Основы философии

СРЕДНЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Серия основана в 2001 году
А.Д. БАРЫШЕВА
ОСНОВЫ 
ФИЛОСОФИИ
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ
Москва
ИНФРА-М
2025

УДК  14(075.32)
ББК  87я723
	
Б26
Р е ц е н з е н т:
Корышева М.В., кандидат экономических наук, доцент, доцент кафедры социально-гуманитарных наук Саратовского государственного университета генетики, биотехнологии и инженерии имени 
Н.И. Вавилова
Барышева А.Д.
Б26	 	
Основы философии : учебное пособие / А.Д. Барышева. — Москва : 
ИНФРА-М, 2025.  — 197  с.  — (Среднее профессиональное образование). — DOI 10.12737/1907643.
ISBN 978-5-16-018054-0 (print)
ISBN 978-5-16-111066-9 (online)
В  пособии отражены вопросы как исторического развития философского знания, так и основных теоретических разделов философии, отражающих сущностные свойства бытия и сознания, человека и его места в мире. 
Материалы пособия нацеливают на уяснение роли философии как мировоззренческого и  методологического ориентира в  современном научном 
пространстве.
Соответствует федеральным государственным образовательным стандартам среднего профессионального образования последнего поколения.
Адресовано студентам образовательных учреждений среднего профессионального образования и всем интересующимся философией.
УДК  14(075.32)
ББК  87я723
ISBN 978-5-16-018054-0 (print)
ISBN 978-5-16-111066-9 (online)
©  Барышева А.Д., 2024

Предисловие
Учебная дисциплина «Основы философии» является обязательной частью общего гуманитарного и социально-экономического 
цикла основной образовательной программы по ряду специальностей 
системы среднего специального образования.
Следует отметить, что философия как выражение типа мышления 
на высоком уровне абстракции далека от интересов большинства 
людей. Поэтому проблематика курса, предоставляемая студентам, 
не имеющим опыта приобщения к философским знаниям, актуализирует необходимость такой организации учебного материала, содержательное наполнение которого позволяло бы раскрыть потенциал 
философии, необходимый прежде всего для их личностного становления и развития. Этой задаче соответствует подача философской 
проблематики в историческом и теоретическом контекстах.
Изучение студентами вопросов истории развития философии 
и основных ее теоретических разделов позволит глубже уяснить 
специфику философского мышления и философской рефлексии 
относительно сущности тех или иных проблем, их истинного смысла. 
Значение философии не сводится только к поиску истины, для нее 
столь же важно осуществлять поиск доводов для обоснования своих 
убеждений, что способствует пробуждению потребности глубже погружаться в сущность тех проблем, которые ставились и решались 
в прошлом, но сохраняют актуальность и ныне.
Поэтому философская подготовка, нацеленная на выработку 
у студентов представления об основах философских знаний, позволит им расширить познавательные возможности, укрепить социальную компетентность, овладеть навыками ориентирования 
в окружающем мире, особенно в ситуации роста неопределенности 
в жизненно важных сферах, обрести умение эмпатически воспринимать потребности другого человека (эмоциональный интеллект), 
способность критически мыслить1. Нельзя не отметить и гуманистическое предназначение философии — содействовать не только 
интеллектуальному, но и нравственному самоопределению личности, 
развивать в человеке человечность. Философия, способствуя выбору 
1	
Железнякова С.И. Современные задачи преподавания философии // Социально-гуманитарные знания. 2018. № 4. С. 90.
3

ценностных ориентаций человека, помогает ему найти смысл жизни, 
а значит, учит жить1.
Образовательный стандарт в системе данного образовательного 
уровня нацеливает в ходе изучения дисциплины «Основы философии» на формирование умений:
	
• ориентироваться в  наиболее общих философских проблемах 
бытия и познания;
	
• выстраивать общение на основе общечеловеческих ценностей 
в различных жизненных ситуациях.
Выработке данных умений способствует усвоение знаний:
	
• об основных категориях и понятиях философии;
	
• об основах учений о бытии и познании;
	
• об условиях формирования личности;
	
• о свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, 
окружающей среды;
	
• о социальных и этических проблемах, связанных с развитием 
и использованием науки и техники и технологий по выбранному 
профилю профессиональной деятельности.
1	
Афанасьева О.В. Нужна ли философия современному специалисту? // Социально-гуманитарные знания. 2007. № 5. С. 321.
4

Глава 1.
ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ
1.1. ПРЕДМЕТ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ. 
ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ
Дословный перевод с греческого языка термина «философия» 
(φιλοσοφία) означает любовь к мудрости.
Безусловно, философская проблематика осваивалась и ныне развивается исследователями, любомудрие которых становилось для 
них основным видом деятельности. В качестве учебной дисциплины 
философия позволяет приобщить к своим достижениям новые поколения молодых людей, раскрыть вечные философские проблемы, 
которые волновали и по-прежнему волнуют человечество, а следовательно, подключиться к поиску их разрешения.
Философия как форма познания мира и человека в нем прошла 
долгий путь развития путем постепенного преодоления ограниченности предшествовавших им форм познания — искусства, мифологии, 
эзотерики, религии. Однако философия не исключила их из своих 
аналитических возможностей постижения сущности исследуемых 
проблем. Появление научного (рационального) знания, основанного 
на проверенных, логически объясняемых, не вызывающих сомнения 
фактах, также обогатило содержание философии.
Сведение накопленного интеллектуального потенциала к некой 
целостности позволило современному мыслителю А.В. Тонконогову 
предложить следующее определение философии, согласно которому 
философия — это форма общетеоретического мировоззрения, объединяющего в единое знание сведения об окружающем мире и человеке, 
полученные в процессе субъективного и объективного познания посредством искусства, мифологии, религии, науки и эзотерики, с целью 
выявления сущности и объяснения физического и духовного бытия, 
наиболее общих законов эволюции космоса, природы, общества, 
человека и его сознания (разума и духа)1.
В учебниках философии встречается и более краткое определение 
философии как формы духовной деятельности, направленной на по1	
Тонконогов А.В.  Мысли о  курсе современной философии и  его содержании // Социально-гуманитарные знания. 2018. № 2. С. 177.
5

становку, анализ и решение коренных мировоззренческих вопросов, 
связанных с выработкой целостного взгляда на мир и человека в нем1.
Философия как особая форма познания человеком мира удовлетворяет потребность человека в едином постижении природы, 
общества и духа, поиске начала начал, причины причин. Именно философия позволяет приобщаться к тайнам бытия, увлечь процессом 
философских исканий и овладевать множеством путей познания 
мира.
Погружение в мир философии нацеливает не только на предельное 
обобщение накопленных человеческих знаний и на познание сущностных проблем мира, но и на выявление истинности самих познавательных возможностей человека.
1.2. ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ
Каждая философская теория сопряжена с ключевыми вопросами, 
вокруг которых выстраиваются соответствующие умозаключения. 
Многие вопросы остаются вечными на протяжении человеческой 
эволюции, однако в ходе дальнейшего развития появляются новые 
проблемы, побуждающие к размышлениям.
На протяжении длительного времени к числу главного вопроса 
философии относился вопрос о том, что первично: материя или дух, 
бытие или сознание. Ответ на него положил начало развитию таких 
крупных философских направлений, как материализм и идеализм.
В рамках материалистического мировоззрения материя, воспринимаемая вечной, неуничтожимой и независимой от сознания, является первичной, а сознание — вторичным. Положительным в данной 
теории выступает то, что она опирается на науку, на доказуемость 
отстаиваемых ею положений, но у нее имеется и слабая сторона — 
недостаточное объяснение сущности сознания, всего идеального. 
Обычно выделяются следующие виды материализма: стихийный 
(наивный), метафизический (механистический), диалектический, 
а также вульгарный материализм.
Согласно идеализму, первичным является духовное начало 
(Бог, дух, идея, сознание). В контексте данного направления дух 
дает начало возникновению материи, которая выступает вторичной. 
Идеализм также неоднороден. В его рамках принято выделять объективный идеализм, отстаивающий независимость идеального начала 
от материи, и субъективный идеализм, признающий зависимость 
внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека. 
1	
Философия: учебник для вузов / под общ. ред. В.В. Миронова. М., 2005.
6

Крайней формой идеализма этого типа является солипсизм, в контексте которого признается существование только собственного «Я» 
человека, подтверждаемого его ощущением.
Вопросы о природе окружающего мира (реален ли он или наличествует только комбинация ощущений), о возможности его познания 
и ныне не утратили актуальности. В контексте данной проблематики 
усилился интерес к вопросу «квалиа» (чувственным качествам), 
являющимся исходным способом мышления1.
В зависимости от ответа на вопрос о том, сколько субстанций 
(духовных или материальных) составляют основу всего сущего, в философии сформировались и такие направления, как монизм и дуализм. 
Материалистический или идеалистический монизм устанавливают 
одно начало первичным, а другое вторичным. В контексте дуализма 
признается первичность начал, несводимых двух друг к другу.
Неоднозначные ответы на вопрос о том, является ли философия 
наукой, привели к выделению таких направлений, как сциентизм 
и антисциентизм. Последователи сциентизма (от лат. scientia — 
наука) относят философию к науке, так как в соответствии с ее методологической базой строятся другие научные знания. Кроме того, 
философию и другие науки объединяют нацеленность на познание 
мира и необходимость обоснования полученных результатов.
Представители антисциентизма полагают, что философия не является наукой и ей не следует навязывать нормы научности, которые, обязывая следовать за фактами объективной реальности, 
не позволяют мыслящему субъекту выйти за их пределы, понимать 
трансцендентные глубины в его собственном существовании. К этому 
направлению относятся сторонники персонализма, философии 
жизни, экзистенциализма, томизма.
Акцентирование на той или другой стороне вопроса явилось основанием для противопоставления светской и религиозной философии, 
философских теорий, отстаивающих принципы детерминизма или, 
напротив, принципы свободы воли, антропологических или космологических предпочтений. Значительное место в философских учениях 
занимает вопрос о познаваемости мира, разрешаемый мыслителями 
разных эпох вне разделения духовного и материального.
Вопрос о соотношении сознания и материи не перестает быть в фокусе внимания современных наук — психологии, эпистемологии, когнитивистики и многих других, в пространстве которых появляются 
новые направления исследования вопроса о соотношении сознания 
1	
Никифоров А.Л. «Вечная» проблема философии // Вопросы философии. 
2011. № 11. С. 132.
7

и материи, ума и тела, мысли и мозга, понятия и действительности, 
ментальных и физических состояний.
Данная проблематика рассматривается и в контексте лингвофилософского или логико-грамматического подходов, позволяющих выделить значение предлогов и глаголов в формулировках о первичности 
той или иной субстанции. Так, предлог «в» значителен в ключевых суждениях: мир (бытие, материя, действительность) существует только 
в сознании (дух, идеальное), либо сознание существует только в мире. 
Причем вместо предлога «в» может выступать предлог «внутри». 
В свою очередь отношение между двумя понятиями этих формул 
может быть выражено глаголом «определять» (детерминировать), 
что проявляется в суждениях: бытие определяет сознание, либо сознание определяет бытие. При этом в данной системе размышлений 
уяснению взаимосвязанности проблемы материального и идеального 
способствует предлог «в» как простейшая структура, присутствующая 
в формулировках: сознание в мире или мир внутри сознания1.
Вместе с тем, по мнению современного ученого Т.И. Ойзермана, 
сведение предмета философии к одному, хотя и крайне важному вопросу означает игнорирование многообразия философских учений, 
разносторонности философской проблематики2. К примеру, в теориях, появлявшихся в ходе развития философии, главенствующее 
значение занимали и иные проблемы.
Философия на каждом этапе человеческой эволюции заново 
осмысливает важные вопросы: что есть окружающий мир, познаваем ли он; кто такой сам человек — продукт биоэволюции или кем-то 
специально созданный; в чем смысл его жизни и смерти, может ли 
человек надеяться на вечную жизнь? Куда идет человечество в своем 
развитии? По сути, любая из проблем бытия мира и человека может 
стать одним из основных вопросов философского анализа. Философское знание открыто изменениям, чутко улавливает инновации, 
которые вносит современность. Так, ныне актуализируются вопросы 
о сущности кибернетического сознания, образующегося в ходе взаимодействия искусственного интеллекта и человеческого разума, изучаются возможные последствия такого сосуществования. Именно 
неубывающая неразрешенность многих философских вопросов является причиной их привлекательности, пробуждает интерес к философским знаниям, вызывает желание размышлять.
1	
Эпштейн М. Предлог «в» как философема. Частотный словарь и основной 
вопрос философии // Вопросы философии. 2003. № 6. С. 92.
2	
Ойзерман Т.И.  Основные вопросы философии  // Вопросы философии. 
2005. № 11. С. 37.
8

Безусловно, на современном этапе любое направление философии 
не может претендовать на общезначимость. Всегда будет присутствовать нечто не только непознанное, но и непознаваемое. Вместе 
с тем превращение основных положений философии в ценностномировоззренческие ориентиры помогают человеку четче определять 
свое отношение к окружающему миру, обществу и самому себе.
1.3. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ И ЕЕ СТРУКТУРА
Специфика философского знания заключается в том, что философское знание шире предмета исследования любой отдельной 
науки, оно строится на предельно широком обобщении достижений 
других наук, не поглощая их. Оно имеет дело с наиболее общими категориями и законами развития природы, общества и человеческого 
мышления, действующими во всех науках и сферах деятельности 
человека.
На протяжении длительного времени философия выступала в качестве «науки наук», объединяющей все достигнутые знания о мире 
природного и человеческого бытия. Однако с середины ХIХ в. претензии философии на универсализм были поколеблены. Появилось 
сомнение в возможностях философии постичь абсолютные истины 
в  силу конечности познающего субъекта. Одновременно было 
осознано, что философское познание может опираться не только 
на рациональное мышление, но и на волю, веру, интуицию, эмоциональную сторону человеческого существования.
С этого момента в истории развития философии стали выделять 
два направления: классическая философия (претендующая на создание 
универсальной картины мира) и неклассическая философия (признающая ограниченность рационального мышления).
Однако вопросы о структурном строении философии остаются 
и ныне дискуссионными. Наиболее распространенным является 
выделение в ее составе фундаментальных взаимоувязанных частей 
(уровней), затрагивающих прежде всего проблематику онтологии 
(учения о фундаментальных аспектах бытия), гносеологии (теории 
познания бытия, касающейся закономерностей познавательной 
деятельности человека), аксиологии (учения о сущности и видах 
ценностей), праксиологии (учения о познании практической деятельности человека, являющейся связующим звеном между бытием 
и мышлением)1. Каждый уровень является также объектом специального рассмотрения, но наряду с данными основополагающими 
1	
Философия: учебник для вузов / под общ. ред. В.В. Миронова. М., 2005. 
С. 15.
9

направлениями, существуют и другие, возникшие в ходе дифференциации философских знаний.
Содержательное наполнение философии определяют и такие 
отрасли философии, как логика — учение о формах и законах мышления; антропология — учение о сущности и эволюции человека; 
социальная философия — учение о сущности человека и общества 
в их взаимодействии; аксиология — учение о сущности и видах ценностей; философия истории — учение об основных закономерностях 
развития истории, направленности ее движения; этика — учение 
о морали и нравственности; эстетика — учение о сущности и формах 
прекрасного. Перечислением данных отраслей философии не ограничивается ее объем. Любое направление жизнедеятельности человека, исследование бытия земного и вселенского масштаба также 
является объектом философского анализа. Однако на начальном 
этапе ознакомления с философской проблематикой студентам важно 
уяснить не только сущность данных структурных отраслей философии, но и в будущем не оставаться безучастными к философской 
проблематике.
1.4. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ
Предназначение философии, определение ее значения, места 
и  роли в  общественной жизни наиболее полно раскрывают ее 
функции. В числе основополагающей выступает прежде всего мировоззренческая функция, позволяющая философии выступать основой 
мировоззрения, представляющего собой целостную устойчивую 
систему взглядов о мире и закономерностях его существования, месте 
человека в нем. Мировоззрение людей формируется на основе различных знаний, но завершающий вид ему придает философия.
Гносеологическая функция имеет целью достижения достоверного 
познания окружающей действительности. В ее контексте выясняются 
субъективно-объективные отношения в процессе познания, совершается поиск путей подтверждения достоверности знания, проводится 
разграничение истины и заблуждения1.
Следующая функция — методологическая, тесно связанная с познанием, позволяющая человеку овладевать методологией познания, 
уяснять сущность категориального языка философии. Методы познания, вырабатываемые философией, используются при изучении 
более конкретных отраслей знания.
1	
Миголатьев А.А. Философия. Ее роль в жизни общества // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 60.
10