Право, мораль и религия в регулировании общественных отношений

УНИВЕРСИТЕТ ПРОКУРАТУРЫ 
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ПРАВО, МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ 
В РЕГУЛИРОВАНИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ 
ОТНОШЕНИЙ 
 
Сборник материалов 
круглого стола 
(г. Москва, 29 октября 2019 г.) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва ● 2020 

УДК 34+17+2 
ББК 67+87.7+86  
    П68 
 
 
 
Под общей редакцией И.В. Гончарова, заведующего кафедрой 
государственного строительства и права Университета прокуратуры 
Российской Федерации, доктора юридических наук, профессора; 
 
Н.А. Чеснокова, заведующего кафедрой философии, социальногуманитарных дисциплин и физического воспитания Университета 
прокуратуры Российской Федерации, кандидата педагогических наук, 
доцента.  
 
 
 
Рецензенты: 
 
М.М. Какителашвили, кандидат юридических наук, доцент кафедры 
международного сотрудничества в сфере прокурорской деятельности 
Университета прокуратуры Российской Федерации; 
 
П.Э. Жигоцкий, кандидат философских наук, доцент кафедры философии, социально-гуманитарных дисциплин и физического воспитания 
Университета прокуратуры Российской Федерации. 
 
 
 
 
 
П68 
Право, мораль и религия в регулировании общественных отношений: сб. ст. по материалам круглого стола (г. Москва, 29 октября 
2019 г.) / под общ. науч. ред. И.В. Гончарова, Н.А. Чеснокова; [сост. 
А.О. Кузнецов]; Ун-т прокуратуры Рос. Федерации. – М., 2020. –  128 с.  
 
 
 
 
 
Сборник подготовлен на основе материалов круглого стола «Право, 
мораль и религия в регулировании общественных отношений», проведенного в Университете прокуратуры Российской Федерации (г. Москва, 
29 октября 2019 г.).  
 
В работе круглого стола приняли участие научные, педагогические 
работники и обучающиеся Университета прокуратуры Российской Федерации, сотрудники научных, образовательных организаций, члены Межрегиональной просветительской общественной организации «Объединение православных ученых». 
 
 
 
 
УДК 34+17+2 
ББК 67+87.7+86 
 
 
 © Университет прокуратуры 
Российской Федерации, 2020 
2 
 

Введение 
 
29 октября 2019 г. в Университете прокуратуры Российской 
Федерации состоялся круглый стол «Право, мораль и религия в 
регулировании общественных отношений», в работе которого 
приняли участие научные и педагогические работники Университета прокуратуры Российской Федерации, сотрудники научных, 
образовательных и общественных организаций, а также обучающиеся Университета прокуратуры Российской Федерации. 
На круглом столе обсуждались следующие темы: 
право, религия, нравственность: вопросы соотношения и 
иерархии социальных регуляторов; 
«цифровая революция»: правовые и этические проблемы; 
модернизация российского образования: нормативные «инновации» и сущностные проблемы; 
достоинство, права и свободы человека: научные и религиозные парадигмы; 
трансформация государства и права в эпоху трансгуманизма. 
С приветственным словом к участникам круглого стола обратились ректор Университета прокуратуры Российской Федерации 
доктор юридических наук, профессор О.С. Капинус и председатель 
Межрегиональной просветительской общественной организации 
«Объединение православных ученых» протоиерей Г.В. Заридзе. 
3 
 

Приветственное слово  
ректора Университета прокуратуры Российской Федерации  
доктора юридических наук, профессора  
Оксаны Сергеевны Капинус 
 
Уважаемые коллеги! 
 
Для Университета прокуратуры становится доброй традицией 
проведение научных собраний совместно с Межрегиональной 
просветительской общественной организацией «Объединение 
православных ученых». Тематика этих мероприятий всегда актуальна и привлекает внимание широкой аудитории остротой обсуждаемых проблем. На сегодняшнем круглом столе речь пойдет 
о роли права, морали и религии в регулировании общественных 
отношений – теме чрезвычайно важной для всех нас.  
Праву как одному из важнейших социальных регуляторов 
традиционно отводится ключевая роль. Мораль, определяя содержание ведущих ценностей, занимает особое место в структуре 
общественного сознания. Религии на протяжении тысячелетий 
формулируют уникальные смыслы и способы понимания действительности. Вопросы взаимного влияния социальных институтов 
привлекают внимание исследователей, изучающих связи между 
правосознанием, нравственностью, искусством, религией, философией, наукой.  
Современные политики, правоведы, историки и представители других научных направлений осуществляют поиск путей, ведущих к сохранению государственной идентичности. В связи с этим 
обращение к трудам предыдущих поколений ученых, исследовавших самобытность России, преемственность этапов ее исторического развития, способствует адаптации наших традиционных ценностей к реалиям стремительно меняющегося общества.  
Следует отметить, что Университет прокуратуры Российской 
Федерации принимает активное участие в мероприятиях, посвященных осмыслению явлений трансгуманизма, цифровой трансформации, анализу изменений образовательных моделей и парадигм. Подчеркну, что научного внимания требуют не только правовые, но и этические аспекты реализации данных процессов. 
Желаю участникам круглого стола интересной дискуссии и 
плодотворной творческой работы! 
4 
 

Приветственное слово 
председателя Межрегиональной просветительской 
общественной организации  
«Объединение православных ученых»,  
протоиерея Геннадия Владимировича Заридзе 
 
Уважаемые друзья! 
 
Я горячо приветствую вас в стенах этого прославленного 
научного и учебного заведения. Нынешняя встреча проходит в 
рамках мероприятий, запланированных Объединением православных ученых. Наша организация содействует развитию отечественного образования, способствует научному просвещению 
граждан в свете православной традиции. 
Я думаю, что сегодня мы рассмотрим вопросы оптимизации 
воздействия различных государственных институтов на общественные отношения, складывающиеся в сферах морали и религии. Тем самым мы приблизимся к решению задач, стоящих перед нашим «Объединением»: 
содействовать развитию научной деятельности на основе 
православного вероисповедания и христианской нравственности; 
создавать систему взаимоотношений: Церковь – научная 
школа – регион; 
формировать общую научную площадку для противодействия антихристианским способам использования результатов 
научной деятельности; 
формировать духовно-нравственную культуру детей и молодежи;  
содействовать патриотическому православному воспитанию 
учащихся; 
осмыслять современную науку в свете учения Православной 
Церкви; 
популяризировать православные ценности; 
вырабатывать единомыслие по сложным и противоречивым 
вопросам современной науки; 
вести миссионерскую деятельность;  
формировать творческое мышление, трудолюбие, высокие 
нравственные качества и духовную культуру; 
 
5 
 

пропагандировать здоровый образ жизни среди детей и молодежи. 
Я с глубоким удовлетворением отмечаю, что темы докладов, 
которые прозвучат сегодня на круглом столе, интересны и подчеркивают важность такой встречи. Надеюсь, что дискуссия послужит дальнейшему взаимодействию церковного и научного сообщества на благо России! 
6 
 

Н.В. Володина,  
профессор кафедры  
Университета прокуратуры 
Российской Федерации, 
доктор философских наук, 
доктор юридических наук 
 
ОСОБЕННОСТИ ВЗАИМОСВЯЗИ ПРАВА, РЕЛИГИИ 
И МОРАЛИ В СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД 
 
В сложившихся современных условиях особую актуальность приобретает правовое регулирование религиозной сферы в 
связи с переходом Российского государства к рыночным отношениям, при которых возник приоритет материальных ценностей и 
сложились новые социальные отношения, приводящие к утрате 
духовных ориентиров в современном российском обществе.  
Обратим внимание на предупреждение Эрика Фромма: «Если 
человек вынужден неуклонно пробиваться к успеху и любая неудача являет жесткую угрозу его самооценки, то результатом будут чувства беспомощности, неуверенности и неполноценности. 
Если превратности рынка выступают мерилом ценностей человека, чувства собственного достоинства и самоуважения разрушаются»1. По мнению О.А. Андреевой, усугубляют ситуацию высокий уровень коррумпированности чиновников и низкая правовая 
культура лиц, занимающихся проблемами, например, религиозных организаций2. Поэтому наиважнейшими можно считать в современном обществе проблемы относительно права, религии и 
морали. Несовершенство правовых механизмов и правовых пробелов в законодательстве приводит к религиозным конфликтам, 
что еще раз подчеркивает важность рассматриваемой темы.  
Вопросы взаимосвязи и взаимовлияния права, религии и морали требуют дальнейшего глубокого теоретического осмысления 
и имеют актуальное значение для современного общества, так как 
представляют собой механизм регулирования поведения как от                                                          
 
1 Фромм Э. Человек для себя. Минск, 1992. С. 5. 
2 Андреева О.А. Этноконфессиональные конфликты и противоречия как следствие комплекса социальных проблем в полинациональных регионах // Гос. власть и местн. самоуправление. 2016. № 8. 
7 
 

дельных людей, так и разных социальных групп, создавая духовные предпосылки для самоутверждения человека как личности, его 
устремления к свободе и т.д. Примером могут служить конституции многих стран, включая Конституцию Российской Федерации, 
где в гл. 2 провозглашается соблюдение прав и свобод человека и 
гражданина, а также, по мнению А.С. Кокорина, «исходя из системного толкования статей 1192 и 1193 ГК РФ, носящие принципы российского права, а также основы морали, главные религиозные постулаты и главные экономические и культурные традиции, 
сформировавшие российское гражданское общество»1.  
Имеет место мнение, что без религии не могут существовать 
право и мораль, а религиозные тексты разъясняют содержание 
нравственных ценностей и смысл человеческого бытия. Моральные нормы в священных писаниях до настоящего времени служат 
во многих странах мира законодательной основой. Происходит 
дальнейшее возрождение духовных ценностей, включая и религиозные моральные ценности, и на их основе формируется фундамент российской государственности, в первую очередь, в рамках гуманизма, межнационального мира и согласия, уважения 
конфессиональных традиций. В 90-х гг. ХХ в. проявились противоречия между экономическими интересами и социальными ценностями. О подобных проблемах предупреждал Эмиль Дюркгейм 
в теории, содержащей критерий социальной дезинтеграции, что 
связано с уровнем самоубийств, в России подтверждается данными 1995 г., когда уровень самоубийств достиг 41,5 случая на 
100 тыс. человек2.  
Высокие нравственные требования мораль предъявляет к 
личности, контролируя помыслы и чувства людей. Мораль формирует общественные ориентиры и обращена к глубинным основам человеческого существования. Известно, что с периода Античности в Древней Греции особую ценность имели мудрость и 
справедливость, а в Древнем Риме появились законы человеческого общежития, на основе которых и построена современная 
правовая система западных стран и России. 
                                                          
 
1 Кокорин А.С. Трансграничные сделки с долями в ООО: определение применимого 
права // Юрист. 2012. № 14. С. 54.  
2 Володина Н.В. Духовно-нравственное воспитание в российском обществе и его правовое регулирование // Вестн. Ун-та прокуратуры Рос. Федерации. 2019. № 2(70). С. 12.  
8 
 

Необходимо отметить известную важную оценочную функцию права, религии и морали. В праве оценка поступков и действий производится судом и правосознанием личности и общества, а в морали и религии определяется таким понятием, как совесть, и общественным мнением. 
О сходстве между моралью и религией писал, например, известный русский философ Владимир Соловьев, считая, что нравственность основывается на религии, а нравственные нормы вытекают из чувства стыда, жалости, благочестия, и утверждал также, что «между нравственной областью и правовой есть один из 
коренных вопросов практической философии»1.  
«Практическая философия» необходима современным юристам для понимания смысла права на основе существующих моральных ценностей, а игнорирование вопросов «философии права» на современном этапе может усугубить ситуацию в обществе 
и привести в дальнейшем к распаду государственности. Без понятия смысла «справедливости», «равенства», «достоинства» или 
«чести» – а право оперирует такими понятиями – невозможно совершенствовать правовую систему и проводить реформы в государстве.  
Право обязывает к исполнению предписаний и выражает 
«чувство справедливости». О взаимосвязи права и религии писал 
Г.Дж. Берман и отмечал, что важно придавать особое значение 
взаимодействию права и религии как двум связанным между собой общественным институтам и диалектически взаимосвязанным единым процессом общественной жизни людей2. 
Право регулирует отношения с властью и собственностью 
при помощи своих институтов, включая и прокуратуру, защищает индивидов от негативных посягательств, одновременно требуя 
соблюдения законов. Но мало иметь законодательную базу, содержащую «хорошие» законы, важно, как их применять, для чего 
требуются не столько механизмы их правового применения, а 
значение имеют личности с высокой моралью, применяющие 
нормы права.  
 
                                                          
 
1 Соловьев Вл. Оправдание добра // Сочинения: в 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1988. С. 446. 
2  Берман Г.Дж. Право и закон: примирение права и религии. М., 1999. С. 21. 
9 
 

Существует мнение, что к моральному сознанию близко 
правосознание, например, у представителей «естественного права»1, но  это, скорее, в прошлом. В ХХI в. в России законы разных отраслей права вступают в противоречие с принципами морали и с представлениями о справедливости, поэтому принято 
различать закон и право в юридических изданиях и литературе. 
Современные законы оказались под влиянием интересов отдельных социальных групп и политической конъюнктуры и порой не 
определяются моральными установками. К тому же имеется корыстная практика их применения в судопроизводстве, где произвол, равнодушие, субъективизм судей становятся нормой. О подобных ситуациях оговаривается, например, в публикациях     
Л.Г. Горностаевой, Г.А. Торгашева и в других научных трудах 
разных авторов. Для осмысления этих процессов и дальнейшей 
реализации моральных критериев обратим внимание на «уроки», 
преподнесенные А.Ф. Кони: им не случайно из двух таких составляющих, как право и нравственность, на первое место ставится нравственность, о чем он подробно пишет в своей работе 
«Нравственные начала в уголовном процессе». До сих пор актуально и современно его известное изречение: «Не суда бойся, а 
судьи». 
В современных условиях, несомненно, необходимы духовные ориентиры для дальнейшего построения российского общества, основанные на морали и заложенные еще в глубокой древности, к примеру, в Библии, а при помощи права возможна реализация нравственных основ в жизни современного государства. 
 
Библиографический список 
 
1.  Андреева О.А. Этноконфессиональные конфликты и противоречия как следствие комплекса социальных проблем в полинациональных регионах // Гос. власть и местн. самоуправление. 
2016. № 8. 
2.  Берман Г.Дж. Право и закон: примирение права и религии. М., 1999. 
                                                          
 
1 Михалкин Н.В., Михалкин А.Н. Философия права. М., 2011.  
10