Воспитание школьников, 2023, № 6

«О глупости бестолковой и глупости учительной»
Духовный мир сказки. Слово, произнесенное на вечере русской 
сказки в Берлине 3 мая 1934 года (отрывок)
«Марья Моревна» (русская сказка). 
Иллюстрация Ивана Билибина
и тысячи лет этому отстою национального духовного опыта, укрытого и развернутого в русских народных сказках. 
Пусть история нашего народа насчитывает всего одну тысячу лет; но возраст 
народа не определяется памятью его 
истории. …Все прежнее свое, забытое 
в виде достоверных событий, незапомнившееся и забвенное, – он взял с собою и перенес в свою сознательную 
историю. Это не летопись, не былина 
и не бывальщина; не житие и не легенда; – это слёзка. Так это не было; этого 
всего сроду не бывало. Никогда и нигде не были и не жили эти царевичи 
и богатыри, эти серые волки и кащеи, 
эти Иваны-Дураки и кони говорящие, 
эти Бабы-Яги и Змеи Горынычи, Всего 
этого не было. И тому, кто присягнул 
исторической науке, а с наукой духовного опыта порвал; кто поклоняется 
доказанному факту и разучился созерцать показанное обстояние, кто хочет 
видеть земным телесным глазом и потому выколол себе духовное око; кто 
от чрезмерной умности заморил в себе 
вещую простоту и заумную глyбинy, 
кто довел свою рассудочную трезвость 
до того, что утратил способность хмелеть вместе со своим народом на пиру 
все-преображающего воображения – тому пусть будет народная сказка мертва 
и пусть она кажется ему глупой…
Государи мои, люди русские! Какая бы тень ни набежала на вашу жизнь, 
– посетит ли вас тревога о судьбе России, придут ли к вам мысли черные о вашей личной судьбе или просто жизнь 
покажется несносной раной, – вспомните о русской сказке и прислушайтесь 
к ее тихому, древнему, мудрому голосу. 
Не думайте, что сказка есть детская 
забава, несерьезное дело для умного 
человека: взрослый-де выдумывает, маленьким сказывает; а маленькие слушают и верят; верят, будто было то, 
чего не было, будто вправду такое было, 
чего и быть не могло. И еще не думайте, что взрослые умны, а дети глупы; 
и что взрослому надо нарочно притупиться для того, чтобы детям сказку 
рассказать; а чтобы для себя, взрослого 
и умного, сказку прочесть или создать, 
– то и притупляться не стоит… Не обратно ли дело обстоит? Не от ума ли добрая половина нашего горя родится?
Да и что такое глупость? И всякая ли 
глупость вредна и постыдна? А может 
быть, есть не глупая глупостъ, не вредная и не стыдная, а зоркая и верная, 
желанная и блаженная, по-глупому начинающая и по-умному кончающая? 
Может быть, есть две разных глупости: 
одна бестолковая, а другая учительная? 
…Русская народная сказка – как 
цвет незаметных и неведомых полевых 
цветов; а духовный смысл ее – как 
тонкий и благоуханный мед: попробуешь 
и слышишь на языке все неизреченное естество родной природы – и запах 
родной земли, и зной родного солнца, 
и дыхание родных цветов, и что-то тонкое и богатое вечно юное и вечно древнее, – все в сочетаниях неописуемого 
вкуса и аромата.
Сотни лет накапливался этот аромат в незаметных и неведомых душах 
человеческих, в русских душах незаметно цветших и неведомо отцветавших на равнинах нашей родины. Сотни 
Иван Ильин (1883 –1954), русский философ, писатель

Линии и пятна карело-финского народного эпоса  «Калевала»
Выставка работ учащихся Приозерской художественной школы  (г. Приозерск, Ленинградская область)
Фото: Валентин Фурсов
Афиша выставки
«Головою словно ястреб, 
на орла похожа телом…»
 Руна 43. Линогравюра. 
Дарья Нескромная, 
11 лет
«Старый, верный Вяйнямёйнен по волнам плывет глубоким…». Руна 7. Гравюра на 
картоне. Яна Закарян, 10 лет
«Вот идет ковать он Сампо, 
крышку пеструю украсить…»  
Руна 10. Линогравюра. 
Анастасия Якунова, 12 лет
«Кантеле берет он в руки, ставит выгиб на колене…» 
Руна 41. Гравюра на картоне.
 Ольга Титова, 13 лет
«На устах слова уж тают, разливаются речами…». 
Руна 1. Линогравюра. 
Маргарита Квароцхелия, 8 лет
Вот выходит муж из моря, 
богатырь из волн поднялся…» 
Руна 2. Линогравюра. 
Карина Тайгачёва, 10 лет
«Нужно выловить мне щуку, 
рыбу жирную поймать мне…» 
Руна 19. Гравюра на картоне. 
Маргарита Квароцхелия, 8 лет
«Посрубил он все деревья: 
лишь берёзу он оставил…» 
Руна 2. Линогравюра.  
Маргарита Данилова, 10 лет

Подписка 2024. I полугодие
Подписывайтесь на журнал «ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ»!
Статьям журнала присваивается DOI
ур
р
Издается с 1966 года. Входит в перечень ВАК
Журнал 
«ВОСПИТАНИЕ 
ШКОЛЬНИКОВ»
ВНИМАНИЕ!
Комплекты журналов
СО СКИДКОЙ
Подписной индекс  
П1579
Комплект журналов
«ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ» 
и «ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ 
ВОСПИТАНИЕ»
«ВОСПИТАНИЕ 
ШКОЛЬНИКОВ» 
и «ДУХОВНОНРАВСТВЕННОЕ 
ВОСПИТАНИЕ»
Подписной 
индекс — П1599
Подписной индекс  
П1599
Оформляйте подписку на ПЕЧАТНЫЕ ЖУРНАЛЫ издательства «Школьная Пресса»:
В любом почтовом отделении по каталогу 
«Подписные издания. Почта России»
На сайте «Почта России»: 
https://podpiska.pochta.ru/publisher/349226
Открыть ссылку приложением «Камера»
ал Пресс:
ра
http://www ural press ru
Урал-Пресс: http://www.ural-press.ru
На сайте издательства SСHOOLPRESS.RU
Оформляйте подписку на ЭЛЕКТРОННЫЕ ВЕРСИИ ПЕЧАТНЫХ ЖУРНАЛОВ:
Вы можете подписаться на наши журналы через электронно-библиотечные системы:
t
ɾʘʞʧ

JWJTSV
t
ʆʩʠʤʣʨ

SVDPOUSV
t
F-*#3"3:36
o
ʃʖʩʭʣʖʵ
ʳʡʛʠʨʦʤʣʣʖʵ
ʗʞʗʡʞʤʨʛʠʖ
  Подписка на электронные версии печатных журналов оформляется на сайте
       schoolpress.ru СКИДКА 500 РУБ. С КАЖДОГО НОМЕРА!
Открыть ссылку 
приложением 
«Камера»
Электронная версия позволяет: получать 
журнал быстрее, сэкономить средства за 
подписку и доставку. 
Доставка журнала: pdf-файл – на e-mail 
подписчика.
ВНИМАНИЕ! Вы можете купить отдельную статью и любой номер 
журнала (в т.ч. за прошедшие годы) в электронном виде на сайте 
www.schoolpress.ru
Тел.: +7(495) 619-52-87, 619-83-80. 
E-mail: periodika@schoolpress.ru
Воспитание школьников, 2023, №6, 1—84

Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, 
то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях.
К.Д. Ушинский (1823–1870) 
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ 
И НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ 
ЖУРНАЛ
ВОСПИТАНИЕ 
ШКОЛЬНИКОВ
Издается с 1966 года. Выходит 8 раз в год
Введение в культуру предполагает, что педагог вместе с учеником входит 
в контекст культуры, они вместе взаимодействуют с окружающей 
реальностью на уровне культурных достижений.
Н.Е. Щуркова (1937–2021)
6/2023
СОДЕРЖАНИЕ
Пути воспитания
Полина Арапова, Светлана Попова
Концепция воспитания  Н.Е. Щурковой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  3
Классному руководителю 
Евгений Степанов, Оксана Кашникова
Продуктивная личностно-профессиональная позиция современного классного 
руководителя  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  11
Заместителю директора по воспитательной работе
Людмила Неклюдова
Использование кинотерапии для развития эмоционального интеллекта учащихся 
психолого-педагогических классов  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  20
Пусть меня научат
Марина Илакавичус
Опыт внедрения целевой модели наставничества в школьном образовании: 
упущенные возможности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  28
Педагогика каникул
Татьяна Куликова
Лето во дворе: как сделать летний отдых детей доступным, полезным и веселым
Методология и алгоритм реализации проекта «Лето со сказкой»  . . . . . . . . . . . . . .  34
Елена Петраш, Инна Прадун
«Пусть книги друзьями заходят в дома, читайте всю жизнь, набирайтесь 
ума!»:детский оздоровительный лагерь как источник детско-юношеской 
читательской активности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  43
Музейная педагогика
Александр Сакович, Наталья Шапошникова
«Являясь выразительницей прошлого, вещь в то же время оказывает воспитательное 
действие в настоящем» (С.М. Волконский)
Вещный мир декабристов в Сибири  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  56

Публикация по вашей просьбе
Александр Метелягин (автор-составитель)
«В старину едали деды»
Вечер русской кухни (из опыта работы Ритупской средней школы Пыталовского 
района Псковской области)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  71
К 1-й полосе обложки. Уолтер Крейн (1845-1915), английский художник, иллюстратор 
сказок народов мира. «Лебединые Девы».
В качестве заставок использованы рисунки Н. Воробьевой из книги:   
Н.Д. Калинина «Наша лучше всех» (М. : Детгиз, 1962) 
Н. Н. Толстых, д-р психол. н.
Е. Е. Чепурных, д-р пед. н.
И. Ю. Шустова, д-р пед. н.
Электронный адрес журнала: aleksandr.fursoff2014@yandex.ru
www.школьнаяпресса.рф
Корреспонденцию направлять по адресу:
127254, г. Москва, а/я 62
Тел.: 619-52-87, 619-83-80
Журнал зарегистрирован МПТР России,
свидетельство ПИ № ФС 77-33043
Учредитель — ООО «Школьная Пресса»
Формат 70×108/16. Усл. печ. л. 5,0   Изд.  № 3785.  Заказ № 
Отпечатано в АО «ИПК «Чувашия»,
428019, г. Чебоксары, пр. И. Яковлева, д. 13
© «Школьная Пресса»,
© «Воспитание школьников», 2023, № 6
Издание охраняется Гражданским кодексом РФ (часть 4).
Любое воспроизведение материалов, размещенных в журнале, как на бумажном носителе, так и в виде ксерокопирования,
сканирования, записи в память ЭВМ, и размещение в Интернете без письменного согласия правообладателя запрещается.
Главный редактор 
А.П. Фурсов, философ, поэт, член Союза писателей России
Шеф-редактор
Е.А. Фурсова, аспирантка философского факультета 
Владимирского государственного университета 
им. А.Г. и Н. Г. Столетовых
Редакционная коллегия 
М. В. Богуславский, д-р пед. н., профессор, чл.-кор. РАО
И. В. Вагнер, д-р пед. н., профессор 
Е. Н. Волкова, д-р психол. н., профессор
Т. В. Волосовец, к. пед. н., профессор
В. П. Голованов, д-р пед. н.
С. В. Дармодехин, д-р социол. н., профессор, академик РАО
И. В. Дубровина, д-р психол. н., профессор, академик РАО
С. В. Евтушенко, д-р пед. н.
К.В. Зелинский,  к. пед. наук, доцент
М. П. Нечаев, д-р пед. н.
Л. Е. Никитина, д-р пед. н., профессор
А.А. Остапенко, д-р пед. н., профессор
А. С. Прутченков, д-р пед. н., профессор
В.И.Слободчиков, д-р психол. н., профессор, чл.-кор. РАО
Е.Н. Степанов, д-р пед.н., профессор
С. В. Тетерский, д-р пед. н., доцент
Журнал рекомендован Высшей аттестационной комиссией (ВАК) Министерства образования и науки 
Российской Федерации в перечне ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, в которых должны быть 
опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание учёной степени доктора и кандидата наук. 
Журнал зарегистрирован в базе данных Российского индекса научного цитирования.
 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

Пути воспитания
Журнал «Воспитание школьников» № 6. 2023. Пути воспитания. С. 3-10
Journal “Education of schoolchildren” № 6. 2023. Ways of education. P. 3-10
Надежда Егоровна Щуркова (1937– 2021)
Аннотация. Авторами предпринята попытка проанализировать концепцию воспитания известного 
ученого Н.Е. Щурковой.  Выделенные культурологический, социально-психологический, организационный и 
профессионально-технологический ракурсы воспитания позволили Н.Е. Щурковой обосновать принципы 
воспитания и направления воспитательного процесса: философическое, диалогическое и этическое. В 
итоге воспитание понимается как процесс педагогического содействия становлению ценностных отношений школьника в культурном смысловом контексте протекающей жизни.
Методические основы представлены программой воспитания и социально-ролевыми формами групповой 
деятельности. Программа воспитания задает вектор целеустремленности в соответствии с возрастными доминантами школьников. В социальноролевых формах отражено содержание воспитательного процесса: ценностные отношения учащихся к 
миру, умения взаимодействовать с миром, знания о 
современном динамичном и противоречивом мире. 
Представленный в статье материал отражает 
лишь малую долю того вклада, который сделан Н.Е. 
Щурковой в разработку концепции воспитания. 
Полина Арапова*
Светлана Попова**
Концепция 
воспитания  
Н.Е. Щурковой
Ключевые слова: личность, воспитание, ценностное 
отношение, педагогическое содействие, программа 
воспитания, социально-ролевые формы групповой 
деятельности
научная статья
УДК: 37.012
DОI:10.47639/0130-0776_2023_6_3
Для цитирования: Арапова П.И., Попова С.И. Концепция воспитания  Н.Е. Щурковой // Воспитание школьников. 2023. № 6. С. 3-10
ВВЕДЕНИЕ
Концепция воспитания Н.Е Щурковой 
выстраивалась в процессе преподавания 
на психолого-педагогическом факультете 
МГПУ им. Ленина, постоянном сотрудничестве с педагогами российских школ. 
 
Теоретическое обоснование воспитания и 
разработка методики и технологии  организации воспитательного процесса позволили Надежде Егоровне создать авторскую 
концепцию воспитания, сформулировать 
принципы воспитания, направления воспитательного процесса: философическое, 
диалогическое и этическое, разработать 
программу воспитания. 
Воспитание Н.Е Щурковой рассматривается как целенаправленный педагогиче*Полина Иосифовна Арапова, кандидат педагогических наук, доцент 
департамента педагогики, Институт педагогики и психологии образования, Московский городской 
педагогический университет.
**Светлана 
Игоревна 
Попова, 
доктор педагогических наук, ведущий научный сотрудник научноисследовательского сектора, Череповецкий государственный университет, Вологодская область.
© Арапова П.И., Попова С.И., 2023
 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

Воспитание школьников  № 6  2023
ский процесс восхождения ребенка 
к культуре современного общества, 
развитие его способности сознательно выстраивать жизнь, достойную Человека. 
ностных отношений школьника в 
культурном смысловом контексте 
протекающей жизни Н.Е. Щуркова 
выделяет следующие ракурсы его 
рассмотрения: культурологический, 
Воспитание Н.Е Щурковой рассматривается как целенаправленный педагогический процесс восхождения ребенка к 
культуре современного общества, развитие его способности сознательно выстраивать жизнь, достойную Человека. 
Формирование ценностных отношений учащихся осуществляется за счет усложнения и расширения всех элементов 
системы воспитания (целей, взаимоотношений участников, воспитательного пространства, управления, результата как сформированности ценностных отношений учащегося).
Отношение  рассматривается как форма связи человека с 
объектами реальности («Я – объект»: «Мое Я и общество»; 
«Мое Я и другой человек»; «Мое Я и природа» и т.д.). Отношение есть основной предмет профессионального внимания 
педагога, который воспринимает отношение, фиксирует 
его и  влияет на отношение
Формирование ценностных отношений учащихся осуществляется 
за счет усложнения и расширения 
всех элементов системы воспитания 
(целей, взаимоотношений участников, воспитательного пространства, 
управления, результата как сформированности ценностных отношений учащегося).
Отношение  рассматривается как 
форма связи человека с объектами 
реальности («Я – объект»: «Мое Я 
и общество»; «Мое Я и другой человек»; «Мое Я и природа» и т.д.). 
Отношение есть основной предмет 
профессионального внимания педагога, который воспринимает отношение, фиксирует его и  влияет 
на отношение.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
На основе понимания воспитания как процесса педагогического содействия становлению ценсоциально-психологический, организационный и профессиональнотехнологический. 
Культурологический ракурс позволяет обратиться к аксиологическим основам воспитания. Проблема формирования ценностных 
отношений реализуется с опорой на 
базовые и инструментальные ценности. В качестве базовых определены следующие ценности – Человек, Жизнь, Общество, Природа, 
Мое «Я». Стратегией организации 
процесса воспитания является реализация  базовых ценностей, которая отражается в реализации 
личностно-профессиональной позиции педагога. Процесс воспитания всегда реализуется на основе 
превосходящей ценности. Например, создание ситуации успеха 
на уроке во имя поддержки позитивной самооценки, уверенности 
учащегося и в итоге развития его 
 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

Пути воспитания
субъектности.  Педагог преимущественно работает в поле инструментальных ценностей (отношения в 
классе, позиция ученика, мнение 
родителей и т.д.).
Именно ценности как продукт 
духовный охватывают всю предметность созданного людьми мира,  порождают «отточенность» его 
жизнедеятельности. Н.Е. Щуркова 
отмечает, что культура – это отточенность человеческих деяний, причем в каждом моменте жизни человека. При этом амбивалентность 
современной культуры осложняет 
жизнь человека, усиливая задачу 
педагога –  через диалог транслировать ценности культуры, содействуя рождающимся культурным 
новообразованиям школьников. 
Воспитание –  это освоение, усвоение, присвоение детьми достижений культуры, сфокусированной в 
предельно обобщенных ценностных категориях. Например, предъявление ценности в ситуации опоздания на урок может выглядеть 
следующим образом: «Человек, который ценит время, уважает себя и 
других». 
Социально-психологический ракурс рассмотрения воспитания позволяет высветить отношение как 
основной предмет профессионального внимания педагога, который 
проявляется в трех формах существования: это сплав эмоции, разума, деяния. В силу спонтанного 
характера становления  отношения 
его не всегда легко увидеть. Сквозной линией концепции воспитания 
Н.Е. Щурковой   является положение о том, что «дети, подростки и 
юношество, воспитанные школой, 
должны войти в социальную систему на правах свободного взрослого 
человека, знающего о существовании зла в мире и способного вопреки злу совершать выбор добра» [8, 
c.13-14]. В итоге воспитание – целенаправленное содействие формированию отношений – социально и 
личностно значимых. 
Организационный ракурс рассмотрения воспитания прямым порядком выводит на деятельность 
как активную форму отношений. 
Н.Е. Щуркова особое внимание 
уделяла переакцентированию действий педагога на активную деятельность детей, что возможно 
только в субъект-субъектных отношениях. В итоге воспитание 
– последовательная активность, 
включающая цель, средства и способы действий. Главный акцент в 
концепции воспитания делается 
на организации разновидовой деятельности, которая своим содержанием предоставляет возможность 
школьнику вступать во взаимодействие с системой значимых для 
жизни объектов. Например, в познавательной деятельности школьник непосредственно взаимодействует с Истиной как отражением 
объективной закономерности [8, 
c. 100].
Профессионально-технологический ракурс, который активно разрабатывался Н.Е. Щурковой в 90-е 
гг. XX века, позволил выйти на понимание педагогической технологии 
как научной дисциплины и совокупности профессиональных умений. Профессор продолжает традицию, заданную А.С. Макаренко, 
когда метод воспитания определяется как «инструмент прикосновения к личности». Считая педагогическую технологию наиважнейшим элементом педагогического 
профессионализма, Н.Е. Щуркова 
представила в учебных пособиях «Педагогическая технология» 
и  «Практикум по педагогической 
 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.

Воспитание школьников  № 6  2023
технологии»  прикладной материал 
для совершенствования мастерства 
педагога в воспитании детей.  
В итоге воспитание как социальный и педагогический феномен 
– это организация жизнедеятельности как целенаправленное содействие спонтанному формированию 
в структуре личности ребенка отношения к ценностям. В процессе 
деятельности ценности преобразуются в личностные смыслы и содействуют неуклонному восхождению 
школьника как субъекта деятельности на ступень выше в сфере социокультурных общечеловеческих 
достижений. 
Важными для понимания концепции воспитания Н.Е. Щурковой 
являются принципы воспитания 
как «связующие мостики» между 
теорией и практикой воспитания:
– принцип ориентации на социально-ценностные отношения;
– принцип субъектности;
– принцип принятия ребенка 
как данности. 
Принцип ориентации на социально-ценностные отношения предписывает педагогу вскрывать повседневную предметную ситуацию, 
обнаруживая за событиями, действиями, словами, поступками, а 
также предметами и вещами человеческие отношения и ценности на 
уровне современной культуры. 
Принцип субъектности предполагает неуклонное содействие педагога развитию у ребенка способности быть субъектом собственного 
поведения, деятельности и в итоге 
своей жизни.
Принцип принятия ребенка как 
данности означает признание права 
ученика на уважение его личности, 
истории жизни, признание особенностей и уровня развития на данном 
этапе его индивидуальной жизни, а, 
следовательно, и признание права 
ребенка на данное поведение и производимый им выбор [3]. 
В результате основу воспитательного процесса составляют такие направления, как: 
– философическое воспитание;
– диалогическое воспитание;
– этическое воспитание.
Философическое воспитание – 
это воспитание надситуативного 
мышления, способности к обобщениям, когда школьник  за фактом 
видит явление жизни, за явлением 
– закономерности, а за закономерностями – «основы человеческой 
жизни». 
Методические идеи, которые позволяют реализовать философическое воспитание, следующие:
–  обнаружение ценности (значимой для учащегося) за предметами, вещами, действиями, событиями, фактами и явлениями;
– 
предъявление 
социальнокультурной ценности детям так, 
чтобы она была воспринята ими 
«в своем пленительном и глубоком 
значении»;
–  находить такие формы взаимодействия с учащимися, которые активизируют духовную деятельность 
по ценностному осмыслению жизни, учат искусству поиска смысла 
жизни, когда юные граждане задумываются о своем предназначении;
– упражнение детей в общепринятых формах ценностных отношений к истине, добру и красоте;
–  это постоянное осмысление 
детьми своих связей с миром, своего «Я» и объектов взаимодействия.
Диалогическое воспитание – это 
организация такой жизни воспитанника, когда он находится в постоянном диалоге с самим собой, с 
картиной, книгой, музыкой, другим 
человеком и т.д.  Диалог  требует 
 Любое распространение материалов журнала, в т.ч. архивных номеров, возможно только с письменного согласия редакции.