Общая риторика

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ (РИНХ)
В.В. БАРАБАШ
Э.Г. КУЛИКОВА
ОБЩАЯ
РИТОРИКА
Учебник
2-е издание, стереотипное
Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2025
 

 
 
УДК 808(075.8)
ББК  80.7я73
Б24
А в т о р ы: 
д-р филол. наук, проф. В.В. Барабаш; 
д-р филол. наук, проф. Э.Г. Куликова
Р е ц е н з е н т ы: 
д-р филол. наук, проф., проф. кафедры русского языка  
и культуры речи Ростовского государственного 
экономического университета (РИНХ) Л.А. Брусенская; 
д-р филол. наук, проф., зав. кафедрой 
перевода и информационных технологий в лингвистике 
института филологии, журналистики и межкультурной коммуникации 
Южного федерального университета М.В. Ласкова
Б24 
Барабаш В.В. 
   Общая риторика  :  учебник  /  В.В. Барабаш,  Э.Г.  Куликова. – 
2-е изд., стер.  –  Москва  :  ФЛИНТА, 2025.  –  376 с.  –  
ISBN 978-5-9765-5597-6. – Текст : электронный.
В учебнике последовательно рассматриваются история риторики, основные понятия, принципы и правила построения речей. 
Особое внимание уделено риторическим приемам, их прагмалингвистическим 
характеристикам, 
продемонстрированным 
на 
обширном иллюстративном материале. 
Адресован студентам, изучающим курс риторики, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами речевого 
воздействия, улучшения эффективности общения. 
УДК 808(075.8)
ББК 80.7я73
ISBN 978-5-9765-5597-6        © Ростовский государственный экономический
университет (РИНХ), 2023
© Барабаш В.В., Куликова Э.Г., 2023
© Издательство «ФЛИНТА», 2025
 

 
 
ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
ВВЕДЕНИЕ .......................................................................................... 4 
 
ГЛАВА I. РЕЧЕВОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ:  
РИТОРИЧЕСКИЙ РАКУРС 
............................................................... 6 
1.1.  Риторика в системе гуманитарных понятий 
............................. 6 
1.2. Этапы развития риторики 
............................................................ 9 
 
ГЛАВА II. РИТОРИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ  
И РИТОРИЧЕСКИЙ КАНОН ........................................................ 
138 
 
ГЛАВА III. ТИПОЛОГИЯ КРАСНОРЕЧИЯ 
................................ 
200 
 
ГЛАВА IV. ОРАТОРСКАЯ РЕЧЬ:  
СТРУКТУРА И ПРАГМАТИКА ................................................... 
276 
 
ГЛАВА V. ИСКУССТВО ПОЛЕМИКИ ....................................... 
313 
 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
................................................................................ 
326 
 
УПРАЖНЕНИЯ ............................................................................... 
327 
 
ТЕРМИНЫ РИТОРИКИ: СЛОВАРНОЕ ОПИСАНИЕ 
............... 
348 
 
УЧЕБНИКИ, УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ И СЛОВАРИ,  
РЕКОМЕНДУЕМЫЕ К ИСПОЛЬЗОВАНИЮ 
............................. 
375 
 
 
 
3 
 

 
 
ВВЕДЕНИЕ 
 
В современном обществе повышается значимость Homo Loquens (Человека говорящего), а следовательно, усиливается внимание к риторическому аспекту коммуникации, требуются системные меры по совершенствованию риторической культуры. 
Обучение риторике необходимо, поскольку человек должен быть 
готов к взаимодействию в различных коммуникативных ситуациях. Такая подготовка обусловлена, как известно, вызовами современности: увеличивается не только объем информации, но и 
формируются новые сферы коммуникации, изменяются способы 
и средства передачи и представления информации. Все это требует от человека в социуме умения не только общения в соответствии со сложившимися нормами, в том числе этикета, но и риторических навыков, которые позволяют эффективно воздействовать на адресата как в общей коммуникации, так и в профессиональной. 
В современном мире сталкиваются две тенденции: собственно информативной, упрощенной коммуникации и прагматически ориентированной, риторической коммуникации. Это 
обусловило обращение авторов к истории и теории риторики, а 
также практике использования риторических приемов. 
Авторы представили в учебники классические части риторики: инвенцию, диспозицию, элокуцию, теорию аргументации.  
Значимость риторики в различные периоды развития общества обусловлена ее природой, как отмечал Платон, риторика – 
это «искусством управлять умами». 
 Аристотель же определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета».  
Таким образом, в гуманитарной традиции риторика рассматривалась и как вид искусство, и как наука. Освоение обеих 
сторон риторики важно и для современного общества. 
Учебник «Общая риторика» состоит из пяти глав, каждая из 
которых посвящена определенному аспекту риторики, в учебник 
включены упражнения, которые направлены на формирование и 
закрепление риторических навыков и умений; упражнения пред4 
 

 
 
ставляют собой своеобразную модель, по которой преподаватель 
может выстроить для студентов индифидуальную траекторию 
обучения, дополнив и расширив по аналогии материал для самостоятельной работы студентов. Важным элементом учебника являются лексикографические материалы, содержащие дефиниции 
риторических терминов. Композиция учебника учитывает классическую триаду риторики (этос, логос, пафос), а также традиционный принцип изложения материалы – от истории к современности. 
Риторика по праву занимает центральное место как в системе теоретического гуманитарного знания, так и в системе учебных предметов от школы до университетов различного профиля. 
Она необходима в культуре массовой информации и коммуникации, в мире массмедиа. Риторика не просто наука, а предмет государственной идеологии.  
Учебник снабжен списком литературы, которая может быть 
использована студентами и для самостоятельной подготовки. 
 
 
 
 
 
 
 
 
5 
 

 
 
ГЛАВА I 
РЕЧЕВОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ:  
РИТОРИЧЕСКИЙ РАКУРС 
 
1.1. Риторика в системе гуманитарных понятий 
 
Риторика (от др.-греч. ῥητωρική – «ораторское искусство», 
от ῥήτωρ – «оратор») – наука, искусство красноречия, ораторское ремесло. Когнитивное поле риторики охватывает самые разные социальные сферы: политику, экономику, культуру, право, 
различные социальные сферы. Каждая из вышеперечисленных 
сфер требует стилистической дифференциации: лексика, языковые нормы. Но, во всех случаях, существуют одни и те же требования к речи, она должна быть ясной и логичной, доходчивой и 
правильной, свободной и эмоциональной, содержать тот опыт, 
который веками накапливался в языковой науке, быть адекватной 
современной лингвокультурной парадигме. Все эти характеристики можно обозначить одним термином – красноречие. 
Красноречие (от русск. красный – «красивый» и «речь») – 
полисемантическое слово. Семантическое пространство данного 
термина охватывает следующее: 
- 
красивая речь; 
- 
ораторские способности; 
- 
умение убедительно излагать свои мысли; 
- 
идеальное, профессиональное владение словом; 
- 
аргументированная речь; 
- 
ораторское искусство; 
- 
способность импровизировать в речи, а не произносить 
заученный текст; 
- 
умение донести до слушателей суть излагаемого и заинтересовать их. 
Выдающийся отечественный лингвист Виталий Григорьевич Костомаров определяет красноречие как «… и дар слова – речи актуальной, эмоциональной, логичной, ясной, доходчивой, свободно льющейся, безусловно правильной, в которой используются 
все богатства и тонкости языка и опыт, накопленный веками в 
поэтике, стилистике, ораторстве, и языковой вкус эпохи» (1). 
6 
 

 
 
Язык – материальное выражение наших мыслей. Насколько 
красиво мы думаем, настолько красиво и говорим. Наши мысли 
формируются в зависимости от ситуации, ее объективных и 
субъективных характеристик, которые определяют мотивы и цели, руководствуясь которыми, человек конституирует свою речь 
в следующих аспектах: 
- 
формализованный – монолог, диалог, публичное выступление, интервью и т.п.; 
- 
структурный – лексическая дифференциация, грамматическое маркирование, интонация;  
- 
прогностический – кодовая трансформация внутренней 
речи в акустическую, редакция, достижение понимания слушателями; 
- 
этический – соответствие активной лингвистической 
парадигме. 
Освоение искусством красноречия осуществляется с помощью специальной науки, риторики. 
Возникновение риторических учений относится к периоду 
доантичных и античных цивилизаций: Египет, Индия, Китай, 
Древняя Греция, Рим. В ранних риторических учениях четко прослеживается интериоризация со следующими дисциплинами: 
- 
философия – форма, содержание, истина, идеал и т.п.; 
- 
эстетика – красота, выбор изобразительных средств, 
артистизм, пафос и т.п.; 
- 
психология – эмоциональность, тональность, образ 
оратора и т.п.; 
- 
филология – логика изложения, языковые фигуры, стили, роды и виды речи и т.п.; 
- 
прагматика – различные сферы социальной практики 
(образование, политика, культура, торговля, производство и т.п.). 
В этой связи риторика формировалась как гуманитарная 
дисциплина, предметом которой являлась речь. 
Диахрония риторики такова: 
- 
V–I вв. до н.э. – формирование европейской риторики; 
- 
II–III вв. – византийская риторика; 
- 
VI–X вв. – схоластическая риторика; 
- 
XI–XIII – проникновение и развитие риторики в России; 
- 
XX–XXI вв. – возникновение неориторики. 
7 
 

 
 
Европейскую риторическую парадигму фундировали ораторы и философы Древней Греции и Рима: Сократ, Платон, Аристотель, Демосфен, Цицерон, Квинтилиан и др. 
Русская риторика зародилась в Византии во II–III вв. н.э.: 
Аффоний, Либаний (Антиохийская риторическая школа), Гермоген Тарсийский, Василий Кесарийский, Григорий Нисский, Григорий Богослов («Каппадокийский кружок»), Иоанн Златоуст, 
Деметрий Фалернский, Михаил Псьолл, Фотий, Софроний и др. 
Европейская риторическая традиция трансформируется в 
период схоластики: Боэций, Раймунд Луллий, Густав Лейбниц, 
Иоанн Дунс Скотт, Бонавентура, Роберт Бэкон, Уильям Оккам, 
Абеляр, Ансельм Кентерберийский, Альберт Великий, Фома Аквинский.  
Расцвет Красноречия в России происходит в XI–XIII вв.: 
Макарий, Феофан Прокопович, М.В. Ломоносов, М.М. Сперанский, И.С.Рижский, А.Ф. Мерзляков, Н.Ф. Кошанский и др. 
Неориторика впервые провозглашается бельгийским профессором Брюссельского университета Хаимом Перельманом в 
1958 году: К.Берк, Р.Маккеон, Ричардс, К. Леви-Строс, Ф. де Соссюр, Р. Барт и др.  
Античная риторика отражала все явления социальной жизни 
и соответствующей ей культуры, фундированной гармонией человека, природы, космоса. В этот период риторика формируется 
как наука о речи, интериоризированная с логикой, философией, 
поэтикой, психологией.  
Византийская риторика стала восточной ветвью духовного 
красноречия, развившегося в начале средних веков в результате 
«падения» образованности, снижения воспитательного значения 
литературы и театра, в связи с чем произошла актуализация живой речи, обращенной к толпе, проповеди. 
Схоластическая риторика являет собой западную ветвь духовного красноречия. В отличие от риторики византийской, схоластическая отражает попытки синтеза античной культуры и христианства. 
В ранней русской риторике сохраняются традиции грекославянского ораторского искусства. Позднее формируется структурная теория русского языка, послужившая основой для создания языка современного. 
8 
 

 
 
Неориторика фундирована: 
- 
постулатами структурализма в антропологии и языкознании; 
- 
экзистенциальными эстетическими контурами; 
- 
семиотикой и диалогизмом;  
- 
сюжетосложением и повествованием; 
- 
анализом литературных текстов.  
В этой связи неориторика выступает в качестве неклассической теории познания, задачами которой являются: 
- 
коммуникация в условиях постоянно меняющейся повседневности; 
- 
исследование кодовых систем современной реальности; 
- 
установка оптимальных алгоритмов речевой интерактивности; 
- 
концептуализация новых речевых механизмов:  
- письма; 
- чтения; 
- аудирования; 
- произношения текстов. 
- 
конституирование новой лингвокультуры и новой языковой личности, отвечающих современной социальной и когнитивной парадигме; 
- 
обеспечение адекватного языкового материала; 
- 
формирование новой языковой интуиции; 
- 
обеспечение соответствия мышления его языковому 
выражению. 
 
1.2. Этапы развития риторики 
 
Античность 
Вот уже более двух тысячелетий риторика неразрывно связана с культурой. Как ораторское искусство риторика возникла в 
V веке до н.э. О первых риторических опытах мы узнаем из Гомеровских поэм «Илиада» и «Одиссея», в которых он приводит 
речи выдающихся греков – Нестора и Минелая, называя первую 
«сладкоголосой», а вторую – краткой. Речь героя гомеровских 
эпосов, Одиссея, красива и эмоциональна. А само искусство слова возникает в Спарте, принадлежавшей греческой провинции 
9 
 

 
 
под названием Лаконика. Жители Спарты отличались предельной 
краткостью и точностью в изложении своих мыслей. В этой связи 
возникает понятие лаконичной речи. Поэтика Гомера и лаконичные речи спартанцев относятся к архаичному периоду греческой 
истории. Позднее, с наступлением классического периода в греческой культуре, риторика формируется уже как искусство слова. 
Это был ответ на социальную потребность в решении экономических, политических, правовых, образовательных и других вопросов, назревавших по мере развития Древней Греции как экономической державы: в V веке до н.э. в Греции развивается морская 
торговля, стимулируя возникновение греческих колоний на Средиземном море, обеспечивая рост городов. Оживленные торговые 
связи с другими странами способствовали превращению греческих полисов в мощные очаги культуры. Система этих независимых и развитых городов-государств и составляла социальнополитическую структуру Древней Греции. 
Антагонизм родовой аристократии и торгово-ремесленных 
кругов провоцировал частую смену форм власти: от демократической (Афины) – к аристократическому правлению (Спарта) через тиранию (переходное правление тиранов)  
V и IV вв. до н.э. – два золотых века античной Греции.  
В этот период развивается Аттическое красноречие, возникшее в 
результате расцвета полисной рабовладельческой демократии. 
Собственно, полисы стали основой возникновения термина политика. Социальная специфика демократии предполагает развитие 
демократических институтов, что, в свою очередь, требует широкого участия свободных граждан в общественной жизни. Существовали следующие социальные институты, в которых греческие 
граждане могли проявить свое красноречие. 
Агора (от греческого «рыночная площадь) – площадь в центре полива, где обычно проходили городские собрания. 
Экклезий – общественное собрание, которое могло иметь 
место в самых различных публичных местах. 
Булэ – государственный совет из пятисот человек, существовавший в полисах, контролирующий и координирующий их 
деятельность. 
Гелиэя – суд присяжных и др.  
10