История Дальнего Востока России в документах и материалах

О.П. ФЕДИРКО
А.А. ИСАЕВ
С.М. ДУДАРЕНОК
А.А. КРУПЯНКО
ИСТОРИЯ 
ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ 
В ДОКУМЕНТАХ И МАТЕРИАЛАХ
ХРЕСТОМАТИЯ
Под общей редакцией доктора исторических наук, 
доцента О.П. Федирко
Москва
ИНФРА-М
2025

УДК  94(47)(075.8)
ББК  63.3(2)я73
	
Ф32
А в т о р ы:
Федирко О.П., доктор исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник Отдела этнографии, этнологии и антропологии Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения 
Российской академии наук;
Исаев А.А., доктор исторических наук, доцент, профессор Департамента 
истории и археологии Школы искусств и гуманитарных наук Дальневосточного федерального университета;
Дударенок С.М., доктор исторических наук, профессор, ведущий научный 
сотрудник Отдела социально-политических исследований Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного 
отделения Российской академии наук;
Крупянко А.А., кандидат исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник Отдела экспертных работ ООО «Научно-производственный центр 
историко-культурной экспертизы»
Р е ц е н з е н т ы:
Потапова Н.В., доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры российской и всеобщей истории Сахалинского государственного университета;
Понкратова И.Ю., доктор исторических наук, доцент, ведущий научный сотрудник научного отдела Северо-восточного государственного университета;
Петрунина Ж.В., доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой «История и культурология» Комсомольского-на-Амуре государственного университета
Федирко О.П.
Ф32	 	
История Дальнего Востока России в документах и материалах : хрестоматия / О.П. Федирко, А.А. Исаев, С.М. Дударенок, А.А. Крупянко ; 
под общ. ред. д-ра ист. наук, доц. О.П. Федирко. — Москва : ИНФРА-М, 
2025. — 287 c. + Доп. материалы [Электронный ресурс]. — (Высшее образование). — DOI 10.12737/2141401.
ISBN 978-5-16-019869-9 (print)
ISBN 978-5-16-112415-4 (online)
Учебное пособие является вторым элементом учебного комплекса 
«История Дальнего Востока России». Содержит документы и материалы, 
способствующие более эффективному изучению региональной истории.
Для студентов и преподавателей вузов, школьных учителей и всех, кто 
интересуется историей Дальнего Востока России.
УДК  94(47)(075.8)
ББК  63.3(2)я73
Материалы, отмеченные знаком 
, 

доступны в электронно-библиотечной системе Znanium
©  Федирко О.П., Исаев А.А., 
ISBN 978-5-16-019869-9 (print)
ISBN 978-5-16-112415-4 (online)
Дударенок С.М., Крупянко А.А., 2024

Предисловие
Почти четыре столетия назад Россия приступила к освоению 
огромного края, именуемого в начале ХХI в. Дальневосточным Федеральным округом. Каждая страница истории открытия и освоения 
Дальнего Востока в ХVII–ХХ вв. — это подвиг простых русских 
людей — казаков, крестьян, мастеровых, солдат и матросов. Это заслуга многих государственных деятелей, промышленников, ученых, 
мореплавателей.
Выдающиеся русские ученые XVIII в. Г.Ф. Миллер и М.В. Ломоносов, великий русский реформатор М.М. Сперанский, патриоты 
России — декабристы П.И. Пестель, Н.А. Бестужев, мореплаватели 
И.Ф. Крузенштерн, Г.И. Невельской, путешественник М.И. Венюков, 
исследователь Азии Н.М. Пржевальский, государственные деятели 
конца ХIХ — начала ХХ в. С.Ю. Витте, П.А. Столыпин отмечали огромное значение открытия и присоединения дальневосточных земель. 
Достаточно напомнить ставшее уже хрестоматийным высказывание 
М.В. Ломоносова о том, что могущество России «прирастать будет 
Сибирью». Под Сибирью подразумевались все российские земли 
от Урала до Тихого Океана.
В результате огромной созидательной работы первопроходцев, 
торгово-промышленной и земледельческой колонизации в XVII–
XVIII вв., капиталистической и советской модернизаций во второй 
половине ХIХ–ХХ столетий появлялись селения, строились города, 
прокладывались дороги, возводились порты, промышленные предприятия, поднималась целина и распахивались земли, увеличивалось 
население края. Однако не такими темпами, которые были необходимы для оптимального использования дальневосточного геополитического пространства. Даже новые миграционные процессы, 
порожденные распадом СССР, не могут удовлетворить реальных потребностей нормального функционирования восточных территорий. 
В новейшей истории все больше возрастает экономическая роль 
Дальнего Востока в контексте необходимости интеграции России 
в Азиатско-Тихоокеанское сообщество.
Предлагаемая книга является приложением к учебнику «История 
Дальнего Востока России» для студентов и всех интересующихся 
историей региона. Хрестоматия по истории Дальнего Востока России 
включает систематически подобранные документальные материалы, 
помогающие углубленному изучению прошлого и настоящего нашего уникального края. Источники, представленные в Хрестоматии, 
3

разделены на части в соответствии с существующей периодизацией 
истории Дальнего Востока. Докуме-
нтальные материалы собраны 
с расчетом не только на специалистов-историков, но и на массового 
читателя.
Документы в Хрестоматии расположены по тематико-хронологическому принципу, внутри тематических групп по хронологии. Весь 
материал распределен по четырем разделам и содержит документы 
и отрывки из различных источников по экономическим, социальным, 
политическим, военным и другим вопросам, отражающим важнейшие 
события в истории Дальнего Востока России. Тексты Хрестоматии 
дают возможность изучающим историю региона познакомиться с разнообразными типами и видами исторических источников. К ним 
можно отнести акты законодательной и распорядительной власти 
(межгосударственные договоры — Нерчинский, Айгуньский, Пекинский, Симодский и др., различные виды указов), источники повествовательного (описания путешествий), делопроизводственного 
(докуме-
нты административных учреждений) характера. Купюры 
делались с целью опубликования большего количества документов, 
сокращения материала, не имеющего большого значения.
Материалы периодической печати маркированы соответствующей 
датой номера используемого издания. Все докуме-
нты снабжены валовой нумерацией. Географические наименования приводятся в их 
исторической форме, например г. Никольск-Уссурийский (ныне 
Уссурийск).
Тексты публикуемых докуме-
нтов даются в основном по правилам 
современной орфографии, при этом сохранены стилистические особенности. Многие документы, вошедшие в Хрестоматию, печатались 
и ранее, но издания советского периода грешат узкоклассовым подходом к отбору источников, что неизбежно приводило к одностороннему освещению событий и их оценке. В качестве Приложения к Хрестоматии даны списки глав областей и регионов Дальнего Востока 
России (генерал-губернаторы, губернаторы, первые секретари обкома 
КПСС, главы администрации и т.д.), глоссарий основных терминов 
и понятий, имеющих отношение к дальневосточной истории, биографические данные знаменитых людей края — первооткрывателей, 
землепроходцев, мореплавателей, исследователей, путешественников, 
дипломатов, государственных, политических и общественных деятелей, а также краткие сведения (площадь, население, флаг, герб) 
о каждой области современного Дальневосточного федерального 
округа.
4

ЧАСТЬ I.
ПРОДВИЖЕНИЕ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА 
НА ВОСТОК И ОФОРМЛЕНИЕ ГРАНИЦ 
(XVII — ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА ХIХ ВЕКА)
№ 1. Из Строгановской летописи
о завоевании Сибирского ханства казачьим отрядом
Ермака Тимофеевича. Первая половина 1580-х гг.
ПОВЕСТВОВАНИЕ О СИБИРСКОЙ ЗЕМЛЕ… КАК ВЕЛИКОГО ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА 
ХРИСТА НЕБЕСНОЙ ПОМОЩЬЮ, ГОСУДАРЯ ЦАРЯ И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ВСЕЯ РОССИИ ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА СЧАСТИЕМ И ЕГО ГОСУДАРЕВЫХ ИМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ ЯКОВА, 
ГРИГОРИЯ И НИКИТЫ СТРОГАНОВЫХ УСЕРДИЕМ, А АТАМАНОВ И КАЗАКОВ ЕРМАКА ТИМОФЕЕВИЧА ПОВОЛЖСКОГО С СОРАТНИКАМИ, ДА С ЕГО ДОБЛЕСТНОЙ ДРУЖИНОЙ В 340 ЧЕЛ. ВОИНСКОЙ УДАЧЕЙ И УМЕНИЕМ ГОСПОДЬ БОГ ДАРОВАЛ ТАКУЮ ВЕЛИКУЮ, УКРЕПЛЕННУЮ, 
МОГУЩЕСТВЕННУЮ И НЕДОСЯГАЕМУЮ ИДОЛОПОКЛОННИЧЕСКУЮ И НЕЧЕСТИВУЮ ЯЗЫЧЕСКУЮ БАСУРМАНСКУЮ ДЕРЖАВУ СОКРУШИТЬ, И ЦАРЯ КУЧУМА МУРТАЗЕЛЕЕВА СЫНА С МНОГОЧИСЛЕННЫМИ ЕГО ВОЙСКАМИ 
РАЗГРОМИТЬ, И СЫНА ЕГО МАМЕТКУЛА В ПЛЕН ВЗЯТЬ; 
И КОГДА ТУ СИБИРСКУЮ ЗЕМЛЮ ПРОСЛАВИЛ ГОСПОДЬ 
БОГ СВЯТЫМ КРЕЩЕНИЕМ И СВЯТЫМИ БОЖЬИМИ ЦЕРКВАМИ, И ПОСТРОЕНЫ БЫЛИ ГОРОДА ПО ВСЕЙ СИБИРСКОЙ ЗЕМЛЕ, А КОГДА НАЗЫВАЛАСЬ (ОНА) СИБИРСКИМ 
ЦАРСТВОМ.
Глава 11. Об отправке волжских атаманов и казаков, Ермака 
Тимофеева с соратниками, и служилых людей от Строгановых 
в Сибирь на сибирского хана царя Кучума Муртазелеева
В 1582 г., 1 сентября, на память преподобного отца нашего Симеона Столпника, Семен, и Максим, и Никита Строгановы отправили 
из крепостей своих в Сибирь против сибирского султана атаманов 
и казаков, Ермака Тимофеева с соратниками, а с ними отпустили, 
собрав из крепостей, своих разных служилых вольных людей: литву, 
5

и татар, и русских, — отважных и смелых, достойных воинов 300 чел. 
все вместе, сообща; и в том их войске собрались всего 840 чел., 
смелых и отважных. И отслужив соборные молебны всемилостивому, в Троице восславляемому Богу, и пречистой его Богоматери, 
и всему небесному воинству, и святым его угодникам, и удоволили их 
вознаграждением и в различные доспехи облачили их вооружением — 
пушками, и пищалями, и всяким оружием, и разными припасами, 
и всем остальным в достатке снабдили их, и проводников, знающих 
тот сибирский путь, и переводчиков с басурманского языка им дали 
и отпустили их в Сибирскую землю с миром. И те атаманы, и казаки 
вместе с наемными людьми приняли от них прощение, и Христа ради 
отдали друг другу последнее целование, и пошли в стругах своих 
против сибирского султана полк за полком на освобождение Сибирского царства: место просветить и изгнать варвара, не знающего Бога.
И вот атаманы и казаки пошли вверх по Чусовой-реке до устья 
речки Серебряной: шли (они) 4 дня и дошли до сибирской дороги 
через волок. И здесь, на волоке, земляное укрепление возвели и назвали его Ермаков Кокуй-городок. И от этого места казаки перебирались волоком 25 верст на реку же, называемую Жеравли. И по той 
реке пошли вниз, и когда вышли на р. Тагил, то Тагилом попали 
в Сибирскую землю, а от этого места (река), став великой, называется 
уже Турой.
Новое чудо промыслом Бога-создателя: в Сибирской земле вода 
горы неприступные размыла и разрушила, и прошла сквозь них, как 
по рукаву. А на горах растут деревья огромные, высокие, крепкие, полезные — сосны, и кедры ливанские, и разные плодоносящие деревья, 
своими вершинами касаются облаков небесных. А в этих лесах звери 
разные дивные: одни используются в пищу человеку, другие же — для 
украшения одежд. Те, которые годятся на еду, — чистые, такие, как 
лось, олень, изюбрь и подобные им, а которые идут на украшения 
одежд, те такие, как соболь, бобр, лисица и (им) подобные. С этих же 
гор берут начало большие и быстрые реки, в них вода прозрачная, 
и крупной, очень вкусной рыбы множество.
А в той Сибирской земле, вдоль тех больших рек, лежат долины 
широкие и дубравы зеленые. А по тем долинам и дубравам живут 
разные неверные племена, не знающие Бога, закона его не понимающие, но придерживающиеся закона Магомета, поклоняющиеся 
идолам и жертвы приносящие кумирам. А различные народы: татары, 
остяки, калмыки, самоеды, Пегая орда и другие многие неизвестные 
народы — каждый имел своего собственного правителя.
6

Глава 22. Об отправке казаков к государю в Москву 
с донесениями об исполнении долга
После того атаманы и казаки, Ермак Тимофеев с соратниками, 
послали из Сибири в Москву к государю царю и великому князю 
всея России Ивану Васильевичу донесения, сообщив ему, государю, 
о захвате стольного города Сибири, и о победе над царем Кучумом, 
и о взятии в плен сына его царевича Маметкула, и о покорении всего 
Сибирского царства.
И услышав об этом, государь восславил Бога за все содеянное, а казаков одарил своими государевыми богатыми подарками: деньгами, 
и одеждами, и шелками. А тех атаманов и казаков, которые (остались) 
в Сибири, государь наградил заочно, и велел к ним послать свои 
государевы богатые подарки сполна, и воевод приказал отправить 
с воинским отрядом в те города, которые… Господь Бог ему, государю, вверил. А царевича Маметкула государь велел прислать тотчас 
Москву.
Атаманы же и казаки, побывши немного в Москве, снова отправились в Сибирь. А когда они вернулись в Сибирь к Ермаку Тимофеевичу с соратниками, то объявили о государевом милосердии и слова 
одобрения передали, и что государь от великого наказания их избавил 
и вину простил, и посланные государем подарки — деньги, одежду 
и шелка — тому Ермаку и всем остальным отдали все сполна.
Глава 23. Об отправке государевых воевод из Москвы в Сибирь
На другой год после покорения Сибирского царства по указу 
государя царя были посланы из Москвы в Сибирь воевода князь 
Семен Болховской да Иван Глухов с большим воинским отрядом. 
Атаманы же и казаки встретили их с великими почестями, воеводы же 
о прощении их, атаманов и казаков, великим государем объявили 
и посланные государевы дары им по списку передали. Также и казаки государевых воевод одаривали соболями, лисицами, бобрами 
и всякими разными дорогими вещами, чем кто мог. И все были довольны и веселы, благодаря Бога, даровавшего им такую победу над 
неверными басурманами.
Глава 36. О строительстве крепостей и острожков по всей 
Сибирской земле и о воздвижении святых Божиих церквей
По повелению прежнего государя царя и великого князя всея 
России Ивана Васильевича, а вслед за ним его сына, государя царя 
и великого князя всея России Федора Иоанновича, начали в Сибирской стране, города и острожки возводиться, а великие земли 
расширяться, и святые Божии церкви воздвигаться, и православная 
7

христианская вера укореняться, и проповедь евангельского слова 
во все концы сибирской земли распространяться, и псаломские славословия повсюду возноситься. И многочисленные города и остроги 
в различных местах были созданы: Господь Бог в том деле подает 
помощь и истину утверждает.
Когда увидели все неверные, что положены они Господом Богом 
в подножие ног православных царей и отданы в их высокую царскую руку, то многие нечестивые племена покорились и, отказавшись 
от своей нечестивой басурманской веры и нечестивых и мерзких 
богов и идолов, приняли святое крещение с женами и с детьми и ощутили печать благодати Духа Святого. И пребывали в православной 
христианской вере, и государю царю служили преданно и надежно, 
против нечестивых басурман все выступали, а сами государю всегда 
подати платили.
Глава 37. О сборе ясака: 
как по всей Сибирской земле стал собираться ясак
После завоевания и просвещения всей Сибирской земли и заключения мира с теми басурманскими народами и после обуздания 
нечестивого царя Кучума и его думного боярина Карачи и покорения 
всех нечестивых язычников: татар, вотяков, остяков, вогулов и других 
многих басурманских народов, живущих в тех землях, воевода Иван 
Мансуров да Данила Чулков к присяге всех тех, как положено по их 
вере, привели и заложников у них взяли для того, чтобы они впредь 
на него, государя царя, и на его государевы сибирские и пермские 
города не нападали ни сами, ни детей, ни внуков не посылали, 
и ни по какой причине войны не развязывали, и во всем держали сторону его, государя царя, и проявляли усердие, и ясак платили не поочередно, а все время. Какой им государев ясак посилен будет, такой 
и посылать в Москву в Новгородскую четверть со своими людьми.
А после по повелению государя царя и великого князя всея России 
Федора Ивановича с ясачных людей той Сибирской земли — татар, 
остяков, вотяков, вогулов — по всем крепостям и улусам, в которых 
те язычники жили, в различных местах — в Чердыни, и по Уфе, 
и в верховьях Туры, и разных крепостях и улусах по великим рекам 
и по озерам, и по мелким степным речкам, — стали собирать ясак 
неизменно.
А написана эта повесть о взятии Сибирского царства, и о создании 
городов и острогов, и о походе, и ратных подвигах в этом походе 
атаманов и казаков, Ермака Тимофеева с соратниками, о победе над 
царем Кучумом, о захвате сына его Маметкула и прочих многих 
князей и мурз, и, наконец, об окончательном покорении и подчи8

нении того Сибирского царства во славу святой Троицы — Отца, 
и Сына, и Святого Духа, в похвалу и в честь благочестивых государей 
царей — ведь их молитвами и счастием это басурманское великое 
царство покорилось, — в память о доблести сильного и мудрого атамана Ермака Тимофеева с соратниками, а также государевых воевод 
со всеми прочими! Проявленное мужество да незабвенно будет!
Воспроизведено по: Летописи сибирские / сост. и общ. ред. 
Е.И. Дергачевой-Скоп. Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1991. С. 109, 125–173.
№ 2. Челобитная царю Михаилу Федоровичу сотника Петра 
Бекетова и атамана Максима Перфильева 
о службе и выдаче денежного и хлебного жалованья. 1629 г.
Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа 
Русии бьют челом холопи твои Енисейского острогу служивые 
людишка сотник стрелецкой Петрушка Бекетов, атаманишко Максимко Перфирьев, пятидесятник Терешка Савин, Васька Черменинов 
и во всех своих товарыщев место енисейских стрельцов 21… человек. 
По твоему государеву указу служили… мы, холопи твои, в Енисейском остроге всякие твои государевы службы зимою в нартах и летом 
на кочех и в стругах без престани и будучи на твоих государевых 
службах великую… нужу и бедность и голод и ото иноземцов новых 
землиц проведываючи… великое позорство терпим и многую тебе 
великому государю прибыль в ясачном зборе учинили и многие землицы и волости по твоему государеву счастью под твою государеву 
высокую руку привели. Первую, государь, волость привели под твою 
государеву высокую руку вверх по Верхней Тунгуске реке на рыбной 
ловле лапарских… тунгусов князца Иркенея да Бокея с товарыщи 
и ясак с них тебе великому государю взяли, да вверх по Верхней же 
Тунгуске реке привели под твою государеву высокую руку тунгуских 
людей Топорков в Муре и в Чедобче реке князца Мамыгу да М…тя… 
с товарыщи и ясак с них тебе великому государю взяли. Да вверх… 
по Тунгуске же реке привели под твою государеву высокую руку 
в реке Кове и на Аплинском пороге тунгуских же людей чипа…цов… 
князца Булмурина с товарищи и ясак с них тебе великому… государю 
взяли, да вверх по Тунгуске ж реке привели под твою государеву высокую руку шаманских тунгуских людей в Кове реке князца Когоня 
с товарыщи и ясак с них тебе государю взяли, да вверх по Тунгуске ж 
реке привели под твою государеву высокую руку князца Чялуня с товарыщи и ясак с них тебе государю взяли… да вверх по Тунгуске ж 
реке… государеву высокую руку наляжских… людей князца… Балея 
да Кинегу с товарищи и… ясак с них тебе государю взяли, да вверх 
9

по Тунгуске… ж реке привели под твою… государеву высокую руку 
мунгули князца Едоку с товарыщи… и ясак с них тебе государю взяли, 
да вверх по Тунгуске же реке выше Братцкого первого порогу привели под твою государеву высокую… руку верхних тунгуских людей, 
которые тунгуские люди живут з братцкими людьми вряд и ясак 
тебе великому государю… взяли. Да мы же холопи твои привели под 
твою государеву высокую… руку братцких людей князца Кодогоня 
с товарыщи и ясак с них тебе государю взяли, да мы же холопи твои 
привели… под твою государеву высокую руку вверх по Тасее реке 
ва…ских… людей и ясак тебе государю взяли. И ныне, государь, тех 
землиц… князцы со всеми своими людьми тебе государю ясак платят… 
и живут под твоею государевою высокою рукою и на тех государь 
службах многих нас холопей твоих тунгуские и иных землиц люди 
побивали, а таких, государь, нужных и жестоких служеб… что в Енисейском остроге и во всей Сибири нет, а мы холопи твои перед иными 
сибирскими городами пред своею братьею… твоим государевым денежным и хлебным жалованьем оскужены… Милосердый государь, 
царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии пожалуй 
нас холопей своих… на поверстати своим государевым денежным 
и хлебным… жалованьем против томских и тарскихи тюменских 
конных… казаков… за наше службишко и за кровь и за работу чтоб 
нам… холопем твоим будучи в Енисейском остроге твоей государевой 
службы не отбыть. Царь-государь смилуйся, пожалуй.
Воспроизведено по: Сборник докуме-
нтов по истории Бурятии / 
сост. Г.Н. Румянцев и С.Б. Окунь. Улан-Удэ: б.и., 1960. Вып. 1. 
С. 452–453.
№ 3. Из отписки с реки Колымы Якутскому воеводе Петру 
Головину служилого человека Второго Гаврилова 
с товарищами о первом походе Ф. Алексеева и С. Дежнева 
на Анадырь. Июнь 1647 г.
Государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии 
стольнику и воеводе Петру Петровичю с Ковымы реки ис Ковымского 
острожку служилые люди Фторко Гаврилов с товарищи челом бьем. 
В прошлом во 154 г.1 летом с усть Ковымы реки ходили на море гуляти в коче вперед промышленные люди девять человек: Исайко Игнатьев Мезенец, Семейка Алексеев Пустозерец с товарищи. И с моря 
1	
До 1700 г. на Руси использовалась православная система летоисчисления 
«от сотворения мира», которая приходилась, согласно византийским теологам, на 1 марта 5508 г. до н.э. В докуме-
нтах № 4–6 даты даются с пропуском разряда тысяч (7). 7154 г. от сотворения мира соответствует 1646–
1647 гг. в зависимости от времени года.
10