Суперчувства: 32 способа познавать реальность

Моим родителям, Питеру и Джой, 
которые привили мне любовь к науке и книгам

SUPER SENSES
T S  Y  S 
 H  U T
Emma Young
JOHN MURRAY

ЭММА ЯНГ
C У П Е Р
Ч У В С Т В А
32 СПОСОБА
ПОЗНАВАТЬ РЕАЛЬНОСТЬ
Перевод с английского
М,  


УДК 159.93
ББК 88.23+28.7
 
Я60
Переводчики Мария Елифё 
рова, 
Светлана Ястребова (Предисловие,  
главы 1–2)
Научный редактор Полина Кривых
Редактор Валентина Бологова, канд. биол. наук 
Я60
Янг Э.
Суперчувства 
: 32 способа познавать реальность / Эмма Янг ; 
Пер. с англ. —  М. : Альпина нон-фикшн, 2024. — 540 с.
ISBN 978-5-00139-460-0
Мы привыкли считать, что у человека пять чувств: слух, зрение, 
обоняние, вкус и осязание. Однако современная наука утверждает, 
что на самом деле их у нас 
 по меньшей мере 
 32. Чувства не просто информируют нас об окружающем мире и нашем внутреннем 
состоянии, они буквально формируют нас. Опираясь на новейшие 
исследования, научный журналист Эмма Янг раскрывает неожиданные аспекты чувств, свойственных всем нам, и рассказывает 
о  невероятных сенсорных способностях некоторых людей  — 
от рекордсменов-фридайверов до жрецов вуду и шаманов. Среди 
подобных уникумов — и медсестра, определяющая болезнь Паркинсона по запаху, и выступающая на сцене ослепшая балерина, 
и  люди, умеющие, подобно летучим мышам, ориентироваться 
в пространстве с помощью эхолокации.
Мы воспринимаем наши чувства как должное, но какие возможности могут открыться перед нами, если мы будем лучше понимать 
их природу? Автор не только объясняет привычные и непривычные 
явления, связанные с органами чувств, но и подсказывает, как их 
можно тренировать и совершенствовать. Способны ли эти новые 
знания и упражнения сделать нас счастливее, здоровее, успешнее? Одно несомненно: книга позволяет взглянуть на самих себя 
и на мир по-новому.
УДК 159.93
ББК 88.23+28.7
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было 
форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет и в корпоративных сетях, 
а также запись в память ЭВМ для частного или пуб 
личного использования, без письменного разрешения 
владельца авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru
© Emma Young, 2021 
© Издание на русском языке, перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2024
ISBN 978-5-00139-460-0 (рус.)
ISBN 978-1-473-69074-5 (англ.)

Содержание
Предисловие ....................................................................... 
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ПЯТЬ ЧУВСТВ ПО АРИСТОТЕЛЮ
 
Зрение 
......................................................................... 
 
Слух..............................................................................
 
Обоняние 
....................................................................
 
Вкус .............................................................................
 
Осязание 
.................................................................... 
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
«НОВЫЕ» ЧУВСТВА
 
Карта тела 
................................................................. 
 
Чувство гравитации и определение положения 
тела в трехмерном пространстве 
.............................
 
Интероцепция ........................................................... 
 
Температура.............................................................. 
 Боль 
........................................................................... 
 
Внутреннее чутье ......................................................

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
СИМФОНИЯ ЧУВСТВ
 Чувство направления 
................................................ 
 
Половые различия в чувственном восприятии .....
 Чувствуя эмоции 
.......................................................
 
Чувствительность 
...................................................... 
 Чувство перемен ...................................................... 
Благодарности 
..................................................................
Примечания .................................................................... 
Предметно-именной указатель ...................................... 

Предисловие
Если вы раньше читали научно- 
популярные книги, то сейчас, полагаю, ожидаете, что я начну свой рассказ с коротенькой занимательной истории, настолько захватывающей и интригующей, что вы сразу же провалитесь 
в «кроличью нору» повествования. Если это так, то я вас 
огорчу, потому что моя история начинается иначе.
Этим утром мне пришлось с усилием вытаскивать себя 
из теплой постели. Ощущая некоторое беспокойство, поскольку в девять утра мне предстоял сложный телефонный разговор, связанный с рабочими вопросами, я, слегка 
пошатываясь, спустилась по лестнице и прошла на кухню. 
Включив чайник, я протянула руку за чашкой, стоявшей 
на полке. Обычно на завтрак я варю себе кашу. Но в этот 
раз есть хотелось очень сильно! Придется сделать тосты 
с яйцами. Впрочем, сначала кофе. Я стала наливать кипяток из чайника в кофейник, и —  
ай! Мне явно стоило 
быть аккуратнее.
Более заурядного сюжета для вводной части книги 
и не придумаешь. Но, перефразируя Льюиса Кэрролла, 
я только что проделала шесть невозможных вещей до завтрака. Невозможных в том случае, если вы разделяете 
убеждение, которое настолько укоренилось в нашей культуре, что его излагают всем детям 
 в начальной школе, 
и я не исключение. Я говорю о непреложной уверенности 
 7

СУПЕРЧУВСТВ
в том, что мы обладаем пятью —  
и только пятью —  
чувствами.
Этой парадигмой мы обязаны древнегреческому философу Аристотелю 
. В трактате De Anima (обычно его название переводят как «О душе»), который датируют примерно 
 г. до н. 
э., Аристотель утверждает 
, что у нас есть следующие чувства: зрение 
, слух 
, обоняние 
, вкус 
 и осязание 
. 
Аристотелю было важно связать чувства с органами чувств 
 
(такими как глаза 
, нос, язык). Как ему представлялось, 
у человека имеется пять видов таких органов (правда, он 
полагал, что кожа  
является не органом, но средой осязания, а основной осязательный орган —  
это «нечто другое, 
внутреннее» 
*) и чувств тоже пять. Аристотель писал: «Нет 
никаких иных [внешних] чувств 
, кроме пяти».
Это был весьма основательный труд, учитывая, что его 
автор жил и работал более  
 лет назад. Аристотель 
 
был выдающимся биологом и философом, тем не менее 
он оставался сыном своего времени. Физиология как наука тогда только зарождалась. Представления о головном 
мозге были, мягко говоря, примитивными (сам Аристотель считал, что мозг нужен для охлаждения крови). С тех 
пор исследования, проводившиеся в течение многих столетий, показали, что древнегреческий ученый гораздо лучше 
понимал человеческие чувства, чем мозг. И все же сейчас 
нет ни одного специалиста по восприятию 
, полагающего, 
будто у нас всего пять чувств —  
или  
какое-то другое их 
число, близкое к пяти.
Возможно, вы думаете: хорошо, если у нас действительно есть некие другие чувства, но они пока не слишком 
широко известны и, видимо, не так уж важны —  
а значит, 
эта книга будет  
чем-то вроде навязчивого путеводителя, 
* 
 
Аристотель. О душе (кн. , гл. ) / Пер. П. С. Попова // Аристотель. 
Сочинения в  т. Т. . —  
М.: Мысль, .  
  
С. –.  
8 

ПРЕДИСЛОВИЕ
из тех, которые заостряют внимание на всевозможных 
малоизвестных, но «обязательных к посещению» достопримечательностях, хотя на самом деле они малоизвестны 
по вполне определенным причинам.
Вернемся к описанию моего самого обычного утра. Рассмотрим внимательнее эти каждодневные события, чтобы 
оценить, насколько незаметными (или, наоборот, выраженными) могут быть соответствующие чувства.
Помните, я говорила о шести невозможных вещах? Вот 
о чем идет речь 
.
• Я почувствовала тепло 
 
. Причина в том, что у меня, 
как и у вас, в коже 
 и внутри тела есть рецепторы, 
реагирующие 
 на различные температурные 
 диапазоны. Явление называется термочувствительностью (или терморецепцией 
) и никакого отношения 
к осязанию 
 не имеет.
• Я ощущала тревогу. Главным образом потому, что 
мой мозг обрабатывал сенсорные сигналы 
, указывающие на то, что я столкнулась с опасностью. Здесь 
решающее значение имела моя способность ощущать биение собственного сердца (сердечная интероцепция 
 
*).
• Я, пошатываясь, спустилась по лестнице, умудрившись не упасть, и для этого мне не обязательно 
было смотреть под ноги. Это получилось потому, 
что мне доступны: а) ощущение относительного положения и движения 
 частей тела в пространстве — 
 
разновидность ощущения положения конечностей 
, 
и 
ли «карта тела 
» (по-научному проприоцепция 
), — 
 
и б) ощущение направления силы тяжести, а также 
* 
Интероцепция 
 (лат. interior —  
«внутренний» + receptio —  
«принятие, 
прием») —  
процесс восприятия 
 сигналов, поступающих из внутренней среды организма и характеризующих его физиологическое состояние. —  
Прим. ред.
 9

СУПЕРЧУВСТВ
горизонтального движения 
 (за что отвечает вестибулярный аппарат во внутреннем ухе).
• Включая чайник, я 
  достала чашку, стоявшую 
на  полке. Такое движение 
 возможно благодаря 
ощущению положения конечностей 
 относительно 
друг друга и в пространстве.
• Есть хотелось очень сильно… Моя способность почувствовать, что желудок 
 физически пуст, напрямую привела к ощущению голода 
.
• Когда я пролила кипяток из чайника себе на руку, 
то почувствовала боль 
 
. Это произошло потому, что 
в коже (на самом деле не только там) у меня есть 
соответствующие датчики повреждений (ноцицепторы 
, они же болевые рецепторы). Сигналы, поступившие от них в ответ на ожог кипятком, стали 
причиной болевых ощущений.
Никто не скажет, что болевые ощущения, эмоции 
 или 
голод 
 трудно заметить. То же, конечно, касается и способности спускаться по лестнице. Тем не менее все перечисленное связано с чувствами, отсутствующими в аристотелевской системе 
. И 
 хотя едва ли можно поспорить с тем, 
что невероятные открытия в эстезиолог 
ии* были сделаны 
лишь в последние лет десять, некоторые из «новых» чувств 
 
известны науке так же давно, как рентгеновские лучи или 
пастеризация.
Да, в этой книге я заявляю, что модель Аристотеля 
неверна 
, но, по сути, такое же заявление можно было бы 
сделать и сто лет назад. (Вообще говоря, оно и было сделано —  
однако, как мы увидим в главе , никто за пределами 
научного сообщества не обратил на это должного внимания.)
* 
Эстезиология —  
раздел анатомии и физиологии, изучающий развитие 
органов чувств 
 в филогенезе и онтогенезе, их строение, топографию 
и функции. —  
Прим. ред.
10