Реконструкция концепции власти Макса Вебера

О. А. Игнатьева
РЕКОНСТРУКЦИЯ 
КОНЦЕПЦИИ ВЛАСТИ 
МАКСА ВЕБЕРА
Научное издание
Москва
2025

УДК 327
ББК 66.4
 
И26
Рецензенты
доктор социологических наук, профессор кафедры теории 
и истории социологии СПбГУ Н.А. Головин, 
доктор культурологии, доцент кафедры социологии культуры 
и коммуникации СПбГУ Р.К. Тангалычева
 
Игнатьева О. А.
И26  
Реконструкция концепции власти Макса Вебера / О. А. Игнатьева. — М.: 
Издательство «Аспект Пресс», 2025. — 158 с.
 
ISBN 978-5-7567-1335-0
Монография посвящена реконструкции концепции политической власти 
выдающегося немецкого социолога Макса Вебера с анализом ее последующего влияния на современную социологию и политическую теорию. В книге 
приводится не только критический анализ идей ученого с точки зрения представителей веберианства, но и сравнительный анализ концепции с современными влиятельными теориями власти (М. Фуко, П. Бурдье и Н. Луман). 
В работе дана авторская методология реконструкции концепции и ее 
обоснование. Идеи классика актуализированы на основе политических культур ведущих стран Запада и России. Результаты исследования, предложенные в настоящей работе, могут быть использованы при создании курсов 
по  
политической социологии, теории и методологии социологии, истории 
социологии, истории политических учений и сравнительной политологии, 
а также при разработке направлений внутренней и внешней политики государства.
 
УДК 327
 
ББК 66.4
ISBN 978-5-7567-1335-0  
© Игнатьева О. А., 2025
 
© ООО Издательство «Аспект Пресс», 2025
Все учебники издательства «Аспект Пресс»
на сайте и в интернет-магазине https://aspectpress.ru

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Глава 1. КОНЦЕПЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ М. ВЕБЕРА  . . . . 9
 
1.1.  
Методология реконструкции и базовые концепты 
политической власти М. Вебера  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
 
1.2.  
Концепция политической власти М. Вебера 
и проблемы ее восприятия: веберианство, 
постструктурализм, функционализм  . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Глава 2.  
МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ 
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ М. ВЕБЕРА 
ДЛЯ АНАЛИЗА ВЛАСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ. . . . . . . . . . . . 74
 
2.1.  
Анализ фундаментальных структур властных отношений 
как методологический подход  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
 
2.2.  
Значение многообразия принципов реализации 
политической власти. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
 
2.3.  
Этический подход к исследованию 
политической власти. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Заключение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Литература  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
3

ВВЕДЕНИЕ
Важность исследовательской проблемы, разрабатываемой 
в данной книге, определяется несколькими обстоятельствами: 
во-первых, наследие классиков социологии в их современном прочтении расширяет возможности социологии в исследовании современного общества и его фундаментальных проблем, к которым 
относятся властные отношения. Во-вторых, разработка такой проблематики может позитивно повлиять на решение проблем институционализации российской теоретической социологии. Так, московский социолог А. В. Тихонов видит решение этой проблемы 
в разработке крупного общего теоретико-методологического проекта [Тихонов, 2011, с. 6–7]. Разработка данной темы может способствовать появлению такого проекта, вкладу в него, а значит, 
и вкладу в российскую теоретическую социологию, в которой очевиден дефицит теоретической коммуникации специалистов.
Кроме теоретической актуальности обращение именно к политической социологии М. Вебера вызвано практической необходимостью, связанной с реформами в России, развитием ее 
политической системы и культуры, что требует теоретического 
осмысления и оценки. Поскольку сам Вебер был не только теоретиком власти, но и имел опыт участия в политических проектах, 
то анализ предложенных им конкретно-исторических типов господства и рекомендаций в данном исследовании может принести 
практическую пользу. 
Следовательно, теоретическая актуальность данной монографии определяется особенностями современного этапа развития 
социологии, в том числе российской, а практическая актуальность 
связана с возможностью использования некоторых положений 
М. Вебера для совершенствования политической структуры общества и направлений политики нашего государства.
Вместе с тем рассмотрение социологии Вебера затруднено 
тем, что политические идеи не сформулированы им в виде завершенной концепции, содержатся в его работах в несистематизированном, противоречивом виде и описывают состояние 
общества конца XIX — начала XX в. В результате этого представители российского веберианства П. П. Гайденко и Ю. Н. Да4

выдов допускают неточность при интерпретации веберовской 
типологии господства, упоминая только две разновидности традиционного господства (патриархальное и сословное) [Гайденко, 
Давыдов, 1994, с. 84], в то время как в работе классика «Хозяйство и общество» выделено четыре таковых: патриархальное, патримониальное, феодальное и сословное [Weber, 1978, р. 1007]. 
Таким образом, проведенное автором исследование направлено 
на решение вышеобозначенной научной проблемы.
Для характеристики степени разработанности данной проблемы автор обращается к источникам, опубликованным на русском, 
английском и немецком языках, для выявления аналогичных попыток исследователей этих стран выстроить политические идеи 
М. Вебера в цельную концепцию.
Необходимо отметить, что в Германии и англосаксонских странах, а именно в США и Великобритании, труды выдающегося немецкого ученого до сих пор пользуются огромной популярностью. 
Работы западных исследователей посвящены либо интерпретации 
и критике теоретико-методологических особенностей социологии 
М. Вебера (Р. Бендикс, Дж. Фройнд, В. Моммзен, Й. Вайс, Ф. Паркин, Т. Парсонс, Л. Скафф, Р. Свидберг), либо характеристике отдельных положений его политической теории, либо другим 
аспектам его творчества. Здесь стоит остановиться только на интерпретациях политических идей М. Вебера. В западной социологии наибольшее количество исследований политического наследия классика направлено на анализ его трактовки «рациональной 
бюрократии» (В. Шлухтер, М. Лепсиус, Т. Фальпаль (Гейдельбергская школа), В. Моммзен, Д. Битэм и др.) и «харизматического лидерства» (Т. Доу, Ш. Волин, Л. Скафф и др.). Среди наиболее полных исследований политической социологии М. Вебера следует 
упомянуть историческую интерпретацию его политической теории 
В. Моммзеном «М. Вебер и политика Германии, 1890–1920» и работу Р. Брайнера «М. Вебер и демократическая политика». Однако обе они сфокусированы на критике харизматического типа господства, оставляя остальные теоретические положения немецкого 
классика о власти за рамками исследовательских интересов.
В отечественной науке обращение ученых к творческому наследию М. Вебера связано с активным поиском собственного пути 
в мировой социологии, ведь, по выражению У. Бека, «М. Вебер 
не только основал социологию. Он ее еще наверняка переживет» 
[Козловский, Шпакова, Эттрих, 2004, с. 6]. В российской социологии наиболее полные интерпретации его социологической теории даны в работах «История и рациональность: Социология 
5

М. Вебера и веберовский ренессанс» (П. П. Гайденко, Ю. Н. Давыдов) и «Макс Вебер и современная теоретическая социология: 
актуальные проблемы веберовского социологического учения» 
(Ю. Н. Давыдов). Признанным специалистом по вопросам его политической социологии является Р. П. Шпакова. Также существует 
ряд работ, связанных с изучением отдельных положений политической теории М. Вебера: «Теория бюрократии» (М. В. Масловский) 
и «Вера, власть, бюрократия» (В. П. Макаренко). Также существенный вклад в анализ и популяризацию работ Вебера в России внес 
А.Ф. Филиппов.
Таким образом, реконструкция и апробация полной концепции власти М. Вебера на организации политической подсистемы 
в современных обществах прежде не проводилась. В данной монографии представлена как авторская методология реконструкции 
концепции, так и систематизированная концепция власти немецкого ученого.
Объектом исследования выступает совокупность теоретических положений, образующих концепцию политической власти 
в социологии М. Вебера, а его предметом — взаимосвязь между 
важнейшими теоретическими положениями Вебера о политической власти и господстве. 
Цель исследования заключается в реконструкции концепции 
политической власти М. Вебера и проверке ее актуальности политической практикой современных обществ. Для ее достижения 
была разработана авторская методология реконструкции, проанализированы основные труды и политические работы Вебера, написанные им на протяжении всей жизни, основные идеи классика систематизированы в виде трехуровневой концепции с учетом 
контекста и генезиса их создания, проверена теоретическая и практическая актуальность идей Вебера посредством анализа работ 
представителей веберианства и апробации политической практикой современных государств, также проведен сравнительный анализ полученной концепции власти Вебера с концепциями власти 
М. Фуко, П. Бурдье и Н. Лумана.
При написании работы автор использует такие основные труды М. Вебера о власти, как «Хозяйство и общество», «Политика 
как призвание и профессия», «Национальное государство и народно-хозяйственная политика», «Парламент и правительство в новой 
Германии», «Рейхспрезидент», «О буржуазной демократии в России», «Протестантская этика и дух капитализма». Кроме того, автор обращается к критическим текстам представителей веберианства, посвященным анализу основных идей о власти у классика, 
6

к научным работам других исследователей, привлекаемым для осуществления сравнительного анализа отдельных теоретических положений сформулированной концепции власти.
В методологическом плане логика исследования предполагает реконструкцию концепции власти М. Вебера с последующим 
использованием ее результата для анализа властных отношений 
в современном обществе (на примере Великобритании, Германии 
и России). При этом применяются системный, сравнительный 
и историко-генетический подходы, а также общенаучные методы 
анализа и синтеза. Сама реконструкция концепции власти М. Вебера осуществляется на основании историко-генетического и системного подходов, так как, с одной стороны, изучается генезис 
идей о власти немецкого классика, а с другой — формулируется его 
концепция как система взаимосвязанных теоретико-методологических положений.
Поскольку в социологии не существует общепринятой методологии реконструкции концепции, то для осуществления 
задачи автора используется опыт историко-теоретического анализа, проводившегося в работах Ю. Хабермаса, П. А. Сорокина, 
Г. С. Батыгина и Д. Г. Подвойского, в которых речь шла о реконструкции сложных теорий. В результате удается установить, 
что в отличие от реконструкции феномена, т.е. теоретического 
«воссоздания» процесса, взятого из социальной реальности, 
под реконструкцией концепции понимается интерпретация идей 
первоисточника на основе руководящего принципа. Исходя 
из этого, реконструкция концепции власти М. Вебера осуществляется посредством систематизации релевантных идей классика — объединения их в систему на базе выбранного критерия 
(политическая власть) и установления связей между ними с последующей интерпретацией.
Апробация концепции власти Вебера проводится на основе 
принципов исторической социологии. Также некоторые постулаты немецкого ученого сравниваются с положениями теоретиков 
политической культуры, таких как Г. Алмонд, С. Верба, С. Хантингтон и т.д.
Первая глава направлена на формулирование концепции политической власти (господства) М. Вебера с ее последующей интерпретацией представителями веберианства, а также на проведение 
сравнительного анализа с наиболее влиятельными политическими 
теориями современности.
Во второй главе теоретические положения концепции власти 
Вебера проверяются политической практикой развитых стран (Ве7

ликобритании и Германии), а также России. Отдельный параграф 
отводится этике политической ответственности в ее аутентичном 
и современном понимании.
Настоящая работа способствует развитию теоретической социологии, истории и методологии социологии, а также сравнительного анализа различных теорий и актуализации классического наследия. Результаты исследования, представленные в данной 
монографии, могут быть использованы в преподавании теории, 
методологии и истории социологии, политической социологии, 
истории политических учений, сравнительной политологии, спецкурсов и разработке пособий по ним, а также в разработке направлений государственной политики.
8

ГЛАВА 1
КОНЦЕПЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ 
ВЛАСТИ М. ВЕБЕРА
1.1. Методология реконструкции и базовые 
концепты политической власти М. Вебера
Идеи М. Вебера о политической власти привлекали и по сей 
день привлекают пристальное внимание исследователей в течение 
многих лет: они либо порождают дискуссии, либо служат основой 
для построения новых теорий. Академический интерес к ученому 
как политическому мыслителю инициирован работой В. Моммзена «Макс Вебер и политика Германии в 1890–1920» [Mommsen, 
1984]. Особо подчеркнем, что после завершения М. Вебером раздела в 1914 г. о социологии господства [Mommsen, 2000, р. 380], 
вошедшего впоследствии в сборник «Хозяйство и общество», его 
политические взгляды и мнения претерпели существенную эволюцию, что нашло отражение в более поздних работах («Парламент 
и правительство в новой Германии», «Будущая государственная 
форма Германии», «Новая Германия», «Рейхспрезидент», «Политика как призвание и профессия»). Этим обусловлена логическая 
и теоретическая необходимость реконструкции концепции политической власти, чему и посвящен настоящий подраздел.
Поскольку в социологии отсутствует общепринятый алгоритм 
реконструкции, то необходимо определить содержание данной 
методологической процедуры. С одной стороны, реконструкция может быть «воссозданием» какого-либо феномена в теории. 
Например, историко-материалистическая концепция родовой 
истории К. Маркса концептуализирует процесс общественного 
развития на основании организующего принципа (способа произ9

Глава 1.  Концепция политической власти М. Вебера 
водства). В данном контексте теоретическая реконструкция сближается с методологической процедурой воссоздания древнего языка или артефакта по аналогии, которая применяется в лингвистике 
и археологии. С другой стороны, реконструкция может пониматься как интерпретация идей автора посредством их систематизации 
(реорганизации) по определенному принципу с последующим 
толкованием смысла. Так, например, Ю. Хабермас реконструирует концепцию социальной эволюции К. Маркса на основе принципов (всеобщей структуры действия, ментальности, институализации права и морали) и создает, таким образом, свою, отличную 
от первоначальной схему периодизации истории человечества 
[Habermas, 1976]. В свою очередь, П. А. Сорокин использует идеальные модели суперсистем для интерпретации социологических 
теорий современности, «для того чтобы можно было ориентироваться в джунглях различных, часто противоречащих друг другу теорий» [Сорокин. 1992, с. 21]. Российские социологи Г. С. Батыгин 
и Д. Г. Подвойский эксплицитно отождествляют процедуры интерпретации и реконструкции, понимая их как «разъяснение и интерпретацию прецендентных текстов», «тривиализацию» идей автора 
[Батыгин, Подвойский, 2007, с. 4]. Так, например, они задают свой 
алгоритм, в соответствии с которым производят реконструкцию 
социологической концепции М. Вебера в целом, что включает последовательный анализ ситуации в социологии, интеллектуальных 
влияниях, методологии Вебера, типов политического господства, 
рационализации, модерна и кризиса современности. Поскольку 
автора интересует реконструкция концепции, то данный термин 
будет использоваться во втором значении. 
Следовательно, процедура реконструкции социологической 
концепции, с одной стороны, допускает некоторую независимость 
исследователя при выборе направлений анализа, а с другой стороны, является систематизацией идей первоисточника по определенному критерию с их последующим толкованием, т.е. интерпретацией. Таким образом, систематизация идей Вебера в концепцию 
осуществляется на основании руководящего критерия — политической власти, при этом структура реконструируемой концепции 
(типы господства, принципы реализации и этическая сторона политической власти) задается автором самостоятельно, поскольку 
для понимания сущности данного феномена необходимо его рассмотрение как в статике, так и в динамике. 
10