Философия истории во Франции
Учебное пособие
Покупка
Новинка
Тематика:
Современная западная философия
Издательство:
Санкт-Петербургский государственный университет
Автор:
Кузин Иван Владиленович
Год издания: 2023
Кол-во страниц: 202
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-288-06308-4
Артикул: 812494.02.99
Доступ онлайн
342 ₽
В корзину
В учебном пособии кратко освещаются ключевые проблемы философии истории, которые формулировались в период становления французской интеллектуальной традиции. Изучение разнообразных подходов к осмыслению истории и сложившихся в контексте этих подходов методологических стратегий постижения истории позволит глубже понять характер французского менталитета и особенности национальной культуры Франции.
Учебное пособие адресовано студентам магистратуры, обучающимся по образовательной программе «Французская философия» направления «Философия», а также может быть полезно и для исследователей иных областей философии и других смежных дисциплин, в которых затрагивается проблематика истории.
Философия истории во Франции: Краткий обзор
В учебном пособии И.В. Кузина представлен всесторонний обзор развития философии истории во Франции, начиная с эпохи Нового времени. Автор анализирует ключевые проблемы и подходы, сформировавшиеся в рамках французской интеллектуальной традиции, и показывает их влияние на формирование национальной культуры.
Метафизические основания и ранние подходы
В первой главе рассматриваются метафизические основания философии истории, заложенные в эпоху Нового времени. Анализируются работы Луи Леруа о цикличности цивилизаций, Жана Бодена о стадиальном подходе к истории, Ж.-Б. Боссюэ о провиденциалистском понимании истории, Франсуа Фенелона с его утопическим проектом, а также полемика между "германистами" и "романистами". Отдельное внимание уделяется идее преемственности в историософии Фюстель де Куланжа.
Критико-позитивистский поворот
Вторая глава посвящена критико-позитивистским основаниям философии истории. Рассматриваются работы Пьера Бейля о методологии познания истории, взгляды французского Просвещения на историю, идеи Г.Б. де Мабли о написании истории, стадиальная типология Сен-Симона, классификация исторических источников Дону, а также позитивизм О. Конта и работы критических историков Ланглуа и Сеньобоса.
Романтическая школа и ее влияние
Третья глава анализирует влияние романтической школы философии истории во Франции. Обсуждаются теории исторического прогресса Кондорсе, эклектическая теория спирали Шатобриана, нарратив истории Баранта, взгляды Тьерри об историческом становлении французской нации, эволюционная концепция Гизо, эклектическая философия Кузена, символическая философия Кине, проект философии истории Балланша и романтическая историография Мишле.
Герменевтика и социологические подходы
Четвертая и пятая главы посвящены герменевтической традиции и социологическим направлениям в философии истории. Рассматриваются история как нарратив в философии Рикёра, критическая история Арона, повествовательная история Вена, а также взгляды Дюркгейма о материалистическом понимании истории, эволюционный расизм Лебона, концепция Леви-Стросса об истории как культурном пространстве, теории Турена и Веверки, а также теория моментов Лефевра и ситуационизм Дебора.
История повседневности и постмодернистские тенденции
Шестая глава посвящена истории повседневности в теориях школы "Анналов". Рассматриваются понятие ментальности в исторических трудах Февра, человеческое как ритмически организованные сгустки исторических событий в концепции Блока, концепция времени большой длительности Броделя, квантитативная история Лабрусса, традиция как основа исторического исследования в концепции Арьеса, а также развенчание Фюре нарративной истории и роль текста в историческом анализе Шартье. В заключительных главах анализируются религиозные концепции философии истории, экзистенциально-феноменологический ракурс постижения истории, субъект и оценка исторического события в политической философии, а также различия в понимании истории и памяти. Завершается обзор рассмотрением трансформации отчуждения в симуляцию и ниспровержением истории как метанарратива.
Тематика:
ББК:
УДК:
- 10: Философия
- 373: Дошкольное воспитание и образование. Общее школьное образование. Общеобразовательная школа
ОКСО:
- ВО - Магистратура
- 47.04.01: Философия
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ И. В. Кузин ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ Учебное пособие ИЗДАТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
УДК 373.167.1:1 ББК 87.63.3 К89 Реценз ен ты: д-р филос. наук, проф. К. С. Пигров (С.-Петерб. гос. ун-т); д-р филос. наук, проф. Е. Г. Соколов (С.-Петерб. гос. ун-т) Рекомендовано к публикации Учебно-методической комиссией Института философии Санкт-Петербургского государственного университета К89 Кузин И. В. Философия истории во Франции: учеб. пособие. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2023. — 200 с. ISBN 978-5-288-06308-4 В учебном пособии кратко освещаются ключевые проблемы философии истории, которые формулировались в период становления французской интеллектуальной традиции. Изучение разнообразных подходов к осмыслению истории и сложившихся в контексте этих подходов методологических стратегий постижения истории позволит глубже понять характер французского менталитета и особенности национальной культуры Франции. Учебное пособие адресовано студентам магистратуры, обучающимся по образовательной программе «Французская философия» направления «Философия», а также может быть полезно и для исследователей иных областей философии и других смежных дисциплин, в которых затрагивается проблематика истории. УДК 373.167.1:1 ББК 63.3(5) Проект — победитель ежегодного открытого конкурса учебных изданий СПбГУ «Университетский заказ — 2022» © Санкт-Петербургский ISBN 978-5-288-06308-4 государственный университет, 2023
ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие............................................................................................................ 7 Введение................................................................................................................... 9 ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ В ЭПОХУ НОВОГО ВРЕМЕНИ........................................................................ 12 § 1. Циклическая периодизация цивилизаций в философии Л. Леруа................................................................................................ 12 § 2. Стадиальный подход к истории Ж. Бодена................................ 14 § 3. Провиденциалистское понимание истории Ж.-Б. Боссюэ..... 16 § 4. Проект истории на основе утопии в творчестве Ф. Фенелона. ........................................................................................ 18 § 5. Полемика между «германистами» и «романистами» (А. де Буленвилье и аббат Ж.-Б. Дюбо)........................................ 20 § 6. Идея преемственности в историософии Н.-Д. Фюстель де Куланжа.......................................................................................... 22 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 24 ГЛАВА 2. КРИТИКО-ПОЗИТИВИСТСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ.............................. 25 § 1. Разработка методологии познания истории с картезианских позиций в философии П. Бейля..................... 26 § 2. Французское Просвещение об истории...................................... 28 § 3. Г. Б. де Мабли о том, как писать историю.................................... 30 § 4. Стадиальная типология социоисторических организмов А. Сен-Симона. ................................................................................... 33 § 5. Классификация исторических источников по П. К. Ф. Дону.... 35 § 6. Общественное развитие в позитивизме О. Конта. .................... 37 § 7. «Критические историки» Ш.-В. Ланглуа и Ш. Сеньобос о документе как краеугольном камне истории. ......................... 39 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 41 3
Оглавление ГЛАВА 3. РОМАНТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ................................................................................... 43 § 1. Теория исторического прогресса М. Ж. А. Н. де Кондорсе..... 45 § 2. От пессимистического фатализма к эклектической теории спирали в размышлениях об истории Ф. Р. де Шатобриана... 48 § 3. Нарратив истории П. де Баранта.................................................. 52 § 4. О. Тьерри об историческом становлении французской нации.................................................................................................... 56 § 5. Взгляд на эволюцию в исторической концепции Ф. Гизо....... 58 § 6. Эклектическая философия истории В. Кузена. .......................... 59 § 7. Символическая философия истории Э. Кине............................ 64 § 8. Проект философии истории П.-С. Балланша. ............................ 67 § 9. Романтическая историография Ж. Мишле................................. 70 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 73 ГЛАВА 4. ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ И ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ. ........................................................ 75 § 1. История как нарратив в философии П. Рикёра......................... 75 § 2. Критическая история Р. Арона. ...................................................... 78 § 3. Повествовательная история П. Вена............................................ 82 § 4. Невозможность «воскрешения» прошлого в исторической эпистемологии М. де Серто............................................................ 85 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 89 ГЛАВА 5. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В РАЗРАБОТКЕ ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКИХ ИДЕЙ.............................. 91 § 1. Э. Дюркгейм о материалистическом понимании истории..... 91 § 2. Эволюционный расизм в концепции Г. Лебона как проявление предрассудка европоцентризма............................. 93 § 3. К. Леви-Стросс об истории как о культурном пространстве взаимодействия через оптимум разнообразия......................... 96 § 4. Анализ традиционных и современных обществ в теориях А. Турена и М. Вевьёрки. .................................................................. 99 § 5. «Теория моментов» А. Лефевра и ситуационизм Г. Дебора. .... 101 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 103 ГЛАВА 6. ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В ТЕОРИЯХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ШКОЛЫ «АННАЛОВ»............................ 105 § 1. Понятие ментальности в исторических трудах Л. Февра. ....... 106 § 2. Человеческое как ритмически организованные сгустки исторических событий в концепции М. Блока.......................... 109 § 3. Ф. Бродель о времени большой длительности........................... 112 4
Оглавление § 4. Повторяемое, а не случайное как принцип исторического познания в квантитативной истории Э. К. Лабрусса. ............... 113 § 5. Традиция как основа исторического исследования в концепции Ф. Арьеса. .................................................................... 116 § 6. Развенчание Ф. Фюре нарративной истории. ............................. 118 § 7. Р. Шартье о роли текста в историческом анализе. ..................... 120 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 123 ГЛАВА 7. РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ........................................................................................... 124 § 1. Вертикальная концепция истории Ш. Пеги............................... 124 § 2. Тематизация борьбы в персонализме Э. Мунье. ........................ 126 § 3. Г. Фессар о смысле истории. ............................................................ 128 § 4. Философия истории Ж. Маритена. ............................................... 130 § 5. Прошлое как мыслительная конструкция в исследованиях А.-И. Марру. ........................................................................................ 133 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 134 ГЛАВА 8. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ РАКУРС ПОСТИЖЕНИЯ ИСТОРИИ........................................ 135 § 1. Изменчивость реальности и стоящая за ней истина в философии длительности А. Бергсона . .................................... 135 § 2. Свобода и эк-статическая структура истории в экзистенциализме Ж.-П. Сартра................................................ 136 § 3. Отношение с Другим как основание и свершение времени в философии Э. Левинаса................................................................ 138 § 4. Философия истории философии в исследованиях А. Гуйе. .... 141 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 144 ГЛАВА 9. СУБЪЕКТ И ОЦЕНКА ИСТОРИЧЕСКОГО СОБЫТИЯ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.......................................... 145 § 1. Концепт идеологии в контексте структурного антиисторизма Л. Альтюссера. ....................................................... 145 § 2. «Новая философия» истории Б.-А. Леви..................................... 147 § 3. Интерпретация М. Гоше процессов модернизации.................. 149 § 4. Философская аналитика Э. Балибара о самосознающем субъекте как факторе трансформации политической философии в философию истории. .............................................. 151 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 154 ГЛАВА 10. РАЗЛИЧИЕ В ПОНИМАНИИ ИСТОРИИ И ПАМЯТИ. ....... 155 § 1. Социальные рамки памяти в философии М. Хальбвакса....... 155 § 2. История как архив и память как жизнь в историософии П. Нора................................................................................................. 157 5
Оглавление § 3. Ф. Артог о типологии «режимов историчности»...................... 159 § 4. Память как биологический факт и история как человекоразмерное пространство настоящего в философии Ж.-Л. Нанси........................................................................................ 162 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 164 ГЛАВА 11. ТРАНСФОРМАЦИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ В СИМУЛЯЦИЮ...... 165 § 1. «Конец истории» в размышлениях А. Кожева........................... 165 § 2. Историческая эпистемология Г. Башляра................................... 168 § 3. Концепция исторических «эпистем» М. Фуко........................... 170 § 4. Становление симуляционного общества и конец общественного в концепции Ж. Бодрийяра............................... 173 § 5. «Отвращение» к истории Э. М. Чорана. ....................................... 175 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 177 ГЛАВА 12. НИСПРОВЕРЖЕНИЕ ИСТОРИИ КАК МЕТАНАРРАТИВА. ................................................................ 179 § 1. Критика Р. Барта противопоставления художественных и исторических нарративов. ........................................................... 180 § 2. Критика метанарратива в философии Ж.-Ф. Лиотара............ 182 § 3. Ответственность перед прошлым в грамматологии Ж. Деррида.......................................................................................... 184 § 4. Ж. Делёз о вариативности исторического бытия. ..................... 187 § 5. Дромосфера и распад темпоральности: скорость как категория современного мира в теории П. Вирильо................ 190 Рекомендуемая литература. .................................................................................. 194 Дополнительная литература............................................................................... 195
ПРЕДИСЛОВИЕ В пособии раскрывается тематическая и проблематическая область философии истории в контексте интеллектуальных практик во Франции. С одной стороны, в учебном пособии показана тесная связь курса «Философия истории во Франции» с дисциплинами социально-гуманитарного профиля, в которых представлено методологическое и теоретическое обоснование, с другой — связь с прикладными профессиональными дисциплинами, которые оно дополняет и развивает своей дисциплинарной спецификой. В первую очередь к таким дисциплинам относятся: «Философия науки и историческая эпистемология во Франции», «Национальная философская традиция во Франции», «Источниковедение французской философии классической эпохи», «Философская историография во Франции», «Интерпретация и текст в философском дискурсе Франции», «Общественно-политическая мысль во Франции». Изучение философии истории во Франции в ходе всех видов занятий органически увязывается с изучением общего курса истории философии, поэтому для понимания и усвоения проблем, рассматриваемых в данной дисциплине, необходимо прежде всего знание основных разделов, которые были изучены студентом ранее в рамках курсов истории философии, онтологии, теории познания и всемирной истории. Общая цель книги — создание у студентов целостного видения проблематики философии истории, сложившейся в ходе развития историографической, философской и социально-политической мысли во Франции. Благодаря этому, во-первых, достигается лучшее понимание основных философско-исторических проблем, во7
Предисловие вторых, проясняются характерные задачи философии истории, которые ставились французскими мыслителями начиная с XVI в. Все это позволяет овладеть знаниями в области истории французской философско-исторической мысли, осмыслить вклад французской философии в создание методологии познания общества в его историческом измерении. Не менее важно, что учебное пособие на примере становления исторического сознания французов позволяет лучше и глубже осмыслить и понять самих себя, свое собственное российское национальное самосознание — свою историю и свою судьбу. Кроме того, в книге автором ставилась еще одна важная задача — познакомить читателя в большей мере не столько с интеллектуальными корифеями французской культуры, что является общим хрестоматийным местом, сколько с малоизвестными, но от этого не менее интересными и оригинальными мыслителями Франции. Для решения поставленных задач в пособии освещаются основные этапы становления философии истории во Франции, определяется специфика французского мышления эпохи Нового времени, в рамках которой формировались основные тенденции и свойства французской философии истории последующего времени, преимущественно XX–XXI вв. Также описываются типологические связи философско-исторической тематики с корпусом других социогуманитарных знаний и определяется вклад французской философии в философию истории в целом. Пособие составлено таким образом, чтобы дать максимально широкую панораму историографических, историософских и философско-исторических школ, течений и направлений во Франции начиная с эпохи Нового времени. Содержательное наполнение пособия обеспечено включением в него материалов, которые нашли свое отражение в научных исследованиях, критической и учебной литературе.
ВВЕДЕНИЕ Развитие философии истории можно выразить с помощью следующих обобщений: «классическая — неклассическая — постнеклассическая» философия истории. Принципиальные вопросы классической философии истории концентрируются вокруг проблем смысла истории, определений того, какие силы и личности влияют на ее развитие, какую направленность имеет исторический процесс, а также благодаря каким методам он может быть наилучшим образом постигнут. Для подобной философии истории характерна неудовлетворенность прошлым и настоящим, поэтому доминирующее значение приобретает нацеленность на будущее. К этому направлению можно отнести таких французских мыслителей, как Боссюэ, Монтескьё, Руссо, Тюрго, Вольтера, Кондорсе, Сеньобоса и др. В неклассической стратегии философии истории преобладает онтологическая проблематика, а эпистемологическая составляющая отходит на второй план. У истоков развития этого подхода к истории стояли представители романтической школы, а после — сторонники герменевтики и «философии жизни». Основу романтического понимания истории составляли темы «духа народа», «мировой души», «тела нации» и т. п. Детерминантой событий, происходящих в обществе и истории, объявлялась индивидуальная духовная жизнь человека, поэтому к пониманию истории следовало подходить через исследование и осмысление этой жизни. Романтическая и герменевтическая линии в философии истории получили свое продолжение в работах исследователей исторической школы «Анналов». К этой же стратегии могут быть отнесены разработки в области социологии, в частности Э. Дюркгейма, а также значимые положения эпи9
Введение стемологического направления в философии, например принадлежащие Г. Башляру. Постнеклассическая философия истории центральным предметом своих рефлексий делает текст, который предстает в качестве средоточия исторического нарратива. Историк, опираясь прежде всего на текст, в противоположность классической и неклассической философии истории приходит к пониманию, что имеющийся перед ним исторический материал неочевиден и непрозрачен. Вариативность и трудности прочтения и толкования получают свое объяснение через прояснение комплекса проблем, сопутствующих самому написанию текста. Постнеклассическую парадигму философии истории мы находим в исследованиях Р. Барта, Ж. Деррида, Ж. Делёза, Ф. Лиотара, П. Вирилио и многих других мыслителей современности. * * * Французская культура во многом определяется именно через историю своего народа, посредством которой устанавливается его идентичность, т. е. в изучении истории складывается национальное самосознание. Поэтому такое значение придается преподаванию истории, ставшему средством формирования гражданского общества. Важнейшим толчком, изменившим отношение французов к своей истории, стали революционные события XIX в. во Франции. Многочисленные исследования Французской революции 1789 г. способствовали развитию общественных институтов, которые сегодня являются фундаментом французского общества. Через размышления историков и философов над проблемами, которые вставали в эту эпоху перед французами, вызревали, а впоследствии и закреплялись принципы, приверженность которым помогала создавать новое общество. Университетская наука Франции строилась на базе исторических произведений Гизо, Мишле, Кине, Ренана, Тэна и др. Они задавались основным вопросом, который имел принципиальное значение для общества того времени: как разрешить конфликт между старым порядком и гражданским обществом, которое тогда мыслилось в качестве общества, свободного от господства теократии и королевской власти. 10
Похожие
Доступ онлайн
342 ₽
В корзину