Социальные технологии работы с молодежью

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное 
учреждение высшего образования 
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
А. П. Лепин
Е. Г. Костырин
Ю. Н. Позднякова
СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ РАБОТЫ 
С МОЛОДЕЖЬЮ
Учебное пособие
Ростов-на-Дону – Таганрог
Издательство Южного федерального университета
2023

УДК	 316.346.32-053.6(075.8)
ББК	 60.542.15я73
	
Л48
Печатается по решению кафедры социальных технологий 
Института философии и социально-политических наук Южного 
федерального университета (протокол № 4  от 30 мая 2023 г.)
Рецензенты:
декан факультета «Социальная коммуникация»,  
профессор кафедры социальной коммуникации и организации работы 
с молодежью Московского государственного  
психолого-педагогического университета, доктор исторических наук, 
профессор И. Б. Шилина;
заведующая кафедрой социальных технологий Института философии 
и социально-политических наук Южного федерального университета, 
кандидат философских наук, доцент Л. С. Деточенко
Л48
Лепин, А. П.
Социальные технологии работы с молодежью : учебное пособие / А. П. Лепин, Е. Г. Костырин, Ю. Н. Позднякова ; Южный федеральный университет. – Ростов-на-Дону ; Таганрог : 
Издательство Южного федерального университета, 2023.  – 
124 с.
ISBN 978-5-9275-4535-3
Учебное пособие содержит материалы лекций, прочитанных для бакалавров, обучающихся по специальности «Организация работы с молодежью» в 
Южном федеральном университете. Авторы рекомендуют использовать его 
для подготовки к семинарским занятиям, самостоятельного изучения отдельных тем. В помощь обучающимся учебное пособие содержит вопросы и задания для подготовки к занятиям, список дополнительной литературы. 
Пособие подготовлено в соответствии с требованиями государственного 
образовательного стандарта высшего образования по направлению подготовки 39.03.03 «Организация работы с молодежью».
УДК 316.346.32-053.6(075.8)
ББК 60.542.15я73
ISBN 978-5-9275-4535-3
© Южный федеральный университет, 2023
© 
Лепин А. П., Костырин Е. Г.,  
Позднякова Ю. Н., 2023
© 
Оформление. Макет. Издательство 
Южного федерального университета, 2023

Оглавление
Предисловие........................................................................ 4
Теоретические основы работы с молодежью.
........................... 5
Концептуализация понятия «молодежь» в теории  
поколений У. Штрауса и Н. Хоува.
............................... 5
Молодежь как социально-демографическая группа..............14
Молодежь в структуре населения России............................21
Содержание работы с молодежью.......................................28
Cущность социальных технологий.....................................34
Процесс решения проблем в работе с молодежью.
.................41
Универсальные технологии работы с молодежью.................. 50
Социальная диагностика................................................. 50
Социальная профилактика.
.............................................. 53
Социальная адаптация.................................................... 57
Социальная экспертиза.
....................................................62
Социальная терапия.
....................................................... 67
Частные технологии работы с молодежью............................ 75
Аутрич-работа / уличная работа с молодежью.................... 75
Технологии работы с юношами..........................................81
Дети как клиенты работы с молодежью..............................88
Вопросы к экзамену по дисциплине..................................... 98
Вопросы для самостоятельной подготовки............................ 99
Творческие и практические задания.
...................................101
Список использованной литературы....................................104
Приложение.....................................................................110
3

Предисловие
В Южном федеральном университете, на кафедре социальных 
технологий Института философии и социально-политических 
наук, с 2011 г. готовят организаторов работы с молодежью. Подготовка специалистов для нужд молодежной политики предполагает 
освоение ими учебных дисциплин, предусмотренных федеральным 
государственным образовательным стандартом. В соответствии с 
его требованиями выпускники, завершившие обучение по направлению подготовки 39.03.03 «Организация работы с молодежью», 
должны быть готовы к выполнению профессиональной деятельности в области социального обслуживания в части организации досуга и отдыха молодежи, а также профилактики асоциальных явлений в молодежной среде. 
Эффективность профессиональной деятельности организаторов 
работы с молодежью во многом зависит от знаний, полученных в 
период обучения. Наряду с другими учебными дисциплинами, дисциплина «Социальные технологии работы с молодежью» составляет основу общепрофессиональной подготовки специалистов. Особое 
внимание во время обучения уделяется теоретическому осмыслению технологий в молодежной среде, так как без овладения ими 
невозможны планирование, организация и оказание услуг на практике. Работа с молодежью предполагает постоянное совершенствование социальных технологий, сосуществование традиционных и 
инновационных технологических подходов. Авторский коллектив 
при подготовке текста стремился отразить тенденции развития социальных технологий в работе с молодежью и будет признателен 
всем, кто прочтет учебное пособие, выскажет свои пожелания и замечания по адресу электронной почты alepin@sfedu.ru.
Авторы выражают признательность заведующей кафедрой социальных технологий Южного федерального университета, кандидату философских наук, доценту Людмиле Станиславовне Деточенко за возможность выполнения данной работы, консультации 
и конструктивную критику. 
4

Теоретические основы работы с молодежью
Концептуализация понятия «молодежь»  
в теории поколений У. Штрауса и Н. Хоува1
Отправной точкой для дискуссий о поколениях в отечественной 
науке, как правило, являются идеи К. Мангейма и Х. Ортеги-иГассета [57; 61; 63]. Далее их идеи конкретизируются и трансформируются в общепонятные для дискурсантов формы мышления и 
речи. Для описания различных аспектов опыта поколений отечественными исследователями используются «конструкты-ярлыки, 
схватывающие общую, знаменательную черту изменений» [53]. 
Подавляющее большинство исследователей склоняется к мысли о том, что поколение формируется событием, т. е. является 
производным исторических изменений. Например, И. С. Кон подчеркивал не столько хронологическую общность современников, 
сколько общность их жизненного опыта, их переживаний. Согласно идее ученого, «поколение как символическая общность не имеет четких хронологических границ. Чем значительнее историческое событие, тем длительнее его историческое воздействие, тем 
шире рамки его влияния». Например, поколение Великой Отечественной войны для автора – это не только десятиклассники, прямо с выпускного вечера шедшие в бой, но и все те, кто вынес на 
своих плечах тяготы войны, для кого она явилась решающим и 
неизгладимым переживанием. В этом смысле продолжительность 
разных поколений может быть различной [33]. 
1	 Параграф подготовлен на основе публикации: Лепин А. П. Теоретикометодологический концепт поколения Z // Молодежь и молодежная политика в обществе цифровизации и пандемии: монография / под ред. Е. А. Агаповой, Л. С. Деточенко, Р. А. Пупыкина. Ростов н/Д: Изд-во Южного федерального университета, 
2020. 130 с. 
5

Теоретические основы работы с молодежью
Поколенческие идеи И. С. Кона нашли свое отражение в работах В. В. Семеновой, которая принимает за основу временной 
периодизации ныне живущих поколений российского общества 
субъективный показатель – крупное историческое событие или 
процесс, оставшийся центральным в памяти данного поколения. 
Исследовательницей выделяется четыре поколения, последнее 
из которых – послеперестроечное – можно соотнести с миллениалами (родились после 1980-х гг., условное время реализации – 
2000–2010 гг.) [57; 63].
Ю. С. Левада, испытывавший особый интерес к поколенческой 
тематике, выделял в российской истории ХХ в. шесть сменяющих друг друга поколений. Временные рамки их формирования 
приходятся на особо значимые переломные периоды, такие как 
революция, формирование тоталитарного государства, Великая 
Отечественная война, «оттепель», «застой» и «перестройка». Подчеркивая заведомую условность и ограниченность предложенной 
схемы, социолог указывал на то, что «используемые [им] определения поколенческих групп предполагают взгляд на общество как 
бы “сверху”, со стороны элит, формирующих значения событий и 
периодов» [57; 63].
По мнению Е. Л. Омельченко, стремление к обнаружению черт 
у людей, растущих и взрослеющих в один промежуток времени, в 
схожих обстоятельствах жизни, включенных в формально схожие 
социальные институты, получающих информацию через разделяемые большинством каналы, было характерно для большинства 
поколенческих конструктов ХХ и ХХI вв. [53]. Однако проблема 
заключается в том, что неясно, какие общественные изменения 
актуализируют черты у современных поколений. Для нас интерес представляют поколения, вступившие в 2000-е гг. в активную 
жизнь и не заставшие в сознательном возрасте советской действительности. Исследователи характеризуют их как опытных пользователей Интернета, убежденных, что жизнь дана, чтобы наслаждаться. Коренное отличие от прежнего, родительского поколения 
состоит в желании достичь быстрого успеха, готовности к жертвам 
ради его достижения [27].
Другие авторы отмечают связь поколений с экономическими 
циклами, считая экономику причиной или следствием изменений в общественном сознании и настроениях [30]. В качестве ба6

Концептуализация понятия «молодежь» в теории поколений У. Штрауса и Н. Хоува 
зового инструмента они предлагают использовать теорию поколений (Strauss-Howe generational theory), разработанную в 1991 г. 
американцами Нейлом Хоувом и Уильямом Штраусом и адаптированную для России и стран СНГ в 2003 г. отечественными специалистами Евгенией Шамис и Евгением Никоновым [93]. Российские исследователи выделили ключевые для россиян мировые 
и локальные события, повлиявшие на формирование ценностей 
определенной когорты. Именно в рамках указанной теории впервые было выделено интересующее нас в данной работе поколение 
зуммеров – самое молодое, вступающее в период своего взросления в настоящее время.
Хоув и Штраус изучили историю США с 1584 г. и пришли к 
выводу о том, что выделение поколенных групп обусловлено не 
просто датой рождения, а набором схожих базовых ценностей, 
сформированных под влиянием социальных, экономических и политических условий. При этом каждое поколение рассматривается в периоде средней продолжительности человеческой жизни 
(80–90 лет), в процессе которой, в том или ином возрасте, оно проходит четыре разные стадии, сменяющие друг друга. С такой же 
частотой в мире появляется новое поколение, которое воспитывается в ситуации, соответствующей конкретной стадии общественной среды, а значит, обладает иным набором ценностных характеристик, отличных от установок предыдущей поколенной группы 
вплоть до противоположности. Причем именно отличия ценностей делают следующее поколение движущей силой общества на 
очередном этапе развития [17]. 
Авторы выделили четыре основных типа поколений: 
поколению «Героев», активных и уверенных в себе борцов и 
–
–
деятелей, создающих новые ценности и отстаивающих уже 
существующие, соответствует «осень»;
поколению «Художников», неуверенных и сомневающихся, 
–
–
предпочитающих приспосабливаться к существующей системе, – «зима»; 
поколению «Пророков», создающих новое светлое будущее, 
–
–
подобно революционерам, – «весна»; 
поколению «Кочевников», разочарованных в реалиях вы–
–
строенной системы и отвергающих моральные ценности, – 
«лето» [51]. 
7

Теоретические основы работы с молодежью
Базовая продолжительность влияния поколений – около 20 лет, 
что соответствует социально и биологически детерминированным 
фазам жизни человека. Хотя точных границ, отделяющих одно поколение от другого, не существует, они совпадают с биологическими циклами: становление взрослым в 20 лет, человеком среднего 
возраста в 40, а пожилым в 60. По идее Н. Хоува и У. Штрауса, 
существует связь между историческими событиями и поколенческими типами: сначала первые формируют поколения в детстве и 
молодости, а потом вторые, будучи родителями и лидерами в силу 
занимаемого ими положения в обществе в середине жизни и в старости, формируют историю. Поколение можно идентифицировать, 
если оно, как указывают Хоув и Штраус, соответствует трем основным критериям: во-первых, каждое поколение представляет одну 
историческую эпоху, что подразумевает переживание одних и тех 
же исторических событий примерно в одном и том же возрасте; вовторых, все представители отдельно взятого поколения разделяют 
общие определенные убеждения и модели поведения; и, в третьих, 
представителей одного поколения объединяет чувство общей принадлежности к данному поколению [43]. 
Границы между поколениями могут быть размытыми, а значит, те, кто рожден на стыке периодов (плюс-минус 3 года), являются носителями ценностей обоих поколений. Это так называемые 
переходные или «эхо-поколения», представители которых «одной 
ногой стоят в прошлом, а другой – в будущем, относительно своей возрастной группы, и это дает им бонус: таким людям легче 
понимать и ровесников, и старшее поколение, и тех, кто немного младше» [90]. Доля представителей эхо-поколений в России, 
по оценкам исследователей, составляет почти 36 % населения [4]. 
Временные границы между поколениями могут варьироваться и в 
зависимости от географического, политического или экономического положения региона [52]. Например, Н. В. Царенко указывает на разницу в трактовке границ поколений для сельских и городских жителей. Нынешние пятидесятилетние, проживающие в 
мегаполисах, по ее мнению, относятся к поколению Х, а их ровесники в сельской местности – к беби-бумерам [90]. 
Теория поколений, предложенная американскими исследователями, была с энтузиазмом принята профессиональным сообще8

Концептуализация понятия «молодежь» в теории поколений У. Штрауса и Н. Хоува 
ством, особенно экспертами в сферах маркетинга и управления 
человеческими ресурсами, поскольку она объясняла изменения, 
которые эмпирически наблюдались в поведении потребителей. В 
результате использование таких терминов, как «беби-бумеры», 
«поколение Х» или «миллениалы», стало обычным явлением для 
описания поведения потребителей и HR-стратегий. Изучение поколения Y (миллениалы) или поколения Z (хоумлендеры) актуально и востребовано современной молодежной политикой. Молодые 
люди, родившиеся после 2000-х гг., – носители социального статуса «обучающиеся» в отечественной образовательной системе. Они 
проявляют свои неординарные способности, выходящие за рамки 
привычных школьных и университетских программ. Анализ научной литературы последних лет, выполненный О. В. Муниной, 
показал, что существует проблема взаимодействия преподавателей с обучающимися из поколенческих когорт Y и Z. Участники 
образовательного процесса демонстрируют качественные различия в способах поиска, обработки и хранения информации (как по 
сравнению с педагогами, так и между собой). Так, например, студенты поколения Y многозадачны, но их знания поверхностны, 
они не умеют концентрировать свое внимание, не способны глубоко вникнуть в проблему. В свою очередь, преподавателям трудно 
мотивировать таких студентов, поддерживать их внимательность 
на занятиях [49]. 
Теория Н. Хоува и У. Штрауса актуальна в условиях новых информационных реалий для изучения «сетевого поколения» – тех, 
кто вырос в окружении цифровых средств массовой информации 
и для кого их использование уже сейчас накладывает свой отпечаток на формирование культуры. Постоянное подключение к Сети 
и возможность быть на связи с людьми, живущими в разных частях планеты, сделало сетевое поколение по-настоящему глобальным, многонациональным и толерантным. Именно представители 
этого поколения обладают способностью «почти внутреннего» понимания технологий, но при этом демонстрируют нежелание быть 
преданными одному работодателю в течение всей жизни, предпочитают время от времени менять работу. Это поиск не просто высокооплачиваемой, а прежде всего интересной работы. Активность 
жизненной позиции представителей сетевого поколения реализу9

Теоретические основы работы с молодежью
ется не в их участии в общественно-политических мероприятиях, 
а в использовании фото- и видеокамер своих мобильных устройств 
для документальной фиксации событий с целью их размещения в 
социальных сетях [43]. 
Американская исследовательница Д. М. Твенге приходит к выводу о том, что если и существует вещь, в честь которой можно 
назвать новое поколение, то это, безусловно, iPhone. Доступные 
смартфоны, по ее мнению, повлияли на все стороны жизни нового поколения, начиная с социальных связей и заканчивая психическим здоровьем. Так что пришло время поколения IGEN («айдженеров»). Английская буква I в слове IGEN означает не только 
марку известного смартфона, который появился в 2007 г., когда айдженеры были детьми, или Интернет (Internet), который 
начал коммерциализироваться в 1995 г., но и индивидуализм 
(Individualism), который представители поколения считают чем-то 
самим собой разумеющимся. По этим и многим другим причинам 
айдженеры отличаются от своих предшественников [75]. Характеристики и сетевого поколения, и айдженеров очень похожи на 
характеристики поколения Z или практически совпадают с ними. 
Несмотря на то что представители обозначенных поколений могут 
отличаться не только названием («ярлыком»), но и расой или вероисповеданием, они формировались под действием схожих для 
всех обществ обстоятельств, например экологических проблем. 
После США теорию сначала проверили в ЮАР, потом в странах 
Азии (Южной Корее, Гонконге, Сингапуре, Тайване и Японии), 
далее в Европе и, наконец, в Латинской Америке. Системные исследования в России и странах СНГ были начаты в 2003 г. [93]. 
В результате был сделан вывод о необходимости внесения корректировок с учетом развития отдельных территорий [4]. Например, 
в российской адаптации теории временные границы поколений 
отличаются на 3–5 лет от аналогичных периодов, выделенных Хоувом и Штраусом. Этот факт указывает на то, что главным критерием для определения границ поколений является специфика 
общественной среды, в которой вырос человек, а не дата его рождения, привязка к которой достаточно условна [17]. По мнению 
М. Р. Мирошкиной, «в отличие от поступательной траектории смены поколений в классической теории В. Штрауса и Н. Хоува, тра10