Россия и Кавказ в историческом сознании М.Ю. Лермонтова

И.А. Киселева
К.А. Поташова
РОССИЯ И КАВКАЗ
В ИСТОРИЧЕСКОМ СОЗНАНИИ 
М.Ю. ЛЕРМОНТОВА
Монография
Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2024
1

УДК 821.161.109(Лермонтов М.Ю.)
ББК 83.3(2=411.2)5-8Лермонтов М.Ю.
К44
Авто р ы:
Киселева Ирина Александровна — д-р филол. наук, профессор, заведующий 
кафедрой русской и зарубежной литературы
Государственного университета просвещения;
Поташова Ксения Алексеевна — канд. филол. наук, доцент,
доцент кафедры русской и зарубежной литературы
Государственного университета просвещения
Ре це нзе нты:
Гулин Александр Вадимович — д-р филол. наук,
ведущий научный сотрудник научно-исследовательского центра
«Русская литература и христианская традиция» 
Института мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук; 
Крутова Марина Семеновна — д-р филол. наук,
главный палеограф Российской государственной библиотеки
К44 
Киселева И.А.
Россия и Кавказ в историческом сознании М.Ю. Лермонтова : 
монография / И.А. Киселева, К.А. Поташова. — Москва : ФЛИНТА, 2024. — 
268 с. : ил. — ISBN 978-5-9765-5525-9. — Текст : электронный.
В монографии осуществляется целостный анализ творческого наследия Лермонтова в историческом контексте 1830-х — начала 1840-х годов, 
раскрываются не отмеченные ранее особенности творческого восприятия 
и 
художественного 
воплощения 
кавказских 
топосов 
в 
поэзии 
Лермонтова, 
вводятся 
в 
научный 
оборот 
архивные 
материалы, 
относящиеся к русско-кавказским отношениям в лермонтовский период, 
выявляется генезис клю-чевых идей Лермонтова о путях развития России, 
уточняются представления поэта 
о 
ходе 
исторического 
процесса. 
Исследование 
посвящено 
раскрытию 
диалектики 
историософских 
воззрений Лермонтова в связи с осмыслением восточного вопроса в 
аспекте русско-кавказского диалога и взаимоотноше-ний социокультурных 
систем России и Кавказа.
Издание адресовано специалистам в области филологии и истории, а 
также студентам гуманитарных специальностей.
УДК 821.161.109(Лермонтов М.Ю.) 
ББК 83.3(2=411.2)5-8Лермонтов М.Ю.
ISBN 978-5-9765-5525-9 
© Киселева И.А., Поташова К.А., 2024
© Издательство «ФЛИНТА», 2024
2

ОГ
ЛАВЛЕНИЕ
Предисловие  ....................................................................................................5
ГЛА ВА  1. ГЕНЕЗИС И ОБРАЗНОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ
ИСТОРИОСОФИИ ЛЕРМОНТОВА  ......................... 13
1.1. Явленность истории в художественном мире Лермонтова  
................13
1.2. Историко-культурный генезис представлений Лермонтова
о мессианстве России на Кавказе  
.........................................................30
ГЛА ВА  2. ЗАМЕТКА «У РОССИИ НЕТ ПРОШЕДШЕГО...»
В КОНТЕКСТЕ КАВКАЗСКОГО ТЕКСТА ЛЕРМОНТОВА  
..... 47
2.1. Фольклорные и древнерусские источники заметки Лермонтова 
«У России нет прошедшего...»  .............................................................47
2.2. Заметка «У России нет прошедшего...» как ключевая идея
историософии Лермонтова  ...................................................................70
ГЛА ВА  3. КАВКАЗСКИЙ МИР
В КОНТЕКСТЕ РАЗМЫШЛЕНИЙ ЛЕРМОНТОВА
О ЧЕЛОВЕКЕ И СУДЬБАХ ИСТОРИИ  
...................... 81
3.1. Национальный колорит кавказского текста Лермонтова
и эмоционально-ценностная репрезентация образа Кавказа  ............81
3.2. Русско-кавказские отношения в аспекте
цивилизационного выбора Северного Кавказа  
.................................116
ГЛА ВА  4. КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА
СКВОЗЬ ПРИЗМУ ДОКУМЕНТОВ ЭПОХИ  
................ 136
4.1. Архивные материалы о пребывании Лермонтова на Кавказе  .........136
4.2. Кавказская тема Лермонтова в контексте рукописного наследия
его современников  ...............................................................................162
4.3. Лермонтов и А.А. Вельяминов: история взаимоотношений
и взгляд на кавказский вопрос  
............................................................172
Заключение  ..................................................................................................194
3

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Неизвестная рукопись А.А. Вельяминова
«История Кавказа. Очерк. Начало. 1830-е годы»  
.....200
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. «Клятвенные обещания» жителей Аварского ханства
о добровольном подданстве Российской империи:
а) деревень Ганц-Измаилие
и Шрембиюртовской 1827 декабря 20;
б) деревни Бутуевской 1829 ноября 4 ......................220
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. К.И. Прушановский. «Историческая записка
о начале духовной войны или превратнаго
таригиата в Дагестане с 1823 по 1843 года» ...........226
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Очерк положения военных дел на Кавказе
с начала 1838 по конец 1842 года  ............................242
Именной указатель  
......................................................................................256
Список иллюстраций  ..................................................................................266
4

ПРЕДИСЛОВИЕ
Провидческий дар Лермонтова отразился во многих его 
произведениях, и сам поэт обозначал себя как пророка, которому «вечный Судия» открыл знания о человеке и мире. В его 
произведениях мы можем видеть и сбывшиеся пророческие 
слова о ждущих Россию потрясениях, и размышления о еще 
неосуществленном историческом потенциале Российского государства. Актуальность решаемой проблемы определяется необходимостью акцентуации ценностного восприятия лермонтовского «кавказского текста», который характеризуется глубоким 
осмыслением противоречий, возникающих в результате столкновения различных культур и передела политического и духовного влияния. 
Особенно значимой представляется диалектика историософских воззрений Лермонтова в связи с осмыслением восточного 
вопроса в аспекте русско-кавказского диалога, претендующим 
на объемность и диалектическую многоплановость. Приоритетность настоящего труда сопряжена с выработкой актуальной 
для современности трансляции ценностно окрашенного исторического опыта государства, укреплением представления об 
исторической миссии России. Социокультурные основания лермонтовского историзма, который в аспекте взаимоотношений 
России и Кавказа приобретает в творчестве Лермонтова философское измерение, до сих пор в полноте не осмыслены и представляют собой плодотворную почву для новых историко-фи 
лоло 
гических штудий.
Проблема взаимодействия России и Кавказа затрагивалась в 
отечественном литературоведении уже в советское время, прежде всего в работах Л.П. Семенова1, Л.П. Гроссмана2, И.Л. Ан1 Семенов Л.П. Лермонтов на Кавказе. Пятигорск: Орджоникидз. краев. 
изд-во, 1939.
2 Гроссман Л.П. Лермонтов и культуры Востока // М.Ю. Лермонтов. М.: Издво АН СССР, 1941. Кн. I—II. С. 973—674. (Сер. Лит. наследство; Т. 43/44).
5

дроникова1, Б.Т. Удодова2. В исследовании «Лермонтов и куль 
-
туры Востока» Л.П. Гроссманом была сделана попытка рассмотреть произведения Лермонтова в культурно-историческом контексте. В разрезе поставленной нами проблемы значимым представляется его наблюдение о том, что «историческая кафедра 
гвардейской школы»3, в которой учился Лермонтов, следовала 
«программам, утвержденным в 1827 г.», где «было признано необходимым преподавать историю и географию преимущественно в военном разрезе»4, однако должного развития эта мысль в 
вышеназванном труде не получила. Л.П. Семеновым, И.Л. Андрониковым, Б.Т. Удодовым по преимуществу изучалась биографическая основа восточного текста поэта, исследователями 
изложены «важнейшие факты из биографии Лермонтова, связанные с его пребыванием на Кавказе»5, представлен общий обзор 
кавказских мотивов, отмечено, что Лермонтов, «как все подлинно гениальные писатели, обладал удивительным даром отзываться на явления, связанные с жизнью различных народов»6, 
указано на знание поэтом «быта, нравов и обычаев кавказских 
народностей»7.
Исследователи выходили и к проблеме цивилизационного 
развития Кавказа, отмечая, что «сочувствие кавказским народам 
не мешало Лермонтову воспринимать продвижение России на 
Кавказ как явление неизбежное и исторически про 
грес 
сив 
ное»8.
1 Андроников И.Л. Лермонтов: Исследования и находки. М.: Худож. лит., 
1977.
2 Удодов Б.Т. М.Ю. Лермонтов: художественная индивидуальность и 
 
творческие процессы. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1973.
3 Гроссман Л.П. Лермонтов и культуры Востока // М.Ю. Лермонтов. 
М.: Изд-во АН СССР, 1941. Кн. I—II. С. 973—674. (Сер. Лит. наследство; 
Т. 43/44). С. 685.
4 Там же.
5 Семенов Л.П. Лермонтов на Кавказе. Пятигорск: Орджоникидзевское 
краев. изд-во, 1939. С. 7.
6 Там же. С. 52.
7 Удодов Б.Т. М.Ю. Лермонтов: художественная индивидуальность и 
 
творческие процессы. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1973. С. 336.
8 Андроников И.Л. Лермонтов: Исследования и находки. М.: Худож. лит., 
1977. С. 305.
6

Однако изучение историософских воззрений поэта в аспекте 
русско-кавказского диалога и взаимоотношений социокультурных систем было намечено лишь в отдельных исследованиях, 
отмечающих то, что в эпоху Лермонтова «все явления духовной жизни начинают окрашиваться историей»9 и мышление 
поэта формировалось именно в контексте исторического сознания 1830-х годов c присущей этому периоду идеей укрепления государственных границ Российской империи. Собственно 
же проблематика взаимодействия русской и кавказской культур 
лишь затрагивалась. Так, в статье Ю.М. Лотмана говорится об 
интересе поэта к Кавказу как к «типу культуры Востока»10 и акцентируется «старческ<ая> дряхлость»11 Востока и прилив сил в 
русском мире, противопоставленном как Западу, так и Востоку. 
В.Е. Багно в небольшой, но важной по поставленной проблеме 
статье, связанной с вопросом цивилизационного выбора России 
и преодолением «европоцентризма», писал, что взгляд Лермонтова на Кавказ — «это взгляд русского аристократа, симпатизирующего и сочувствующего горцам, своим соседям и одновременно противникам»12. При представлении истории вопроса 
следует также отметить исследования Л.А. Ходанен, В.А. Захарова, П.В. Алексеева, В.Ю. Кумыша. Л.А. Ходанен, рассуждая 
о том, что кавказский текст Лермонтова «вписан в огромную 
панораму истории и современности всего Востока»13, указывала 
на расширение Лермонтовым кавказского текста за счет введения «национально-конфессиональных аспектов» и достижение 
им при создании образа Кавказа «большой географической и 
9 Тойбин И.М. Пушкин. Творчество 1830-х годов и вопросы историзма. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1976. С. 11.
10 Лотман Ю.М. Проблема Востока и Запада в творчестве позднего Лермонтова // Лермонтовский сборник. Л.: Наука, 1985. С. 15.
11 Там же. С. 15.
12 Багно В.Е. Восточные ответы Лермонтова. СПб.: Скрипториум, 2015. 
С. 69.
13 Ходанен Л.А. Культурный концепт «Кавказ» и его текстообразующая 
роль в творчестве А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова // Сибирский филологический журнал. 2015. № 4. С. 47—57.
7

исторической определенности»1. В.А. Захаров подчеркивал присущее поэту понимание «темперамента и менталитета южных 
народов»2 и непосредственную связь интереса поэта к Кавказу 
с «темой родины, темой предков»3. П.В. Алексеев отмечал, что 
восточный текст Лермонтова является «результатом концептуализации ориентальных мотивов в контексте авторского осмысления основ мировой истории и культуры»4. Игумен  
Нестор 
(В.Ю. Кумыш), обобщая размышления ученых о кавказском 
стихотворении «Спор», выделял два направления в исследованиях. Первое связано со склонностью «видеть в споре Казбека и 
Эльбруса отражение лермонтовской надежды на победоносное 
завоевание Кавказа русским полководцем Ермоловым»5. Второе 
акцентирует «отражение взгляда поэта на одряхлевший и обессиливший Восток и указание на особую миссию России в судьбах человеческих»6.
Проблема русского Кавказа в его социокультурной составляющей ставилась в работах В.С. Кошелева и И.С. Юхновой. 
И.С. Юхнова указывала на формирование мировоззрения русского кавказца во взаимодействии с иной культурой и сделала 
вывод о том, что при создании Лермонтовым образа кавказца «обозначалась его картина мира, аксиология»7. Однако при 
точности выявленных деталей И.С. Юхнова не претендует на 
1 Ходанен Л.А. Культурный концепт «Кавказ» и его текстообразующая роль 
в творчестве А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова // Сибирский филологический 
журнал. 2015. № 4. С. 55.
2 Захаров В.А. «Ориентализм» Эдварда Саида и восприятие Северного Кавказа как Востока в произведениях М.Ю. Лермонтова // Лермонтов в исторической судьбе народов Кавказа. Краснодар: Экоинвест, 2014. С. 65.
3 Там же. С. 667.
4 Алексеев П.В. Восточный текст в поэтике М.Ю. Лермонтова // Вестник 
Томского государственного университета. 2013. № 374. С. 10.
5 Нестор, игумен (В.Ю. Кумыш). Пророческий смысл творчества 
М.Ю. Лермонтова. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. С. 54.
6 Там же.
7 Юхнова И.С. Очерк «Кавказец» в контексте творчества М.Ю. Лермонтова // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 1—1. URL: https://
science-education.ru/ru/article/view?id=17118
8

реконструкцию историософии Лермонтова, отмечая лишь некоторые достаточно важные проблемы осмысления кавказской тематики Лермонтовым. 
Не сделаны выводы об историософии Лермонтова в контексте проблемы России и Кавказа и в безусловно значимых работах, представленных В.А. Кошелевым, которые в историософском аспекте в большей степени сосредоточены на изучении 
новгородской темы в лермонтовском наследии, тогда как при 
сопутствующем осмыслении восточной проблематики уходят в поэтико-эстетическую область и делают выводы о типах 
 
«психологической вариации»8 образа кавказца у Лермонтова.
Как видим, авторы ограничиваются сообщением фактов кавказского пребывания и общения Лермонтова на Кавказе, а также анализом кавказских мотивов Лермонтова в эстетической 
плоскости. Обобщающих выводов, связанных с особенностями 
историзма Лермонтова и видения им политической ситуации на 
Востоке, эти работы в полноте не содержат, являясь при этом 
значимой эмпирической базой при реконструкции понимания 
поэтом восточного вопроса, а также системного осмысления истоков лермонтовских исторических взглядов. Отчасти проблема историософии Лермонтова решалась в нашей монографии9 
и в наших отдельных работах10, которые открывали перспекти8 М.Ю. Лермонтов: Историческая мифология. Исследования и материалы / 
отв. ред. В.А. Кошелев. Великий Новгород; Тверь: Изд-во Марины Батасовой, 
2014. С. 271.
9 Киселева И.А. Творчество М.Ю. Лермонтова как религиозно-философская система. М., ИИУ МГОУ
, 2017. С. 126—174.
10 Киселева И.А., Поташова К.А., Сеченых Е.А. Творческая история стихотворения М.Ю. Лермонтова «Спор» (1841) в культурно-историческом контексте // Научный диалог. 2019. № 10. С. 264—279; Киселева И.А. Роль событий 
войны 1812 года в формировании имперских настроений русского общества 
первой трети XIX в.: к вопросу о патриотизме Лермонтова // Вестник Московского государственного областного университета. 2012. № 4. С. 182—187; Киселева И.А., Поташова К.А. Истоки и образное воплощение имперского сознания М.Ю. Лермонтова // Проблемы исторической поэтики. 2022. Т. 20, № 3. 
С. 87—100; Киселева И.А., Поташова К.А. Набросок Лермонтова «У России нет 
прошедшего...» в контексте «восточного вопроса»: к проблеме художественной 
историософии поэта // Научный диалог. 2022. Т. 11. № 3. С. 265—283.
9

вы значимости изучения проблемы, задавали вектор, связанный 
с обнаружением имперского элемента в кавказском тексте Лермонтова.
Эволюция Лермонтова как поэта исторического, ознаменованная, по замечанию Т.К. Черной, «поиском реальных исторических и социальных ценностей, создающих чувство истинного патриотизма»1, требует более пристального и целостного 
изучения. Указанные исследования, претендуя быть научной 
базой при изучении лермонтовского Кавказа в контексте его 
представления о человеке и судьбах истории, не исчерпывают обозначенную тему. Вопрос взаимодействия России и 
Кавказа в лермонтовском творческом сознании претендует на 
объемность и диалектическую многоплановость. Сама историософия Лермонтова, во многом определившаяся благодаря его размышлениям о Кавказской войне, которой он был не 
только современником, но и участником, требует должного 
 
осмыс 
ления.
Кавказский текст Лермонтова в настоящей монографии рассмотрен в контексте всего его литературного наследия, фактов 
биографии поэта, реалий русско-кавказского взаимодействия, 
а также собственно историософских концепций первой трети 
XIX в. Настоящее исследование восполняет некоторые лакуны в изучение кавказского текста и кавказского периода жизни 
Лермонтова. В аспекте проблемы культурного диалога России 
и Кавказа рассматриваются как произведения Лермонтова с 
прямо выраженной кавказской тематикой, так и иные тексты, 
помогающие понять особенности лермонтовского видения 
истории, нерв которой в его зрелом творчестве связан с осмыслением поэтом действий Российской империи на ее восточных 
рубежах.
С целью изучения особенностей исторического мышления 
Лермонтова, эксплицирования социокультурных и онтологиче1 Черная Т.К. Дума // М.Ю. Лермонтов: энциклопедический словарь / 
гл. ред. и сост. И.А. Киселева. М.: Индрик, 2014. С. 127.
10