Грузины

2-е издание
2024

УДК 39
ББК 63.5
Г90
Ответственный секретарь серии «Народы и культуры»
Л.И. МИССОНОВА
академик РАН
Рецензенты:
вице-президент Национальной академии наук Грузии, 
академик НАН Грузии, доктор исторических наук
РОИН МЕТРЕВЕЛИ,
академик НАН Грузии, доктор исторических наук
НАНА ХАЗАРАДЗЕ,
 Е.И. ПИВОВАР
Грузины / отв. ред. Л.К. Бериашвили, Л.Ш. Меликишвили, Л.Т. Соловьева ; 
Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН ; Национальная академия наук Грузии ; Комиссия по истории, археологии и этнологии НАН Грузии. – 
М. : Наука, 2-е издание, 2024. – 813 с. – (Народы и культуры). – ISBN 978-5-02-041074-9 
(в пер.).
Очередной том фундаментальной серии «Народы и культуры» посвящен историко-этнографическому 
исследованию грузин – одного из древнейших автохтонных народов Кавказа. В монографии рассматриваются основные этапы этнической и социально-политической истории, демографические процессы, материальная культура (жилище, одежда, оружие, система питания, средства передвижения, дороги и мосты, 
мореходство и др.), формы хозяйства (земледелие и система орошения, земледельческие орудия труда, 
агротехнические приемы, огородничество, садоводство, виноградарство и виноделие, скотоводство), традиции ремесленного производства, вопросы семьи и семейного быта, система родства, свадебная обрядность, обряды жизненного цикла, общественный быт и религиозные верования, фольклор, народная музыка и музыкальные инструменты, хореография, народная медицина, профессиональная культура, а также 
грузинские диаспоры на сопредельных территориях (Азербайджан, Иран, Россия, Турция) и в странах 
Европы и Америки. 
Для историков, этнологов, культурологов и широкого круга читателей. 
ISBN 978-5-02-041074-9 
 
 
© И
 нститут этнологии и антропологии
им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, Национальная академия наук Грузии, Комиссия 
по истории, археологии и этнологии НАН 
Грузии, 2015, 2024 
©  
Российская академия наук и издательство «Наука», серия «Народы и культуры» (разработка, оформление), 1992 (год 
основания), 2024 
©  
Редакционно-издательское оформление. 
Издательство «Наука», 2024 

ВВЕДЕНИЕ
П
редставленное монографическое исследование серии «Народы и культуры» посвящено историко-этнографическому исследованию грузин – одного из древнейших автохтонных народов Кавказа. Территория Грузии была освоена человеком еще в глубокой древности, что подтверждается археологическими памятниками. Площадь Грузии составляет 
69 300 кв. км. Она расположена в западной и центральной частях Закавказья; 
на севере граничит с высокими хребтами Большого Кавказа, на востоке –
с Прикаспийской низменностью, на юге – с предгорьем Малого Кавказа, а с 
западной стороны примыкает к Черноморскому бассейну. Могучий гребень 
Большого Кавказа почти на 1000 м возвышается над линией вечных снегов. 
Перевалы лежат на высоте 2400–3000 м над уровнем моря. 
В высокогорной области имеется ряд боковых ответвлений Главного Кавказского хребта – Гагринское, Кодорское, Сванетское, Сурамское, которые 
вместе со своими продолжениями – Гурийско-Аджарским и Месхетинским 
хребтами – соединяют Главный хребет с Малым Кавказским хребтом и делят 
Грузию на западную и восточную. Область равнин занимает пространство 
между Большим Кавказом и Южным нагорьем. В область равнин включается 
Колхидская равнина высотой от 0 до 300 м над уровнем моря. По Колхидской низменности разливаются множество рек, несущих свои воды к Черному морю: Кодори, Ингури, Риони, Чорохи и др. Картлийская равнина простирается по среднему течению Куры с ее притоками на высоте 500–700 м 
над уровнем моря. Кахетинская долина расположена к востоку от Картлийской равнины в долинах рек Иори и Алазани на высоте от 200 до 400 м над 
уровнем моря. Область Южного нагорья находится к югу от области равнин. 
Многочисленные реки Грузии (свыше 25 тыс.) относятся к Черноморскому и 
Каспийскому бассейнам, они имеют большое народнохозяйственное значение, так как являются источниками питьевой воды, гидроэлектроэнергии и 
служат целям орошения. 
Климатические условия различных областей Грузии отлич 
ны друг от друга. В равнинной части Западной Грузии господствует приморский влажный, 
субтропический климат, в воз 
вышенной – средиземноморский. Речные долины бассейна Куры характеризуются умеренным климатом. В области Южного 
нагорья преобладает умеренно-холодный климат. Главный Кавказский хребет 
преграждает путь холодным северным ветрам, способствуя сохранению высокого уровня температуры в Грузии, а Черное море на протяжении почти 
всей зимы обеспечивает постоянный приток тепла к западному побережью 
Грузии. Воздушные течения с Черного моря в сочетании с солнечными, минеральными, термальными и радиоактивными источниками обуславливают 
5

высокие целебные свойства курортов Грузии. В Грузии водятся: благородный олень, тур, джейран, кабан и др. Некоторые виды фауны эндемичны для 
Грузии. Здесь известно до 1000 лечебных источников различной мощности и 
химического состава: Цхалтубо, Боржоми, Саирме, Нуниси, Набеглави и др. 
В географическом отношении Грузия делится на две основные части – на Западную и Восточную, отличающиеся рельефом, климатическими условиями, 
почвой, растительным миром, a также родом хозяйственной деятельности. 
В культурно-хозяйственном плане для Грузии характерна верти 
кальная зональность, соответственно которой принято выделять следующие зоны: равнинную (бари), предгорную (мтисдзири) и горную (мта), которым соответствует и определенная хозяйственная направленность. Для зоны бари было 
характерно равнинное земледелие, в предгорьях равнинное земледелие сочеталось с горным, а также с отгонно-стойловым скотоводством; в горной зоне 
было развито горное земледелие, но преобладающей отраслью хозяйства являлось отгонно-стойловое ското 
водство. Каждая зона имела свои особенности в орудиях труда, в формах поселений и жилища.
Грузины называют себя картвели. Это название восходит к наименованию 
центральной области восточной Грузии – Картли: отсюда и общее самоназвание грузин – картвели. Самоназвание картвели, видимо, происходит от слова карт, скорее всего еще ностратического достояния, и означающее стена, 
ограда, т.е. того же .смысла, как и Гардарика – древнее название Руси, данное 
стране огороженных поселений. Общим названием грузин в большинстве 
античных источников было иберы/иверы, прилагавшееся также к населению 
Пиренейского полуострова. Что касается других народов, они по-разному 
называли Грузию и ее жителей: древние персы именовали Восточную Грузию Вркана, армянское название грузин – врац. В источниках христианского 
времени Грузия названа этнонимами, произведенными от имени св. Георгия, 
ее патрона. В новоперсидском страна называется Гурджан, а ее жители гурд, 
в арабско-сирийском – джурджи, Джурзан, в турецком – гурджи (грузин) 
и Гурджистан. К этой форме восходят русские наименования Грузия и грузин, видимо, не ранее ХVI в. Принятые же в европейских языках, начиная 
с XIII в., названия Георги (лат.), Georgie (франц.), Georgi (англ.) и Georgien 
(нем.) тоже происходят от турецкого гурджи. 
В настоящее время грузины живут в основном в Грузии (3 661 173 чел., 
по переписи 2002 г.), а также в Азербайджане (17 тыс. чел., ингилойцы), на 
севере Ирана (16 тыс. чел., ферейданцы), на Севере Турции (42 тыс. чел., 
лазы и имерхевцы), на Украине (24 тыс. чел.), в Белоруссии (2,9 тыс. чел.), в 
Казахстане (5,4 тыс. чел.), во Франции (2,3 тыс. чел.), США и др. В России 
(более 200 тыс.) грузины проживают в основном в крупных городах: Москва 
и Московская обл., Санкт-Петербург, Ярославль, Ростов-на-Дону, Сочи и в 
южных регионах страны (Осетия, Кабардино-Балкария, Дагестан, Краснодарский край). 
На территории исторической Грузии со II тыс. до н.э. сложилось две культуры: западногрузинская, или колхская и восточно-грузинская, или иберийская. Формирование двух таких обширных кругов однородной культуры стало отражением группировки грузинских племен в два крупных племенных 
объединения – западно-грузинское (мегрело-чанские и сванские племена) 
и восточно-грузинское (картлийские племена), что послужило основой для 
6

возникновения в дальнейшем двух грузинских государственных образований – Колхидского царства в Западной Грузии и Картлийского, или Иберийского царства в Восточной. Как картвельские языки, так и западногрузинская и восточно-грузинская культуры имели единую основу, общие корни, 
несмотря на политическое и экономическое обособление Западной и Восточной Грузии.
С середины II тыс. до н.э. грузинские племена стали объединяться в более обширные и прочные союзы, стоявшие на пороге государственности. Некоторые специалисты считают, что такие объединения на южной периферии 
расселения грузинских племен уже в начале I тыс. до н.э. формируются в 
древнейшие государственные образования. Это упоминаемые в урартских 
надписях страны Диау(о)хи и Ку(о)лха. Полагают, что последняя фигурировала в ранних версиях мифа об аргонавтах. Южно-грузинские ранние государственные образования продержались недолго и в VIII в. до н.э. прекратили свое существование в результате войн, которые они вели друг с другом и 
с Урартским царством, а также нашествий кочевых племен. Политические 
центры грузинских племен постепенно перемещаются на север, и примерно 
в VI в. до н.э. формируется государство западногрузинских племен – Колхидское царство. Именно сюда и переместилась арена действия аргонавтов 
из известного сказания, в литературных версиях которого страной Золотого 
руна является уже страна, расположенная в долине р. Риони, древнего Фазиса. С VI в. Колхидское царство чеканит собственную серебряную монету – 
колхидку, возникают городские центры, в первую очередь столица царства 
Кутаиси, а также г. Сурий (ныне г. Вани) и др.
В Восточной Грузии процесс формирования единого государства протекал медленнее. Небольшие государственные образования возникают уже в 
V в. до н.э., однако их объединение завершается лишь к концу IV – началу 
III в. до н.э. Создателем восточно-грузинского государства историческая традиция считает царя Фарнаваза. Это было царство Картли, или, по греко-римским источникам, Иберия. Консолидация грузинского народа была длительной. Собирательное значение, которое приобрели названия колхи и иберы в 
I тыс. до н.э., говорит об определенном пути, пройденном к тому времени 
грузинскими племенами в процессе консолидации. Формула – «Грузиею 
считается обширная страна, в которой церковную службу совершают и все 
молитвы творят на грузинском языке» – свидетельствует о том, что процесс 
консолидации грузинского народа был завершен до литературной фиксации 
этой формулы (Х в.). Периодами наибольшего политического могущества, 
расцвета экономики и культуры феодальной Грузии были XI–XII вв. При царе 
Давиде Строителе (1089–1125) были проведены военная, административная, 
судебная, церковная реформы для укрепления центральной власти и единства 
государства. В царствование Тамар (1184–1213) влияние Грузии распространяется на Северный Кавказ, Восточное Закавказье, Иранский Азербайджан, 
Армению и Юго-Западное Причерноморье. Грузия стала одним из сильнейших государств на Ближнем Востоке. Внешние связи расширялись не только 
на восток, но и на север, в XII в. были установлены культурно-экономические 
связи с Киевской Русью.
К концу XV в. Грузинское государство в результате нашествий чужеземных захватчиков и экономиче 
ского упадка распалось на Картлийское, Кахе7

тинское, Имеретинское царства и княжество Самцхе-Саатабаго. С распадом 
Грузии процесс стирания этнографических особенностей был замедлен. 
Вместе с тем такие понятия, как «Западная и Восточная Грузия», «горная и 
равнинная Грузия» отражали уже не племенные различия, а разницу географического и экономического порядка. Тем не менее до настоящего времени грузинская этническая общность включает в себя субэтнические группы 
(мегрелы, лазы, сваны) и локально-этнографические группы, отличающиеся 
особенностями диалекта и некоторыми чертами традиционно-бытовой культуры (карталинцы, кахетинцы, имеретины, гурийцы, аджарцы, тушины, 
хевсуры, пшавы, мтиулы, мохевцы, гудамакарцы, рачинцы, лечхумцы, месхи, 
джавахи и др.). Политическая раздробленность предопределила возникновение мелких феодальных княжеств в отдельных историко-географических 
регионах Грузии, которые до наших дней сохранили некоторые локальные 
особенности образа жизни и культуры. Такими историко-географическими 
территориальными единицами являются: в равнинной части Восточной Грузии – Картли, Кахети, Саингило (ныне – в Азербайджанской республике), 
Кизики; в горной и высокогорной зоне Восточной Грузии – Тушети, Хевсурети, Пшави, Мтиулети, Гудамакари, Хеви; в низменной и предгорной зоне 
Западной Грузии – Имерети, Гурия, Самегрело; в горной зоне Западной Грузии – Рача, Лечхуми, Сванети; в Южной и Юго-Западной Грузии – Самцхе, 
Джавахети, Аджария. В культурном отношении этнографическим группам 
соответствуют диалекты: хевсурский, пшавский, тушинский, мохевский, 
мтиульско-гудамакарский, картлийский, кахетинский (с кизикским), ингилойский, ферейданский, месхетинский (самцхе-джавахетский), имерхевский, 
горнорачинский, рачинский, имеретинский (верхний и нижний), лечхумский, 
гурийский, аджарский и др.
Грузия – древняя христианская страна мира. Грузинская православная 
церковь является Апостольской. Объявление христианства государственной 
религией грузинская церковь относит к 326 г., но в научной литературе есть 
и более ранние даты. При царе Вахтанге I в 467 г. Грузинская церковь стала 
независимой от Антиохийской патриархии и обрела статус автокефальной 
с центром в г. Мцхета (резиденция католикоса всея Грузии). Византийский 
историк VI в. Прокопий Кесарийский замечал, что иберы – «христиане и правила веры соблюдают лучше, чем все, кого мы знаем».
Дата выделения грузинского языка из общекартвельского праязыка – рубеж VI–V тыс. до н.э. В 284 г. до н.э., согласно летописи «Картлис цховреба», 
первый царь Картли Фарнаваз «распространил язык грузинский, и больше уж 
не говорили в Картли на ином языке, кроме грузинского». Эта дата как историческая точка отсчета легла в основу грузинского национального летоисчисления. Грузинская письменность является одной из 14 алфавитных систем 
народов мира. В развитии грузинского письма выделяют три последовательные ступени: древняя асомтаврули (IV–IХ вв.), средняя нусхури (IХ–ХI вв.), 
новая мхедрули (с XI в. по сегодняшний день). Все три разновидности грузинской письменности генетически связаны. В последние годы в городище 
Некреси (Кахети) выявлены лапидарные и эпиграфические надписи древнегрузинским алфавитом асомтаврули языческого содержания, которые датируются II в. до н.э и IV в. н.э. За пределами Грузии древнейшими признаны три 
мозаичные надписи, обнаруженные в 1955 г. в Иудейской пустыне (Палести8

на) Итальянской археологической экспедицией под руководством В. Корбо, 
две из них датированы 30-ми годами V в., одна – 532–552 гг. 
В древнегрузинской духовной литературе сформировалось и развилось 
несколько жанров, из которых выделяются агиография и гимнография. Среди 
дошедших до нас памятников агиографической литературы V в. древнейшим 
считается сочинение Якова Хуцеси-Цуртавели «Мученичество Шушаник». 
В IV–V вв. на грузинский язык уже были переведены библейские книги.
В научном изучении этнокультурных особенностей грузинского народа 
весомую роль сыграли Кавказское общество сельского хозяйства, Кавказский 
отдел Императорского Русского географического общества, Кавказская археографическая комиссия, Кавказский музей и др. Тбилиси в ХIХ в. становится важным кавказоведческим центром. В 1850–1860-е годы здесь были 
созданы разные научные центры. Их деятельность, направленная в немалой 
степени и на этнографическое изучение Грузии и Кавказа, нашла отражение 
в многочисленных изданиях и сыграла значительную роль в становлении грузинской этнографической науки. Просветители-«шестидесятники» во главе 
с И. Чавчавадзе способствовали возрастанию в грузинском обществе интереса к своим историческим «корням», к изучению культуры и быта родного 
народа. Руководство этими работами взяло на себя Грузинское историческое 
и этнографическое общество, возглавляемое известным историком Э.С. Такайшвили. Особо следует отметить деятельность выдающегося грузинского 
историка И.А. Джавахишвили, фундаментальные труды которого, посвященные истории, хозяйству, социальным отношениям, материальной и духовной 
культуре грузинского народа, стали основой для дальнейшего изучения этих 
проблем новыми поколениями ученых. 
Этнографические изыскания в ХIХ в. были связаны с именами грузинских деятелей Д. Бакрадзе, Р. Эристави, В. и И. Цискаришвили, А. Цагарели, Б. Нижарадзе, Д. Маргиани, Важа Пшавела, А. Казбеги, Н. Хизанашвили (Урбнели), Т. Сахокиа, А. Хаханашвили и др. Немалый вклад в изучение 
этнографии грузин внесли российские ученые, чиновники, врачи, учителя 
и др. Среди них следует особо отметить А.Л. Зиссермана, И.И. Пантюхова, 
А.И. Стоянова, Д.В. Добровольского, Э.В. Эриксона, которые донесли до нас 
интересные описания этнографических сторон быта грузин и других народов 
Кавказа. 
После образования Демократической республики Грузия в феврале 
1918 г. был основан Тбилисский университет, где начала формироваться грузинская этнографическая школа, которая по праву занимает одно из ведущих 
мест в кавказоведении. У истоков грузинской этнографической школы стояли Г.С. Читая – основоположник школы, В.В. Бардавелидзе, Р.Л. Харадзе, 
А.И. Робакидзе, С.И. Макалатия и другие выдающиеся ученые-этнографы. 
В Тбилисском университете была создана кафедра этнографии (одна из немногих в Советском Союзе), развивалась планомерная работа по сбору полевого этнографического материала, музейных коллекций по этнографической 
тематике. В советское время одну из ведущих ролей в развитии этнографических исследований сыграл Институт истории, археологии и этнографии 
АН Грузинской ССР им. И.А. Джавахишвили. Кроме того, этнографические 
исследования велись в Тбилиси в отделе этнографии Музея Грузии имени 
С.Н. Джанишия, в Музее под открытым небом имени Г.С. Читая, в Тбилис9

ском государственном университете, в Музее города Тбилиси, а также в Батумском НИИ Грузинской АН, в многочисленных краеведческих музеях областных и районных городов Грузии. Труды грузинских этнографов содержат 
в себе как данные полевых изысканий, так и анализ грузинской традиционнобытовой культуры. Значительная часть работ грузинских этнографов издавалась в основном на грузинском языке, что затрудняло знакомство с этими 
исследованиями широкого круга кавказоведов. 
Коллективная монография «Грузины» серии «Народы и культуры» – первое обширное, охватывающее значительное число тем историко-этнографическое исследование грузинского народа. Это итог многолетних, планомерных этнографических исследований в регионах Грузии, которые проводились 
грузинскими этнографами на протяжении всего ХХ в. 
В монографии рассматриваются следующие темы: основные проблемы 
этнической и политической истории Грузии, демографические процессы, материальная культура, формы хозяйства. Подробно освещаются вопросы семьи и семейного быта, система родства, свадебная обрядность, обряды детского цикла, этнопедагогика, похоронно-поминальная обрядность; вопросы 
общественного быта и экономических отношений: обычное право, формы 
взаимопомощи, нормы гостеприимства, традиционное застолье и мужские 
сходы, торговля и торговые взаимоотношения. 
Большое внимание уделено проблемам религиозных представлений: ранних народных верований, принятию христианства и роли Грузинской православной Апостольской церкви в судьбах грузинского народа, различным 
конфессиям, распространенным среди грузин, проблемам духовной культуры грузин: народный календарь, фольклор, народная музыка и музыкальные 
инструменты, хореография, народный спорт, народная медицина и традиции 
гигиены. В монографии представлен обширный материал о ремеслах, которые были особенно развиты у грузин: традиции ремесленных цехов в городах 
Грузии, кузнечное дело, металлообработка, каменное зодчество, деревообработка, производство мебели и деревянной посуды, керамическое производство, шелководство, изготовление войлоков, ткачество, обработка хлопка. 
Особые разделы посвящены краткому обзору развития профессиональной 
культуры Грузии (литература, книгоиздание, искусство, театр и кино и др.), 
а также описанию грузинских диаспор (Россия, Иран, Турция, Европа, Америка) и различным группам грузин на сопредельных территориях (ингилойцы 
Азербайджана, имерхевцы Турции, ферейданцы Ирана).
Следует отметить, что этнографические темы рассматриваются с учетом 
того многообразия – хозяйственного, экологического, локально-этнографического, которое имеется в различных регионах Грузии. При анализе хозяйственных вопросов большое внимание уделяется выявлению влияния географического фактора и вертикальной зональности на развитие той или иной 
области материального производства, средств передвижения и т.д.
Авторами разделов монографии являются известные грузинские этнографы, многие десятилетия изучавшие ту или иную проблему в разных регионах Грузии. В большинстве это сотрудники Института истории, археологии 
и этнографии АН Грузии, Музея Грузии, Батумского НИИ и других научных учреждений республики (к настоящему времени большинство научных 
институтов упразднено или слито с университетами). Вместе с тем в автор10