Время в средневековом городе

УДК 115:94(4)»375/1492»:316.334.56
ББК 87.21:63.(0)4:60.54
 
В 81
Редколлегия:
А.А. Анисимова, Е.Н. Кириллова (отв. ред.), П.Ю. Уваров
Рецензенты:
к. культурологии А.А. Королев, д.и.н. Л.Н. Чернова
В 81  
Время в средневековом городе / Отв. ред. Е.Н. Кириллова. 
М.: Издательство «Весь Мир», 2024. – 248 с., ил.
ISBN 978-5-7777-0948-6
Эта книга – о времени, каким оно было в средневековом городе и каким 
виделось его жителям, их современникам и их потомкам. Городской распорядок и образ жизни соотносились и с природным циклом, и с литургическим 
годом, но сконцентрированная в городе деятельность – религиозная, интеллектуальная, творческая, административная, экономическая – нуждалась 
в новых критериях времени: мелких, дробных, строгих, независимых от сезона, погоды, личных интересов и мнений. Здесь представлены разные города, 
и большие, и малые, и разные горожане – ремесленники, чиновники, купцы, 
ростовщики, интеллектуалы. Динамичный поток времени сплетает судьбы 
и мысли средневековых горожан и историков на страницах этой книги.
Д 
ля историков.
УДК 115:94(4)»375/1492»:316.334.56
ББК 87.21:63.(0)4:60.54
Опубликовано в России
 
© Коллектив авторов, 2024
ISBN 978-5-7777-0948-6 
© ИВИ РАН, 2024

СОДЕРЖАНИЕ
ГОРОД И ЕГО ВРЕМЯ (Е.Н. Кириллова) 
7
РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ 
СРЕДНЕВЕКОВОГО ГОРОДА 
11
1.1. Время, пространство, история и память 
в раннесредневековом городе: казус Меца 
(А.И. Сидоров) 
11
1.2. Древнейшее прошлое Милана в сочинении 
Гальвано Фьяммы «Politia novella» (А.Н. Маслов) 
24
1.3. Апелляция к старине в спорах с сеньором
в английских монастырских городах 
(А.А. Анисимова) 
42
1.4. Три времени городского прошлого: 
историческое, фольклорное, христианское 
(по материалам географических анкет XVIII века)
(В.В. Ткаченко) 
68
РАЗДЕЛ 2. ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ 
В СРЕДНЕВЕКОВОМ ГОРОДЕ 
87
2.1. Время в записях городских обычаев 
средневековой Англии (М.В. Винокурова) 
87
2.2. От малого до великого: меры времени 
в жизни парижских ремесленников  
XIII века
(Е.Н. Кириллова) 
103
РАЗДЕЛ 3. ПРАВО УПРАВЛЯТЬ ВРЕМЕНЕМ: 
СРЕД 
НЕВЕКОВЫЙ ГОРОД И ГОСУДАРСТВО 
122
3.1. Диктатор времени. Парижанин середины XVI века 
и проекты календарных реформ (П.Ю. Уваров) 
122
3.2. Время восстаний и время восставших в  
городах 
Фландрии XIV в. (А.А. Майзлиш) 
137
3.3. Московское время, время московское (М.А. Юсим) 156

Содержание
Р 
АЗДЕЛ 4. ВРЕМЯПРЕПРОВОЖДЕНИЕ ГОРОЖАН 
169
4.1. «Эта работа очень утомляет и вызывает меланхолию». 
Время чиновников в Париже XIII–XV вв. 
(С.К. Цатурова) 
169
4.2. Время купца или время дворянина? Время 
и его «хозяин» в русском провинциальном городе 
второй половины XVIII века (В.Д. Любков) 
185
РАЗДЕЛ 5. ПРАВОВОЕ ВРЕМЯ 
СРЕДНЕВЕКОВОГО ГОРОДА 
201
5.1. Правовое значение времени в средневековых
актах Северной Италии (Н.Б. Срединская) 
201
5.2. «Оставшееся время»: правовые характеристики
времени в контексте кредитных отношений иудеев 
и христиан в Кастилии середины XIII–XV вв. 
(И.В. Билецкая) 
215
Города, городки, городишки (указатель, сост. Е.Н. Кириллова) 
244
Список сокращений 
247
Сведения об авторах 
248

ГОРОД И ЕГО ВРЕМЯ
О чем бы ни говорил историк, он говорит о времени. А соизмеряя 
время исторических событий с прошлым и настоящим, встраивая их 
в картину мира и в собственную космологию, он говорит о вечности – таком измерении Вселенной и такой системе координат, когда 
всякая точка отсчета и любой сюжет могут вырасти до космических 
масштабов, задавая движению мысли вдохновляющие перспективы.
Особенности восприятия времени в городской среде, исторического прошлого города, многие другие темы и сюжеты были рассмотрены на организованной Институтом всеобщей истории РАН в сентябре 2022 г. конференции «Время в городе: долгое Средневековье 
и его наследие»1. В ходе работы секций «В начале времен», «Право 
и бесправие на оси времени», «Время церковное и время мирское», «Профессиональное время: исчисление и  управление», 
«Историческое время города: события и память» и «Переживаемое 
время» прозвучали классические для исторической науки вопросы 
о том, кому принадлежит время, кто его устанавливает и распоряжается правом его использовать, о способах измерения времени – 
и унаследованных от древнейших времен, и специфически городских. Легенды об основании городов и яркие события их истории 
были рассмотрены в контексте как радикальной смены парадигм, 
так и стойкого консерватизма, целенаправленного закрепления давних или воображаемых традиций, конструирования и деконструкции исторической памяти, многих и разнообразных усилий по ее 
поддержанию и закреплению. Интенсивность бега времени, кон1 Об этой конференции: Кириллова Е.Н., Уваров П.Ю. Феномен времени в контексте городской истории: долгое Средневековье и его наследие  // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2022. T. 13. 
Вып. 12 (122). Ч. II: Актуальные вопросы исторической науки и образования. 
[Эл. ресурс]. URL: https://history.jes.su/s207987840024151-5-1/. DOI: 10.18254/
S207987840024151-5 (дата обращения: 10.03.2024). Конференция организована 
при участии Комиссии по истории и антропологии города РАН.

Город и его время
трастирующая с размеренностью обычной жизни, особенно остро 
ощущалась во время осад городов и других катастрофических для 
государства и личных судеб горожан событий, в период войн и потрясений, что задало исследованиям такие направления, как изучение восприятия времени, индивидуального переживания каждого 
его мгновения и исторически изменчивого отношения к его течению. Воображаемое прошлое, оценки горожанами исторического, 
фольклорного и христианского времени, визуализация свидетельств 
прошлого в пространстве средневекового города переплетались 
с анализом метафор, отразивших ключевые моменты истории и ход 
времени. В 2023 г. некоторые из этих тем были освещены в разделе 
«Время в городе: долгое Средневековье и его наследие» 7-го выпуска Электронного научно-образовательного журнала «История»2: 
функциональность и экономическая ценность времени, способы 
фиксации горожанами конкретных моментов времени, реальных 
и мифических событий городской истории.
В продолжение и развитие этих и многих других идей была задумана и подготовлена эта коллективная монография о времени, 
каким оно было в средневековом городе и каким виделось его жителям, их современникам и их потомкам.
Основание города и ранняя его история обычно небогаты документальными и личными свидетельствами, историческая память сохраняет их в виде мифических и легендарных образов. 
Много позднее, нуждаясь в обосновании древности и потому – 
законности своих прав и привилегий, потомки восстанавливают 
их истоки ab urbe condita, целенаправленно конструируют память 
о своем историческом прошлом, ориентируясь как на линейную – 
историческую, так и на циклическую, в рамках литургического 
цикла, темпоральность. Один из принятых способов, полагавшихся наиболее весомым, включал восстановление и закрепление 
имен и деяний великих основателей – как Субра, первооснователя Милана, представленного в этой книге А. Н. Масловым (раздел 1.2). Божественная история отражалась в деяниях влиятельных 
духовных лиц – как, например, в истории епископов Меца, рассмотренных А. И. Сидоровым (раздел 1.1).
Желание помнить о том, что было в далеком прошлом, и понимание ценности такого знания присуще далеко не каждому. 
2 Электронный научно-образовательный журнал «История». 2023. Т. 14. 
Вып. 7 (129): Время в городе: долгое Средневековье и его наследие / Отв. ред. 
Е.Н. Кириллова, А.А. Анисимова. [Эл. ресурс]. Доступ для зарегистрированных пользователей. URL: https://history.jes.su/issue.2023.3.7.7-129/.

Город и его время
На материалах истории российских городов XVIII в. это показывает В.В.  Ткаченко (раздел 1.4). Исключительную ценность городского прошлого в его соотношении с монастырской историей, 
опыт воссоздания легендарного контекста правильного прошлого 
и документального подкрепления законности своих притязаний – 
А.А. Анисимова (раздел 1.3).
Время – всегда весомый аргумент. Оно весьма убедительно, 
когда «дополняет» изложение событий и обстоятельств, и оно 
вполне самодостаточно, поскольку обладает способностью выступать доказательством и устанавливать правомерность. Такое свойство времени не зависит от его «величины». Убедительной будет 
как отсылка к самому недавнему моменту – если нечто произошло 
только что, а значит, это видели, слышали и знают все, так и к седой древности – если нечто случилось или началось так давно, что 
даже об этой давности почти или же совсем ничего не известно, 
само это определение будет авторитетно и основательно.
Измерение неуловимого и бесконечного времени и, тем более, соотнесение его с человеческой жизнью в ее повседневности покушается на безмерность не принадлежащей средневековому человеку вечности. Время «не столько осознавалось или 
осмыслялось (прошлое–настоящее–будущее; “я” во времени), 
сколько переживалось в момент деятельности» – так определяет ключевую особенность мировосприятия человека эпохи 
Средневековья М.В.  Винокурова (раздел 2.1). Однако средневековые горожане остро нуждались в точности обозначения и измерения своего времени: чтобы рассчитать сроки исполнения 
обязательств, внесения платежей, начала и окончания рабочего 
дня и прочих дел. Английские горожане XIII–XV вв. представлены 
М.В. Винокуровой (раздел 2.1); парижские ремесленники и торговцы XIII в. – Е.Н. Кирилловой (раздел 2.2); парижские чиновники XIII–XV вв. – С.К. Цатуровой (раздел 4.1); один успешный 
прежде купец из Дмитрова XVIII в. – В.Д. Любковым (раздел 4.2).
Право определять время и устанавливать конкретный его момент для всех, всюду и навсегда принадлежало духовной, а затем 
и светской власти. Претензия на это право и его отчуждение индивидом – как, например, Раулем Спифамом, идеи которого представлены П.Ю.  Уваровым (раздел 3.1), или восставшими горожанами 
во Фландрии XIV в., притязания и действия которых рассмотрены 
А.А. Майзлиш (раздел 3.2), – это откровенное покушение на власть. 
Свои размышления о феномене города-государства и о понимании 
государственности представил М.А. Юсим (раздел 3.3).

Город и его время
Временны
 е критерии существенны для организации социального мира: они определяют возникновение, изменение и прекращение правоотношений, они задают правовым нормам экономическое и, в определенной степени, психологическое измерение. 
Связанные с фактором времени категории североитальянских 
нотариальных актов XIII–XIV вв. изучены Н.Б. Срединской, (раздел  5.1), кредитные отношения христиан и иудеев в Кастилии 
XIII–XV вв. рассмотрены И.В. Билецкой (раздел 5.2).
Представляя свои сюжеты, весьма разноплановые, авторы 
предлагают оригинальные подходы к изучению представлений 
о времени, дают свои определения ключевым для их сюжетов понятиям, которые в этой книге не сведены к единому знаменателю. 
Деление книги на 5 частей акцентирует круг проблем, к рассмотрению которых авторы других разделов также обращаются, дополняя 
и корректируя общую ментальную карту.
Город эпохи долгого Средневековья противопоставлен в этой 
книге сельскому миру, органической частью которого он являлся. 
Циклическое время аграрной экономики не было неизмеримым: 
земледелие и скотоводство не терпят невнимания к срокам, требуют 
соблюдения порядка и последовательности действий, учета их продолжительности и признания их неотложности. Городской образ 
жизни соотносится и с природным циклом, и с литургическим годом, 
но сконцентрированная в городе деятельность – религиозная, интеллектуальная, административная, экономическая – нуждалась в разнообразных и качественно иных критериях времени: мелких и дробных, строгих, независимых от сезона, погоды, личных интересов 
и мнений. В своей повседневности горожане использовали разнообразные способы определения времени, как хорошо известные ранее, так и новые, городские по своей природе, позволявшие уточнять 
и перепроверять точность оценки и измерения конкретного момента 
времени и его движения, хотя вряд ли создававшие и применявшие их 
горожане специально задумывались об этом. Историки, авторы этой 
книги, выявляют их особенности, соотношения и значение.
В этой книге есть такие средневековые мегаполисы, как 
Париж, Милан и Гент, есть и малые города – как Ромни, Дмитров 
или Комин; здесь представлены разные горожане – ремесленники, чиновники, купцы, ростовщики, интеллектуалы. Динамичный 
поток времени, заданный векторами исследований историков, 
сплетает их идеи с судьбами и мыслями средневековых горожан 
на страницах этой книги.
Е.Н. Кириллова

РАЗДЕЛ 1
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
СРЕДНЕВЕКОВОГО ГОРОДА
1.1. Время, пространство, история и память
в раннесредневековом городе: казус Меца
Конструирование памяти об историческом прошлом города 
в Средние века – относительно новая тема в современной медиевистике, а в отечественной науке и вовсе едва намеченная1. Сюжетов, 
посвященных собственно раннесредневековым городским образованиям, здесь почти не найти. Причем, по вполне объективным 
обстоятельствам – из-за крайне скудного состояния источниковой базы. В этом смысле редкое исключение представляет собой 
корпус каролингских текстов, имеющих отношение к Мецу. Речь 
идет, как минимум, о нескольких значимых памятниках: «Деяниях 
мецских епископов» Павла Диакона (ок. 783 г.)2, метрической (ок. 
776 г.) и прозаической (до 855 г., ок. 917 г.) версиях списка епископов мецской кафедры3 и Сакраментарии Дрогона (Paris, BN lat. 
1 Характерно, что в фундаментальном четырехтомном исследовании, 
посвященном истории средневекового города, этот сюжет полностью обойден 
вниманием, по-видимому, как совершенно неактуальный для конца ХХ столетия. См.: Город в средневековой цивилизации Западной Европы. В 4 т. / 
Отв. ред. А.А. Сванидзе. М., 1999–2000. Да и в последующие годы он попадал в поле зрения отечественных медиевистов лишь эпизодически. Например, 
см.: Селунская Н.А. «Святой год» и «Вечный город»: образ юбилейного Рима // 
Диалоги со временем. Память о прошлом в контексте истории / Под ред. 
Л.П. Репиной. М., 2008. С. 447–466.
2 Pauli Warnefridi Libellus de numero sive ordine episcoporum qui sibi ab 
ipso praedicationis exordio in Mettensi civitate successerunt // MGH. SS. T. 2. 
P. 260–268; Павел Диакон. Деяния мецских епископов / Пер. с лат. и коммент. 
А.И.  Сидорова // Династия Каролингов. От королевства к империи. VIII–
IX века. Источники / Отв. ред. А.И. Сидоров. СПб., 2019. С. 42–67.
3 Список епископов Меца в наиболее полном виде сохранился в Сакраментарии Дрогона (Paris. BNF lat. 9428; оцифрованную версию рукописи