Краткий словарь по методологии научного познания

Московский государственный технический университет 
имени Н.Э. Баумана 

 

С.А. Лебедев 

 

 

Краткий словарь  
по методологии научного познания 
 

Учебно-методическое пособие 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

УДК 140.8 
ББК 87я73 
        Л33 
 
Издание доступно в электронном виде на портале ebooks.bmstu.ru  
по адресу: http://ebooks.bmstu.ru/catalog/164/book1654.html 

Факультет «Социальные и гуманитарные науки» 
Кафедра «Философия» 
 
Рекомендовано Редакционно-издательским советом 
МГТУ им. Н.Э. Баумана в качестве учебно-методического пособия 
 
Рецензенты: 
д-р филос. наук, профессор, заведующий кафедрой философии  
 МГТУ им. Н.Э. Баумана В.Ю. Ивлев; 
д-р филос. наук, профессор Академии медиаиндустрии Ю.Д. Гранин 

Лебедев, С. А. 
                        Краткий словарь по методологии научного познания : учебнометодическое пособие / С. А. Лебедев. — Москва : Издательство 
МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2017. — 99, [3] с. : ил. 

ISBN 978-5-7038-4680-3 

Раскрыты основные категории современной методологии науки и 
даны определения основных понятий, используемых при изучении дисциплин «Философия», «Методология научного познания», «История и 
философия науки». 
Для студентов и аспирантов технических специальностей. 

 
УДК 140.8 
 
ББК 87я73 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
  МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2017 
  
 Оформление. Издательство  
ISBN 978-5-7038-4680-3 
МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2017 

Л33 

Предисловие 

В настоящее время в качестве обязательной дисциплины учебного плана магистрантов всех направлений подготовки введена 
«Методология научного познания». Основная цель этой дисциплины — дать магистрантам необходимый минимум знаний в области общей методологии науки, сформировать у них современные 
представления о методах получения, обоснования и оценки научного знания. Основная практическая цель изучения данной дисциплины заключается в формировании у будущих ученых и инженеров современной научной культуры.  
Издание подготовлено как дополнение к учебному пособию: 
С.А. Лебедев. Курс лекций по методологии научного познания 
(М.: Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2016). 
Методология научного познания, как никакая другая дисциплина, нуждается в глубоком, научно обоснованном и полезном для 
реальных ученых содержании, изложенном четким, методически 
выверенным, ясным языком. Этой задаче и служит данный словарь.  
В результате изучения «Методологии научного познания» магистранты должны 
знать: 
 предмет и структуру современной методологии науки; 
 общую структуру научного познания и научного знания; 
 общенаучные методы познания; 
 общие методы различных уровней научного знания. 
уметь: 
 рефлексировать содержание методологических проблем науки; 
 критически осмысливать различные методологические концепции научного познания; 
 четко формулировать методологические проблемы науки и 
пути их решения. 
владеть: 
 основами методологической культуры научного познания; 
 технологией обсуждения и решения методологических проблем науки.  

А 

АБСТРАГИРОВАНИЕ — отвлечение при познании объекта 
от его несущественных свойств, сопровождаемое фиксацией 
важных свойств объекта и наделением их статусом самостоятельного объекта («свет», «длина», «красота» и т. д.). 
 
АБСТРАКТНЫЙ ОБЪЕКТ — объект познания, конструируемый исследователем путем его абстрагирования от чувственного 
объекта; содержание абстрактного объекта всегда составляет часть 
содержания чувственного познаваемого объекта; множество абстрактных объектов науки, их свойств, отношений и законов составляет непосредственный предмет эмпирического уровня научного познания («инерция», «сила», «жизнь» и т. д.).  
 
АБСТРАКЦИЯ — понятие, значением которого является абстрактный объект, являющийся в свою очередь, лишь стороной, 
свойством определенного чувственно данного объекта («пространство», «время», «масса», «скорость», «энергия», «число», 
«функция», «структура» и др.).  
 
АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД — метод построения 
научных теорий, который состоит в разделении множества всех 
высказываний теории на два подмножества, одно из которых 
(значительно меньше другого) рассматривается как более общее 
и фундаментальное и кладется в основу теории для логического 
выведения остальных ее утверждений; аксиоматический метод 
применяется в основном в логике и математике, редко — при построении естественнонаучных теорий, а тем более в социальногуманитарных науках. Первой научной теорией, построенной аксиоматическим методом, была геометрия Евклида. 
 
АКСИОМЫ — небольшое множество высказываний, которое образует логическую основу (посылки) научной теории, построенной аксиоматическим методом. 
 
АНАЛИЗ — один из общих методов всякого познания (обыденного, художественного, конкретно-научного, философского 
и др.), состоящий в расчленении познаваемого предмета на раз

личные элементы и части. При применении данного метода  
в научном познании (научного анализа) характерны опора на 
предшествующее научное знание, а также использование приборов 
для получения информации о свойствах изучаемого объекта. Важность аналитического способа познания получила отражение в 
названиях многих научных теорий и дисциплин: математический 
анализ, экономический анализ, аналитическая химия, структурный 
анализ, политический анализ, информационный анализ и др.  
 
АНАЛИТИЧЕСКИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ — суждения логической формы «А есть В», в которых содержание понятия А 
(субъекта суждения) тождественно или является правильной частью содержания понятия В (предиката суждения). Например,  
«все металлы — металлы», «любое материальное тело — протяженно», «четные числа натурального ряда — это числа с особыми свойствами». Любое аналитическое высказывание сводимо к 
тавтологическому высказыванию, имеющему форму «А есть А». 
 
АНАЛИТИЧЕСКИЕ ИСТИНЫ — высказывания, логическая и лингвистическая форма которых может быть весьма сложной и запутанной, но тем не менее сводимые в конечном счете к 
тавтологиям (высказываниям формы «А есть А»), а потому всегда 
истинным (например, «Все прямые углы равны», «Если из А следует В, то из не-В следует не-А», «Все холостые — не женаты» и 
др.). Аналитические истины бывают трех видов: логические  
законы (всегда истинные высказывания в силу их логической 
формы и принятых определений истинности связывающих их 
логических функций), логические следствия (теоремы) из аксиом, 
содержательные тавтологии типа «Все материальные тела — 
протяженны». Истинность всех аналитических высказываний 
устанавливается (доказывается) не путем их соотнесения с действительностью, а путем анализа значения понятий и логических 
символов, входящих в эти высказывания, и демонстрации в результате такого анализа тавтологического характера этих высказываний.  
 
АНАЛИТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ — знание, состоящее из аналитических высказываний; в науке аналитическое знание представлено в основном логическими и математическими теориями. 

АНАЛОГИЯ — одно из важных эвристических средств научного познания, когда на основе сходства двух предметов по некоторым свойствам или отношениям делается вывод об их возможном сходстве и по другим свойствам. Для повышения вероятности 
достоверности умозаключений по аналогии необходимо стремиться к тому, чтобы сравниваемые объекты были подобны в 
существенных свойствах, а не в чисто внешних или случайных 
признаках, а также к тому, чтобы связь между уже известными 
подобными свойствами и новым, предполагаемым свойством была закономерной, необходимой или высоковероятной. Так, на основе аналогии воздействия ряда фармацевтических препаратов на 
животных и людей делается вывод о применимости многих из 
них для лечения человека после успешного использования этих 
препаратов для лечения тех же болезней у животных. 
 
АНТИКУМУЛЯТИВИЗМ — концепция развития научного 
знания, отрицающая его трактовку как процесса постоянного добавления к прежним истинам науки все новых и новых истин  
(Т. Кун, П. Фейерабенд, У. Куайн и др.). Согласно антикумулятивистам, развитие научного знания включает в себя не только отказ от многих прежних научных теорий как не универсальных 
или даже иногда как просто ложных, но и невозможность сравнения сменяющих друг друга фундаментальных теорий ( проблема 
их несоизмеримости) в силу наличия у них утверждений, логически противоречащих друг другу (геоцентрическая и гелиоцентрическая теории в астрономии, евклидова и неевклидовы геометрии, классическая механика и теория относительности, классическая механика и квантовая механика, классическая математика и 
интуиционистская математика и т. д.).  
 
АПОСТЕРИОРНОЕ ЗНАНИЕ — знание, полученное в результате чувственного или эмпирического познания действительности с помощью наблюдений, эксперимента, эмпирических методов познания. 
 
АПРИОРИЗМ — гносеологическая концепция, утверждающая не только наличие в науке значительного количества априорного знания (истины логики и математики, научные теории  
в естествознании и социальных науках, философское знание), но 

и основополагающую роль априорного знания в общей структуре 
научного познания и динамике научного знания (Платон, Р. Декарт, Г. Лейбниц, И. Кант и др.). 
 
АПРИОРНОЕ ЗНАНИЕ — знание, полученное не в результате чувственного или эмпирического познания действительности, а независимо от них и даже предшествующее им. В современной философии науки различают два вида априорного знания: 
абсолютное априорное знание и относительное априорное знание. Большинство ученых и философов признают существование 
последнего в структуре развитой науки, но отрицают наличие 
первого (мир идей Платона, врожденные истины Р. Декарта, аналитические истины логики и математики Г. Лейбница, априорные 
формы созерцания и мышления И. Канта, феномены Э. Гуссерля 
и др.). Относительное априорное знание может создаваться и создается в науке благодаря продуктивному воображению и теоретическому мышлению. 

Б  

БИНАРНАЯ ОППОЗИЦИЯ — противоположные различения 
любого мыслимого содержания; начало всякого рационального 
познания действительности (мужское — женское, правое — левое, 
правда — ложь, дискретное — непрерывное, материальное — идеальное, чувственное — рациональное, эмпирическое — теоретическое, аналитическое — синтетическое, сознательное — бессознательное, априорное — апостериорное и т. д.). 

В 

ВЕРИФИКАЦИЯ — проверка высказываний и теорий на их 
эмпирическую значимость и истинность; осуществляется путем 
непосредственного (для протокольных единичных высказываний) 
и опосредованного (для общих высказываний и теорий в целом) 
сопоставления значений их понятий и суждений с чувственной и 
эмпирической научной информацией. Верификации придавалось 
исключительно важное и часто гипертрофированное значение в 
логическом позитивизме.  

Г 

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД — метод, состоящий в исследовании происхождения и динамики любого явления (материального, идеального, природного, социального, духовного), нахождении 
временнóй последовательности предшествующих ему состояний, 
его предков, установлении причин, конкретных факторов и условий, способствовавших возникновению анализируемого явления 
именно в данное время и в данном месте. Данный метод широко 
используется как в естествознании (палеонтология, география, 
геология, биология, почвоведение, медицина, антропология), так и 
в социально-гуманитарных науках (история, экономика, политология, социология, культурология). В частности, в теории эволюции 
Ламарка и Дарвина, теориях происхождения человека и последующего антропогенеза, анализе наследственных заболеваний, динамике экономического развития, исторических науках. 
 
ГЕРМЕНЕВТИКА — наука о понимании; искусство и технология (условия, предпосылки и средства) понимания и усвоения 
текстов, взаимопонимания субъектов коммуникации и повышения 
ее эффективности, в том числе и в процессе научного познания.  
 
ГИПОТЕЗА — некоторое предположение (допущение), которое не является ни эмпирической констатацией (описанием) реального положения дел, ни аналитическим высказыванием, а, как правило, общим (эмпирическим или теоретическим) высказыванием, 
истинность и полезность которого требует дальнейшего доказательства. В функции гипотез часто выступают научные законы, 
аксиомы теории, уравнения теории, принципы, научные модели, 
научные теории в целом. Как показала история науки, гипотеза 
является неизбежной и основной формой развития научного знания. Однако абсолютизация ее роли в научном знании приводит к 
пробабилизму и релятивизму в понимании природы научного знания (Ст. Джевонс, Г. Рейхенбах, К. Поппер и др.).  
 
ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНЫЙ МЕТОД — метод построения научных теорий, когда на основе небольшого числа 
фактов сначала выдвигается некоторая объясняющая их гипотеза, 
затем из нее дедуктивно выводятся не только известные факты, 

но и новые эмпирические следствия, истинность которых устанавливается с помощью наблюдений и экспериментов, и затем в 
случае удачи процесс повторяется снова. Сторонники гипотетико-дедуктивного метода развития научного знания (прежде всего, 
логические позитивисты) абсолютизировали отношение теории и 
фактов в качестве основного или даже единственного фактора 
открытия и обоснования научных законов и теорий.  
 
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ 
ОСНОВАНИЯ 
КЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ — гносеологические основания науки XVII–XIX вв. 
К ним относятся следующие представления этого периода развития науки о научном знании и научном познании: научное знание 
абсолютно объективно; имеет место абсолютная истинность 
научных фактов и теорий; имеет место абсолютная определенность (однозначность) понятий и суждений науки; субъект научного познания является трансцендентальным; научные законы и 
теории должны иметь универсальный характер; между объектом 
и теоретическим знанием о нем имеет место отношение монотеоретизма (может и должна быть только одна истинная теория об 
одном и том же объекте), все научные суждения и теории должны 
быть доказанными; предмет научного познания — объект ( понимаемый как «вещь в себе»); базисная лингвистическая характеристика знания — текст; научная теория — дедуктивноорганизованный текст; существует универсальный научный метод; научное знание — ценностно нейтрально; научное знание 
логически гомогенно; источник научного способа познания — 
опыт (данные систематических наблюдений и эксперимента). 
 
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ НАУКИ — совокупность представлений о природе научного познания, его особенностях, методах научного познания, структуре научного знания, критериях научной истины, субъекте научного познания,  
закономерностях изменения и развития научного знания. Гносеологические основания науки могут быть и являются различными 
не только у разных областей научного знания (математика, науки  
о природе, науки об обществе, науки о человеке, технонауки), но и 
у отдельных наук (физика, биология, кибернетика и др.), и даже  
у разных теорий в рамках одной и той же науки (например, классической и квантовой механики в физике). Гносеологические ос

нования науки являются также различными у разных культурноисторических типов науки (например, у античной и средневековой 
науки, у классической и неклассической науки и т. д.). 
 
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ — совокупность следующих представлений 
науки первой половины ХХ в. — 70-е годы ХХ в. о характере 
научного знания и возможностях научного познания: понимание 
субъект-объектного характера любого научного знания; объективность научного знания суть его общезначимость для научного сообщества; относительная истинность любых единиц научного знания; относительная определенность всех научных понятий суждений и теорий; трансцендентальный и вместе с тем  
социальный характер субъекта научного познания; имеет место 
партикулярность всех научных законов и теорий (принципиальная ограниченность сфер действия и области применимости любых законов и теорий); комплементарность (дополнительность) 
научных описаний (возможно несколько истинных и вместе  
с тем взаимоисключающих друг друга описаний одного и того 
же объекта); не доказательность, а только подтверждаемость 
любых научных законов и теорий опытом; непосредственный 
предмет научного познания — абстрактный объект; базисная 
лингвистическая характеристика научного знания — контекст; 
любая научная теория есть лишь частично логически упорядоченный текст; методологический плюрализм в научном познании; ценностная обусловленность научного знания; неполная 
(лишь частичная) гомогенность научного знания; исходный 
пункт и фундаментальное начало научного способа познания — 
мышление. 
 
ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУКИ — совокупность представлений современного этапа развития науки (70-е годы ХХ в. — настоящее 
время) о свойствах научного знания, методах и особенностях 
научного познания и познавательных возможностях науки. К их 
числу относятся: понимание «объективности научного знания» 
как его интерсубъективности и консенсуальности; научные законы и теории имеют вероятно-истинный характер; всегда имеет 
место некоторая недоопределенность любых научных понятий,