Чиллософия: опыты выхода из безвыходности

Ирина Хакамада
ЧИЛЛОСОФИЯ
Опыты выхода 
из безвыходности
Москва
2023

р
р
р
УДК 159.9
ББК 88.3
 
Х16
Редактор Ольга Улантикова
Хакамада И.
Х16
Чиллософия: Опыты выхода из безвыходности / Ирина 
Хакамада. — М. : Альпина Паб 
лишер, 2023. — 208 с.
ISBN 978-5-9614-7454-1
Когда привычный мир рушится и кажется, что земля уходит 
из-под ног, а хаос побеждает, главное — не суетиться. Во время 
турбулентности нужно учиться внутренней гибкости, осваивать 
умение обновляться, оставаясь собой. Один из лучших бизнестренеров России, публицист и общественный деятель Ирина 
Хакамада называет свой взгляд на жизнь и подход к решению 
проблем «чиллософией». Это философия, то есть познание 
мудрости, но расслабленная (отсюда приставка «чилл»), и чтобы 
ее освоить, профессионалом быть не обязательно. Автор считает, 
что все мы способны понять закономерности происходящего 
в большом мире и применять эти знания в конкретной ситуации — спокойно и без лишней спешки даже во время кризиса. 
В этой книге Ирина Хакамада на примерах из собственной жизни 
показывает, как можно применить чиллософский подход, чтобы 
найти себя даже в самых непростых жизненных обстоятельствах 
и совершить «великий переход» от суеты к счастью.
УДК 159.9
ББК 88.3
Все права защищены. Никакая часть этой книги 
не может быть воспроизведена в какой бы то 
ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в интернете 
и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца 
авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства 
обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru.
ISBN 978-5-9614-7454-1
© Хакамада И. М., 2023
© ООО «Альпина Паблишер», 2023

Спиноза любил латинское выражение sub specie aeternitatis, 
что означает «с точки зрения вечности». Он говорил, 
что ежедневные проблемы кажутся не такими страшными, если смотреть на них с точки зрения вечности.
Ирвин Ялом. Шопенгауэр как лекарство

Содержание
01 Почему «чиллософия»? 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
02 Музыка в отражении  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
03 Как найти себя?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
04 Прагматическая иллюзия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
05 Секс. Возраст. Мудрость 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
06 Любовь: я и они 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
07 Любовь и секс 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
08 Любовь — главная ценность   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
09 Время . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
10 Дисциплина. 
Как стать вселенной своего счастья. . . . . . . . . . . . . . 44
11 Сны, интуиция и подсознание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
12 Подсознание — наша сила  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
13 Мозг, психоэнергия и забота о теле  . . . . . . . . . . . . . 55
14 Наблюдение за собой и миром, 
борьба с болезнью Альцгеймера. . . . . . . . . . . . . . . . . 58
15 Старые и новые боги. 
Образовательная пена   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
16 Кто вы — стервятник, 
травоядный или хищник?  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
17 Выход из депрессии. 
Четыре природные стихии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
18 Как побороть депрессию. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
19 Накорми себя природой!   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Энергия Африки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
21 Быть на одной волне с природой  
 . . . . . . . . . . . . . . . 85
22 Удача . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
23 Хаос. Управление непредсказуемостью . . . . . . . . . . 91
24 Как жить в неопределенности 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
25 Как избавиться от переживаний 
в эту эпоху хаоса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
26 Объективный мир   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103
27 Как перестать ныть и негативить   . . . . . . . . . . . . . .106
28 Соблюдай границы, 
не нарушай атмосферу других  
 . . . . . . . . . . . . . . . . .111
29 Как развернуть караван, чтобы стать первым . .114
30 Жизнь как река  
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
31 Общение с людьми: перебирать рис . . . . . . . . . . .119
32 Движение как чередование 
противоположностей   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121
33 Искусственный интеллект уже победил . . . . . . . .125
34 Быть человеком. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
35 Персональная эволюция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132
36 Иллюзия счастья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134
37 Не нужно делиться своим счастьем . . . . . . . . . . . .136
38 Узоры жизни  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139
39 Рисуйте свой узор жизни вне времени   . . . . . . . .142
40 Любить себя правильно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144
41 Как подружиться с настоящим 
и получать энергию. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147

Мимикрия как способ 
получать удовольствие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
43 Как сохранить ментальное здоровье. . . . . . . . . . . .154
44 Рождение каждый день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
45 Человек и его тень . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159
46 Инстинкт самосохранения  
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162
47 Развитие через противоречия . . . . . . . . . . . . . . . . . .164
48 Берегите свои хобби . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167
49 Искусство побеждает   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .170
50 Закон бутерброда, или 
Как перевернуть реальность 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
51 Социальная гомеопатия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176
52 Убойный монтаж  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
53 Как не бояться смерти  
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182
54 Что делать здесь и сейчас  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186
55 Как достигнуть своей цели  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .188
56 Одиночество как осознанный выбор  . . . . . . . . . . .191
57 Думайте только одну мысль   . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195
58 Почему мы не цыплята. 
Новогодние желания и сила человека  
 . . . . . . . . .198
59 Любовь к людям. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202
60 Великий переход  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .204


Почему 
«чиллософия»?
Хотела бы объяснить, что я понимаю под «чиллософией». 
Действительно, «чилл» звучит приятно, но в соединении 
с «философией» настораживает — хотя, кстати, очень 
живо напоминает реальность. Мы любим в кругу близких высоколобых ботанов расслабленно порассуждать 
о том о сем, о вечности и быстротечности.
«Философия» в переводе с греческого — это любовь 
к мудрости, а «софия» — как раз мудрость. А под мудростью древние греки подразумевали процесс познания 
себя и окружающего мира в действии и в приложении 
к конкретной ситуации. Философы пытались познать 
мир в целом, а потом это свое знание применяли 
к возникшим обстоятельствам. Итак, философия есть 
учение о самых общих закономерностях, а мудрость — 
это познание мира и себя в применении к жизненной 
ситуации. «Чилл» — это расслабленный. Чиллить — это 
значит проводить время расслабленно.
Чи л л ософи я


Поэтому чиллософия для меня — это то, что доступно 
в применении каждому. Это когда в меру того, что знаем 
о большом мире и о самих себе, мы начинаем применять эти знания к конкретной кризисной ситуации — 
но делаем это расслабленно. На то мы и не профессионалы, а любители обобщений. Спокойно, не суетясь, 
не пытаясь решить все с ходу и быстро, мы начинаем 
чиллософить. Мы не следуем примеру представителей 
разных философских школ, до хрипоты отстаивая 
собственное понимание истины. Я просто размышляю 
и показываю, как полезно иногда идти не от частного 
к общему, а, наоборот, от общего к частному. К себе. 
Как полезно быть чиллософом, а точнее — наблюдателем звезд на небе, травинки на земле, света и темноты 
в своей душе. 
Кстати, я заметила, что мужчины, особенно в возрасте от сорока, чаще предприниматели, менеджеры 
и специалисты, посылают философию на фиг. Если 
начинаешь обобщать их кейс, чтобы найти решение, 
реакция у них простая: «Боже мой! Только не философия». То есть, как правильно сказал мой партнер, 
она ассоциируется скорее с демагогией.
Ну, во-первых, Демагог — это великий греческий 
философ древности. Он, кстати, очень хорошо обучал 
молодежь ораторскому искусству. 
Во-вторых, философия — это познание мудрости. Оно 
происходит за счет того, что вы не смотрите на себя 
как на пуп земли, у которого все оригинально, очень 
необычно, а если катастрофично, то, значит, весь мир 
отвернулся от вас. Наоборот, чиллософ рассматривает 
себя как часть чего-то большого. И, понимая это, ищет 

И р и н а Ха к а ма да