Философско-эстетические основы русской литературы конца 19 - начала 20 веков

ФИЛОСОФСКО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ 
РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 
КОНЦА 19 – НАЧАЛА 20 ВЕКОВ 
Курс лекций 
2-е издание, стереотипное
Москва
Издательство «ФЛИНТА»
2024

УДК 821.161.1(075.8) 
ББК 83.3(2=411.2)53я73 
Ф38 
 Рецензценты: 
М.А. Колесников – канд. филос. наук,
профессор кафедры филологии и социогуманитарных дисциплин  
ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет»; 
Л.А. Милованова – канд. филол. наук, доцент,
заведующий кафедрой теории и методики начального образования  
ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет».
Ф38
 
        Философско-эстетические основы русской литературы 
конца 19 - начала 20 веков : курс лекций  / сост. С.А. Никаноров. — 
2-е изд., стер. — Москва : ФЛИНТА, 2024. — 240 с. — ISBN 
978-5-9765-5579-2. — Текст : электронный.
В пособии представлены лекционные темы и сами лекции по 
предлагаемому курсу. Пособие может быть интересно студентамфилологам, учителям литературы и всем, интересующимся развитием 
творческой мысли рубежа XIX – XX вв. в России. 
Для студентов и преподавателей.
УДК 821.161.1(075.8) 
ББК 83.3(2=411.2)53я73 
ISBN 978-5-9765-5579-2
© Никаноров С.А.   
    составление, 2024 
© ШГПУ, 2024
2 

СОДЕРЖАНИЕ 
5 
7 
7 
14 
21 
ВВЕДЕНИЕ ...........................................................................................
1. КУЛЬТУРА НА РУБЕЖЕ XIX-XX ВВ. ФИЛОСОФСКИЕ 
ОСНОВЫ ЭПОХИ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА ...................................
1.1. Термин «Серебряный век» в теории литературы. Сложности 
определения границ периода ................................................................
1.2. Влияние европейской философии на русскую литературу рубежа веков. Ф. Ницше – «властитель дум» Серебряного века. Интерпретация  философии Ф. Ницше в трудах  Вл. Соловьева .................
1.3. Религиозный экзистенциализм Н. Бердяева. Концепция свободы в его трудах. «Царство духа» и «Царство природы» в его философии. Труды Н. Бердяева и их влияние на формирование эстетики 
Серебряного века: «Философия свободы» (1911) и «Смысл творчества» (1916) .........................................................................................
1.4. Христианский универсализм В.С. Соловьева ..............................
29 
1.5. Софийная тема в философии С.Н. Булгакова. Онтологический 
характер трактовки этой темы в работах учёного ..............................    38 
1.6. Идеализм и метафизика в философии С.Л. Франка.  Исследование душевной жизни человека .............................................................
43 
60 
68 
75 
75
79 
87 
92 
103 
113 
122 
135 
1.7. В.В. Розанов и его философская концепция .................................
1.8. Литературно-философские журналы как трибуна философов 
Серебряного века ....................................................................................
2. ЭСТЕТИКА МОДЕРНИЗМА И СИМВОЛИЗМА .....................
2.1. Понятие о модернизме ....................................................................
2.2. Основные течения русского модернизма: символизм, акмеизм, 
футуризм. Общие сведения ...................................................................
2.3. Истоки и возникновение русского символизма ...........................
2.4. Принципы символизма Д.С. Мережковского ...............................
2.5. Символизм как искусство в трудах В.Я. Брюсова .......................
2.6. В.И. Иванов об эстетических принципах символизма ................
2.7. Символист Андрей Белый ..............................................................
2.8. Основные идеи сборника «Вехи» ..................................................
2.9. Русский символистский роман .......................................................
138 
3 

143
146 
152 
159 
166 
171 
3. ЭСТЕТИКА АКМЕИЗМА ..............................................................
3.1. 1910-е годы. Кризис символизма и постсимволизм ....................
3.2. Статья М. Кузмина «О прекрасной ясности» как предвестник 
акмеизма .................................................................................................
3.3. Основные манифесты акмеистов: статья Н. Гумилева «Наследие символизма и акмеизм», статья С. Городецкого «Некоторые 
течения в современной русской поэзии», статья О. Мандельштама 
«О природе слова» ................................................................................
3.4. Акмеизм и его неоднородность ....................................................
3.5. «Земное» и «небесное» в поэтике акмеизма ................................
3.6. Философия искусства акмеизма ...................................................
3.7. Журналы «Гиперборей» и «Аполлон» .........................................
177 
182 
182
4. ЭСТЕТИКА ФУТУРИЗМА ...........................................................
4.1. Футуризм в мировом искусстве и литературе. Филиппо  
Томмазо Маринетти, «Манифест футуризма» (1909) и его 
основные положения ............................................................................. 
188 
191 
206 
216
216 
226 
231 
4.2. Русский футуризм как одно из течений русского авангарда в 
предреволюционную эпоху ..................................................................
4.2.1. «Кубофутуризм» .........................................................................
4.2.2. «Эгофутуризм». Его место и значение .....................................
5. ЭСТЕТИКА ИМАЖИНИЗМА .....................................................
5.1. Имажинизм. Роль течения в развитии литературы ХХ века ..... 
5.2. С.А. Есенин и имажинизм .............................................................
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...................................................................................
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ .........................
232 
4 

ВВЕДЕНИЕ 
Предлагаемое пособие представляет собой попытку систематизации 
знаний студентов, изучающих историю русской литературы рубежа XIX – 
начала 
ХХ 
веков, 
в 
плане 
их 
последовательного 
(поэтапного) 
ознакомления 
с 
известными 
философско-эстетическими 
взглядами 
представителей творческой элиты России рубежа столетий. Знакомство с 
материалами пособия позволит студентам более углублённо изучить 
вопросы (дать на них ответы), оказавшие неоспоримое влияние на 
развитие русской литературы рубежа XIX – начала ХХ вв. и 
последующего времени. Это ознакомление предусматривает серьезную 
самостоятельную работу над осмыслением и творческой интерпретацией 
материала, поэтому в первую очередь оно ориентировано на лиц, 
заинтересованных 
именно 
в 
творческом 
осмыслении 
предмета 
исследования. Подобная работа обеспечивает вдумчивое прочтение 
текстов 
художественных 
произведений, 
развивает 
способности 
логического мышления, помогает осознанно понимать процессы развития 
общественной 
мысли, 
отраженные 
в 
произведениях 
писателей, 
мыслителей, неравнодушных к судьбе Отечества, к судьбе человека.  
Таким образом, представляемый курс лекций призван осветить в 
сжатом систематизированном виде основные направления общественнокультурной жизни передового российского общества рубежа XIX – 
начала ХХ вв.  
Пособие 
 
предназначено 
для 
студентов 
четвёртого 
курса 
гуманитарного факультета очной и заочной форм обучения, обучающихся 
по направлению подготовки 44.03.05 Педагогическое образование (с 
двумя профилями подготовки) (профиль «Русский язык», профиль 
«Литература»). 
Изучение же курса «Философско-эстетические основы русской 
литературы конца XIX-начала ХХ веков» является дополняющей 
5 

историко-литературной и методологической основой для последующего 
изучения дисциплин вариативной части «История русской литературы», а 
также для прохождения производственной практики студентов.  
Необходимо иметь в виду, что русская литература рубежа XIX – XX 
вв. – это, помимо прочего, изменение и развитие поэтического слова, 
поэтому основным способом постижения студентами своеобразия 
Серебряного века должен стать художественный анализ текстов, 
предполагающий исследование стихотворной «материи» произведений, 
определение художественной значимости мельчайших единиц структуры 
и элементов поэтического языка. Справиться с такой тонкой задачей 
невозможно без обращения к эстетическим воззрениям художников 
слова, выработанным эпохой.  
Организованная и систематическая работа над осмыслением 
теоретических 
материалов 
курса 
позволяет 
совершенствовать 
приобретённые ранее навыки анализа художественного произведения, 
развивать умение понимания и оценивания значения творчества писателя 
или поэта. Будучи рассматриваемыми в связи с движением общественной 
мысли, материалы курса развивают ассоциативное мышление, учат видеть 
частное в общем и общее в частном.  
6 

1. КУЛЬТУРА НА РУБЕЖЕ XIX-XX ВВ. ФИЛОСОФСКИЕ
ОСНОВЫ ЭПОХИ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА 
1.1. Термин «Серебряный век» в теории литературы. Сложности 
определения границ периода 
Наше поколение живет на рубеже веков, так же, как и сто лет назад 
жили современники Бальмонта и Брюсова, Цветаевой и Блока. Не 
случайно интерес к тому периоду по-прежнему не угасает, а наоборот – 
усиливается. В наше кризисное время многие мысли о мире и обществе, 
выраженные в творчестве «Серебряного века», звучат для нас очень 
своевременно и актуально, указывая пути ищущим и заставляя проснуться 
спящих… 
Многие историки и исследователи Серебряного века русской 
культуры называют дату его начала – 1894 год. В этом году скончался 
император Александр III. Он держал Россию в крепкой монархической 
узде. «Отсутствие талантов и гибкости в нем восполнялось здравым 
смыслом и обостренным чувством ответственности». Император проводил 
политику, направленную на незыблемость самодержавия, подавление 
революционных поползновений и в то же время, его реформы 
способствовали развитию экономики и укреплению России. Несомненно, 
при нем, как ранее и при Александре II, русская культура продолжала 
пополнять 
копилку 
Золотого 
Пушкинского 
Века 
творениями 
Достоевского, Чехова, Л. Толстого, Тургенева, Островского и других. 
Однако основным и по большей части единственным направлением 
художественной литературы второй половины XIX века был критический 
реализм. Тонкие лирические произведения создавали Тютчев, Фет, 
Майков, Полонский и др., но «Золотой пушкинский век» закончился и это 
были только его отголоски. 
7 

 «После смерти Александра III медленно занялась заря свежей, 
скоротечной, трагически колоритной эпохи» (Вадим Крейд) (Вади
́ м 
Проко
́ пьевич Крейд (настоящая фамилия Крейденков; р. 10 сентября 
1936) – русский поэт и литературовед). К власти пришел император 
Николай II, и «все сразу ослабло, помягчало, потекло по разным 
направлениям. Подняла голову экономика. Проснулись от тяжелого сна 
все виды культуры. Все засверкало и забурлило…» (Ю. Безелянский)     
(Ю
́ рий Никола
́ евич Безеля
́ нский (род. 2 марта 1932) – российский 
публицист, писатель, культуролог и журналист). Нет твердой руки 
прежнего императора, поэтому в политической и социальной жизни 
страны начинают происходить тревожные события. Голод, социальная 
напряженность выливаются в Ходынскую катастрофу 1896 года, 
студенческие 
беспорядки 
и 
демонстрации, 
рабочие 
волнения 
и 
забастовки…Страна живет как на вулкане, который начинает все сильнее 
закипать. Очень характерно этому периоду одно из ранних стихотворений 
А. Блока «Гамаюн, птица вещая»: 
На гладях бесконечных вод, 
Закатом в пурпур облеченных, 
Она вещает и поет, 
Не в силах крыл поднять смятенных… 
Вещает иго злых татар, 
Вещает казней ряд кровавых, 
И трус, и голод, и пожар, 
Злодеев силу, гибель правых… 
Предвечным ужасом объят, 
Прекрасный лик горит любовью, 
Но вещей правдою звучат 
Уста, запекшиеся кровью!.. 
Стихотворение, по сути, является пророческим, как и многие его 
произведения. Вообще в произведениях А. Блока, как ни в каких других, 
8 

находят отражение процессы исторических потрясений того времени. 
Многие историки одинаково сходятся во мнении, что если весь 
Серебряный век выразить в одном представителе, то это будет именно 
Блок. Однако толчок зарождению нового периода русского творчества, 
несомненно, был сделан Западом. 
«Россия на рубеже XIX – XX веков стала примерять на себя 
западные одежды. Но это западничество носило ярко выраженную 
русскую специфику» (Ю. Безелянский). Никогда еще русские поэты и 
писателя не путешествовали так много и так далеко: Египет, Абиссиния. 
Мексика, Новая Зеландия, Индия… Серебряный век находил своих 
предков и союзников в лице П. Верлена, О. Уайльда, Вийона, Рембо, 
Бодлера, Ибсена и др. В этих исканиях и создавался ренессанс культуры: 
«Век мятежный, богоищущий, бредящий красотой» (С.К. Маковский) 
(Серге́й Константи
́ нович Мако
́ вский (27 августа 1877 – 13 мая 1962) – 
русский поэт, художественный критик и организатор художественных 
выставок, издатель (первая волна эмиграции). Именно этому периоду мы 
также обязаны множеством гениальных переводов, в т.ч. Шекспира, 
Данте. Во всех направлениях русской культуры наблюдался необычайный 
подъем и развитие. Кино и театр оставили нам Мейерхольда, 
Станиславского, Немировича-Данченко, Вахтангова; изобразительное 
искусство отмечено работами Кустодиева, Репина, К. Сомова, Коровина, 
Врубеля, Васнецова, музыка – это прежде всего талант Скрябина, 
Рахманинова, Стравинского, Римского-Корсакова и др. 
Однако Серебряный век – это в первую очередь потрясающая 
русская поэзия: Блок, Ахматова, Белый, Бальмонт, Мандельштам, 
Пастернак, 
Цветаева, 
Волошин, 
Есенин, 
Гумилев, 
Маяковский, 
Северянин, Ходасевич, Черный… Все они жили и творили в это 
переливающееся красками время. Никогда еще одновременно не 
появлялось столько гениальных поэтов! А вместе с ними и новых течений, 
направлений, поисков в поэзии. 
9 

Итак, Серебряный век – это название периода в истории русской 
литературы, охватывающего конец XIX – начала XX вв. Образное 
название дано по аналогии с термином «Золотой век». В широком смысле 
термин «Серебряный век» обозначает литературную обстановку конца 
XIX – начала XX вв. Если смотреть, что такое Серебряный век в узком 
понимании этого термина, то это литература писателей, принадлежавших 
к модернистским течениям. В произведениях Серебряного века часто 
отражались проблемы обреченности и неминуемости конца века. Это 
говорит о таком понятии, как декаданс. Писатели в своих работах 
демонстрировали 
настроение 
тревоги 
и 
одиночества, 
ощущалась 
надвигающаяся катастрофа. 
Серебряный век – период в истории русской литературы, 
охватывающий конец XIX – начало XX вв. Данный термин связан с 
модернистскими литературными направлениями, которые выходили за 
рамки реалистического направления: символизм (А.А. Блок, В.Я. Брюсов), 
имажинизм 
(ранний 
С.А. Есенин, 
А.Б. Мариенгоф), 
акмеизм 
(А.А. Ахматова, 
Н.С. Гумилев, 
О.Э. Мандельштам), 
футуризм 
(В.В. Маяковский, В.В. Хлебников). Данные литературные течения имели 
отличительные черты. Все они сосуществуют с реализмом (Л.Н. Толстой, 
А.П. Чехов, И.А. Бунин, А.И. Куприн, М. Горький). Серебряный век также 
связан с понятием декаданса (проблемы обреченности и неминуемости 
конца 
века, 
настроение 
тревоги 
и 
одиночества, 
надвигающейся 
катастрофы). Выражение «Серебряный век» восходит к античной 
традиции (деление истории человечества на золотой, серебряный, медный 
и железный века в поэме древнегреческого поэта Гесиода «Труды и дни», 
а также в поэме римского поэта Овидия «Метаморфозы»). В России из 
этой четырехступенчатой формулы с начала 19 века в широкое 
употребление вошло выражение «Золотой век», а затем, в качестве 
оппозиции, для обозначения современной пишущим эпохи – «Железный 
век» (Евгений Абрамович Баратынский). В конце XIX – начале XX века 
10