История русской культуры. Часть 1 : IX-XVIII века

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное 
учреждение высшего образования 
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Ж. В. Галич, Е. Н. Маслак
ИСТОРИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ 
Учебник в 2 частях
Часть 1. IX–XVIII века
Под общей редакцией Ж. В. Галич
Ростов-на-Дону – Таганрог
Издательство Южного федерального университета
2024

УДК	 94(470)``8/17``:008(075.8)
ББК	 63.3(2)4/5+71 я73
	
Г15
Печатается по решению кафедры истории России  
Института истории и международных отношений  
Южного федерального университета  
(протокол № 5 от 3 мая 2023 г.)
Рецензенты:
д.п.н., к.и.н., профессор кафедры истории Ростовского государственного 
медицинского университета И. Е. Абрамова; 
к.и.н., доцент кафедры «История и культурология» Донского 
государственного технического университета А. Н. Усенко 
Г15
Галич, Ж. В.
История русской культуры : учебник : в 2 ч. / Ж. В. Галич 
(под общ. ред.), Е. Н. Маслак ; Южный федеральный университет. – Ростов-на-Дону ; Таганрог : Издательство Южного федерального университета, 2024.
ISBN 978-5-9275-4656-5 
Ч. 1 : IX–XVIII века, 2024. – 192 с. 
ISBN 978-5-9275-4657-2 (Ч. 1)
В учебнике представлена наиболее значимая для усвоения информация об 
этапах развития русской культуры и ее особенностях, содержится анализ ее 
основных стилевых направлений. 
Предназначен для студентов и преподавателей исторических и неисторических учебных подразделений вузов, а также для всех читателей, интересующихся проблемами истории российской культуры. 
УДК 94(470)``8/17``:008(075.8)
ББК 63.3(2)4/5+71 я73
ISBN 978-5-9275-4657-2 (Ч. 1)
ISBN 978-5-9275-4656-5
© Южный федеральный университет, 2024
© Галич Ж. В., Маслак Е. Н., 2024 
© 
Оформление. Макет. Издательство 
Южного федерального университета, 2024

Оглавление
Введение............................................................................. 4
Раздел I. Архитектура.......................................................... 6
Глава 1.	 Деревянное зодчество......................................... 6
Глава 2.	 Каменная монументальная архитектура............. 13
Глава 3.	 Архитектура стиля барокко.
.............................. 67
Глава 4.	 Появление и развитие классицизма.................... 79
Раздел II. Живопись.
...........................................................88
Глава 5. 	 Русская живопись в Х–XVI веках.......................88
Глава 6.	 Развитие русской живописи в XVII веке.
............116
Глава 7. 	 Живопись XVIII века.
......................................124
Раздел III. Театр...............................................................137
Глава 8. 	 Истоки русского театра.
...................................137
Глава 9. 	 Театр в XVII веке............................................143
Глава 10. 	
Театр в XVIII веке...........................................147
Раздел IV. Музыка............................................................157
Глава 11.	Музыка в эпоху Древней Руси. Становление  
русской композиторской школы.......................157
Глава 12. 	
Русская музыка в эпоху Просвещения...............164
Литература.......................................................................170
Перечень изображений памятников культуры  
с указанием интернет-ресурсов...........................................171
3

Введение
Одной из основополагающих традиций отечественной высшей 
школы является разносторонность, универсальность и комплексность подготовки высококвалифицированных специалистов по 
всем основным направлениям в соответствии с потребностями 
общества и государства, а также удовлетворение потребностей 
личности в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии. 
Курс истории призван способствовать пониманию студенчеством особенностей российского исторического развития на общемировом фоне, вклада России в развитие мировой цивилизации, 
роли русского языка и русской культуры как в созидании российской государственности, так и в обеспечении единого культурного 
пространства, межнационального общения и формирования общероссийской идентичности.
Учебник «История русской культуры» предназначен для реализации учебной дисциплины «История», входящей в обязательную 
часть программы, к блоку 1 «Дисциплины (модули)» программы 
бакалавриата первого года обучения в соответствии с ФГОС 3++. 
Целью освоения дисциплины является формирование у студентов не только общего представления об историческом пути развития 
цивилизации через изучение основных культурно-исторических 
эпох, но и подхода к истории российского государства как к непрерывному процессу обретения национальной идентичности, становления единого культурно-исторического пространства.
История русской культуры является неотъемлемой частью отечественной истории. Без ее изучения невозможно формирование 
национального самосознания, воспитание гражданина.
Учебник «История русской культуры» ориентирован на реализацию следующих задач:
Сформировать у студентов целостный образ истории русской 
1.	
культуры с пониманием ее специфических особенностей, бережное и уважительное отношение к наследию и традициям 
предков.
4

Введение
Систематизировать знания об истории русской культуры, 
2.	
представить развитие русской культуры как единый и непрерывный процесс с Х до ХХI в. 
Познакомить с основными этапами развития отечественной 
3.	
культуры; проследить воздействие политических, социальных и экономических факторов на культурное развитие русских земель на каждом из этапов развития. 
Рассмотреть такие пласты русской культуры, как живопись, 
4.	
архитектура, музыка, театр, наука, кино. 
При написании учебника учитывалась концепция единства и 
всеобщности истории, предмет и методы изучения и преподавания 
курса истории, общность понятийно-категориального аппарата с 
другими дисциплинами, 
Учебник «История русской культуры» состоит из двух книг, 
каждая из которых охватывает определенный хронологический 
период и представляет наиболее значимую для усвоения информацию об этапах развития русской культуры и ее особенностях, 
основных стилевых направлениях. 

Раздел I. Архитектура
Глава 1. Деревянное зодчество
До появления каменных построек деревянное зодчество в Древнерусском государстве было наиболее распространенной формой 
архитектуры. Лесные массивы были характерны в основном для северных территорий, но и южные земли, в частности Киевское княжество, не были лишены лесных угодий. Дерево можно было легко обработать любым категориям населения. Постройки из дерева 
были быстро возобновляемыми и теплопроводимыми, поэтому сохранялись практически до XVIII в. Жилища, крепостные стены, 
ограды и даже покрытие улиц – все было из дерева, единственным 
недостатком которого была высокая горючесть (частые пожары 
уничтожали деревянные постройки с молниеносной скоростью).
В период нашествия Батыя северные районы остались нетронутыми, что позволило развить самобытность деревянного зодчества 
северных районов. В более поздние периоды здесь не было крепостничества, что позволило сохранить не только отдельные постройки из дерева, но и целые поселения.
Из-за обилия пожаров в летописях упоминается тот факт, что 
многие части жилых построек из дерева заготавливали впрок и 
использовали в качестве замены по мере необходимости. Немецкий путешественник и историк Адам Алиарий упоминает в тексте 
с описанием своего путешествия, что на специальном рынке можно было купить деревянный сруб, который при перевозке требовалось только собрать – и дом готов. Из таких сборных частей даже 
был сооружен на острове кремль в Свияжске, который использовали при взятии Казани.
Первые каменные кремли стали строить в Киеве еще при Ярославе Мудром, следующими были Старая Ладога и Новгород, а в 
Москве белокаменный кремль был выстроен только в 1367 г. по 
приказу Дмитрия Ивановича.
6

Глава 1. Деревянное зодчество
Какие же деревья шли в ход для деревянных построек? Прежде 
всего, использовались сосна, ель, лиственница – благодаря своим 
смолистым свойствам они практически не подвергались гниению. 
А вот на юге строили чаще всего из дуба как наиболее прочного материала и осины. Долгое время главным инструментом мастеровзаготовщиков был топор, позже стали использовать пилы. Плотники обладали недюжинной силой, так как им требовалось много 
раз поднимать наверх бревна для того, чтобы в дальнейшем их 
притесать и приладить.
Самыми распространенными постройками были жилые дома, 
изнашиваемость которых была очень высокой, поэтому они практически не сохранились после XVIII в.
Очень интересна сама планировка деревянных домов: трехчастные хоромы состояли из каркасных или рубленых сеней, спален, 
которые назывались покоями; теплые помещения находились внизу, а летние наверху; в отдельном срубе было помещение для всей 
семьи и «повалуши», чтобы гости могли спать вповалку, отдельно 
шли хозяйственные помещения, такие как бани, кладовые и кухни. В дворцовых постройках из дерева выделялись отдельные хоромы, связанные между собой специальными переходами. К сожалению, в первозданном виде до нас ни один такой комплекс не дошел, 
сохранились только воссозданные макеты, самым известным из которых является дворец Алексея Михайловича в Коломенском. Его 
строительство, производившееся мастерами Иваном Михайловым 
и Семеном Петровым, относится к 1667–1668 гг. Здание простояло до 1768 г. и было разобрано из-за своей ветхости по приказу императрицы Екатерины II. В его составе было целых семь хором для 
всех членов семьи, каждые состояли из двух этажей и были соединены переходами и хозяйственными помещениями (рис. 1.1).
Сложность планировки придала ему особую живописность и силуэтное разнообразие с разных сторон. В 2010 г. дворец открыли после полной перестройки, теперь в его ансамбль входят: дворец Петра 
Великого, в котором тот жил два месяца, пока строилась Новодвинская крепость служившая форпостом Архангельска; медоварня, в 
которой готовились вкуснейшие медовые напитки; башни Братского, Сумского острога и Проездная башня Никольско-Корельского 
монастыря, а также церковь Георгия Победоносца (рис. 1.2).
7

Раздел I. Архитектура
Рис. 1.1. Макет дворца Алексея Михайловича в Коломенском
Рис. 1.2. Церковь Георгия Победоносца
8

Глава 1. Деревянное зодчество
Особым искусством деревянного зодчества считалось строительство мостов. Квалифицированных плотников называли мостовиками. Им приходилось решать при сооружении мостов сразу 
несколько задач: учитывать напор воды в период осеннего половодья и нагрузку проезжей части. На широких реках на дно устанавливались специальные укрепления – «ряжи» и ледорезы, а чтобы 
они не вспыли, их пригружали ко дну валунами. По такому принципу построен сохранившийся в Архангельской области мост через р. Кену (рис. 1.3).
Рис. 1.3. Деревянный мост через р. Кену в Архангельской области
Крепостные сооружения. Во время княжеских междоусобиц и постоянных набегов внешнего врага русские города нуждались в особой защите, поэтому начинается строительство крепостей. В  летописях сохранились такие названия, как «детинец», 
«острог», «кремль», «городец». Наиболее древней из них считается ограда из кольев, врытых в землю, – «тын» или «частокол». Перед такими укреплениями находился вал или ров с водой. До появления огнестрельного оружия башен в таких кремлях не было, 
а с конца XIV в. стены стали набираться из городен – поставлен9

Раздел I. Архитектура
ных близко друг к другу срубов, которые заполнялись землей и 
камнями. Такие конструкции из-за усадки были очень неудобными, и уже с 1553 г. их заменили тарасами – это рубленые стены, 
которые через определенный шаг соединялись с поперечными и 
также заполнялись землей и камнями. Уже к XVII в. стали возводиться двойные стены для лучшей обороны. Боевые башни назывались вежами, они изначально делались внутри крепости для 
наблюдения за врагом, а потом стали возводиться рядом со стенами. Примером может служить перевезенная в Коломенское башня 
Николо-Корельского монастыря (рис. 1.4).
Рис. 1.4. Проездная башня Николо-Корельского монастыря в с. Коломенском
Культовое деревянное зодчество. В исторических источниках 
не сохранилось достоверных сведений о древнейших культовых постройках – языческих храмах, есть только упоминание об их существовании. В основе самой простой церкви лежало сочетание трех 
срубов (клетей): большой для церкви и два для притвора: на запад – сени, на восток – апсиды. Каждый сруб перекрывали крышей 
с крестом, такой тип назывался клетским. Примером может служить церковь Воскрешения Лазаря в Муромском монастыре, которая сейчас находится на территории комплекса Кижи (рис. 1.5).
10