История и методология юридической науки

Г.С. ПРАЦКО
ИСТОРИЯ 
И  МЕТОДОЛОГИЯ 
ЮРИДИЧЕСКОЙ  НАУКИ 
УЧЕБНИК
Рекомендовано Межрегиональным учебно-методическим советом
профессионального образования в качестве учебника
для студентов высших учебных заведений, обучающихся
по укрупненной группе специальностей 40.00.00 «Юриспруденция»
(протокол № 4 от 18.09.2024)
Москва
РИОР
ИНФРА-М

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1
УДК  340.1(074.8)
ББК	67.0я73
	
П70
А в т о р :
Працко Г.С. — д-р философ. наук, д-р юрид. наук, профессор, профессор 
кафедры коммерческого и предпринимательского права, ФГБОУ ВО «Донской государственный технический университет» (Ростов-на-Дону)
Р е ц е н з е н т ы :
Власенко Н.А. — заслуженный юрист России, д-р юрид. наук, профессор, 
профессор кафедры теории права и государства, ФГАОУ ВО «Российский 
университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы» (Москва);
Исакова Ю.И. — д-р социол. наук, канд. юрид. наук, доцент, декан юридического факультета, ФГБОУ ВО «Донской государственный технический 
университет» (Ростов-на-Дону);
Шатковская Т.В. — д-р юрид. наук, профессор, заведующий кафедрой 
теории и истории права и государства, Южно-Российский институт управления — филиал РАНХиГС (Ростов-на-Дону)
Працко Г.С.
История и методология юридической науки : учебник / Г
.С. Працко. — 
П70
Москва : РИОР : ИНФРА-М, 2025. — 425 с. — (Высшее образование). — DOI: doi.org/10.29039/02154-5
ISBN 978-5-369-01978-8 (РИОР)
ISBN 978-5-16-020658-5 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-113322-4 (ИНФРА-М, online)
Настоящий учебник раскрывает наиболее важные положения истории и методологии юридической науки. Материал учебника разделен 
на четыре части, каждая из которых имеет целью последовательное 
рассмотрение юридической науки в системе научного знания, генезис 
юридической науки в истории теоретической юриспруденции и анализ 
методологии юридической науки, перспективы ее развития в контексте 
решения наиболее важных задач юридической теории и практики. 
Учебник предназначен для студентов юридических факультетов и вузов, магистрантов и аспирантов юридических специальностей, преподавателей, а также всех, кто интересуется вопросами истории и методологии юридической науки.
УДК  340.1(074.8)
ББК	67.0я73
© 
Працко Г.С.
ISBN 978-5-369-01978-8 (РИОР)
ISBN 978-5-16-020658-5 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-113322-4 (ИНФРА-М, online)

ЧАСТЬ 1. 
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ 
И СИСТЕМА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

Глава 1.  ПОНЯТИЕ НАУКИ И МЕТОДОЛОГИИ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ
§ 1. Наука как явление общественной жизни
«Наука» — древнее русское слово, которое первоначально означало получение знаний (обучение), приобретение опыта. И сегодня порой можно услышать фразу «Это тебе будет наука!», что означает обогащение опыта человека, 
случай в его жизни, имеющий поучительное значение для него. Примечательно, что английское слово science имеет иную этимологию, восходя к латинскому слову scientia, которое, в свою очередь, приобрело корневую основу в слове 
scindere, означающем разрезать или разделять что-либо на части. То есть очевидно, что, в отличие от латинского слова, ориентировавшего на специфический способ деятельности (путем разделения на части, анализа) по приобретению знаний, русское слово означало сам результат деятельности, состоявший в опыте и знании чего-либо. При этом речь идет не только о знаниях, 
результатом которых является специализированная деятельность по их приобретению и развитию, но и об опыте и навыках, приобретаемых в жизни. 
Современный человек, конечно, отождествляет данное слово со специализированной деятельностью, имеющей специфический характер, отличающий 
ее от многих других форм и видов деятельности. Так, если обратиться к справочным источникам, то мы увидим, что в русском языке это слово определяется в первую очередь как «система знаний о закономерностях развития природы, общества и мышления, а также отдельная отрасль знаний»1, а во вторую 
очередь — как «то, что поучает, дает опыт, урок»2. Энциклопедические источники, как правило, не упоминают второго значения, признанного устаревшим: 
«сфера человеческой деятельности, функция которой — накопление и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; включает 
как деятельность по получению нового знания, так и ее результат — сумму 
знаний, лежащих в основе научной картины мира…»3.
Такое понимание науки является предельно широким. По сути дела, речь 
идет об отождествлении науки и теоретического знания, формирование которого и означает становление науки. В этом значении возникновение науки 
связано с появлением философии, которая, как известно, явилась первой фор1 Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1990. С. 395.
2 Там же.
3 Новый энциклопедический словарь. М.: Большая российская энциклопедия, 2005. 
С. 787; Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989. 
С. 393.
5

Часть 1. Юриспруденция и система научного знания  
мой теоретического знания. При этом такая интерпретация исключает из понятия первые формы протонаучного знания в виде математических вычислений, связанных с планированием и воспроизводством ирригационных систем 
земледелия в Древнем Шумаре и Древнем Египте. Древние греки это искусство 
вычислений, имевших конкретное практическое приложение, относили к ремеслу. Теоретическая же область знания формировалась в пределах умозрительного толкования мира (космоса), с целью определения некоторых всеобщих начал, объясняющих разнообразие чувственно воспринимаемого мира. 
Таковы материальные начала мира Фалеса, Анаксемандра, Анаксимена, других 
философов досократического периода, таковы и идеи Платона и др. 
Но мы видим кардинальные изменения, произошедшие в науке, начиная 
с XVII века, когда умозрительности и созерцательности ученого было противопоставлено стремление получить достоверное истинное знание из опыта 
и эксперимента. С этих пор наука стала приобретать иной смысл и значение 
в качестве способа познания действительности, постепенно исключая из своих задач то, что исконно принадлежало философии, в конце концов, выделившись в самостоятельную область знания. Если философия всегда была ориентирована на формирование целостной картины мира, то новая наука уже не 
ставила такой задачи, сосредоточившись на позитивном знании, то есть на 
знании, полученном из опыта, на основе специальной методологии, позволяющей исключить из процесса познания субъективность ученого. 
Поэтому, говоря о науке, следует уточнить, о какой науке идет речь, о науке как таковой, то есть о теоретической сфере знания в целом, или о науке, 
возникшей в XVII веке и эволюционировавшей как отличной от философии 
области знания. Так, сегодня принято считать, что та наука, которая существовала до XVII века, не была наукой в полном смысле слова, хотя и характеризовалась теоретической формой знания. История науки как науки в узком смысле слова, современной науки, начинается именно с XVII века. В этом смысле 
первым ученым был Г
алилео Г
алилей (1564–1642). Его значение в становлении 
современного научного знания состоит не столько в том, что, как принято 
считать, он является изобретателем телескопа, первого микроскопа и термометра, некоторых других важных для науки приборов, но в том, что он, очевидно, впервые применил эксперимент для обоснования теоретически фундаментальных выводов. Его критика аристотелевской физики базировалась не 
на дедуктивной методологии, господствовавшей в умозрительной науке того 
времени, а на обобщении опытных данных. Так, например, положение Аристотеля о том, что скорость падающих тел пропорциональна их массе, было 
опровергнуто экспериментально. Г
алилей, как известно, бросал тела различной 
массы с башни и измерял их скорость. Результат ошеломил современников. 
Оказывается, все тела, какой бы массой они не обладали, падали с одной и той 
же скоростью, постоянно ускоряя свое движение, величина которого составляла 9,8 м/с2. Метод, используемый Г
алилеем, был настолько необычным, что 
многие его современники-ученые даже позволили себе насмешки в его адрес: 
«Наверное, Г
алилей недостаточно умен, что и заставляет его прибегать к экс6

Глава 1.  Понятие науки и методологии научного познания
перименту». Но именно за этой методологией просматривалось будущее науки, 
тем более что в развивающемся капиталистическом обществе того времени все 
большее значение приобретал такой инструмент познания, который был ориентирован на практику промышленного производства, позволяя делать его 
более эффективным, повышая производительность труда и снижая издержки. 
Механика Исаака Ньютона (1642–1727), родившегося в год смерти великого 
Г
алилея, на долгие годы стала кодексом науки, которой подражали все ее тогда еще немногочисленные отрасли. И даже философия механистическую картину мира на некоторое время сделала непререкаемой истиной.
Наука всегда рассматривалась как удел избранных. Этому есть свое объяснение. Во-первых, научная деятельность требует от человека особых специальных знаний, получить которые можно, лишь посвятив себя длительному 
изучению ее достижений. Во-вторых, само это занятие требует значительного 
времени, в течение которого человек, решивший достигнуть в науке многого, 
должен пожертвовать другими жизненными приоритетами. В-третьих, научная 
деятельность требует приобретения особых навыков и умений, приобрести 
и освоить которые может далеко не каждый. В-четвертых, современная наука 
столь сложна по своему содержанию, столь специализирована по своим областям и направлениям, что предъявляет к ученому весьма жесткие требования. 
Но в то же время очевидно и другое. А именно то, что наука одновременно 
является и уделом каждого. В том смысле, что каждый современный житель 
Земли пользуется ее плодами и заинтересован в ее дальнейшем развитии. Более того, наука как феномен навсегда осталась бы клубом любителей интеллектуальных упражнений, маргинальной областью эзотерических знаний, если 
бы не была необходима обществу, если бы не представляла одну из его фундаментальных ценностей. Наука потому и возникла в древности, потому и существует сегодня и будет существовать в будущем, что является по своей природе 
общественным явлением. Этим и объясняется ее триумфальное шествие по 
векам, странам и континентам.
Наука возникает как результат неудовлетворенности фантастически-мифологическим и религиозно-мистическим способами конструирования картины мира, без которой невозможно построение социальных стратегий жизнедеятельности. Необходима была объективная основа картины мира, получающая свою достоверность из объективного способа познания, не 
посредством веры, как в религии, а посредством доказательства. Так возникла 
философия древних греков и, соответственно, теоретическая область знания. 
И сегодня, несмотря на сознательное дистанцирование науки от мировоззрения, объясняемое стремлением к объективности, наука продолжает играть эту 
мировоззренческую роль в обществе. Научная картина мира, хотя и не является произведением самих ученых, тем не менее результат именно науки, ее 
достижений, той системы знаний, которая сложилась в данный конкретный 
период ее исторического существования как социального явления.
Но наука перестала бы играть свою социальную роль, если бы была индифферентна к насущным человеческим потребностям, если бы не рассматрива7

Часть 1. Юриспруденция и система научного знания  
лась в качестве средства улучшения жизни современного человека. В этом 
смысле правы были классики, утверждавшие, что науку следует рассматривать 
в качестве непосредственной производительной силы общества. Наука сама 
доказала это своим историческим существованием, без нее немыслимо современное производство. Общество, располагая соответствующим перечнем 
средств производства и производительных сил в виде природных ресурсов, 
населения, обладает еще и наукой в качестве такого же средства. То есть уровень развития науки в современном обществе напрямую определяет и уровень 
развития производства в нем. Научно-технические революции являются вехами развития человеческой цивилизации, открывая новые перспективы в эволюции обществ. Каждая из таких революций ознаменована не только новыми 
открытиями, имеющими большое значение для человека, но и формированием новых общественных отношений, коренным образом изменяя общественный уклад, оказывая влияние и на сферу политики и права.
Как социальное явление наука является необходимым элементом общества, 
его институтом. Она существует не только как инструмент, применение которого позволяет решить насущные проблемы, но и как важнейшая ценность, 
определяющая принципы взаимодействия общества и природы. Абсолютизация роли науки и созданной на ее основе техники ведет к разрушению единства человека и природы, когда человек, рассматривая себя в качестве царя 
природы, уничтожает саму природу. Но, будучи ее частью, он, таким образом, 
уничтожает условия своего существования! Экологический кризис, эта одна 
из самых насущных глобальных проблем современности, в значительной степени является порождением такой абсолютизации. Но ценность науки в том 
и состоит, что именно посредством нее возможно преодоление этого кризиса. 
То есть наука, его породившая, должна и преодолеть его.
Таким образом, наука как социальное явление обладает рядом функций, 
которые постоянно обогащаются новым содержанием в процессе ее исторического развития. В качестве первой из этих функций следует назвать мировоззренческую функцию. Наука, являясь формой познания действительности, 
постоянно обогащает знания человека о мире и самом человеке, для которого 
всегда было важно знать, кто он, в каком мире он живет и каково его место 
в нем. Эти знания позволяют человеку определить смысложизненные ориентиры, систему ценностей и норм, составляющих основу его социального существования. Наука, обогащая знания о мире и человеке, позволяет решить 
эту задачу, одним из ее значимых результатов следует рассматривать обогащенную научными знаниями картину мира.
Ко второй функции науки следует отнести то, что она является производительной силой общества. Она играет решающую роль в развитии средств производства, техники, от уровня развития которой зависят интенсивность и качество производства и в конечном счете уровень себестоимости товаров народного потребления, что непосредственно влияет на качество жизни 
человека. Помимо этого, наука оказывает влияние на уровень развития чело8

Глава 1.  Понятие науки и методологии научного познания
века как основной производительной силы, качество его профессионального 
сознания. 
Третьей функцией науки является социальная функция, состоящая в том, что 
она является значимым фактором развития общества. Наука, оказывая влияние 
на производство, являясь фактором его развития, влияет и на социальную структуру общества. При этом речь идет не только о корпорации ученых как социальной группы, но о том, что развитие производства неизбежно трансформирует 
и социальную структуру. Социальная функция заключается и в той роли, которую наука играет в решении социальных проблем, которая постоянно возрастает. Социальные проекты и управленческие акты правительства, распространяющиеся на все общество или на его отдельные сферы, являются результатом 
скрупулезного научного анализа общественных отношений, прогнозирования 
социальных процессов. Примечательно то, что такая роль науки в современном 
обществе была предсказана еще утопическими учениями XVII века, в которых 
описывалось общество будущего, основанное на научном подходе к организации 
его жизни. Показателен и тот факт, что на заре социального научного познания, 
когда конституировались социальные науки, отделяясь от философии, основной 
их задачей рассматривалось научное управление обществом, управление этическим прогрессом человечества. Решение такой задачи предписывалось социологии (социальной физике) первым позитивистом О. Контом, об этом вели речь 
и многие правоведы конца XIX — начала XX века. 
§ 2. Наука и другие формы познания действительности
Наука является важнейшей и наиболее эффективной, но далеко не единственной формой познания действительности. Ведь до того времени, когда 
возникли первые теоретические концепции, человечество также познавало 
действительность, систематизировало знания о ней, что позволяло человеку 
приспосабливаться к природной среде, развивать производство, формироваться в качестве полноценного субъекта отношений с миром, осмысливая свое 
место в нем, строя наиболее оптимальные стратегии жизнедеятельности, основанные на мифологических и религиозных представлениях, на обыденном 
опыте и так называемом здравом смысле. Благодаря этому даже в те древние 
времена, когда человек еще не был склонен строить теории, а наука была столь 
далекой перспективой более развитых цивилизаций, человечество было способно создавать удивительные по своей сложности объекты, удивляющие грандиозностью своего масштаба и современного человека. Человечество уже тогда 
проникло во многие тайны человеческого организма, благодаря чему эффективность медицины того времени с большим трудом может быть объяснена 
современниками. Так, оставляя в стороне дискуссии о предназначении египетских пирамид, следует отметить масштаб этих сооружений и технологическую 
сложность их строительства. Известно, что высота пирамиды Хеопса составляет 140 метров, а площадь, которую она занимает, — более 5 гектаров. Несомнен9

Часть 1. Юриспруденция и система научного знания  
но, что это триумф инженерного искусства, а технология строительства и сегодня остается загадкой. Тысячи лет человечество лишь строило загадки относительно того, каким образом были построены эти гиганты. Не обошлось даже 
без версии их строительства инопланетянами. При этом, учитывая, что время 
их строительства приходится на 2550–2490 века до нашей эры, следует лишь 
удивляться, каким образом без научного обеспечения это было возможно. 
Не меньшее удивление вызывают и успехи древней медицины, первые свидетельства о существовании которой относятся также к III тысячелетию до 
нашей эры. Религиозные обряды, связанные с мумификацией, позволили 
древним египтянам подробно изучить функции внутренних органов человека 
и определить их функции. Очевидно, именно это стало основой успеха древнеегипетской медицины. Чрезвычайно развита была фармакология. Один из 
исследователей насчитал более 800 фармакологических средств, которые применялись в то время1. Но еще больше поражает хирургия, которая, очевидно, 
судя по разнообразию применяемых инструментов, а также анализу останков 
египтян того времени, достигла очень высокого уровня. Применялось даже 
протезирование отсутствующих пальцев рук и ног. 
Такие успехи древнеегипетской цивилизации, свидетельствующие о богатстве накопленных знаний, имеющих прикладную направленность и вписывающихся в религиозную и мифологическую картину мира этой культуры, свидетельствуют, конечно, не об их альтернативности научному познанию действительности, а о том, что помимо научной формы существуют и другие 
формы познания действительности, которые решали проблему накопления 
и развития знаний на протяжении тысячелетий, до того времени, когда возникла наука. Примечательно, что не только древнеегипетская культура дает 
такие примеры. Широко известны успехи и древней китайской медицины, 
которая начиная с 1950-х годов приобрела второе рождение благодаря систематизации и изданию древних медицинских трактатов. Сегодня популярность 
традиционной китайской медицины объясняется ее успехами в сфере иглоукалывания и фармакологии, альтернативностью подходов научной европейской медицины. Принято считать, что если европейская медицина основана 
на лечении заболевания, то китайская на лечении человека, представляя более 
целостный и комплексный подход, включающий и духовные практики. 
Возникновение древней китайской медицины связано с именем императора Шэнь-нун и относится к 2700 году до нашей эры. Считается, что этот 
император создал первую книгу-травник, которая содержала около 100 лечебных растений, предназначенных для лечения разных заболеваний.
Конечно, древняя медицина была неотделима от религиозных обрядов, 
в значительной степени была основана на мифологических представлениях, 
время формирования которых теряется еще в более древней истории народов. 
Но благодаря накапливаемым знаниям мифология и религия сыграли свою 
1 Брайан С. Папирус Эберса. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания, 1932.
10