Философия

 
 
 
 
 
 
 
С.В. АЛЯБЬЕВА, А.Е. ШАБАЛИНА 
 
 
 
 
 
 
ФИЛОСОФИЯ 
 
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ 
 
для обучающихся по направлению подготовки 
35.03.04 Агрономия 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 
2023
 

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ 
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 
АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 
 
 
С.В. АЛЯБЬЕВА, А.Е. ШАБАЛИНА 
 
 
 
 
ФИЛОСОФИЯ 
 
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ 
 
для обучающихся по направлению подготовки  
35.03.04 Агрономия 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 
2023
 

УДК 101 
ББК 87 
     А60 
 
Рецензенты: 
 
доктор 
философских 
наук, 
профессор, 
заведующий 
кафедрой 
культурологии, философии культуры и эстетики Института философии СанктПетербургского государственного университета Б.Г. Соколов 
кандидат философских наук, доцент, и.о. заведующего кафедрой теории и 
истории права Санкт-Петербургского государственного аграрного университета 
Р.Р. Мазина 
 
Алябьева, С.В., Шабалина, А.Е. Философия: учебное пособие / С.В. 
Алябьева, А.Е. Шабалина. –  СПб.: СПбГАУ
, 2023. – 154 с. 
 
 
 
 
Учебное пособие по дисциплине «Философия» предназначено для 
обучающихся очной и заочной форм обучения. Подготовленное на основании 
требований ФГОС ВО по направлению подготовки 35.03.04 Агрономия. 
 
 
 
 
 
 
Рекомендовано к изданию и публикации на электронном носителе для 
включения в информационные ресурсы университета согласно лицензионному 
договору Учебно-методическим советом СПбГАУ, протокол № 03 от 19 января   
2023 г. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
©Алябьева С.В., Шабалина А.Е., 2023 
                                                                         © ФГБОУ ВО СПбГАУ
, 2023
 

ОГ
ЛАВЛЕНИЕ 
ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………………4 
Раздел 1. Философия, ее смысл  и  назначение…………………………….5 
1.1. Философия, ее предмет и структура ………………………………5 
1.2. Основные характеристики философского знания. Функции 
философии…………………………………………………………..6 
1.3. Философия и мировоззрение…………………………………….....9 
1.4. Философия в системе наук и духовной культуре человечества.....13 
Раздел 2. История философии…………………………………………….....16 
2.1. Философия Древнего Востока……………………………………..16 
2.2. Античная философия…………………………………………….....20 
2.3. Философия Средневековья и Возрождения……………………....30 
2.4. Философия Нового времени…………………………………….…38 
2.5. Философия XX века, ее основные направления и содержание......50 
          2.6. Русская философия…………………………………………….........60 
Раздел 3. Онтология (Философия бытия) ……………………………..…..80 
3.1. Философское осмысление понятия бытия……….…………….….80 
3.2. Материя и ее атрибуты…………………………………………..….82 
3.3. Диалектика: исторические типы, категории, законы ……….….…85 
Раздел 4. Гносеология (Философия познания) ……………………….…...87 
4.1. Типы гносеологии………………………………………………..….87 
4.2. Структура познания и его виды…………………………………....88 
4.3. Уровни и формы познания……………………………………….…89 
4.4. Научное познание: уровни и методы………………………….…...89 
4.5. Истина и ее критерии, концепции истины…………………….…..91 
Раздел 5. Философская антропология и социальная философия ….…..93 
5.1. Человек и его сущность. Сущность, существование, 
отчуждение………………………………………………………....93 
5.2. Сознание человека, его происхождение и сущность………….….94 
5.3. Душа человека: ………………………………………………….….97 
5.4. Проблема смысла жизни человека и его предназначение…….…100 
5.5. Сферы общества и его типы…………………………………….…104 
5.6. Социальные отношения, социальная структура общества……...107 
5.7. Философия ненасилия…………………………………………......109 
Раздел 6. Философия культуры……………….............................................111 
6.1. Культура и цивилизация как тождество, различие и 
противоположность……………………………………………….111 
6.2. Восток, Запад и Россия как культурные образования……………115 
Основные вопросы по дисциплине «Философия» ………………………117 
Тестовые задания для самоконтроля ……………………………………..119 
Кейс-задание…………………………………………………………………..151 
ЛИТЕРАТУРА ………………………………………………………………..152 
 
 
3 

ВВЕДЕНИЕ 
Учебное пособие по дисциплине «Философия» предназначено для 
обучающихся факультета агротехнологий, почвоведения и экологии СПбГАУ по 
направлению 35.03.04 Агрономия. 
Целями освоения дисциплины «Философия» являются: формирование 
представления о специфике предмета философии; основных этапах историкофилософского развития, основных разделах современного философского знания, 
философских проблемах и методах их исследования; овладение базовыми 
принципами и приёмами философского познания, законами и категориями; 
осмысление роли философии в формировании ценностных ориентаций в 
профессиональной деятельности. 
В результате обучения по дисциплине обучающийся должен освоить 
следующие компетенции: 
– УК-1. Способен осуществлять поиск, критический анализ и синтез 
информации, применять системный подход для решения поставленных задач; 
– УК-5. Способен воспринимать межкультурное разнообразие общества в 
социально-историческом, этическом и философском контекстах. 
В результате освоения компетенции УК-1 обучающийся должен: 
– знать: важнейшие философские понятия и методы для селекции и оценки 
оснований собственного мировоззренческого становления; 
– уметь: самостоятельно составлять тексты докладов, рефератов и 
выступлений по философским темам, находить ответы в различных источниках 
(философских словарях, энциклопедиях, научных статьях, монографиях); 
– владеть: навыками поиска, обработки и анализа необходимой 
информации. 
В результате освоения компетенции УК-5 обучающийся должен 
– знать: научные, философские, религиозные картины мира; движущие 
силы и закономерности исторического процесса; место человека в историческом 
процессе, политической организации общества; роль насилия и ненасилия в 
обществе, нравственные обязанности человека; специфику многообразных 
культур и цивилизаций и их взаимодействие; 
– уметь: ориентироваться в различных типах мировоззрения и системе 
философского знания как целостного представления об основах бытия и 
перспективах развития планетарного социума; 
– владеть: навыками философского анализа и использовать разнообразные 
философские методы для анализа тенденций в развитии современного общества. 
 
4 

РАЗДЕЛ 1. ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ СМЫСЛ И НАЗНА
ЧЕНИЕ 
1.1. Философия, ее предмет и структура 
Философия (греч. Phileo – любовь и sophia – мудрость) – буквально 
означает любовь к мудрости, истине. На заре человечества мудрость 
приписывали богам. Афина Паллада почиталась как богиня мудрости, в 
многочисленных изображениях богини у ног ее восседает сова – священная 
птица, ибо она видит во тьме. Мудростью называлось знание о неведомом, 
непостижимом для обычных людей. Философы поражали других людей своей 
способностью рассуждать о вещах, о которых никто не задумывался. К примеру, 
млечный путь – это разбрызганное молоко богини Геры. И когда Демокрит заявил, 
что млечный путь не что иное, как скопление звезд, это было воспринято как 
святотатство. Анаксагор утверждал, что Солнце – это громадная каменная масса, 
за что навлек на себя преследование. Мудрость, как и все выдающиеся 
человеческие достоинства – дар божий. Однако первые философы вступали в 
конфликт с традиционным мифологическим и религиозным мировоззрением. 
Возникновение философии означало постепенный переход от мифов и религии к 
Логосу, самостоятельному от внешних авторитетов размышлению человека о 
мире, о судьбе. Другими словами, это первая попытка рационально объяснить 
мир. В 
этом отношении философия 
выступает как 
самостоятельная 
теоретическая форма знания, опирающаяся на разум, а также на здравый смысл, 
народную 
мудрость, 
выступая 
в 
качестве 
фундамента 
культуры, 
ее 
интеллектуального багажа. По справедливому замечанию К. Маркса, философия 
– «духовная квинтэссенция своего времени». Она тесно связана с исторической 
действительностью. Философы не вырастают как грибы из земли, они – продукт 
своего времени, своего народа, самые тонкие, драгоценные и невидимые соки 
«которого концентрируются в философских идеях» (К. Маркс). 
По свидетельству античных авторов, слово «философия» впервые 
встречается у Пифагора, а в качестве названия особой сферы знания стало 
употребляться Платоном. Он же считал, что философия – это познание сущего, 
вечного, основы существования мира и человека. Ученик Платона, знаменитый 
Аристотель, полагал, что задачей философии является исследование «первых 
начал», «общей природы сущего», «конечных причин» всего происходящего. По 
его мнению, если частные (например, математические) науки изучают частные 
сущности, то философия – наиболее общие. В силу этого она предстает как наука 
наук. 
Философия сегодня – это и специфическая наука, и форма общественного 
сознания, и особый способ познания действительности, и мировоззрение, 
специфический настрой ума, отношения к миру. Проблемное поле философии 
достаточно широкое, а потому и предмет философии многообразен и изменчив. 
У философии свой особый подход к предмету, отличающий философское 
мышление 
как 
от 
житейски-практического 
рассудка, 
так 
и 
от 
естественнонаучного разума. Подобно тому, как математик ставит вопрос, что 
такое единица, и дает довольно-таки сложное определение этого, казалось бы, 
5 

простейшего понятия, так и философ с глубокой древности задается проблемой: 
что такое бытие, познаваем ли мир, можно ли изменить его? Что есть человек и 
что значит – быть? 
Философия – учение (наука) о всеобщих характеристиках мира, о 
месте человека в этом мире, о его способностях и возможностях познавать 
этот мир и воздействовать на него. Исходя из данного определения, мы можем 
выделить три основных объекта внимания философии, и, следовательно, три 
основных раздела, входящих в структуру философии: 
1) онтология (изучает мир) (термин употребляется с XVII в., имеет 
греческие корни: онтос – сущее, логос – слово, учение); 
2) философская антропология (антропос – человек, первоначально 
антропология – наука о происхождении и развитии человека); 
3) гносеология (изучает познание) (термин употребляется со второй 
половине XIX в., гносис – знание (лат.)). 
Кроме того, выделяются и другие разделы философского знания, многие из 
которых в настоящее время обрели статус самостоятельных наук, оставшись при 
этом философскими дисциплинами: логика, этика, эстетика, аксиология, 
футурология, методология науки и др. 
Необходимо также отметить, что, несмотря на разнообразие проблем, 
предмет философии не существует как нечто постоянное, неизменное. История 
философии свидетельствует о том, что меняющийся предмет философии 
обусловливает и дифференциацию философского знания. На стыке философии и 
научного знания возникают философия природы, философия науки, философии 
жизни, философии истории, философии культуры, философии права, философии 
техники, философии естествознания, философия психологии. Об этом 
свидетельствует и логика развития философского знания. Если у древних греков 
предметом философии являлась рефлексия над миром и над собой, а также 
нахождение критериев отличия истинного знания от мнимого, ложного, доброго 
поступка от злого умысла, то в Средние века основной проблематикой было 
обоснование Бога-творца и его соотношение с миром и человеком. В Новое время 
основной задачей были гносеологические и методологические проблемы, новое 
видение науки и ее роли в социуме. 
1.2. Основные характеристики философского знания. Функции философии 
Философское знание, в чем его специфика и природа? Эти вопросы на 
протяжении столетий являются предметом полемики, хотя на первый взгляд всем 
понятна роль философии в духовной жизни общества. 
Философия – это знание, выходящее за пределы чувственного опыта 
человека и человечества, обращенное в бесконечность. Современный подход 
основан на существовании 2 форм философского знания: это системное знание – 
академическая наукообразная философия и жизненно-практическая философия, 
достояние каждого человека. Философское знание – это знание о всеобщем, 
выражающееся через абстракции высшего порядка. Однако абстрактное 
философия рассматривает сквозь призму бытия человека. Философия – это 
6 

торжество духа, не отягощенного материей. Ее ценность в том, насколько силен 
дух сам по себе. В этом заключается и отличие философии от науки. Ученого 
можно сравнить со стрелком, стреляющим в цель при свете. Философ же – это 
стрелок, стреляющий в кромешной тьме. Философию интересует такое знание, 
которое не ограничено рамками какой-либо отрасли знания, а пригодно и за 
пределами ее. Другими словами, такое знание превращается в принцип, 
значимый для человеческой деятельности. Примером может выступать 
философское понятие «развитие», которое является всеобщим, абстрактным и 
«работает» на всех уровнях и практики, и научного знания. 
Другая 
особенность 
философского 
знания 
проявляется 
в 
его 
персонификации: каждое философское учение связано с тем или иным 
философом, т. е. речь идет об индивидуализации философского знания. К 
примеру, философское учение Демокрита об атомном строении материи служило 
теоретической основой в развитии физики вплоть до XVIII века. А диалектика 
Гегеля нашла свое воплощение в естествознании новейшего времени. Вместе с 
тем, знание философии не является субъективным, оно объективно, ибо 
постоянно подтверждается научной и жизненной практикой. Другими словами, 
личностное содержание философского знания не означает, что оно является 
продуктом произвола и субъективизма, ибо в нем совпадают интересы 
познающего и объективные законы природы. В этом смысле философия мало чем 
отличается от науки. И она действительно является наукой, с одной стороны, с 
другой – рассматривая мировоззренческие проблемы, философское знание 
включает в себя и вненаучные знания, что роднит ее с искусством, моралью, 
религией, которые выполняют важнейшую роль в развитии человека. Вместе с 
ними философия выявляет жизнеутверждающие ценности (любовь, милосердие, 
добро, красота, справедливость и др.), так или иначе определяющие смысл жизни 
человека. 
Персонификация 
философского 
знания, 
историко-социальные 
и 
культурные условия, в свою очередь, обусловливают многообразие философских 
учений. Уместно в этой связи обратиться к немецкому философу И.Г. Фихте. 
«Какую кто философию выберет, зависит от того, какой это человек, ибо 
философская система не мертвая утварь, которую можно было бы откладывать 
или брать по желанию, она одушевлена душою человека, обладающего ею». 
Высказывание великого мыслителя подтверждается философской практикой. 
Если проследить логику развития философии, то четко прослеживается борьба 
различных философских направлений: материализма и идеализма, дуализма и 
плюрализма, 
пантеизма 
и 
агностицизма, 
номинализма 
и 
реализма, 
антропологизма и позитивизма, рационализма и эмпиризма и т. д. Значительную 
роль в развитии философского знания сыграли экзистенциализм, персонализм, 
герменевтика. На роль главного методологического и теоретического способов 
познания претендует и синергетика. Заявляет о себе и философский реализм, 
снимающий противоречия между материализмом и идеализмом в понимании 
материи и сознания, онтологии и гносеологии. 
Бесспорно, что перечисленные выше направления имеют и свою структуру 
философского знания. Вместе с тем, учение о бытии (онтология), учение о 
7 

познании (гносеология), учение о человеке (антропология), учение о ценностях 
(аксиология), учение о методах познания (методология) остаются основными в 
любой философской системе. Все дело в том, что каждая из них стремится 
разрешить главные философские вопросы: что первично: материя или сознание; 
познаваем ли мир; есть ли границы в познании; что есть человек, в чем смысл 
его жизни; что такое свобода человека; как соотносятся необходимость и 
случайность в природном и социальном мире и пр. 
Как и любая наука, философия раскрывает содержание тех или иных 
проблем с помощью своего категориального аппарата: категорий, принципов, 
законов, являющихся фундаментом философского знания. Если кратко 
рассмотреть суть философских категорий, то следует отметить, что это 
кирпичики, строительный материал философской науки. Для них характерна, 
прежде 
всего, абстрактность 
(рефлексия 
над предметами). Примером 
абстрагирующей 
работы 
мышления 
является 
следующее 
рассуждение, 
анализирующее логическую цепочку: дом – строение – тело – пространство – 
количество. Устраняя все, касающееся индивидуальной особенности данного 
дома, мы имеем дело со строением (как например, гараж). Отвлекаясь от формы, 
от его признаков, получаем тело вообще, отвлекаясь от границ этого тела – мы 
имеем в результате лишь пространство. Отвлекаясь от измерений этого 
пространства, мы имеем дело лишь с количеством в чистом виде. Другими 
словами, абстракция – это отвлечение от индивидуальных отличительных 
признаков предмета. Примером может служить также такая философская 
категория, как причина. Нет ни одного явления, которое бы не имело причину 
своего возникновения, налицо – предельная общность причины. Характеристика 
группирования философских категорий разнородна. Существуют единичные 
категории – пространство, время, движение; парные – материя и сознание, 
тройные – единичное, частное и общее. При этом необходимо учесть, что 
философские категории выступают в качестве логических определений 
реальности. Их системность дает нам складывающуюся картину мира в его 
наиболее общих определениях. 
Что касается законов философских – это три закона диалектики, 
всесторонне раскрывающие суть развития. Это закон единства и борьбы 
противоположностей, отвечающий на вопрос: почему происходит развитие. 
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений 
рассматривает механизм развития: увеличение количественных изменений в 
предмете приводит и к качественному его изменению. Наконец, закон отрицания 
отрицания раскрывает направленность развития и отвечает на вопрос: в каком 
направлении происходит развитие, к прогрессу или регрессу. Кроме того, 
философия выясняет и содержательную характеристику самого понятия «закон». 
Любая ли взаимосвязь между явлениями считается законом? Если между 
предметами существует необходимая, существенная и повторяющаяся   связь, то  
это  и   будет  называться  законом.  Закон  не  терпит исключения. К примеру, у 
всех людей одинаковое кровообращение, на этом строится вся медицина. 
Относительно философских принципов уместно заметить, что это 
основоположения, «работающие» в любой науке. Принципы – это высшее звено 
8 

познавательной 
деятельности. 
Рассудочная 
деятельность, 
обрабатывая 
эмпирический материал, приводит к образованию понятий. Разум, осуществляя 
высший синтез знания, подводит суждения и понятия под принципы. В познании 
принципы выполняют синтезирующую роль: вносят единство в истолкование 
фактов науки, сводят открытые законы в науке к единому началу, упрощают их 
понимание. Такими философскими принципами являются: принцип взаимосвязи, 
принцип развития, принцип конкретности истины, принцип историзма, принцип 
качественной несчерпаемости материи и т. д. 
Специфика философского знания, его структура и определенные задачи 
обусловливают и функции философии. С помощью своего категориального 
аппарата философия выполняет методологическую функцию. Более того, она 
становится методологией, так как теоретически обосновывает природу и 
сущность науки и научного метода, проводит классификацию различных методов 
познания. Рассматривая проблему бытия, философское знание выполняет 
онтологическую функцию. Гносеологическая функция философии заключается 
в 
обосновании 
различных 
познавательных 
форм, 
ступеней, 
выявляет 
возможности познания человеком окружающего мира и границы познания. 
Философия, как и другие гуманитарные науки, выполняет и социальную 
функцию, анализируя логику исторического развития социума. Характерной 
функцией философии выступает прогностическая функция, ибо философские 
теории проектируют будущее. Примером может выступать русский космизм, 
теория В.И. Вернадского, К.Э. Циолковского и других ученых-философов. 
Полифункциональность философии включает и аксиологическую функцию, 
поскольку проблема ценностей для нее является не второстепенной. Бесспорно, 
что философия, выступая как специфический тип мировоззрения, выполняет и 
мировоззренческую функцию, о чем идет речь в следующем вопросе. 
1.3. Философия и мировоззрение 
Специфика философии как учения о всеобщем, универсальном, состоит и 
в том, что она выступает не только как форма общественного сознания, но и как 
духовная деятельность, направленная на выявление общих принципов бытия 
человека, его познания и отношения к миру, места человека в этом мире. Более 
того, познавая «универсум», философия выступает как мировоззрение, являясь 
его ядром, сутью. В данном случае философия – необходимая составляющая 
человеческого сознания. Что же такое мировоззрение? Это обобщённая и 
целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека 
действительности, о самом человеке, формах его отношений и взаимосвязи с 
этой действительностью. 
Мировоззрение представляет собой способ духовно-практического 
освоения реальности, поскольку оно не сводится только к содержанию 
мировоззренческих представлений, а функционирует как форма осознания 
человеком своего положения в мире, включает мотивации, убеждения и ценности, 
регулирующие важнейшие типы его жизнедеятельности и поведения. 
Рассмотрение мира через призму субъективного превращает эти знания в 
9