, the sect of Christian believers is not fixed. 
In Soviet times, state security agencies regularly reported the existence of Christian believers in the same areas where they 
existed in the pre-revolutionary period. A feature of the Christian faith in Soviet times was the merger of the sect with Orthodox 
movements that were in opposition to both the Soviet regime and the official Russian Orthodox Church.
Keywords: Ukrainian SSR, religious sects, Khlysty sect, sect of Hristovovery, state security, true Orthodox Christians.
Acknowledgments. The author expresses gratitude to the Lviv historian Roman Skakun, who provided photocopies of 
archival documents.
For citation: Berman A. G. (2024). The sect of Khristovovery in the Ukrainian SSR. Etnicheskaya kultura = Ethnic 
Culture, 6(3), 8–15. EDN: LQHSLA. https://doi.org/10.31483/r-112922.
Введение
Украинская ССР была образована в 1922 г. из 
территорий с разной историей и с разным административным подчинением в дооктябрьский период. 
Этнический состав Украинской ССР также был неоднородным, со сложной историей, хотя после образования Украинской ССР предпринимались попытки украинизации населения.
Для территорий, впоследствии ставших Украинской 
сектантство, генетически связанное с русским расколом 
и старообрядчеством в целом, оставалось достаточно 
чуждым для этнических украинцев. Для Украины больше характерны протестантские секты, известные здесь 
еще с тех времен, когда украинские земли входили в состав Речи Посполитой. Исключение составляют территории, на которых русское и украинское население жило 
вперемешку. Там могли быть и были взаимные влияния, 
в том числе и в области религии.
Материалы и методы исследования
Источниковую базу исследования составили неопуССР, и, собственно, украинцев, хлыстовщина и вообще 
старое русское сектантство – явления не слишком характерные. Старые русские секты большей частью оставались великороссийским феноменом. Старое русское 
бликованные оперативные документы из отраслевого 
Этническая культура / Ethnic Culture
www.journalec.com
8
(2024) Vol. 6 No. 3, 8-15

ETHNOGRAPHY, ETHNOLOGY AND ANTHROPOLOGY
государственного архива СБУ
, а также судебно-следВ XIX в. разнообразные ответвления хлыстовщины 
ственные материалы из Государственного архива Кировоградской области Украины. Специальные исследования, посвященные секте христововеров на Украине в 
советский период не выявлены.
В статье применяется материалистическое понимание 
истории, которое требует рассмотрения исторических явлений в развитии, в единстве логического и исторического, 
т. е. в единстве материальных и духовных факторов.
Результаты исследования и их обсуждение
С первой половины XVIII в. на Украине старое сектантство распространяется по Стародубским слободам 
в Слободской Украине. Один из первых исследователей секты духоборов О. М. Новицкий считал, что в 
Екатеринославскую губернию хлыстовщина была занесена из центральной России в 1730–1740 гг. Согласно 
преданию самих духоборов, это учение принес некий 
унтер-офицер из иностранцев1. Если отбросить как малоосновательное мнение об иностранце, то нет ничего 
невероятного в том, что этим унтер-офицером мог быть 
сам Прокопий Лупкин, один из главных лидеров хлыстовщины в начале XVIII в., который, как сообщают 
источники, выезжал по торговым делам в Польшу2 (т. е. 
в тогдашнюю Украину) и носил воинский чин квартирмейстера3. В стрелецких полках, где служил П. Лупкин, 
это был как раз унтер-офицерский чин.
В 1747 г. стародубский полковник Федор Максимович 
имелись в Екатеринославской, Харьковской, Херсонской, Таврической губерниях6. Появились и собственные украинские движения, напоминавшие великороссийское христововерие. Одним из таких течений 
была секта, основанная Кондратием Алексеевичем 
Малёванным, уроженцем Киевской губернии. В 1884 г. 
К. А. Малёванный публично перешел из православия 
в баптизм. Однако и в баптизме надолго не удержался. 
В 1890 г. он объявил себя Христом и стал проповедовать скорое наступление Царства Божия. Очень быстро вокруг него образовалась община приверженцев 
и учение стало распространяться по разным губерниям Российской империи. К. А. Малёванного признали 
психически больным и определили на принудительное лечение в Казанскую психиатрическую больницу. 
Подобно хлыстам малёванцы стали практиковать экстатические обряды, похожие на радения хлыстов. «В 
ожидании страшного суда малёванцы уходили на поля 
и в снежную ночь мылись в холодной воде озера – мужчины и женщины вместе, мыли и своих детей для очищения тела к моменту страшного суда. Вместе с этим 
малёванцы перестали работать и думать о будущем. 
Большая часть их продала свое имущество или раздарила желающим, чтобы не иметь никаких забот. Свои 
поля малёванцы оставили не обсемененными и отдались полному безделью. На вырученные от продажи 
имуществ деньги они накупили франтовские шляпы, 
зонтики, шелковые платки, обзавелись сахаром, чаем, а 
также стали в большом количестве употреблять изюм, 
финики и другие сласти. Все малёванцы находились в 
постоянно радостном настроении духа, ожидая кончины мира» – описывал сектантские настроения церковный писатель С. Д. Маргаритов7.
После заключения К. А. Малёванного в психиатрическую лечебницу движение начало ослабевать, однако в 1898 г. появился новый лидер – крестьянин Сквирского уезда Иван Лысенко.
И. Лысенко был человек опытный и развитый. Он 
расследовал дело о хлыстах и выяснил, что «в раскольнической слободе Воронку ереси проклятыя лжехристовщины имеются люде: Семен Моисеев и у него две сестры 
девки, живущие в особливой хатки; також и к оным приезжают з Великороссии такового заблуждения». Максимович сообщал, что к Семену Моисееву приходил прошедшей зимой «некакой отставной солдат кривой, <…> 
о котором в печатном указе о той ереси в реестре написано». С. Моисеева и солдата арестовали и «держали в 
колодках». Было решено арестовать сестер С. Моисеева 
и в доме их произвести обыск. При обыске были найдены «злыпки» – завернутые в бумажки частицы хлеба, 
стружки и волосы: «числом шесть, и стружек неякыхся 
несколько, да и другое в бумажки чтось, что все при том 
доношении за печатью, ибо де оное есть сумнительное»4. 
На допросе выяснилось, что С. Моисеева с сестрами в 
слободе Воронке называют христовщиной5.
Таким образом, к середине XVIII в. хлыстовщина 
распространилась далеко на запад от Москвы и стала 
пускать корни в старообрядческих слободах Стародубья на территории Черниговщины.
много общался с хлыстами на Кавказе и юге России, 
был знаком и с социалистическими учениями, циркулировавшими в рабочей среде. И. Лысенко стал выдавать себя за особого посланника К. Малёваннаго, 
которого он будто бы видел в Казани, и даже за духа 
святого, сшедшего от К. А. Малёваннаго. И. Лысенко 
говорил о скором окончании «искупительных страданий Малёваннаго» и о наступлении вслед за этим 
блаженства на земле. Он проповедовал, что земля не 
будет нуждаться в обработке, а будет сама в изобилии 
доставлять все необходимое не только людям, но и скотине, также вместе с людьми страждущей от недостатка пастбищ. Такими проповедями И. Лысенко снискал 
у сектантов почет и доверие. Он ввел своеобразную 
трактовку христианской заповеди о любви друг к другу. Согласно этой трактовке «для духовной сестры не 
1Новицкий О. М. О духоборцах. Киев : Типография Академическая 
при Киево-Печерской лавре, 1832. С. 9.
2Clay J. Eugene. God’s people in the early eighteenth century : The Uglich 
affair of 1717 // Cahiers du monde russe et soviétique. Volume 26. No 1. 
1985. Janvier-Mars. P. 93.
3Чистович И. А. Дело о богопротивных сборищах и действиях // Чтения в императорском обществе истории и древностей российских 
при Московском университете. 1887 год. Москва : Университетская 
типография М. Каткова, 1887. Книга 2. С. 71.
4Лилеев М. И. Новые материалы для истории раскола в Ветке и Стародубье в XVII–XVIII вв. Киев : Типография Г. Т. Корчак-Новицкого, 
1893. С. 131–133.
5Там же. С. 134.
6Бондарь С. Д. Секты хлыстов, шалопутов, духовных христиан. Старый и Новый Израиль и субботников и иудействующих : краткий 
очерк. Петроград : Типография В. Д. Смирнова, 1916. С. 7.
7Маргаритов С. Д. История русских рационалистических и мистических сект. Симферополь : Таврическая губернская типография, 1910. 
С. 186–187.
www.journalec.com
Этническая культура / Ethnic Culture
9
(2024) Vol. 6 No 3, 8-15

ЭТНОГРАФИЯ, ЭТНОЛОГИЯ И АНТРОПОЛОГИЯ
ношения, был невысоким. Например, уполномоченный 
совета по делам Русской православной церкви при Совнаркоме УССР П. Ходченко в информационном отчете о 
своей работе (к 1 июня 1944 г.) определяет секту подгорновцев как «секту хлыстовской разновидности, <…> не 
признающую над собой главенства Патриарха Русской 
православной церкви <…>. Во время оккупации немцы 
использовали отдельных ее представителей в своих целях» [Веденеев, 2016, с. 351].
В разных документах органах госбезопасности 
должно быть ничего, чем бы она не могла поделиться с 
духовным братом, не исключая и женской чести». Сектанты должны были делиться своими женами для духовной любви. Эта идея поначалу не вызвала особого 
энтузиазма, особенно среди старых сектантов, но потом стала завоевывать симпатии молодых членов секты. Многие собрания стали заканчиваться свальным 
грехом. При И. Лысенко малёванцы стали устанавливать связи с хлыстовскими кораблями Херсонской губернии. Издание указа о веротерпимости 7 апреля 1905 
г. остановило процесс сближения христововерия и малёванщины, так как малёванцы, которые считались 
последователями одной из разновидностей баптизма, 
по указу получили право свободно исповедовать свою 
веру, а хлысты так и остались, в глазах царского правительства, «изуверской сектой». К тому же вернувшийся из заключения К. А. Малёванный был решительным 
противником сближения с хлыстами8.
Еще одной особенностью учения малёванцев был 
пацифизм, что сближал эту секту с толстовством. 

В 1960 гг. приверженцев течения подвергали репрессиям за отказ от выполнения воинской обязанности9.
Пример малёванцев показывает, что в конце XIX. прохристововеры чаще всего объединяются или с протестантами, или с истинно православными христианами 
церковно-монархического направления. Например, в 
докладной записке от 18 декабря 1959 г. в Центральный комитет Компартии Украины председатель КГБ 
республики в 1954–1970 гг. В. Никитченко подчеркивал, что в период оккупации оживились сектантские 
течения, «вероучение которых основывается на антисоветской платформе», – пятидесятники-сионисты, адвентисты-реформисты, свидетели Иеговы – ильинцы, 
а также истинно православная церковь, подгорновцы, 
иоанниты, иннокентьевцы, хлысты, мурашковцы и др. 
[Веденеев, 2016, с. 245].
Специальных исследований, посвященных секте 
христововеров на территории УССР нами выявлено не 
было. Отрывочные сведения о бытовании этого движения на Украине в советское время можно найти в монографии Д. В. Веденеева «Атеисты в мундирах». По его 
сведениям в 1926 г. в УССР мистических сектах (скопцы, малёванцы, хлысты и др.) состояло свыше 64 тыс. 
человек [Веденеев, 2016, с. 38]. В докладной записке 
КГБ при Совете Министров УССР в КГБ СССР от 
17 октября 1959 г. «О результатах агентурно-оперативной работы органов госбезопасности на Украине по 
борьбе с вражескими элементами из числа церковников и сектантов за период с 1944 по 1959 год» фиксируется пять хлыстов [Веденеев, 2016, с. 275].
В 1930 гг., в том числе и во время большого терроисходит размывание аутентичных сектантских традиций и 
возникают новые течения, совмещающие в себе элементы 
разных религиозных учений. Такие секты синкретического характера появляются как на базе православия, так и на 
основе протестантских движений. На Украине к таким течениям православного генезиса относились подгорновцы, 
иннокентьевцы, иоанниты и ряд других. С хлыстами эти 
сектантские объединения сближает обожествление лидеров, а также своеобразное отношение к браку. Например, 
по мнению сектоведа С. В. Булгакова: «Согласно учению 
подгорновцев, брак является чем-то нечистым и постыдным, а соблюдение женского целомудрия является гордыней перед Богом и людьми. Исходя из этого, женщина 
должна вступать в сексуальную связь с любым мужчиной, 
который того пожелает. Подобное поведение женщины 
подгорновцы объясняли как особый вид послушания, без 
которого невозможно спасение»10. Подобные течения советскими спецслужбами и советским религиоведением 
(научным атеизмом) относились к так называемым «истинно православным христианам».
К направлениям протестантского происхождения, 
ра, рассматривались дела, в которых в качестве одного из 
пунктов обвинения фигурировала принадлежность к секте хлыстов. Так, в 1935 г. Днепропетровский областной 
суд рассматривал дело по обвинению граждан М. Ф. Потапенко11 и С. И. Коняхина12 в совершении преступлений, 
предусмотренных частью второй статьи 54–10 и части 
третьей статьи 68, а также Ф. П. Седельникова13 по части 
второй статьи 54–10 Уголовного кодекса УССР14.
помимо малёванцев, относилось движение пятидесятников-мурашковцев, которые практиковали экстатические 
богослужения и кровавые жертвоприношения путем 
нанесения себе и единоверцам увечий [Веденеев, 2016, 
с. 125–127]. В этой статье подобные течения не рассматриваются, берутся во внимание документы, касающиеся тех направлений, которые сами чекисты квалифицировали как хлыстовские. При этом не исключается 
возможность того, что такая квалификация была ошибочной, так как уровень религиоведческой подготовки 
работников госбезопасности и советских чиновников, 
отвечавших за государственно-конфессиональные от11Мина Филиппович Потапенко, 1896 года рождения, уроженец с. 
Машино Чернобыльского района Киевской области, украинец, малограмотный, женат, беспартийный, из семьи середняка, не судим, 
работал сторожем в совхозе «Прогресс» Долинского района Днепропетровской области.
12Семен Иванович Коняхин, 1872 года рождения, уроженец с. Троицко-Сафоново Новобугского района Одесской области, русский, 
малограмотный, беспартийный, вдовец, не судим, работал в совхозе 
«Прогресс» сторожем, из крестьян.
13Федор Порфирович Сидельников, 1893 года рождения, уроженец 
с. Мошорино Новопражского района, малограмотный, беспартийный, украинец, священнослужитель, не судим, из крестьян. Во время 
Гражданской войны служил в банде Н А. Григорьева.
14Статья 54 Уголовного кодекса Украинской ССР (1934) – контрреволюционная деятельность (аналог статьи 58 Уголовного кодекса 
РСФСР. Статья 54-10 – контрреволюционная деятельность в форме 
антисоветской агитации и пропаганды. Копии документов из дела 
любезно предоставил львовский историк Роман Скакун в 2019 г. Р
8Там же. С. 187–190.
9Агеева Е. А. Малёванцы // Православная энциклопедия. URL : 
https://goo.su/7teHH5R (дата обращения : 09.03.2024).
10Булгаков С. В. Подгорновцы. Справочник по ересям, сектам и расколам // Азбука веры. URL : https://goo.su/27oxc (дата обращения : 
09.03.2024).
Этническая культура / Ethnic Culture
www.journalec.com
10
(2024) Vol. 6 No. 3, 8-15