Философия истории во Франции
Учебное пособие
Покупка
Новинка
Тематика:
Современная западная философия
Издательство:
Санкт-Петербургский государственный университет
Автор:
Кузин Иван Владиленович
Год издания: 2023
Кол-во страниц: 202
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-288-06308-4
Артикул: 812494.02.99
Доступ онлайн
342 ₽
В корзину
В учебном пособии кратко освещаются ключевые проблемы философии истории, которые формулировались в период становления французской интеллектуальной традиции. Изучение разнообразных подходов к осмыслению истории и сложившихся в контексте этих подходов методологических стратегий постижения истории позволит глубже понять характер французского менталитета и особенности национальной культуры Франции.
Учебное пособие адресовано студентам магистратуры, обучающимся по образовательной программе «Французская философия» направления «Философия», а также может быть полезно и для исследователей иных областей философии и других смежных дисциплин, в которых затрагивается проблематика истории.
Тематика:
ББК:
УДК:
- 10: Философия
- 373: Дошкольное воспитание и образование. Общее школьное образование. Общеобразовательная школа
ОКСО:
- ВО - Магистратура
- 47.04.01: Философия
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ И. В. Кузин ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ Учебное пособие ИЗДАТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
УДК 373.167.1:1 ББК 87.63.3 К89 Реценз ен ты: д-р филос. наук, проф. К. С. Пигров (С.-Петерб. гос. ун-т); д-р филос. наук, проф. Е. Г. Соколов (С.-Петерб. гос. ун-т) Рекомендовано к публикации Учебно-методической комиссией Института философии Санкт-Петербургского государственного университета К89 Кузин И. В. Философия истории во Франции: учеб. пособие. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2023. — 200 с. ISBN 978-5-288-06308-4 В учебном пособии кратко освещаются ключевые проблемы философии истории, которые формулировались в период становления французской интеллектуальной традиции. Изучение разнообразных подходов к осмыслению истории и сложившихся в контексте этих подходов методологических стратегий постижения истории позволит глубже понять характер французского менталитета и особенности национальной культуры Франции. Учебное пособие адресовано студентам магистратуры, обучающимся по образовательной программе «Французская философия» направления «Философия», а также может быть полезно и для исследователей иных областей философии и других смежных дисциплин, в которых затрагивается проблематика истории. УДК 373.167.1:1 ББК 63.3(5) Проект — победитель ежегодного открытого конкурса учебных изданий СПбГУ «Университетский заказ — 2022» © Санкт-Петербургский ISBN 978-5-288-06308-4 государственный университет, 2023
ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие............................................................................................................ 7 Введение................................................................................................................... 9 ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ В ЭПОХУ НОВОГО ВРЕМЕНИ........................................................................ 12 § 1. Циклическая периодизация цивилизаций в философии Л. Леруа................................................................................................ 12 § 2. Стадиальный подход к истории Ж. Бодена................................ 14 § 3. Провиденциалистское понимание истории Ж.-Б. Боссюэ..... 16 § 4. Проект истории на основе утопии в творчестве Ф. Фенелона. ........................................................................................ 18 § 5. Полемика между «германистами» и «романистами» (А. де Буленвилье и аббат Ж.-Б. Дюбо)........................................ 20 § 6. Идея преемственности в историософии Н.-Д. Фюстель де Куланжа.......................................................................................... 22 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 24 ГЛАВА 2. КРИТИКО-ПОЗИТИВИСТСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ.............................. 25 § 1. Разработка методологии познания истории с картезианских позиций в философии П. Бейля..................... 26 § 2. Французское Просвещение об истории...................................... 28 § 3. Г. Б. де Мабли о том, как писать историю.................................... 30 § 4. Стадиальная типология социоисторических организмов А. Сен-Симона. ................................................................................... 33 § 5. Классификация исторических источников по П. К. Ф. Дону.... 35 § 6. Общественное развитие в позитивизме О. Конта. .................... 37 § 7. «Критические историки» Ш.-В. Ланглуа и Ш. Сеньобос о документе как краеугольном камне истории. ......................... 39 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 41 3
Оглавление ГЛАВА 3. РОМАНТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ................................................................................... 43 § 1. Теория исторического прогресса М. Ж. А. Н. де Кондорсе..... 45 § 2. От пессимистического фатализма к эклектической теории спирали в размышлениях об истории Ф. Р. де Шатобриана... 48 § 3. Нарратив истории П. де Баранта.................................................. 52 § 4. О. Тьерри об историческом становлении французской нации.................................................................................................... 56 § 5. Взгляд на эволюцию в исторической концепции Ф. Гизо....... 58 § 6. Эклектическая философия истории В. Кузена. .......................... 59 § 7. Символическая философия истории Э. Кине............................ 64 § 8. Проект философии истории П.-С. Балланша. ............................ 67 § 9. Романтическая историография Ж. Мишле................................. 70 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 73 ГЛАВА 4. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ И ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ. ........................................................ 75 § 1. История как нарратив в философии П. Рикёра......................... 75 § 2. Критическая история Р. Арона. ...................................................... 78 § 3. Повествовательная история П. Вена............................................ 82 § 4. Невозможность «воскрешения» прошлого в исторической эпистемологии М. де Серто............................................................ 85 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 89 ГЛАВА 5. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В РАЗРАБОТКЕ ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКИХ ИДЕЙ.............................. 91 § 1. Э. Дюркгейм о материалистическом понимании истории..... 91 § 2. Эволюционный расизм в концепции Г. Лебона как проявление предрассудка европоцентризма............................. 93 § 3. К. Леви-Стросс об истории как о культурном пространстве взаимодействия через оптимум разнообразия......................... 96 § 4. Анализ традиционных и современных обществ в теориях А. Турена и М. Вевьёрки. .................................................................. 99 § 5. «Теория моментов» А. Лефевра и ситуационизм Г. Дебора. .... 101 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 103 ГЛАВА 6. ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В ТЕОРИЯХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ШКОЛЫ «АННАЛОВ»............................ 105 § 1. Понятие ментальности в исторических трудах Л. Февра. ....... 106 § 2. Человеческое как ритмически организованные сгустки исторических событий в концепции М. Блока.......................... 109 § 3. Ф. Бродель о времени большой длительности........................... 112 4
Оглавление § 4. Повторяемое, а не случайное как принцип исторического познания в квантитативной истории Э. К. Лабрусса. ............... 113 § 5. Традиция как основа исторического исследования в концепции Ф. Арьеса. .................................................................... 116 § 6. Развенчание Ф. Фюре нарративной истории. ............................. 118 § 7. Р. Шартье о роли текста в историческом анализе. ..................... 120 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 123 ГЛАВА 7. РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ........................................................................................... 124 § 1. Вертикальная концепция истории Ш. Пеги............................... 124 § 2. Тематизация борьбы в персонализме Э. Мунье. ........................ 126 § 3. Г. Фессар о смысле истории. ............................................................ 128 § 4. Философия истории Ж. Маритена. ............................................... 130 § 5. Прошлое как мыслительная конструкция в исследованиях А.-И. Марру. ........................................................................................ 133 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 134 ГЛАВА 8. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ РАКУРС ПОСТИЖЕНИЯ ИСТОРИИ........................................ 135 § 1. Изменчивость реальности и стоящая за ней истина в философии длительности А. Бергсона . .................................... 135 § 2. Свобода и эк-статическая структура истории в экзистенциализме Ж.-П. Сартра................................................ 136 § 3. Отношение с Другим как основание и свершение времени в философии Э. Левинаса................................................................ 138 § 4. Философия истории философии в исследованиях А. Гуйе. .... 141 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 144 ГЛАВА 9. СУБЪЕКТ И ОЦЕНКА ИСТОРИЧЕСКОГО СОБЫТИЯ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.......................................... 145 § 1. Концепт идеологии в контексте структурного антиисторизма Л. Альтюссера. ....................................................... 145 § 2. «Новая философия» истории Б.-А. Леви..................................... 147 § 3. Интерпретация М. Гоше процессов модернизации.................. 149 § 4. Философская аналитика Э. Балибара о самосознающем субъекте как факторе трансформации политической философии в философию истории. .............................................. 151 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 154 ГЛАВА 10. РАЗЛИЧИЕ В ПОНИМАНИИ ИСТОРИИ И ПАМЯТИ. ....... 155 § 1. Социальные рамки памяти в философии М. Хальбвакса....... 155 § 2. История как архив и память как жизнь в историософии П. Нора................................................................................................. 157 5
Оглавление § 3. Ф. Артог о типологии «режимов историчности»...................... 159 § 4. Память как биологический факт и история как человекоразмерное пространство настоящего в философии Ж.-Л. Нанси........................................................................................ 162 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 164 ГЛАВА 11. ТРАНСФОРМАЦИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ В СИМУЛЯЦИЮ...... 165 § 1. «Конец истории» в размышлениях А. Кожева........................... 165 § 2. Историческая эпистемология Г. Башляра................................... 168 § 3. Концепция исторических «эпистем» М. Фуко........................... 170 § 4. Становление симуляционного общества и конец общественного в концепции Ж. Бодрийяра............................... 173 § 5. «Отвращение» к истории Э. М. Чорана. ....................................... 175 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 177 ГЛАВА 12. НИСПРОВЕРЖЕНИЕ ИСТОРИИ КАК МЕТАНАРРАТИВА. ................................................................ 179 § 1. Критика Р. Барта противопоставления художественных и исторических нарративов. ........................................................... 180 § 2. Критика метанарратива в философии Ж.-Ф. Лиотара............ 182 § 3. Ответственность перед прошлым в грамматологии Ж. Деррида.......................................................................................... 184 § 4. Ж. Делёз о вариативности исторического бытия. ..................... 187 § 5. Дромосфера и распад темпоральности: скорость как категория современного мира в теории П. Вирильо................ 190 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 194 Дополнительная литература............................................................................... 195
ПРЕДИСЛОВИЕ В пособии раскрывается тематическая и проблематическая область философии истории в контексте интеллектуальных практик во Франции. С одной стороны, в учебном пособии показана тесная связь курса «Философия истории во Франции» с дисциплинами социально-гуманитарного профиля, в которых представлено методологическое и теоретическое обоснование, с другой — связь с прикладными профессиональными дисциплинами, которые оно дополняет и развивает своей дисциплинарной спецификой. В первую очередь к таким дисциплинам относятся: «Философия науки и историческая эпистемология во Франции», «Национальная философская традиция во Франции», «Источниковедение французской философии классической эпохи», «Философская историография во Франции», «Интерпретация и текст в философском дискурсе Франции», «Общественно-политическая мысль во Франции». Изучение философии истории во Франции в ходе всех видов занятий органически увязывается с изучением общего курса истории философии, поэтому для понимания и усвоения проблем, рассматриваемых в данной дисциплине, необходимо прежде всего знание основных разделов, которые были изучены студентом ранее в рамках курсов истории философии, онтологии, теории познания и всемирной истории. Общая цель книги — создание у студентов целостного видения проблематики философии истории, сложившейся в ходе развития историографической, философской и социально-политической мысли во Франции. Благодаря этому, во-первых, достигается лучшее понимание основных философско-исторических проблем, во7
Предисловие вторых, проясняются характерные задачи философии истории, которые ставились французскими мыслителями начиная с XVI в. Все это позволяет овладеть знаниями в области истории французской философско-исторической мысли, осмыслить вклад французской философии в создание методологии познания общества в его историческом измерении. Не менее важно, что учебное пособие на примере становления исторического сознания французов позволяет лучше и глубже осмыслить и понять самих себя, свое собственное российское национальное самосознание — свою историю и свою судьбу. Кроме того, в книге автором ставилась еще одна важная задача — познакомить читателя в большей мере не столько с интеллектуальными корифеями французской культуры, что является общим хрестоматийным местом, сколько с малоизвестными, но от этого не менее интересными и оригинальными мыслителями Франции. Для решения поставленных задач в пособии освещаются основные этапы становления философии истории во Франции, определяется специфика французского мышления эпохи Нового времени, в рамках которой формировались основные тенденции и свойства французской философии истории последующего времени, преимущественно XX–XXI вв. Также описываются типологические связи философско-исторической тематики с корпусом других социогуманитарных знаний и определяется вклад французской философии в философию истории в целом. Пособие составлено таким образом, чтобы дать максимально широкую панораму историографических, историософских и философско-исторических школ, течений и направлений во Франции начиная с эпохи Нового времени. Содержательное наполнение пособия обеспечено включением в него материалов, которые нашли свое отражение в научных исследованиях, критической и учебной литературе.
ВВЕДЕНИЕ Развитие философии истории можно выразить с помощью следующих обобщений: «классическая — неклассическая — постнеклассическая» философия истории. Принципиальные вопросы классической философии истории концентрируются вокруг проблем смысла истории, определений того, какие силы и личности влияют на ее развитие, какую направленность имеет исторический процесс, а также благодаря каким методам он может быть наилучшим образом постигнут. Для подобной философии истории характерна неудовлетворенность прошлым и настоящим, поэтому доминирующее значение приобретает нацеленность на будущее. К этому направлению можно отнести таких французских мыслителей, как Боссюэ, Монтескьё, Руссо, Тюрго, Вольтера, Кондорсе, Сеньобоса и др. В неклассической стратегии философии истории преобладает онтологическая проблематика, а эпистемологическая составляющая отходит на второй план. У истоков развития этого подхода к истории стояли представители романтической школы, а после — сторонники герменевтики и «философии жизни». Основу романтического понимания истории составляли темы «духа народа», «мировой души», «тела нации» и т. п. Детерминантой событий, происходящих в обществе и истории, объявлялась индивидуальная духовная жизнь человека, поэтому к пониманию истории следовало подходить через исследование и осмысление этой жизни. Романтическая и герменевтическая линии в философии истории получили свое продолжение в работах исследователей исторической школы «Анналов». К этой же стратегии могут быть отнесены разработки в области социологии, в частности Э. Дюркгейма, а также значимые положения эпи9
Введение стемологического направления в философии, например принадлежащие Г. Башляру. Постнеклассическая философия истории центральным предметом своих рефлексий делает текст, который предстает в качестве средоточия исторического нарратива. Историк, опираясь прежде всего на текст, в противоположность классической и неклассической философии истории приходит к пониманию, что имеющийся перед ним исторический материал неочевиден и непрозрачен. Вариативность и трудности прочтения и толкования получают свое объяснение через прояснение комплекса проблем, сопутствующих самому написанию текста. Постнеклассическую парадигму философии истории мы находим в исследованиях Р. Барта, Ж. Деррида, Ж. Делёза, Ф. Лиотара, П. Вирилио и многих других мыслителей современности. * * * Французская культура во многом определяется именно через историю своего народа, посредством которой устанавливается его идентичность, т. е. в изучении истории складывается национальное самосознание. Поэтому такое значение придается преподаванию истории, ставшему средством формирования гражданского общества. Важнейшим толчком, изменившим отношение французов к своей истории, стали революционные события XIX в. во Франции. Многочисленные исследования Французской революции 1789 г. способствовали развитию общественных институтов, которые сегодня являются фундаментом французского общества. Через размышления историков и философов над проблемами, которые вставали в эту эпоху перед французами, вызревали, а впоследствии и закреплялись принципы, приверженность которым помогала создавать новое общество. Университетская наука Франции строилась на базе исторических произведений Гизо, Мишле, Кине, Ренана, Тэна и др. Они задавались основным вопросом, который имел принципиальное значение для общества того времени: как разрешить конфликт между старым порядком и гражданским обществом, которое тогда мыслилось в качестве общества, свободного от господства теократии и королевской власти. 10
Доступ онлайн
342 ₽
В корзину