Методология научного исследования. Нравственная наука

Н.Г. ПРИВАЛОВ
МЕТОДОЛОГИЯ 
НАУЧНОГО 
ИССЛЕДОВАНИЯ
НРАВСТВЕННАЯ НАУКА
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ
Москва
ИНФРА-М
2025

УДК	167(075.8)	
ББК	 87.256.6я73
	
П75
Р е ц е н з е н т ы:
Жильцов Е.Н., доктор экономических наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор кафедры экономики социальной сферы Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова;
Хайкин М.М., доктор экономических наук, профессор, заведующий 
и профессор кафедры экономической теории Санкт-Петербургского 
горного университета
Привалов Н.Г.
П75	 	
Методология научного исследования. Нравственная наука : учебное пособие / Н.Г. Привалов. — Москва : ИНФРА-М, 2025. — 239 с. — 
(Высшее образование). — DOI 10.12737/2009646.
ISBN 978-5-16-018469-2 (print)
ISBN 978-5-16-111485-8 (online)
Учебное пособие системно объединяет актуальные вопросы методологии 
проведения научного исследования с учетом достижений классической политэкономии, немецкой исторической школы, институционализма и неэкономических дисциплин (история, политология, социология, кибернетика, биология, 
психология, математика, право и др.). Основные методологические принципы 
междисциплинарных связей: системность, нацеленность на достижение общественного равновесия и нравственность. Инструменты научного исследования 
анализируются в свете их адаптации к культурным традициям России через 
учет институциональных факторов, воздействующих на экономику. Традиции 
университетского учебника дополняются элементами монографического исследования, в частности по созданию новой модели человека — «человек традиционный» (homo traditum). В работе делается попытка вернуться к корням 
классических экономических теорий — произведениям древнегреческих авторов, А. Смита, А. Маршалла и других, соединявших свои научные методологические принципы с нравственностью и другими нетрадиционными для современной экономической теории дисциплинами, например биологией.
Соответствует требованиям федеральных государственных образовательных 
стандартов высшего образования последнего поколения. 
Предназначено для студентов, обучающихся по экономическим специальностям, и для всех интересующихся проблемами современной экономики 
и местом России в мировой геополитике.
УДК 167(075.8)
ББК 87.256.6я73
ISBN 978-5-16-018469-2 (print)
ISBN 978-5-16-111485-8 (online)
©  Привалов Н.Г., 2025

Введение
Проблема нравственных аспектов научно-технического прогресса, экономического развития и глобализации актуальна в свете 
формирования в России гражданского общества, социального государства и  реформирования экономики. Тяжелейшие последствия реформ объективно провоцируют нарастание социальных 
и политических противоречий, а обострение в мире экологических 
проблем и  общецивилизационного кризиса порождает необходимость поиска новых путей научного исследования во взаимодействии с другими традиционными способами освоения мира — 
прежде всего с традиционными религиями и нравственностью.
Можно предположить, что с 2020 г. в мире начался резкий переход к новой исторической эпохе, которая проявляется в:
•
• приближении к  глобальной катастрофе, согласно моделям 
«World-1», «World-2» и «World-3» Дж. Форрестера и Д. Медоуза; 
•
• переходе к шестому технологическому укладу;
•
• трансформации «железного века» в «золотой век» России, согласно В. Мошкову, с длительным и тяжелым 30-летним промежуточным этапом;
•
• переходе на новую сверхдлинную волну (параграф 3.3).
Переходы от одной исторической эпохи к другой, совпадающие 
с длинными или даже сверхдлинными волнами, всегда происходят 
болезненно, сопровождаясь обострением экономического, политического, экологического и духовного кризисов, через военные 
и международные конфликты, революции и гражданские войны. 
Негативные эффекты при таких переломах, точках бифуркации 
были проанализированы, к примеру, Н. Кондратьевым. Настоящий переход к новому статическому равновесию мировой системы 
ускорился под влиянием экономического и политического кризисов, вызванных пандемией COVID-19 и специальной военной операцией России на Украине, начавшейся 24 февраля 2022 г. Присоединение Крыма к России в 2014 г. стало первым реальным шагом в процессе возрождения России как великой державы после 
почти 30-летней попытки строительства рыночного капитализма 
по западным образцам. Обострение противоречий с большинством 
индустриально развитых стран мира в 2022 г. стало неизбежным 
шагом на пути построения многополярного мира и возвращения 
России к исполнению своей геополитической миссии «Россия как 
3

осевая империя», история которой насчитывает уже почти тысячелетие.
В условиях блокады и начавшейся политики тотального импортозамещения актуальной стала проблема обозначения Россией 
своей геополитической и геокультурной самоидентификации, которая объективно должна выражаться в  формулировке своей 
миссии, национальной идеи и государственной идеологии. Все три 
названные задачи являются разными аспектами самоидентификации России как возрождающейся «империи добра».
Кризис индустриальной цивилизации, связанный с творческим 
истощением идеологии свободного рынка, а также обосновывавшей 
его ранее позитивистской науки, порождает необходимость создания новых творческих концепций, методологий, методик и в целом 
нового типа общественного знания, учитывающего реалии нового 
времени. Позитивистская парадигма подходит к своему логическому концу и с учетом своих собственных достижений и системного взаимодействия с другими формами общественного сознания 
(философией, религией, нравственностью, художественным мышлением) должна переродиться в  новую парадигму, обеспечивающую восстановление равновесия общественной системы на новом, 
постиндустриальном, пострыночном, постпозитивистском этапе.
Проблемы общественного развития и даже самосохранения цивилизации обостряются духовным кризисом, порожденным негативными последствиями вульгарного материализма и грубого атеизма (ставшего светской формой религии), а также отчуждением 
природы и всей внешней среды существования человека — «homo 
economicus».
Несмотря на  провозглашаемую наукой идеологическую нейтральность, общественные науки не могут быть идеологически стерильными и беспринципными. 
Поэтому, учитывая общецивилизационные тенденции и динамику возвращения Россией статуса «осевой империи», возникает 
необходимость разработки новых концептуальных основ общественных наук и учебных курсов для школьников и студентов.
Данное учебное пособие развивает линию, начатую в учебнике 
«Экономическая теория», ставшим, по сути, «Русским экономиксом», и в учебных пособиях «Философия хозяйства. Нравственная 
экономика» и «Экономика домашнего хозяйства. Нравственная экономика», написанных Н.Г. Приваловым и опубликованных издательством «ИНФРА-М».
«Русский экономикс», как альтернатива классическому Экономикс К. Макконнелла и С. Брю, основан на идеологических и мето4

дологических принципах нравственной экономики, обозначенных 
ранее в  ряде публикаций автора1. Данные методологические 
принципы, адекватно применимые к созданию и других учебных 
курсов («Теория управления», «Русский менеджмент», «Маркетинг», «Политология» и  др.), раскрываются в  представленном 
учебном пособии «Методология научного исследования. Нравственная наука».
В первой главе «Теоретические основы научного знания» дается 
изложение истории и логики развития современной европейской 
науки. Исследование ее гносеологических корней свидетельствует 
о зарождении научного знания в тесном союзе с религиозным учением — прежде всего с католицизмом. Логика развития научной 
мысли привела к постепенному разрыву научного и религиозного 
мышления и  способствовала обособлению европейской науки 
в особую, безрелигиозную, сферу деятельности. 
Все это соответственно находило отражение в смене парадигм 
научного знания. Активно анализируется сущность научного исследования. Наука сопоставляется с другими формами общественного сознания — религией, философией, нравственностью, художественным и обыденным сознанием. Анализируются преимущества 
и недостатки каждого из этих способов освоения мира.
В указанной главе описываются основные методологические 
системы современности — прежде всего диалектический материализм, позитивизм, институционализм и др., рассматриваются состояние и причины духовного и цивилизационного кризиса современного общества, и в частности роль в этих процессах современной 
парадигмы научного знания. 
Во второй главе «Системный подход в науке» анализируются 
процессы зарождения системного подхода — прежде всего в формах 
тектологии и кибернетики, описываются их специфические особенности, принципы, связь с общей логикой развития научного знания, 
сфера применения полученной методологии. 
Подробно излагается методология структурно-функционального анализа в интерпретации его лидера — Талкотта Парсонса 
и  его последователей. Предлагается корректировка выделения 
сфер общественной системы на основе методологии структурнофункционального анализа. Дается анализ подразделения факторов функционирования общественной системы на  внутренние 
и внешние, на объективные и субъективные.
1	
Привалов Н.Г. и др. Третий путь России: новая надежда в ХХІ веке. Екатеринбург: Уральское книжное изд-во, 2012.
5

Излагается опыт по созданию общей теории систем — прежде 
всего концепция Людвига фон Берталанфи. Отмечается гносеологическая зависимость данных концепций от основных, профилирующих интересов и профессии их создателей — А. Богданова, 
Л. Берталанфи и других. В данной главе излагаются и другие соответствующие взгляды авторов-системологов — таких как В.Д. Могилевский и другие.
Отдельно рассматриваются проблемы равновесия в социальных 
системах в изложении таких авторов, как Н. Винер, Ю.В. Гусаров, 
Ж. Сапир, Р.М. Нуреев, Дж.Б. Кларк, Р.Ф. Харрод и др. Дается авторское обобщение известных теорий на равновесие в широком, 
узком и гибридном вариантах.
Важное значение придается институциональной экономической теории и ее методологическому значению для общественных 
наук.
В третьей главе «Циклические теории в методологии науки» дано 
описание циклического принципа в исследовании экономики и общественной жизни в интерпретации наиболее известных авторов: 
К. Маркса, Н. Кондратьева, Й. Шумпетера, Б.Н. Кузыка, В.И. Пантина, А.Л. Чижевского, С.Ю. Глазьева, Ю.В. Яковца, В. Мошкова и др.
Отдельно рассматриваются варианты длинных и сверхдлинных 
волн: история и методология их исследования. Излагаются методики прогнозирования социально-экономических процессов  — 
прежде всего методы скользящей кривой и  экспоненциального 
сглаживания. Дается авторский вариант модели сверхдлинных 
волн, основанной на  выявленной обратной зависимости рынка 
и религиозной идеологии.
Специально рассматривается вопрос о возможности прогнозирования социально-экономического развития на ближайшие десятилетия. Даются основные моменты методологии системной динамики и известные прогнозные модели социально-экономического 
развития России и мира до 2100 г.
В четвертой главе «Новые подходы в методологии науки» изучаются варианты новых парадигм, альтернативные позитивистской 
философии. Предлагаются гипотезы новых методов  — расширенный структурно-функциональный анализ и  принцип культурно-структурной аналогии. В  качестве примера неоконсервативной экономики предлагается ознакомиться с  методологией 
нравственно-религиозного неоинституционализма.
Пятая глава посвящена основным принципам нравственной 
науки и способам внедрения их в практику. Часть этих мер (введение нравственной цензуры, усиление вертикали власти в России 
6

и др.) уже воплощается в жизнь в условиях обострения геополитической обстановки в мире.
В завершение приведены библиографический список и словарь 
и указатель терминов и моделей. 
Учебное пособие разработано в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом высшего образования 
(стандарт 3++) по направлению подготовки 38.04.01 «Экономика» 
по учебному курсу «Методология научного исследования (продвинутый уровень)».
В рамках изучения дисциплины осуществляется практическая 
подготовка обучающихся к будущей профессиональной деятельности. Результатом обучения является формирование у обучающихся практических навыков владения современными инструментальными методами экономического анализа в прикладных 
и фундаментальных исследованиях.
В результате изучения дисциплины студент будет:
знать
 
• ключевые задачи экономического анализа на каждом этапе исследовательской работы;
 
• предпочтительную область и границы использования общих 
и специфических методов экономического анализа, выполняемого в процессе исследовательской работы;
 
• закономерности и особенности социально-исторического развития различных народов;
уметь
 
• выбирать и применять методы экономического анализа в соответствии с целеполаганием исследования; 
 
• структурировать проблемную ситуацию на основе применяемого системного подхода;
владеть
 
• навыками реализации методологии экономического системного 
анализа, определять его цель и задачи проведения;
 
• современными методами экономического анализа, выполняемого в процессе исследовательской работы; 
 
• навыками институционального анализа хозяйственных ситуаций и экономических проектов.
Учебное пособие предназначено для студентов, обучающихся 
по экономическим специальностям, и для всех интересующихся 
проблемами современной экономики и местом России в мировой 
гео 
политике.
7

Глава 1
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ 
НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
1.1. ИСТОРИЯ И ЛОГИКА РАЗВИТИЯ НАУКИ 
В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
1.1.1. Социокультурные типы по Питириму Сорокину
Питирим Александрович Сорокин (1889−1968) – российско-американский социолог и  культуролог, по  сути создавший американскую социологию, один из  основоположников теорий социальной стратификации, социальной мобильности и теории конвергенции. Наиболее известна его теория социально-культурной 
динамики, которая может быть полезна как для периодизации 
истории культуры (в том числе и науки), так и для разработки 
новых методических концепций, прежде всего связанных с прогнозированием социального и культурного развития.
Вопрос: как можно оценить источники формирования теории конвергенции, учитывая российское происхождение П. Сорокина и его 
позднейшую вынужденную эмиграцию в США?
Монография «Социальная и культурная динамика» была написана им в 1937−1941 гг. В ней П. Сорокин заложил основы новой 
интегральной науки — «макросоциологии» (термин Ю.В. Яковца), 
обобщающей достижения всех общественных наук — демографии, 
социологии, политэкономии, политологии, истории и культурологии. В ней мы находим альтернативу историческому материализму. Сорокин придерживается скорее духовного детерминизма, 
отдавая приоритет развитию культуры, не  отрицая при этом 
влияния экономики и окружающей среды на общественное развитие. Он близок к дуализму, понимая необходимость и духовной, 
и материальной сущностей человека и общества. Работа основана 
на материалах греко-римской и западной цивилизаций за 2500 лет 
их истории.
Задание: на основании известных данных о биографии П. Сорокина 
сделайте предположение о возможной роли его личной жизни в детстве 
и молодости в формировании его позднейших научных взглядов.
П. Сорокин создал теорию смены социокультурных типов в динамике общества. Эти господствующие типы он назвал идеацио8

нальным (сверхчувственным), чувственным и идеалистическим (интегральным). Он доказал существование колебаний в движении 
общества и всех его элементов, хотя при этом он исходил из предпосылки бесцельности, ненаправленности и  непериодичности 
таких колебаний (флуктуаций). Он предвидел кризис современной 
западной культуры и  становление основ нового интегрального 
строя, перемещение творческого центра человечества из Европы 
на более широкую арену Тихоокеанского и Атлантического побережий. До  ХІV в. творческое лидерство принадлежало народам 
Азии и Африки. Затем центр мира оказался в Европе. В ХХ в. этот 
центр переместился в  Северную и  Южную Америку, Россию, 
Индию, Китай, Японию, Индонезию и исламский мир1.
При этом под культурой Сорокин понимает все, что создано 
человечеством. Культурная система имеет собственную логику 
функционирования и изменения. В отличие от своего современника А. Богданова, П. Сорокин видел главный фактор развития 
системы внутри нее самой. Сорокин делит культуру на внутренние и внешние аспекты. Первые — это сфера внутреннего опыта 
(«культурная ментальность»). Вторые — это объекты чувственного 
восприятия — предметы, события, процессы. На первом месте для 
исследователя культуры должна стоять внутренняя сторона. Внутренняя сторона культуры управляет внешней.
С точки зрения методологии Сорокин использовал количественные методы анализа. Он пытался прежде всего выяснить степень влияния каждой из  выявленных им в  качестве гипотезы 
«систем истины» (социокультурных типов) на сознание ведущих 
мыслителей греческой, римской и  западноевропейской цивилизаций с 580 г. до н.э. по 1920 г.
Во-первых, он подсчитывал количество широко известных 
мыслителей, придерживавшихся выделенных им социокультурных 
типов в каждом 20-летнем и 100-летнем периоде. Во-вторых, определялся их «вес» в каждом периоде наделением каждого ученого 
баллами — от 1 (для наименее известных) до 12 (внесших наибольший вклад в мировую культуру) (табл. 1.1).
В качестве критериев относительного влияния каждого философа были выбраны следующие данные:
1)	 количество специальных монографий, посвященных ему;
2)	 частота упоминания его имени в  трудах современников 
и мыслителей более поздних поколений, занятых в той же области;
1	
Сорокин П. Социальная и культурная динамика. СПб.: Изд-во Христианского гуманитарного института, 2000. С. 5−7.
9

3)	 принадлежность к числу основателей школ философской 
мысли;
4)	 упоминание его имени в  самых элементарных текстах 
по истории, эпистемологии и теории знания;
5)	 число признанных учеников автора и последователей среди 
мыслителей, занимающихся той же проблемой;
6)	 факт перевода сочинения автора на иностранные языки;
7)	 частота переиздания сочинений автора независимо от времени, прошедшего с момента его смерти;
8)	 создание автором оригинальной и законченной системы философии и эпистемологии.
Таблица 1.1
Оценка великих философов в методологии П. Сорокина
Число монографий о философе
Средняя оценка
0
1
1
2
5
3
10
4
20
5
40
6
80
7
160
8
320
9
640
10
1280
11
2560 и более
12
На основе этих критериев были разработаны также единицы измерения влияния и соответствующая шкала оценок. Сотрудники 
и коллеги Сорокина разделили число специальных монографий, 
посвященных мыслителю, на двенадцать классов — от нуля до 2560 
и более. После пяти монографий в каждом следующем классе число 
монографических исследований удваивалось. Во втором ряду установленная оценка влияния возрастает на единицу, образуя шкалу 
от одного до двенадцати. После этого число монографических исследований соотносилось с вышеупомянутыми критериями. В результате подсчетов был определен вклад каждого мыслителя.
10