Платон

Платон

В. С. Нерсесянц
Платон
2е издание, стереотипное
НОРМА
ИНФРА	М
Москва, 2025

УДК [1:929](38)Платон
ББК 87.3д(4Гре)Платон
Н54
Сведения об авторе
Нерсесянц Владик Сумбатович (1938—2005), доктор юриди	
ческих наук, профессор, академик РАН. Ведущий специалист
в области философии и теории права, политических и право	
вых учений. Автор около 400 научных работ, включая 16 инди	
видуальных монографий и учебников. В 70	е годы прошлого
века выступил с идеей различения права и закона, на основе
которой впоследствии разработал либертарно	юридическую
теорию правопонимания. Автор концепции цивилизма как
постсоциалистического общественного строя, в основе кото	
рого лежит признание за каждым гражданином страны права
на равную долю от десоциализации социалистической собст	
венности.
Нерсесянц В. С.
Н54
Платон : монография / В. С. Нерсесянц. — 2	е изд.,
стер. — Москва : Норма : ИНФРА	М, 2025. — 112 с.
ISBN 978	5	91768	306	5 (Норма)
ISBN 978	5	16	005778	1 (ИНФРА	М, print)
ISBN 978	5	16	110110	0 (ИНФРА	М, online)
В работе освещаются жизнь и творческий путь древне	
греческого мыслителя Платона, формирование и эволюция
его взглядов. Основное внимание уделяется анализу идей
Платона о государстве, праве и законодательстве. Рассмат	
риваются место и роль политико	правового учения этого
философа в истории политической мысли, прошлые и со	
временные интерпретации его концепций.
Для юристов, историков, философов.
УДК [1:929](38)Платон
ББК 87.3д(4Гре)Платон
© Нерсесянц В. С., 1984
© Лапаева В. В., наследник, 2012

...Из всех наук более всего совершенствует чело
века, ими занимающегося, наука о законах; по
крайней мере так должно быть, если правильны
ее положения, иначе понапрасну божественный
и чудесный закон (nomos) получил бы у нас на
звание, близкое к слову «ум» (noys).
Платон
Предисловие
Платон (427—347 гг. до н. э.) — один из великих мысли
телей античности. Его творчество обогатило духовную
культуру всего человечества. Он внес выдающийся вклад в
историю философской, политической и правовой мысли.
В обширном и разностороннем творчестве Платона ог
ромное внимание уделено проблемам государства, права и
политики. Не случайно двумя самыми крупными его про
изведениями являются «Государство» и «Законы». Полити
коправовая тематика исследуется и в других многочислен
ных платоновских диалогах, таких как «Апология Сократа»,
«Политик», «Критий», «Протагор», «Горгий» и др. Учение
Платона о государстве и праве — существенная и неразрыв
ная часть всей его философии, из которой лишь с большой
долей условности можно вычленить ее политикоправовой
аспект.
С именем Платона связано формирование политиче
ской философии. Он стоит у истоков философии государ
ства и права. Им были впервые поставлены и проанализи
рованы на теоретической основе многие фундаментальные
проблемы политикоправового профиля, не потерявшие
своего значения и для современных исследователей.
Пристальное внимание многочисленных интерпретато
ров к творчеству Платона, в том числе и к его политико
правовым концепциям и построениям, не ослабевает на
протяжении более чем двух тысячелетий. Идейная борьба
вокруг его духовного наследия продолжается и в наши дни.

Предисловие
В центре полемики при этом зачастую оказываются поли
тические воззрения философа, его учение о государстве,
праве и законах, утопические проекты наилучшего полис
ного устройства, представления о роли знания (и прежде
всего философского) в политике, о месте и значении чело
века в политической жизни, о соотношении государствен
ной власти и индивида, естественного права и полисного
закона, о путях и формах обеспечения политической спра
ведливости, об искусстве политики и законодательства, о
формах и принципах государственного устройства, их зако
номерной смене и т. д.
В советской литературе основное внимание уделено ана
лизу философских воззрений Платона. И это вполне есте
ственно, поскольку к платоновской теме по преимуществу
обращались философы. Правда, в их трудах освещается це
лый ряд проблем политикоправового характера, однако до
настоящего времени отсутствует работа, специально посвя
щенная исследованию учения Платона о государстве и пра
ве. Между тем актуальность подобных исследований со сто
роны как философов, так и юристов не вызывает сомнений.
В данной книге, посвященной политикоправовой тео
рии Платона, акцентируется внимание на тех аспектах его
многогранного творчества, в которых он выступает как по
литический мыслитель, как философ государства, права и
политики.

Глава I
Жизнь и творческий путь
1. Первые занятия
По происхождению Платон принадлежал к весьма знат	
ному афинскому роду. Родословная его отца Аристона тя	
нется к последнему аттическому царю Кодру, а по мифиче	
ской версии — к морскому богу Посейдону. Мать Платона,
Периктиона, происходила из рода, к которому принадле	
жал знаменитый афинский реформатор и законодатель Со	
лон (ок. 638—559 г. до н. э.). Родственником Платона по
материнской линии был и Критий (450—403 гг. до н. э.) —
один из вождей правления «тридцати тиранов» в Афинах в
404—403 гг. до н. э.
Платон родился в 427 г. до н. э. на острове Эгина. Одна	
ко вскоре семья его вернулась в Афины, где прошли детст	
во, молодость и боHльшая часть последующей жизни фило	
софа. Умер Платон в Афинах в 347 г. до н. э. Диоген Лаэрт	
ский в своей книге «О жизни, учениях и изречениях
знаменитых философов» (III, 2), ссылаясь на более древние
источники, пишет: «Родился Платон в 88	ю олимпиаду,
седьмого фаргелиона1, в день, когда делосцы отмечают
рождение Аполлона, — так пишет Аполлодор в «Хроноло	
гии». Скончался он на свадебном пиру в первый год 108	й
олимпиады, на 81	м году, — так пишет Гермипп».
1 Фаргелион (май — июнь по современному календарю) — время
рождения богов	близнецов Аполлона и Артемиды. Рожденные в этом ме	
сяце, по культовым представлениям, подпадали под покровительство
Аполлона, бога гармонии, муз и искусств (в том числе и философии).
В этом месяце родился Сократ, сыгравший в судьбе Платона определяю	
щую роль. Возможно, указание на фаргелион как время рождения Плато	
на — последующая легенда, продиктованная мотивами исходного «родст	
ва душ» учителя и ученика, одинаково явившихся на свет под «знаком
Аполлона». Во всяком случае, в основанной Платоном Академии его ро	
ждение ежегодно отмечалось именно в месяце фаргелион.

Глава I. Жизнь и творческий путь
Настоящее имя философа, которое ему дали при рожде	
нии,— Аристокл. Платон (от «platos» — ширина, широта) —
это прозвище, которое он получил за широкие плечи и
крепкое телосложение. По другой версии прозвище связано
с широким лбом философа.
Начальное образование Платон, подобно другим афин	
ским детям, получил в школе. Александрийский неоплато	
ник VI в. Олимпиодор в биографической работе «Жизнь
Платона» пишет: «Таковы были три предмета обучения де	
тей в Афинах: словесность, музыка и палестра; и не без це	
ли, а затем, чтобы знание словесности развивало их разум,
музыка смягчала их душу, а занятия в палестре и гимнасии
укрепляли их тело против праздной похоти»1.
Чтению и письму юный Платон обучался у грамматиста
Дионисия, музыке — у Драконта, ученика знаменитого Да	
мона, а гимнастике — у борца Аристона (по другим дан	
ным — у Аристотеля из Аргоса), от которого, вероятно, и
получил свое прозвище. Занятия борьбой были настолько
успешными, что молодой Платон в качестве борца принял
участие в традиционных играх на Истме.
В молодые годы Платон увлекался живописью и поэзи	
ей, сочинял дифирамбы и трагедии. Значительное влияние
на его поэтические занятия оказало творчество знаменито	
го комедиографа из Сицилии пифагорейца Эпихарма (VI—
V вв. до н. э.). Сохранилось 25 эпиграмм, приписываемых
Платону. Приведем одну из них — тонкое, ироническое
четверостишие, посвященное гетере Археанассе:
Археанасса со мной, колофонского рода гетера, —
Даже морщины ее жаркой любовью горят.
Ах, злополучные те, что на первой стезе повстречали
Юность подруги моей! Что это был за пожар!
Источники сообщают, что одна из трагедий молодого
Платона уже репетировалась для постановки на сцене, ко	
1 Олимпиодор. Жизнь Платона // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях
и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 446. Палестра — это и
физические упражнения, и место занятия ими; гимнасий — весь спортив	
ный комплекс (дом с двором).

2. В сократовском кругу
9
гда перед Дионисовым театром он стал свидетелем одной из
уличных бесед Сократа. Под сильным впечатлением от
этой встречи Платон отказался от прежних занятий, сжег
свои поэтические произведения, примкнул к Сократу и
стал одним из его ревностных слушателей и учеников. Как
истинно поэтическая натура, — а таковой он, несомненно,
оставался и после отказа от стихотворчества, — Платон вос	
пел сожжение своих поэтических творений прекрасной по	
этической строчкой: «Бог огня, поспеши: ты надобен нын	
че Платону!»
2. В сократовском кругу
Встреча с Сократом произошла в 407 г. до н. э. Платону
тогда было 20 лет. С этого времени и вплоть до казни учите	
ля в 399 г. до н. э. Платон находится в числе его постоянных
собеседников и преданных друзей. В этот тесный круг уче	
ников Сократа, помимо Платона, входили также Ксено	
фонт, Критон, Аполлодор, Антисфен, Аристипп, Федон,
Аристодем, Евклид Мегарский, Эсхин, Теэтет, Менексен,
Симмий, Кебет, Критобул, Херефонт, Херекрат, Гермоген,
Евтидем и другие. Самым выдающимся в этом ряду был
Платон.
Какое	то время в сократовских беседах принимал
участие и Критий, будущий софист и тиран, с которым у
Сократа, публично критиковавшего его пороки, в дальней	
шем сложились неприязненные отношения.
Сохранилось предание о том, что накануне встречи с
Платоном Сократу приснился лебедь, который, посидев у
него на груди, взлетел с пением ввысь. И когда на следую	
щий день состоялась встреча с юным Платоном, Сократ,
вспомнив про сон, восторженно заметил: «Вот мой лебедь!»
Лебедь считался священной птицей Аполлона, и Сократ,
рассматривавший свое философствование как служение
этому богу, истолковал происшедшее как божественное
знамение и вещее указание на появление среди его слуша	
телей нового служителя Аполлона и достойного преемника.
Философские надежды Сократа Платон оправдал.

Глава I. Жизнь и творческий путь
Уже ко времени встречи с Сократом Платон был, види	
мо, знаком с ведущими течениями тогдашней философ	
ской и политической мысли, с воззрениями Гераклита, пи	
фагорейцев, италийских философов, софистов. Первым его
учителем философии считается афинянин Кратил, именем
которого назван один из платоновских диалогов. Об этом
Аристотель (Метафизика, 987b, 32) пишет так: «Смолоду
сблизившись прежде всего с Кратилом и гераклитовскими
воззрениями, согласно которым все чувственно восприни	
маемое постоянно течет, а знания о нем нет, Платон и поз	
же держался тех же взглядов».
Кратил известен своими интерпретациями положений
Гераклита о непостоянстве и текучести всех вещей и явле	
ний. Отсюда он делал такие, например, выводы: в одну и ту
же реку нельзя войти не только дважды (как утверждал Ге	
раклит), но даже один раз. Дескать, пока вы войдете в реку,
она уже изменится и станет другой. Поэтому вообще невер	
но, по Кратилу, постоянно изменяющуюся вещь обозна	
чать неизменным именем (названием), — вернее будет про	
сто указать на вещь, не называя ее. Платон не стал крати	
ловцем, но, видимо, не без его влияния он приобщился к
гераклитовским представлениям об изменчивости и теку	
чести вещей и явлений (в их отличии от неизменного миро	
вого разума, вечного логоса) — представлениям, которые в
модифицированном виде присутствуют и в платоновском
противопоставлении (также и в политико	правовой сфере)
мира явлений и мира идей.
Философствованию Платон научился в сократовских
беседах, и кружок Сократа — его подлинные университеты.
Беседы Сократа стали моделью и темой философских работ
Платона — диалогов, основным действующим лицом кото	
рых неизменно является Сократ (за исключением послед	
ней работы Платона «Законы», где ведущую роль в беседе
выполняет престарелый «афинянин», т. е., видимо, сам ав	
тор произведения).
Философское образование Платона (включая и пости	
жение мира политики, государства и права), начавшееся до