Религиозный фактор в годы гражданской войны в России: феномен, значение, региональная специфика

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР 
В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ 
ВОЙНЫ В РОССИИ
ФЕНОМЕН, ЗНАЧЕНИЕ, 
РЕГИОНАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА
Под ред. А. С. Пученкова
ИЗДАТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

УДК  281.93: 94 (47) “1918-1922”
ББК   86.372.24-36
           Р36
Рецензенты:
д-р ист. наук В. С. Измозик (С.-Петерб. гос. 
ун-т телекоммуникаций им. проф. М. А. Бонч-Бруевича);  
д-р философии Г. Фриз (Brandeis University, USA)
Авторы:
Пученков А. С. (Введение; гл. 1, 5, 6, 9, 13; Заключение); 
Смирнов Н. Н. (Введение); Сушко А. В. (Введение; гл. 1, 9); 
Петров И. В. (Введение; гл. 2, 3, 8, 10, 12); Калиновский В. В. 
(Введение; гл. 5, 13); Бирюкова Ю. А. (гл. 4, 7); Кальниченко В. Н. (гл. 11)
Рекомендовано к публикации Научной комиссией 
в области философии этики и религиоведения 
Санкт-Петербургского государственного университета
Р36
Религиозный фактор в годы гражданской войны в России: феномен, значение, региональная специфика / под ред. 
А. С. Пученкова. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2024. — 
572 с.  ISBN 978-5-288-06375-6
В монографии, подготовленной коллективом ведущих специалистовисториков, рассматривается вопрос о  роли и  значимости религиозного фактора в годы Гражданской войны в России. На основе уникального 
архивного материала, собранного в  десятках российских и  зарубежных 
архивов, авторы воссоздают широкую панораму духовной жизни России 
в 1918–1922 гг. в целом ряде регионов страны. Особое внимание уделяется 
судьбе православного духовенства, реконструирована биография многочисленных его представителей, как архиереев, так и рядовых священно- 
служителей. Авторы также обращаются к  мало исследованным в  исторической науке темам и рассматривают исламский фактор в годы Гражданской войны и религиозный фактор в жизни российских евреев в этот 
период.
Книга адресована самой широкой читательской аудитории и будет интересна как специалистам, так и всем, кому небезразлична судьба нашего 
Отечества.
УДК 281.93: 94 (47) “1918-1922”
ББК 86.372.24-36
Издание подготовлено при финансовой поддержке 
Российского научного фонда (грант № 21-18-00266 от 26.04.2021 
«Религиозный фактор в России в годы Гражданской войны: 
феномен, значение и региональная специфика»)
©  Санкт-Петербургский  
      государственный  университет, 2024
ISBN 978-5-288-06375-6

ОГЛАВЛЕНИЕ
Список сокращений...................................................................................................... 	
4
Введение........................................................................................................................... 	
5
Глава 1. Региональная специфика религиозного фактора в Гражданской 
войне в России: постановка проблемы.
......................................................... 	
51
Глава 2. Православная церковь на Севере России в эпоху 
Гражданской войны............................................................................................ 	
61
Глава 3. Небольшевистский Северо-Запад и Православная церковь: 
контуры взаимодействия.................................................................................. 	
116
Глава 4. Церковь и Гражданская война на Юге России......................................... 	
146
Глава 5. Религиозный фактор в истории Гражданской войны 
на Крымском полуострове.
............................................................................... 	
199
Глава 6. Горское движение, исламский фактор и Гражданская война 
на Северном Кавказе.
......................................................................................... 	
217
Глава 7. Церковная революция в провинции (на примере Казанской 
епархии в 1917 г.).
................................................................................................ 	
230
Глава 8. Православная церковь в Самарской епархии под властью Комуча.
......	
245
Глава 9. Политические режимы и Русская православная церковь в Сибири.....	
291
Глава 10. Православная церковь на Дальнем Востоке в годы 
Гражданской войны............................................................................................ 	
372
Глава 11. Российское старообрядчество и Гражданская война.
.......................... 	
449
Глава 12. Российские буддисты и Гражданская война: поиск собственного 
места в истории................................................................................................... 	
478
Глава 13. Религиозный фактор в жизни российских евреев в годы 
Гражданской войны............................................................................................ 	
517
Заключение...................................................................................................................... 	
535
Список использованной литературы.
....................................................................... 	
539
Информация об авторах.............................................................................................. 	
571
3

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
АСЕ
— Архив Санкт-Петербургской епархии
ВВЦУ
— Временное Высшее церковное управление
ВСЮР
— Вооруженные силы на Юге России
ГААО
— Государственный архив Архангельской области
ГАИО
— Государственный архив Иркутской области
ГАКК
— Государственный архив Краснодарского края
ГАМО
— Государственный архив Мурманской области
ГАНО
— Государственный архив Новосибирской области
ГАПК
— Государственный архив Приморского края
ГАПО
— Государственный архив Псковской области
ГАРБ
— Государственный архив Республики Бурятия
ГАРК
— Государственный архив Республики Крым
ГАРО
— Государственный архив Ростовской области
ГАРТ
— Государственный архив Республики Татарстан
ГАРФ
— Государственный архив Российской Федерации
ГАХК
— Государственный архив Хабаровского края
ДВР
— Дальневосточная республика
ДРЗ
— Дом русского зарубежья им. А. Солженицына
ИАОО 
— Исторический архив Омской области
КВЖД 
— Китайско-Восточная железная дорога
НАРК 
— Национальный архив Республики Калмыкия
НИОР РГБ — Научно-исследовательский отдел рукописей Российской 
государственной библиотеки
ОГПУ
— Объединенное государственное политическое управление
ПП ОГПУ — полномочное представительство Объединенного 
государственного политического управления
ПСТГУ 
— Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
РГАСПИ 
— Российский государственный архив социально-политической 
истории
РГВА
— Российский государственный военный архив
РГИА ДВ 
— Российский государственный исторический архив 
Дальнего Востока
РГИА 
— Российский государственный исторический архив
РККА 
— Рабоче-крестьянская Красная армия
СНК 
— Совет народных комиссаров
ЦАМ 
— Центральный антирелигиозный музей
ЦГАСО
— Центральный государственный архив Самарской области
ЦДНИРО
— Центр документации Новейшей истории Ростовской области
ЧК 
— чрезвычайная комиссия, Чрезвычайная комиссия по борьбе 
с контрреволюцией и саботажем
ЮВРЦС
— Юго-Восточный русский церковный собор
BAR 
— Columbia University Libraries, Rare book and Manuscript Library, 
Bakhmeteff archive
4

ВВЕДЕНИЕ
Революционные события 1917 г. ускорили переход к сегрегационной модели церковно-государственных отношений. Они же повлияли и на содержание понятия «религиозный фактор». Можно согласиться, что в новых условиях религиозный фактор стал «специфическим обозначением функционирования религии и ее институтов 
в системе социальных, экономических, политических, национальных 
и других отношений»1. Недалеки от истины и те исследователи, которые считают религиозный фактор термином, «определяющим влияние религии как социального института на иные, нерелигиозные 
стороны общественной жизни»2.
Несомненно, импонирует лаконичный и, на наш взгляд, справедливый подход к определению понятия «религиозный фактор» 
в  статье А. В. Сушко: «Под религиозным фактором понимаются 
процессы влияния религии на начало, ход и исход [Гражданской] 
войны, на деятельность противоборствующих сил, на политические институты и на общественное мнение»3. Автор указывает на 
три аспекта влияния религиозного фактора на эскалацию Гражданской войны в России: 1) идеологический конфликт сил революции с религиозными конфессиями; 2) конфликты между пред1  Шёлтушев И. В. Религиозный фактор в  политических процессах России 
// Социально-гуманитарные знания. 2015. № 6. С. 274.
2  Кулаков В. В. Религиозный фактор и национальная безопасность России (на 
материалах Южного Федерального округа): автореф. дис. … канд. филос. наук. 
М., 2006. С. 13. 
3  Сушко А. В. Религиозный фактор в годы Гражданской войны в России (на 
примере процессов в Омской и Павлодарской епархии) // Омский научный вестник. Сер.: Общество. История. Современность. 2022. Т. 7, № 2. С. 34.
5

ставителями духовенства, вызванные идейными разногласиями 
по религиозным и политическим вопросам; 3) падение авторитета 
Русской православной церкви как социального института культуры у значительной части православного населения и среди неправославных4.
Как представляется, именно падение авторитета Русской православной церкви в  годы Первой мировой войны, Великой русской 
революции 1917 г. и Гражданской войны определили доминанту побед и поражений красного и белого движений. События лета 1914 — 
зимы 1916 г., непосредственное участие священнослужителей в боевых действиях, реальность, с которой они соприкоснулись, породили 
в сознании части из них сомнения в религиозных догматах, желание 
внести в церковную жизнь определенные конструктивные изменения5. К концу 1916 г. высшее духовенство все чаще упоминало некий 
«церковный большевизм» и побаивалось его разрушительного воздействия на церковь. Наступивший 1917 г. полностью изменил уклад 
России, русского народа и Русской православной церкви. К февралю 
1917 г. российское общество устало от самодержавия; Николай II 
был непопулярным и неавторитетным правителем даже в глазах преданных монархистов. «Немало людей страдали оттого, что, вопреки 
своему искреннему желанию, они просто не могли любить своего 
царя. Без радости они воспринимали падение монархии, с тревогой 
смотрели в будущее, однако поддерживать последнего императора, 
любить его через силу они уже не могли», — заметил по этому поводу петербургский историк Б. И. Колоницкий6. Устала от самодержавия и Русская православная церковь7. Как отмечает выдающийся 
американский исследователь Г. Фриз, к 1917 г. «союз трона и алтаря» 
распался необратимо8. Синод и большинство епископов приветство4  Сушко А. В. Религиозный фактор в годы Гражданской войны... С. 34.
5  Исследователи прямо указывают, что «ситуацию, сложившуюся в Церкви 
в 1915 г., можно назвать церковным кризисом» (Рогозный П. Г. Церковная революция 1917 года (Высшее духовенство Российской Церкви в борьбе за власть в епархиях после Февральской революции). СПб., 2008. С. 13.
6  Колоницкий Б. И. «Трагическая эротика»: Образы императорской семьи 
в годы Первой мировой войны. М., 2010. С. 578.
7  См. об этом: Пученков А. С. Накануне катастрофы: Церковь и власть в последние годы императорской России // Вестник Томского государственного университета. История. 2022. № 80. С. 216–219.
8  Фриз Г. Динамика духовной жизни в период русской революции: вера или 
безбожие? // «Губительное благочестие»: Российская церковь и падение империи: 
сб. ст. / пер. с англ. А. Глебовской, М. Долбилова; под ред. П. Рогозного. СПб., 2019. 
С. 254. 
6

вали падение Дома Романовых9. К  этому моменту Церковь  — как 
в лице значительной части высшего духовенства, так и в лице рядовых клириков — была готова к серьезным переменам; другое дело, 
что никто не мог себе и представить, какую цену она заплатит за эти 
перемены и в каком положении окажется спустя всего год после падения самодержавия.
«Поворотным событием как в  истории нашей страны, так и 
в истории Русской православной церкви стал 1917 г. Период социальной катастрофы, который последовал за этим поворотом, можно 
охарактеризовать не иначе как рождение нового мира, как говорили в былые советские времена, и одновременно новой Церкви. Это 
рождение происходило не постепенно, а почти молниеносно вместе 
со стихийными процессами, связанными с падением Российской империи, безвластием, поражением в мировой войне, ускорением динамики маргинализации, экономическим спадом и, наконец, двумя 
революциями и самой кровопролитной в мировой истории гражданской войной», — пишет известный историк церкви М. Г. Нечаев10.
Но начиналось все  — с  Февраля. Февральская революция действительно кардинальным образом изменила прежний уклад церкви, 
настолько, что современники нередко называли произошедшие изменения «церковной революцией», говоря о судьбоносном для российского православия времени с марта по август 1917 г.11 П. Г. Рогозный начинает свое исследование, посвященное церковной революции, с упоминания обсуждения вопроса о «церковном большевизме» 
на закрытом заседании Всероссийского поместного собора Православной российской церкви 21 марта 1918 г. Участники заседания открыто требовали создания специальной комиссии для оценки фактов «пагубной измены Церкви», начавшейся с первых дней «февральского переворота», вынесения кары тем церковным большевикам, 
«которые будут оставаться такими и после ведомого ими соборного 
определения». Констатировалось, что церковное большевиствование 
«некоторых епископов оставило глубокие и больные следы на теле 
Православной церкви, виновные не должны оставаться совершенно 
амнистированными»12.
9  Фриз Г. Революция в Церкви: епархиальные съезды, 1905–1917 гг. // «Губительное благочестие»: Российская церковь и падение империи: сб. ст. С. 283–284.
10  Нечаев М. Г. Церковь на Урале в период великих потрясений: 1917–1922. 
Пермь, 2004. С. 311.
11  Рогозный П. Г. Церковная революция 1917 года. С. 7.
12  Там же. С. 6.
7

Вероятно, «церковная революция», открыто проявившаяся в России 1917–1922 гг., также должна быть включена в определение религиозного фактора эпохи Гражданской войны. Внутренний раскол, 
охвативший все без исключения религиозные конфессии страны, 
оказал несомненное воздействие на развитие переживаемых событий. Можно предположить, что победа большевиков в немалой 
степени была обусловлена конформизмом священнослужителей, 
оказавшихся на контролируемых советской властью территориях; 
в свою очередь, вероятно, на итоговое поражение Белого движения 
оказал влияние этот же церковный конформизм. А. В. Сушко прав, 
утверждая, что «в Русской революции и Гражданской войне в России 
для большинства населения религия не сыграла консолидирующей, 
умиротворяющей роли, а напротив, стала фактором дезинтеграции 
общества и эскалации гражданского противостояния»13.
Явлением, также оказавшим существенное воздействие на определение религиозного фактора, следует признать влияние на население 
страны широко распространяющихся в эти годы атеистических воззрений. Атеизм, несомненно, выступал выражением «новой религии», 
отрицающей веру в Бога как проявление высшего духовного начала, 
призывающей заменить ее марксистско-ленинскими коммунистическими догматами. Стоит ли удивляться, что часть ранее активно верующего населения страны под воздействием переживаемых событий 
вопрошала вслед за главным героем романа Э. Л. Войнич «Овод»: «Где 
ты, Бог?» — и без особого сожаления отвечала: «Нет тебя!»
Итак, религиозный фактор есть совокупность множества составляющих, воздействующих на социальную, общественно-политическую, духовную, культурную и национальную жизнь общества, 
определяющих порядок функционирования религии и ее институтов в системе отношений государства и общества, а также влияние 
религии как социального института на нерелигиозные формы общественной жизни. Рассмотрению вопроса о том, какую роль играл 
религиозный фактор в истории Гражданской войны в России, в чем 
заключались его феномен, значение и региональная специфика, посвящена эта книга, являющаяся — об этом мы скажем и в начале, и 
в конце представленной на суд читателя работы — приглашением 
исторического сообщества к диалогу на данную тему.
В истории российской цивилизации религия всегда играла определяющую роль. Православие стало основой русской идентичности 
13  Сушко А. В. Религиозный фактор в годы Гражданской войны в России… 
С. 35.
8

и государственности в периоды от Киевской Руси до Российской империи включительно. В то же время Россия издавна населена множеством народов, исповедовавших ислам, буддизм, иудаизм и другие религиозные культы. На протяжении своей истории Россия, выработав 
уникальный рецепт мирного развития внутреннего культурного многообразия, была полиэтнической и поликонфессиональной державой. 
В результате Русской революции и победы в Гражданской войне большевиков в образовавшемся на территориях бывшей Российской империи Советском Союзе место религии в общественном сознании на 
долгое время заняла коммунистическая идеология. Разрыв с религиозной цивилизационной основой стал одним из определяющих аспектов 
революции и Гражданской войны в России, он относится к числу ее 
важнейших итогов; он же закладывает последующие основы развития 
советского атеистического проекта и — после завершения последнего 
в 1991 г. — в какой-то степени предопределяет сложившийся в новой 
России цивилизационно-методологический тупик, поиски выхода 
из которого наше общество пытается найти вот уже треть века.
В последние десятилетия отечественная историография изучения истории Гражданской войны в России переживает подлинный 
ренессанс: серьезные успехи достигнуты специалистами, занимающимися такими важнейшими проблемами, как политическая история антибольшевистского движения14; русский офицерский корпус 
в  годы Гражданской войны15; история зеленого движения16; антибольшевистское движение на Юге и Юго-Востоке России17, Востоке 
14  См., напр.: Цветков В. Ж.: 1) Белое дело в России. 1917–1918 гг. (формирование и эволюция политических структур Белого движения в России). М., 2008; 
2) Белое дело в России. 1919 г. (формирование и эволюция политических структур Белого движения в России). М., 2009; 3) Белое дело в России. 1919–1922 гг. 
(формирование и эволюция политических структур Белого движения в России): 
в 2 ч. Ч. 1. М., 2013; 4) Белое дело в России. 1920–1922 гг. (формирование и эволюция политических структур Белого движения в России): в 2 ч. Ч. 2. М., 2016; Зимина В. Д. Белое дело взбунтовавшейся России: политические режимы Гражданской 
войны. 1917–1920 гг. М., 2006.
15  Ганин А. В. Русский офицерский корпус в годы Гражданской войны. Противостояние командных кадров. 1917–1922 гг. М., 2019.
16  Посадский А. В. Зеленое движение в Гражданской войне в России. Крестьянский фронт между красными и белыми. 1918–1922 гг. М., 2018.
17  Гребенкин И. Н. Добровольцы и Добровольческая армия: на Дону и в «Ледяном» походе. Рязань, 2005; Венков А. В. Антибольшевистское движение на Юге 
России на начальном этапе Гражданской войны. Ростов н/Д., 1995; Федюк В. П. 
Белые. Антибольшевистское движение на Юге России 1917–1918  гг. М., 1996; 
Ушаков А. И., Федюк В. П. Белый Юг. Ноябрь 1919 — ноябрь 1920. М., 1997; Карпенко  С. В. Очерки истории Белого движения на Юге России (1917–1920  гг.). 
9

России18, Дальнем Востоке19, Севере20 и Северо-Западе21; новейшая 
историография истории Гражданской войны22; история регионов 
в  годы Гражданской войны23; значительные работы подготовлены учеными, предметом интересов которых стали биографии белых вождей — Л. Г. Корнилова24, М. В. Алексеева25, А. И. Деникина26 
и  А. В. Колчака27 и  др.28 Чрезвычайно успешно развивается и  из3-е изд., доп. и перераб. М., 2006; Гагкуев Р. Г. Белое движение на Юге России. Военное строительство, источники комплектования, социальный состав. 1917–1920 гг. 
М., 2012; Пученков А. С. Первый год Добровольческой армии: от возникновения 
«Алексеевской организации» до образования Вооруженных Сил на Юге России 
(ноябрь 1917 — декабрь 1918 г.). СПб., 2021; Цветков В. Ж. Последняя битва Белого Юга. 1920. М., 2022.
18  Новиков  П. А. Гражданская война в  Восточной Сибири. М., 2005; Симонов  Д. Г. Белая Сибирская армия в 1918 г. Новосибирск, 2010.
19  Ципкин Ю. Н. Белое движение на Дальнем Востоке России (1918–1922 гг.). 
5-е изд. М., 2022
20  Новикова Л. Г. Провинциальная «контрреволюция»: Белое движение 
и Гражданская война на русском Севере, 1917–1920. М., 2011; Голдин В. И.: 1) Север России в огне Гражданской войны. Иностранная интервенция и ее последствия. Август — декабрь 1918 г. Архангельск, 2021; 2) Арктическая жемчужина 
империи: Русский Север в эпоху реформ, революций и Первой мировой войны. 
М., 2022.
21  Смолин А. В. Белое движение на Северо-Западе России, 1918–1920 гг. СПб., 1999.
22  Голдин В. И.: 1) Россия в Гражданской войне. Очерки новейшей историографии (вторая половина 1980-х — 90-е годы). Архангельск, 2000; 2) Гражданская вой- 
на в России сквозь призму лет: историографические процессы. Мурманск, 2012; 
Ушаков  А. И. Современная российская историография антибольшевистского 
движения в годы Гражданской войны в России. М., 2004.
23  Зарубин А. Г., Зарубин В. Г. Без победителей. Из истории Гражданской войны 
в Крыму. 2-е изд., испр. и доп. Симферополь, 2008; Лобанов В. Б. Терек и Дагестан в огне Гражданской войны: религиозное, военно-политическое и идеологическое противостояние в 1917–1920-х годах / науч. ред. В. И. Голдин. СПб., 2017; 
Зайцев А. А. Региональный политический процесс в условиях Гражданской войны 
1917–1922 гг.: на материалах Дона и Кубано-Черноморья. Краснодар, 2009.
24  Иоффе Г. З.: 1) Белое дело. Генерал Корнилов. М., 1989; 2) Семнадцатый год. Ленин, Керенский, Корнилов. М., 1995; Ушаков А. И., Федюк В. П. Корнилов. М., 2006.
25  Цветков В. Ж. Генерал Алексеев. М., 2014.
26  Козлов А. И. Антон Иванович Деникин (человек, полководец, политик, ученый). М., 2004; Ипполитов Г. В. Кто Вы, генерал А. И. Деникин? Монографическое 
исследование политической, военной и общественной деятельности А. И. Деникина в 1890–1947 гг. Самара, 1999.
27  Плотников И. Ф. Александр Васильевич Колчак: исследователь, адмирал, 
Верховный правитель России. М., 2002; Зырянов П. Н. Адмирал Колчак: Верховный 
правитель России. М., 2006; Смолин А. В. Взлет и падение адмирала Колчака. СПб., 
2018; Хандорин В. Г. Адмирал Колчак. Драма Верховного правителя. М., 2022.
28  Ганин А. В. Белый генерал и красный военспец Яков Слащев-Крымский. М., 
2021.
10