По следам пифагорейского музыкознания: чтения греческих текстов в переводе Евгения Владимировича Герцмана со взыскательными вопросами и содержательными ответами для побуждения к размышлениям

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. А. И. ГЕРЦЕНА
Т. С. Исупова
ÏÎ ÑËÅÄÀÌ 
ÏÈÔÀÃÎÐÅÉÑÊÎÃÎ ÌÓÇÛÊÎÇÍÀÍÈß:
÷òåíèÿ ãðå÷åñêèõ òåêñòîâ â ïåðåâîäå 
Åâãåíèÿ Âëàäèìèðîâè÷à Ãåðöìàíà
ñî âçûñêàòåëüíûìè âîïðîñàìè
è ñîäåðæàòåëüíûìè îòâåòàìè
äëÿ ïîáóæäåíèÿ ê ðàçìûøëåíèÿì
Учебно-методическое пособие
Санкт-Петербург
Издательство РГПУ им. А. И. Герцена
2023

УДК 78.072
ББК 85.31
И91
Печатается по решению 
редакционно-издательского совета 
РГПУ им. А. И. Герцена
Рецензенты:
Рощина Е. Е., кандидат философских наук, доцент, профессор, 
Российский государственный педагогический университет 
им. А. И. Герцена;
Энглин С. Е. кандидат искусствоведения, Российский институт 
истории искусств
И91
   Исупова Т. С. По следам пифагорейского музыкознания: чтения 
греческих текстов в переводе Евгения Владимировича Герцмана 
со взыскательными вопросами и содержательными ответами для 
побуждения к размышлениям : учебно-методическое пособие / 
Т. С. Исупова. — Санкт-Петербург: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2023. — 88 с.
ISBN 978-5-8064-3363-4
Учебное пособие направлено на освоение музыкальных устоев античного 
общества, построено на греческих текстах в переводе Евгения Владимировича Герцмана, сопровождающихся системной совокупностью вопросов и предлагаемых развернутых верных и заведомо ложных ответов, которые нивелируют столь актуальную в современной реальности организации образовательного процесса шаблонность тестовой матрицы и совершенствуют гибкость 
мыслительных процессов, способствуя формированию и развитию у обучающегося навыков принятия решений в нестандартных ситуациях.
Учебное пособие адресовано студентам и преподавателям музыкальных 
факультетов педагогических вузов, музыкальных и музыкально-педагогических 
колледжей, а также широкому кругу читателей, интересующихся вопросами 
истории музыкального искусства античной эпохи.
УДК 78.072
ББК 85.31
© С. В. Лебединский, дизайн обложки, 2023
ISBN 978-5-8064-3363-4 
© РГПУ им. А. И. Герцена, 2023

Ñîäåðæàíèå
Вместо предисловия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  4
ЧТЕНИЕ ПЕРВОЕ. Об особенностях устройства науки 
далекого прошлого  
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  6
ЧТЕНИЕ ВТОРОЕ. О способах познания мироустройства  . . . . 25
ЧТЕНИЕ ТРЕТЬЕ. О традиции музыкально-теоретического 
знания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Список источников  
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Научно-справочный аппарат  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
ПРИЛОЖЕНИЯ
Схема  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Ключи к ответам  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
3

Посвящается моему Учителю
доктору искусствоведения
профессору Евгению Владимировичу Герцману
Âìåñòî ïðåäèñëîâèÿ
В течение целого ряда лет я посещала лекции по истории 
античной музыкальной культуры доктора искусствоведения, 
профессора Евгения Владимировича Герцмана, которые читались в стенах Герценовского университета. Невольно я становилась свидетелем тернистого пути освоения будущими педагогами-музыкантами достижений далекой исторической эпохи. 
Следует признать, что эксклюзивный, чрезвычайно сложный, 
массивный по объему и глубине материал, каковым является 
художественная культура и музыкальная теория Античности, 
излагались в невероятно доступной форме, без всяких информационных новаций современности — доска, мел и увлекательно-обстоятельный рассказ профессора. 
И все же, присутствуя из года в год на экзаменационных 
испытаниях по данной дисциплине, для меня становилось очевидным, что познание обучающимися достижений далекой 
исторической эпохи не всегда достаточно успешно. Особенно 
это касалось тех моментов, когда речь шла о теоретических 
основаниях пифагорейского наследия, а именно о нормах ладового мышления, тональной палитры, модуляционных механизмов, законов мелопеи. И означенный факт явился побуждением к созданию учебного комплекса, где механизм постижения музыкальной древности построен непосредственно на 
текстах письменных источников, материалы которых сгруппированы по определенным проблемам и снабжены многочисленными примечаниями. 
Содержание представленных фрагментов греческих текстов 
последователей пифагорейской школы, перевод которых осуще4

ствлен Евгением Владимировичем Герцманом, способствует 
погружению в исторический контекст эпохи. Освоение музыкальных устоев античного общества происходит непосредственно из ближнего круга очевидцев столь отдаленного от нас 
времени посредством системной совокупности вопросов 
и предлагаемых развернутых к ним верных и заведомо ложных 
ответов для побуждения к размышлениям, что особенно актуально в современной реальности организации образовательного процесса. 
Вариативность и вариантность «содержательных ответов», 
нивелируя шаблонность тестовой матрицы, совершенствуют 
гибкость мыслительных процессов, тем самым способствуя 
формированию и развитию у обучающегося навыков принятия 
решений в нестандартных ситуациях. Мобилизация правильных 
и мнимых обстоятельных формулировок в качестве вариантов 
ответов нацелена на включение обучающегося в исследовательский процесс с применением системного подхода — критический анализ текстовой информации, а именно ее компонентно-структурного и функционального содержания в исторической динамике. 
Комплекс ключей к ответам, сопровождающий учебное пособие, позволит обучающемуся удостовериться в правильности 
собственных рассуждений. Таким образом, в своей совокупности данный учебный комплекс выполняет рефлексирующую 
функцию по отношению к ряду греческих текстов, опубликованных ранее в трудах Е. В. Герцмана «Пифагорейское музыкознание» (2003) и «Никомах из Герассы: среди предшественников, современников и потомков» (2016).
Т. С. Исупова

×òåíèå ïåðâîå
ÎÁ ÎÑÎÁÅÍÍÎÑÒßÕ ÓÑÒÐÎÉÑÒÂÀ ÍÀÓÊÈ 
ÄÀËÅÊÎÃÎ ÏÐÎØËÎÃÎ
Огромное значение в изучении музыкального прошлого 
имеет четкое понимание исторического времени и происходящих в нем явлений. Исследование источников античной эпохи демонстрирует весьма необычный для современного человека способ фиксации знаменательных событий. Речь идет 
о системе исчисления по олимпиадам. В частности, передавая 
сведения о Пифагоре и его последователях, Диоген Лаэртский1 
[13: VIII 1.24 16–19] отмечает следующее: 
Ἤκμαζε δὲ κατὰ τὴν ἑξηκοστὴν Ὀλυμπιάδα καὶ αὐτοῦ τὸ 
σύστημα διέμεινε μέχρι γενεῶν ἐννέα ἢ καὶ δέκα· (46)2 
τελευταῖοι γὰρ ἐγένοντο τῶν Πυθαγορείων, οὓς καὶ 
Ἀριστόξενος εἶδε...
Расцвет [его (т. е. Пифагора) деятельности приходится] на 60 олимпиаду, а его организация просущест 
вовала 
еще 9 или 10 поколений. Ведь последними из пифагорейцев были те, которых знал Аристоксен3 [β : 24]
1 Диоген Лаэртский (Διογένης ὁ Λαέρτιος) — древнеэллинский писатель, время жизни которого определяется рубежом II–III веков. Он является автором 
труда, детерминируемого в разных рукописях под различными названиями. 
Вместе с тем общепринятым стало представлять заглавие этого трактата следующим образом: «О жизни, учениях и изречениях тех, кто прославился в философии» (Περὶ βίων, δογμάτων καὶ ἀποφθεγμάτων τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ 
εὐδοκιμησάντων). В содержании представлены интересные материалы по истории древнеэллинской музыки, которые, к сожалению, не представляется возможным проверить по другим историческим памятникам философской и музыкально-эстетической мысли. 
2 Таким образом указывалась нумерация предложений при издании древних 
рукописей.
3 Аристоксен Тарантский (Ἀριστόξενος Ταραντῖνος) — речь идет о выдающемся теоретике музыки, ученике пифагорейцев и Аристотеля. В настоящее 
время считается, что он жил в 354–300 годы до нашей эры. Сохранилось по6

Вполне возможно, что позднеримский писатель Клавдий 
Мамертий4 [12: II 3 P. 105 5–12] после знакомства именно 
с сочинением Филолая5 «О природе» (Περὶ φύσεως) написал 
об учении Пифагора следующее толкование:
...a posteris quaerenda sententia est in quibus [v]el potissimum 
fl
 oruisse Philolaum reperio Tarentinum, qui multis [v]oluminibus 
de intellegendis rebus et quid quaeque signifi
 cent oppido 
obscuro dissertans, priusquam de animae substantia decernat, 
de mensuris ponderibus et numeris iuxta geometricam musicam 
atque arithmeticam mirifi
 ce disputat per haec omne universum 
extitisse confi
 rmans...
...следует искать у более поздних [авторов], среди которых, пожалуй, больше всех прославился, [как] я знаю, 
Филолай Тарентский, который во многих томах чрезвычайно темно рассуждал о познании вещей и о том, что 
каждая [из них] обозначает, [но] прежде, чем решить 
[задачу] о сути души, он замечательно исследует [вопросы] о мерах, массах и числах в соответствии с геометрией, музыкой и арифметикой, утверждая, что посредством них возникла вся Вселенная [β : 38].
чти полностью его сочинение «Гармонические элементы» (Ἀρμο 
νικὰ στοιχεῖα) 
и 36 параграфов из сочинения «Ритмические элементы» (’Ρυθμικὰ στοιχεῖα). 
4 Клавдий Мамертий (Claudianus Mamertus) — период жизни этого римского автора датируется приблизительно во временном диапазоне 400–474 годов. 
Он принадлежал к интеллектуальной элите южной Галлии во второй половине 
V века. В качестве священника Клавдий Мамертус помогал своему брату, епископу Вьена — одного из самых важных городов римской Галлии после завоевания аллоброгов. 
5 Филолай Тарантский (Φιλόλαος ὁ Ταραντῑνος) — пифагореец, жизнь которого принято датировать V веком до нашей эры. Самые ценные выдержки из 
его наследия, касающиеся музыки, содержатся в знаменитом трактате Никомаха Герасского «Введение в арифметику» (ριθμ 
ητικὴ εἰσαγωγή). Благодаря Плутарху сохранился весьма экстраординарный эпизод из жизни Филолая, который 
описывает его и Лисида спасение из горящего дома, подожженного сторонниками Килона из Кротоны в результате свержения гетерии (ἡ ἑταιρεία — «общество», «организация», местный политический союз пифагорейцев) [34: 
13, 583а 7–13].
7

Традиционно жизнь пифагорейца Архита6 из Тарента относят к рубежу V–IV веков до нашей эры. Сохраненный для 
последующих поколений Никомахом7 фрагмент из его трактата, написанного на дорийском диалекте, показывает, что в пифагорейской среде был определенный взгляд на арифметику, 
музыку, геометрию и астрономию. Повествуя о древних ученых, Архит, по сообщению Никомаха [24: I iii 4.22–5.4], пишет 
следующее: 
περί τε δὴ τᾶς γεωμετρικᾶς καὶ ἀριθμητικᾶς καῖ σφαιρικᾶς 
παρέδωκαν ἄμμιν σαφῆ διάγνωσιν, οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ περὶ 
μουσικᾶς. ταῦτα γὰρ τὰ μαθήματα δοκοῦντι ἔμμεναι ἀδελφεά· 
περὶ γὰρ ἀδελφεὰ τὰ τοῦ ὄντος πρώτιστα δύο εἴδεα τὰν 
ἀναστροφὰν ἔχει.
Они передали нам понятное установление о геометрии, 
арифметике и небесных сферах, а также не меньше — 
о музыке. Ибо, кажется, что эти науки существуют 
[как] сестры, поскольку они имеют дело8 с двумя сестринскими первичными видами бытия [α : 65].
Ссылаясь на сочинение «Государство» Платона, Никомах [24: 
I iii 7.11–7.17] утверждает, что союз арифметики, музыки, геометрии и астрономии был вызван потребностями самой жизни:
...ἡ μὲν ἀριθμητικὴ πρὸς λογισμοὺς καὶ διανομὰς καὶ 
συνεισφορὰς καὶ ἀμείψεις καὶ κοινωνίας, ἡ δὲ γεωμετρία 
6 Архит Тарантский (Ἀρχύτας ὁ Ταραντῑνος) — ученый-пифагореец, жизнь 
и деятельность которого принято относить к IV столетию до нашей эры. По 
словам Диогена Лаэртского, он вопреки законодательству, предполагающему 
годовой срок правления, семь раз подряд за свою доблесть избирался стратегом 
Тарента — в ту пору одного из сильнейших полисов Греции [13: VIII 4.2 9–12].
7 Никомах Герасский (Νικόμαχος ὁ Γερασηνός) — пифагореец, математик 
и теоретик музыки, жизнь которого современной наукой определяется вторым 
столетием, и, таким образом, его имя причисляется к неопифагорейцам. Под 
именем Никомаха до наших дней сохранилось два сочинения — «Введение 
в арифметику» (Ἀριθμητικὴ εἰσαγωγή) и «Руководство по гармонике» (Ἁρμονικὸν 
ἐγχειρίδιον).
8 Буквально: «содержат пристанище».
8

πρὸς στρατοπεδεύσεις πόλεών τε καὶ ἱερῶν συγκτίσεις καὶ 
γεωμορίας, ἡ δὲ μουσικὴ πρὸς ἑορτὰς καὶ θυμηδίας καὶ θεῶν 
θρησκείας, σφαιρικὴ δὲ καὶ ἀστρονομία πρὸσ γεωργίας τε 
καὶ ναυτιλίαν καὶ τὰς ἄλλας...
Арифметика [возникла] для расчетов, распределения, 
финансирования, обмена и подаяний; геометрия — для 
организации лагерей военных станов,  
устройства храмов 
и землепашества, музыка — для праздников, удовольствий 
и богослужений, а сферика или астрономия — для земледелия, мореплавания и других [деяний] [α : 65].
Подробно объясняя своему читателю основы сопричастности арифметики и музыки, Никомах [24: I iii 1.13–2.3] отмечает, что первая оперирует числами просто как конкретными 
выражениями количества, тогда как вторая — отношениями 
этих количеств: 
...ἐπεὶ τοῦ ποσοῦ τὸ μὲν ὁρᾶται καθ’ ἑαυτό, μηδεμίαν πρὸς 
ἄλλο σχέσιν ἔχον, οἷον ἄρτιον, περιττόν, τέλειον, τὰ ἐοικότα, 
τὸ δὲ πρὸς ἄλλο πως ἤδη ἔχον καὶ σὺν τῇ πρὸς ἕτερον οχέσει 
ἐπινοούμενον, οἷον διπλάσιον, μεῖζον, ἔλαττον, ἥμισυ, ἡμιόλιον, 
ἐπὶτριτον, τὰ ἐοικότα, δῆλον ὅτι ἄρα δύο μέθοδοι ἐπιλήψονται 
ἐπιστημονικαὶ καὶ διευκρινήσουσι πᾶυ τὸ περὶ τοῦ ποσοῦ 
σκέμμα, ἀριθμητικὴ μὲν τὸ περὶ τοῦ καθ’ ἑαυτό, μουσικὴ δὲ 
τὸ περὶ τοῦ πρὸς ἄλλο.
…так как один случай — когда количество рассматривается само по себе, не имея отношения к другому, 
например, четное, нечетное, совершенное [число9 и им] 
9 Совершенным числом в пифагорейской традиции называли любое число, 
которое может возникнуть из собственных равных частей. Теон из Смирны 
писал: «Тройка при сложении с едини 
цей и двойкой дает шестерку, которая 
является первым совершенным числом, будучи равной [в сумме] своим частям» 
(ἡ δὲ τριὰς ἐκ τῆς μονάδος καὶ δυάδος ς’ ποιεῖ κατὰ σύνθεσιν, ὅς ἐστι πρῶτος 
τέλειος ἀριθμὸς τοῖς ἑαυτοῦ μέρεσιν ἴσος ὤν) [44: P. 101 6–9]. Теон из Смирны 
(Θέων ὁ Σμυρναῑος) — философ и математик, жизнь и деятельность которого 
определяется вторым столетием.
9