Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Философия истории во Франции

Учебное пособие
Покупка
Артикул: 812494.02.99
Доступ онлайн
342 ₽
В корзину
В учебном пособии кратко освещаются ключевые проблемы философии истории, которые формулировались в период становления французской интеллектуальной традиции. Изучение разнообразных подходов к осмыслению истории и сложившихся в контексте этих подходов методологических стратегий постижения истории позволит глубже понять характер французского менталитета и особенности национальной культуры Франции. Учебное пособие адресовано студентам магистратуры, обучающимся по образовательной программе «Французская философия» направления «Философия», а также может быть полезно и для исследователей иных областей философии и других смежных дисциплин, в которых затрагивается проблематика истории.
Кузин, И. В. Философия истории во Франции : учебное пособие / И. В. Кузин. - Санкт-Петербург : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2023. - 202 с. - ISBN 978-5-288-06308-4. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/2184288 (дата обращения: 13.11.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
И. В. Кузин
ФИЛОСОФИЯ 
ИСТОРИИ 
ВО ФРАНЦИИ
Учебное пособие
ИЗДАТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА


УДК	 373.167.1:1
ББК	 87.63.3
	
К89
Реценз ен ты:  
д-р филос. наук, проф. К. С. Пигров (С.-Петерб. гос. ун-т);
д-р филос. наук, проф. Е. Г. Соколов  (С.-Петерб. гос. ун-т)
Рекомендовано к публикации  
Учебно-методической комиссией Института философии 
Санкт-Петербургского государственного университета
К89
Кузин И. В.
Философия истории во Франции: учеб. пособие.  — 
 
СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2023. — 200 с.
ISBN 978-5-288-06308-4
В учебном пособии кратко освещаются ключевые проблемы философии истории, которые формулировались в период становления французской интеллектуальной традиции. Изучение разнообразных подходов 
к осмыслению истории и сложившихся в контексте этих подходов методологических стратегий постижения истории позволит глубже понять 
характер французского менталитета и особенности национальной культуры Франции.
Учебное пособие адресовано студентам магистратуры, обучающимся по образовательной программе «Французская философия» направления «Философия», а также может быть полезно и для исследователей 
иных областей философии и других смежных дисциплин, в которых затрагивается проблематика истории.
УДК 373.167.1:1
ББК 63.3(5)
Проект — победитель  
ежегодного открытого конкурса учебных изданий СПбГУ  
«Университетский заказ — 2022»
	
©	 Санкт-Петербургский  
ISBN 978-5-288-06308-4	
	
государственный университет, 2023


ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие............................................................................................................	
7
Введение...................................................................................................................	
9
ГЛАВА 1.	 ФОРМИРОВАНИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ 
ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ В ЭПОХУ 
НОВОГО ВРЕМЕНИ........................................................................	
12
§ 1.	 Циклическая периодизация цивилизаций в философии 
Л. Леруа................................................................................................	
12
§ 2.	 Стадиальный подход к истории Ж. Бодена................................	
14
§ 3.	 Провиденциалистское понимание истории Ж.-Б. Боссюэ.....	
16
§ 4.	 Проект истории на основе утопии в творчестве  
Ф. Фенелона.
........................................................................................	
18
§ 5.	 Полемика между «германистами» и «романистами»  
(А. де Буленвилье и аббат Ж.-Б. Дюбо)........................................	
20
§ 6.	 Идея преемственности в историософии Н.-Д. Фюстель 
де Куланжа..........................................................................................	
22
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	
24
ГЛАВА 2.	 КРИТИКО-ПОЗИТИВИСТСКИЕ ОСНОВАНИЯ 
ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ ВО ФРАНЦИИ..............................	
25
§ 1.	 Разработка методологии познания истории  
с картезианских позиций в философии П. Бейля.....................	
26
§ 2.	 Французское Просвещение об истории......................................	
28
§ 3.	 Г. Б. де Мабли о том, как писать историю....................................	
30
§ 4.	 Стадиальная типология социоисторических организмов 
А. Сен-Симона.
...................................................................................	
33
§ 5.	 Классификация исторических источников по П. К. Ф. Дону....	
35
§ 6.	 Общественное развитие в позитивизме О. Конта.
....................	
37
§ 7.	 «Критические историки» Ш.-В. Ланглуа и Ш. Сеньобос 
о документе как краеугольном камне истории.
.........................	
39
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	
41
3


 Оглавление
ГЛАВА 3.	 РОМАНТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ  
ВО ФРАНЦИИ...................................................................................	
43
§ 1.	 Теория исторического прогресса М. Ж. А. Н. де Кондорсе.....	
45
§ 2.	 От пессимистического фатализма к эклектической теории 
спирали в размышлениях об истории Ф. Р. де Шатобриана...	
48
§ 3.	 Нарратив истории П. де Баранта..................................................	
52
§ 4.	 О. Тьерри об историческом становлении французской  
нации....................................................................................................	
56
§ 5.	 Взгляд на эволюцию в исторической концепции Ф. Гизо.......	
58
§ 6.	 Эклектическая философия истории В. Кузена.
..........................	
59
§ 7.	 Символическая философия истории Э. Кине............................	
64
§ 8.	 Проект философии истории П.-С. Балланша.
............................	
67
§ 9.	 Романтическая историография Ж. Мишле.................................	
70
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	
73
ГЛАВА 4.	 ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ  
И ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ.
........................................................	
75
§ 1.	 История как нарратив в философии П. Рикёра.........................	
75
§ 2.	 Критическая история Р. Арона.
......................................................	
78
§ 3.	 Повествовательная история П. Вена............................................	
82
§ 4.	 Невозможность «воскрешения» прошлого в исторической 
эпистемологии М. де Серто............................................................	
85
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	
89
ГЛАВА 5.	 СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В РАЗРАБОТКЕ  
ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКИХ ИДЕЙ..............................	
91
§ 1.	 Э. Дюркгейм о материалистическом понимании истории.....	
91
§ 2.	 Эволюционный расизм в концепции Г. Лебона как 
проявление предрассудка европоцентризма.............................	
93
§ 3.	 К. Леви-Стросс об истории как о культурном пространстве 
взаимодействия через оптимум разнообразия.........................	
96
§ 4.	 Анализ традиционных и современных обществ в теориях 
А. Турена и М. Вевьёрки.
..................................................................	
99
§ 5.	 «Теория моментов» А. Лефевра и ситуационизм Г. Дебора.
....	
101
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 103
ГЛАВА 6.	 ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ В ТЕОРИЯХ 
ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ШКОЛЫ «АННАЛОВ»............................	 105
§ 1.	 Понятие ментальности в исторических трудах Л. Февра.
.......	
106
§ 2.	 Человеческое как ритмически организованные сгустки 
исторических событий в концепции М. Блока..........................	
109
§ 3.	 Ф. Бродель о времени большой длительности...........................	
112
4


Оглавление
§ 4.	 Повторяемое, а не случайное как принцип исторического 
познания в квантитативной истории Э. К. Лабрусса.
...............	
113
§ 5.	 Традиция как основа исторического исследования 
в концепции Ф. Арьеса.
....................................................................	
116
§ 6.	 Развенчание Ф. Фюре нарративной истории.
.............................	
118
§ 7.	 Р. Шартье о роли текста в историческом анализе.
.....................	
120
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 123
ГЛАВА 7.	 РЕЛИГИОЗНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ФИЛОСОФИИ 
ИСТОРИИ...........................................................................................	 124
§ 1.	 Вертикальная концепция истории Ш. Пеги...............................	
124
§ 2.	 Тематизация борьбы в персонализме Э. Мунье.
........................	
126
§ 3.	 Г. Фессар о смысле истории.
............................................................	
128
§ 4.	 Философия истории Ж. Маритена.
...............................................	
130
§ 5.	 Прошлое как мыслительная конструкция в исследованиях 
А.-И. Марру.
........................................................................................	
133
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 134
ГЛАВА 8.	 ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ 
РАКУРС ПОСТИЖЕНИЯ ИСТОРИИ........................................	 135
§ 1.	 Изменчивость реальности и стоящая за ней истина 
в философии длительности А. Бергсона .
....................................	
135
§ 2.	 Свобода и эк-статическая структура истории 
в экзистенциализме Ж.-П. Сартра................................................	
136
§ 3.	 Отношение с Другим как основание и свершение времени 
в философии Э. Левинаса................................................................	
138
§ 4.	 Философия истории философии в исследованиях А. Гуйе.
....	
141
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 144
ГЛАВА 9.	 СУБЪЕКТ И ОЦЕНКА ИСТОРИЧЕСКОГО СОБЫТИЯ 
В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ..........................................	 145
§ 1.	 Концепт идеологии в контексте структурного 
антиисторизма Л. Альтюссера.
.......................................................	
145
§ 2.	 «Новая философия» истории Б.-А. Леви.....................................	
147
§ 3.	 Интерпретация М. Гоше процессов модернизации..................	
149
§ 4.	 Философская аналитика Э. Балибара о самосознающем 
субъекте как факторе трансформации политической 
философии в философию истории.
..............................................	
151
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 154
ГЛАВА 10.	РАЗЛИЧИЕ В ПОНИМАНИИ ИСТОРИИ И ПАМЯТИ.
.......	 155
§ 1.	 Социальные рамки памяти в философии М. Хальбвакса.......	
155
§ 2.	 История как архив и память как жизнь в историософии 
П. Нора.................................................................................................	
157
5


 Оглавление
§ 3.	 Ф. Артог о типологии «режимов историчности»......................	
159
§ 4.	 Память как биологический факт и история как 
человекоразмерное пространство настоящего в философии 
Ж.-Л. Нанси........................................................................................	
162
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 164
ГЛАВА 11.	ТРАНСФОРМАЦИЯ ОТЧУЖДЕНИЯ В СИМУЛЯЦИЮ......	 165
§ 1.	 «Конец истории» в размышлениях А. Кожева...........................	
165
§ 2.	 Историческая эпистемология Г. Башляра...................................	
168
§ 3.	 Концепция исторических «эпистем» М. Фуко...........................	
170
§ 4.	 Становление симуляционного общества и конец 
общественного в концепции Ж. Бодрийяра...............................	
173
§ 5.	 «Отвращение» к истории Э. М. Чорана.
.......................................	
175
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 177
ГЛАВА 12.	НИСПРОВЕРЖЕНИЕ ИСТОРИИ  
КАК МЕТАНАРРАТИВА.
................................................................	 179
§ 1.	 Критика Р. Барта противопоставления художественных 
и исторических нарративов.
...........................................................	
180
§ 2.	 Критика метанарратива в философии Ж.-Ф. Лиотара............	
182
§ 3.	 Ответственность перед прошлым в грамматологии 
Ж. Деррида..........................................................................................	
184
§ 4.	 Ж. Делёз о вариативности исторического бытия.
.....................	
187
§ 5.	 Дромосфера и распад темпоральности: скорость как 
категория современного мира в теории П. Вирильо................	
190
Рекомендуемая литература.
..................................................................................	 194
Дополнительная литература...............................................................................	
195


ПРЕДИСЛОВИЕ
В пособии раскрывается тематическая и проблематическая область философии истории в контексте интеллектуальных практик 
во Франции. 
С одной стороны, в  учебном пособии показана тесная связь 
курса «Философия истории во Франции» с дисциплинами социально-гуманитарного профиля, в  которых представлено методологическое и теоретическое обоснование, с другой — связь с прикладными профессиональными дисциплинами, которые оно дополняет 
и развивает своей дисциплинарной спецификой. В первую очередь 
к таким дисциплинам относятся: «Философия науки и историческая 
эпистемология во Франции», «Национальная философская традиция во Франции», «Источниковедение французской философии 
классической эпохи», «Философская историография во Франции», 
«Интерпретация и текст в философском дискурсе Франции», «Общественно-политическая мысль во Франции».
Изучение философии истории во Франции в ходе всех видов занятий органически увязывается с изучением общего курса истории 
философии, поэтому для понимания и усвоения проблем, рассматриваемых в данной дисциплине, необходимо прежде всего знание 
основных разделов, которые были изучены студентом ранее в рамках курсов истории философии, онтологии, теории познания и всемирной истории. 
Общая цель книги — создание у студентов целостного видения 
проблематики философии истории, сложившейся в ходе развития 
историографической, философской и  социально-политической 
мысли во Франции. Благодаря этому, во-первых, достигается лучшее понимание основных философско-исторических проблем, во7


 Предисловие
вторых, проясняются характерные задачи философии истории, которые ставились французскими мыслителями начиная с XVI в. 
Все это позволяет овладеть знаниями в области истории французской философско-исторической мысли, осмыслить вклад французской философии в  создание методологии познания общества 
в  его историческом измерении. Не менее важно, что учебное пособие на примере становления исторического сознания французов 
позволяет лучше и  глубже осмыслить и  понять самих себя, свое 
собственное российское национальное самосознание — свою историю и свою судьбу. Кроме того, в книге автором ставилась еще одна 
важная задача — познакомить читателя в большей мере не столько 
с интеллектуальными корифеями французской культуры, что является общим хрестоматийным местом, сколько с  малоизвестными, 
но от этого не менее интересными и оригинальными мыслителями 
Франции. 
Для решения поставленных задач в пособии освещаются основные этапы становления философии истории во Франции, определяется специфика французского мышления эпохи Нового времени, 
в рамках которой формировались основные тенденции и свойства 
французской философии истории последующего времени, преимущественно XX–XXI  вв. Также описываются типологические связи 
философско-исторической тематики с  корпусом других социогуманитарных знаний и определяется вклад французской философии 
в философию истории в целом.
Пособие составлено таким образом, чтобы дать максимально 
широкую панораму историографических, историософских и философско-исторических школ, течений и направлений во Франции начиная с эпохи Нового времени. 
Содержательное наполнение пособия обеспечено включением 
в него материалов, которые нашли свое отражение в научных исследованиях, критической и учебной литературе. 


ВВЕДЕНИЕ
Развитие философии истории можно выразить с помощью следующих обобщений: «классическая  — неклассическая  — постнеклассическая» философия истории. 
Принципиальные вопросы классической философии истории 
концентрируются вокруг проблем смысла истории, определений 
того, какие силы и личности влияют на ее развитие, какую направленность имеет исторический процесс, а также благодаря каким методам он может быть наилучшим образом постигнут. Для подобной 
философии истории характерна неудовлетворенность прошлым 
и настоящим, поэтому доминирующее значение приобретает нацеленность на будущее. К этому направлению можно отнести таких 
французских мыслителей, как Боссюэ, Монтескьё, Руссо, Тюрго, 
Вольтера, Кондорсе, Сеньобоса и др.
В неклассической стратегии философии истории преобладает 
онтологическая проблематика, а эпистемологическая составляющая 
отходит на второй план. У истоков развития этого подхода к истории 
стояли представители романтической школы, а после — сторонники герменевтики и «философии жизни». Основу романтического понимания истории составляли темы «духа народа», «мировой души», 
«тела нации» и т. п. Детерминантой событий, происходящих в обществе и истории, объявлялась индивидуальная духовная жизнь человека, поэтому к пониманию истории следовало подходить через 
исследование и осмысление этой жизни. Романтическая и герменевтическая линии в философии истории получили свое продолжение 
в работах исследователей исторической школы «Анналов». К этой 
же стратегии могут быть отнесены разработки в области социологии, в частности Э. Дюркгейма, а также значимые положения эпи9


 Введение
стемологического направления в философии, например принадлежащие Г. Башляру.
Постнеклассическая философия истории центральным предметом своих рефлексий делает текст, который предстает в качестве 
средоточия исторического нарратива. Историк, опираясь прежде 
всего на текст, в  противоположность классической и  неклассической философии истории приходит к пониманию, что имеющийся 
перед ним исторический материал неочевиден и непрозрачен. Вариативность и  трудности прочтения и  толкования получают свое 
объяснение через прояснение комплекса проблем, сопутствующих 
самому написанию текста. Постнеклассическую парадигму философии истории мы находим в исследованиях Р. Барта, Ж. Деррида, 
Ж. Делёза, Ф. Лиотара, П. Вирилио и многих других мыслителей современности.
*  *  *
Французская культура во многом определяется именно через 
историю своего народа, посредством которой устанавливается его 
идентичность, т. е. в изучении истории складывается национальное 
самосознание. Поэтому такое значение придается преподаванию 
истории, ставшему средством формирования гражданского общества. Важнейшим толчком, изменившим отношение французов 
к своей истории, стали революционные события XIX в. во Франции. 
Многочисленные исследования Французской революции 1789 г. 
способствовали развитию общественных институтов, которые сегодня являются фундаментом французского общества. Через размышления историков и философов над проблемами, которые вставали в  эту эпоху перед французами, вызревали, а  впоследствии 
и закреплялись принципы, приверженность которым помогала создавать новое общество. 
Университетская наука Франции строилась на базе исторических произведений Гизо, Мишле, Кине, Ренана, Тэна и др. Они задавались основным вопросом, который имел принципиальное значение для общества того времени: как разрешить конфликт между 
старым порядком и гражданским обществом, которое тогда мыслилось в качестве общества, свободного от господства теократии и королевской власти. 
10


Доступ онлайн
342 ₽
В корзину