Библейские мотивы. Сюжеты Писания в классической музыке

Сюжеты Писания
в классической музыке
Москва
2023

УДК 783
ББК 85.318.9
 
К19
Научный редактор историко-религиозной части 
Константин Михайлов
Редактор Алина Фукс
Иллюстрации Татьяны Серегиной
Кандаурова Л.
К19  
Библейские мотивы: Сюжеты Писания в классической музыке / Ляля 
Кандаурова. — М. : Альпина Паблишер, 2023. — 600  
с.: ил.
ISBN 978-5-9614-8035-1
Всемирный потоп и убийство Авеля; пир Валтасара и поклонение 
волхвов; Крещение Господне и взятие Иерихона —  
многие из нас привыкли узнавать эти сюжеты, встречая их в изобразительном искусстве, 
и могут расположить их в хронологии библейских событий… или нет? Эта 
книга —  
о музыке, основанной на главных историях из Ветхого и Нового 
Заветов. Путь читателя будет лежать от Сотворения мира к Страшному суду, 
а в музыкальной хронологии —  
от мадригала неизвестного автора XVI в. 
на слова Песни Песней царя Соломона к сюрреалистическому вокальному 
циклу XXI в., основанному на американских спиричуэлс.
«Библейские мотивы» музыкального журналиста Ляли Кандауровой 
позволят вспомнить основные сюжеты Библии, а главное —  
узнать музыку, 
созданную на их основе композиторами шести столетий. Среди них такие 
знаменитые авторы, как Стравинский или Брамс, и те, кого, возможно, 
читателю предстоит открыть для себя, например Иоганн Кунау или Гидеон 
Кляйн. В книге есть QR-коды —  
с их помощью можно, не отвлекаясь от чтения, найти и услышать произведения, о которых идет речь.
УДК 783
ББК 85.318.9
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме 
и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, 
а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации доступа 
к электронной библио 
теке издательства обращайтесь 
по адресу mylib@alpina.ru
ISBN 978-5-9614-8035-1
© Л. Кандаурова, 2023
© ООО «Альпина Паблишер», 2023

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие автора ........................................................................................................................7
ЧАСТЬ I. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Глава 1. Нулевая точка 
..............................................................................................................13
Жан- 
Фери Ребель, балет «Стихии»
Глава 2. На снегу в английском поле ........................................................................33
Генри Пёрселл, духовная песня «Усни, Адам» 
(«Sleep, Adam, sleep, and take thy rest»), Z 195
Глава 3. Песнь обречённых .................................................................................................55
Гидеон Кляйн, мадригал «Первый грех» («První hřích») 
для четырёх мужских голосов
Глава 4. Он написал убийство 
..........................................................................................81
Алессандро Скарлатти, оратория «Первое убийство, 
или Каин» («Il primo omicidio, overo Cain»)
Глава 5. В общем, все умерли .........................................................................................107
Гаэтано Доницетти, опера «Всемирный потоп»
(«Il diluvio universale»)
Глава 6. Вавилонский лис...................................................................................................133
Игорь Стравинский, кантата «Вавилон» 
для оркестра, хора и чтеца

Глава 7. Дар напрасный, дар случайный 
 
...........................................................159
Иоганнес Брамс, мотет «На что дан страдальцу свет?» 
(«Warum ist das Licht gegeben dem Mühseligen?») 
ор. 74 №1 для смешанного хора
Глава 8. Преображая жертву 
...........................................................................................185
Бенджамин Бриттен, кантикль II «Авраам и Исаак» 
ор. 51 для фортепиано, тенора и альта
Глава 9. Вверх по лестнице, ведущей вверх ...................................................215
Арнольд Шёнберг, оратория «Лестница Иакова» 
для хора, оркестра и солистов
Глава 10. Танцы на грани войны ..................................................................................239
Рихард Штраус, балет «Легенда об Иосифе» op. 63
Глава 11. Будьте терпеливы 
................................................................................................263
Ян Дисмас З 
еленка, духовная кантата «Медный змей» 
(«Il Serpente di Bronzo»), ZWV 61
Глава 12. Призраки подобия .............................................................................................289
Джордж Крам, песня «Joshua Fit de Battle ob Jerico» 
из цикла «Американский песенник II»
Глава 13. Век наивности 
.........................................................................................................309
Иоганн Кунау, три сонаты из цикла 
«Библейские истории» для клавира 
№5, «Гедеон —  
спаситель Израиля», 
№2, «Давид исцеляет больного Саула музыкой»,
№1, «Битва Давида и Голиафа»
Глава 14. Тающие в терновнике......................................................................................335
Неизвестный автор 
, мотет «Sicut Lilium» для пяти 
женских голосов из сборника «Musica quinque vocum: motetta 
materna lingua vocata», 1543 г.
Глава 15. Невозможно отобразить страницу...................................................361
Роберт Шуман, баллада «Валтасар» на стихи 
Генриха Гейне для низкого голоса и фортепиано, ор. 57

ЧАСТЬ II. НОВЫЙ ЗАВЕТ
Глава 16. Дворик утопии ........................................................................................................383
Петер Аблингер, «Благовещение» для флейты, 
тенор-саксофона и фортепиано
Глава 17. Дары приносящие .............................................................................................409
Отторино Респиги, «Триптих Боттичелли», 
сюита для оркестра 
Глава 18. Поток создания .....................................................................................................435
Мартин Лютер, Иоганн Вальтер (?), 
гимн «Христос Господь на Иордан пришёл» (1541–1543)
Михаэль Преториус, хоральная фантазия 
«Христос Господь на Иордан пришёл» для органа
Иоганн Себастьян Бах, хоральные прелюдии «Христос 
Господь на Иордан пришёл» BWV 684 и BWV 685
Глава 19. Всех доверчивей и строже 
.........................................................................463
Сезар Франк, оратория «Заповеди блаженства» 
для октета солистов, хора и оркестра, FWV 53
Глава 20. Из головы вон 
.........................................................................................................493
Франц Шуберт, Эдисон Денисов, опера «Лазарь»
Глава 21. Ослепительное зияние ...................................................................................525
Франк Мартен, «Полиптих. Шесть картин из жизни 
Иисуса», сюита для скрипки и двух струнных оркестров
Глава 22. Нестрашный суд 
....................................................................................................555
Георг Филипп Телеман, оратория «День Страшного суда» 
(«Der Tag des Gerichts»), TWV 6:8
Список источников и литературы ............................................................................582

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Эта книга —  
не о церковной музыке. Вернее, не только о ней: 
22 главы «Библейских мотивов» повествуют о сочинениях в диапазоне от чудесного анонимного мадригала XVI в. до постмодернистской шумовой миниатюры века XXI. Среди них несколько работ, 
предназначенных для исполнения в церкви; другие более условно 
тяготеют к сфере духовного, а большинство представляют собой 
светскую, концертную музыку. Эти сочинения объединяет то, что 
в их основе истории из Библии —  
возможно, главной книги западной цивилизации, идеи и слова, образы и сюжеты которой столетиями давали пищу для европейского искусства.
Бродя по залам любого музея живописи, многие из нас легко 
узнают или угадают эти сюжеты на картинах —  
истории о райском 
саде или строительстве Вавилонской башни, сцена Рождества или 
Страшного суда хранятся в коллективной памяти носителей европейской культуры и закреплены бесчисленными репрезентациями в изобразительном искусстве. В музыке —  
причём далеко 
не только литургической —  
они столь же влиятельны и распространены и могут присутствовать в виде текста, сюжетной основы или 
источника образности. Эта книга рассказывает о двух с небольшим 
7

десятках таких сочинений, напоминая читателю истории из Библии, 
давшие им жизнь, и располагая их в «хронологическом» порядке — 
 
т. е. от Сотворения мира к Страшному суду.
Писание, несомненно, рассматривается здесь как источник духовного и нравственного знания, но прежде всего как огромной 
силы литература, к многомерности, философии и поэтической красоте которой обращались композиторы, от мастеров эпохи Ренессанса до наших современников. Важной задачей для автора книги 
был выбор работ, лежащих за пределами классического репертуарного канона. В главе, посвящённой Сотворению мира, речь идёт 
не о прославленной оратории Йозефа Гайдна, а эссе о Страстях посвящено вовсе не Баху (хотя и «Сотворение мира» Гайдна, и баховские пассионы, разумеется, неоднократно упоминаются в книге). 
Кроме того, чуть ли не всю «ветхозаветную» часть можно было бы 
составить из великолепных ораторий Георга Фридриха Генделя 
(и многие из них плохо знакомы или вообще неизвестны широкому 
кругу слушателей). Вместе с тем Гендель —  
фигура, о которой существует целый ряд русско 
язычных научно-популярных книг и текстов 
высочайшего класса, в то время как о Жан- 
Фери Ребеле и Гидеоне 
Кляйне, Яне Зеленке и Петере Аблингере их мало или нет вовсе.
Разговор о музыке авторов, которые пока не расслышаны, или 
чуть менее известных работах «звёздных» композиторов —  
таких, 
как Роберт Шуман или Рихард Штраус, —  
даёт читателю возможность исследовать многообразный, интересный и сложный звуковой мир, наметив в нём собственные координаты; а если его опыт 
восприятия музыки пока не очень велик —  
погрузиться в неё вне 
предустановленных иерархий и жёсткого канона «обязательных» 
для изучения шедевров. В то же время хронологическая канва основных библейских событий, которая создаёт форму книги, позволит представителям разных эпох, композиторам с непохожими 
«голосами» очутиться рядом: Генри Пёрселл в XVII в., Франц 
Шуберт в XIX в. и Игорь Стравинский в XX в. искали и находили 
БИБЛЕЙСКИЕ МОТИВЫ
8

в историях двухтысячелетней давности нечто чрезвычайно важное, 
по-настоящему завораживающее —  
так же, как мы сегодня.
Автор благодарит Дениса Бояринова, Андрея Десницкого и Дом 
творчества  
Переделкино 
: без них этой книги бы не было.