Краткий словарь социогуманитарных терминов
Покупка
Новинка
Тематика:
Политика. Социология
Составитель:
Акимова Ирина Александровна, Багдасарьян Надежда Гегамовна, Васильева Светлана Ивановна, Гаврилина Елена Александровна, Ганин Андрей Владиславович, Малолетнева Ирина Владимировна, Миклина Любовь Игоревна, Моторина Ирина Егоровна, Оплетина Надежда Витальевна, Панина Галина Владимировна, Попова Анна Алексеевна, Субочева Оксана Николаевна, Чернышева Анна Владимировна
Год издания: 2017
Кол-во страниц: 176
Дополнительно
Вид издания:
Справочная литература
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-7038-4557-8
Артикул: 839180.01.99
Рассмотрены основные термины и понятия социологии и культурологии, используемые при изучении соответствующих дисциплин кафедры «Социология и культурология». Для студентов всех специальностей, обучающихся в МГТУ им. Н.Э. Баумана.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 01.03.02: Прикладная математика и информатика
- 01.03.04: Прикладная математика
- 02.03.01: Математика и компьютерные науки
- 09.03.01: Информатика и вычислительная техника
- 11.03.01: Радиотехника
- 11.03.03: Конструирование и технология электронных средств
- 11.03.04: Электроника и наноэлектроника
- 12.03.01: Приборостроение
- 12.03.02: Оптотехника
- 12.03.05: Лазерная техника и лазерные технологии
- 13.03.02: Электроэнергетика и электротехника
- 15.03.01: Машиностроение
- 15.03.03: Прикладная механика
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Краткий словарь социогуманитарных терминов Под редакцией И.А. Акимовой Московский государственный технический университет имени Н.Э. Баумана
УДК 303.1 ББК 60 К78 Издание доступно в электронном виде на портале ebooks.bmstu.ru по адресу: http://ebooks.bmstu.ru/catalog/83/book1649.html Факультет «Социальные и гуманитарные науки» Кафедра «Социологии и культурология» Рекомендовано Редакционно-издательским советом МГТУ им. Н.Э. Баумана в качестве терминологического словаря Составители: И.А. Акимова, Н.Г. Багдасарьян, С.И. Васильева, Е.А. Гаврилина, А.В. Ганин, И.В. Малолетнева, Л.И. Миклина, И.Е. Моторина, Н.В. Оплетина, Г.В. Панина, А.А. Попова, О.Н. Субочева А.В. Чернышева Краткий словарь социогуманитарных терминов / [И. А. Акимова, Н. Г. Багдасарьян и др.] ; под ред. И. А. Акимовой. — Москва : Издательство МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2017. — 174, [2] с. ISBN 978-5-7038-4557-8 Рассмотрены основные термины и понятия социологии и культурологии, используемые при изучении соответствующих дисциплин кафедры «Социология и культурология». Для студентов всех специальностей, обучающихся в МГТУ им. Н.Э. Баумана. УДК 303.1 ББК 60 К78 Справочное издание Краткий словарь социогуманитарных терминов Оригинал-макет подготовлен в Издательстве МГТУ им. Н.Э. Баумана. Подписано в печать 10.03.2017. Формат 60 90 1/16. Усл. печ. л. 11,0. Тираж 100 экз. Изд. № 205-2016. Заказ № Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана. 105005, Москва, 2-я Бауманская ул., д. 5, стр. 1. press@bmstu.ru www.baumanpress.ru Отпечатано в типографии МГТУ им. Н.Э. Баумана. 105005, Москва, 2-я Бауманская ул., д. 5, стр. 1. baumanprint@gmail.com © МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2017 © Оформление. Издательство ISBN 978-5-7038-4557-8 МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2017
Предисловие Издание представляет собой краткий словарь основных терминов, широко используемых в научной и учебной литературе по социологии и культурологии. Он поможет студентам инженерных специальностей лучше понимать суть и значение социокультурных процессов в мире, опираясь не на обыденные представления, а на научные категории и понятия. Этот словарь следует использовать при подготовке к лекциям и семинарским занятиям по социологии и культурологии, а также для самостоятельного изучения социогуманитарных текстов. Успешное усвоение социогуманитарных дисциплин, глубокое осмысление и правильное понимание содержания социокультурных процессов и явлений неизбежно оказывает влияние и на формирование профессиональной культуры инженера, на использование социокультурной информации для продуктивной и социально безопасной профессиональной деятельности. В процессе социокультурной коммуникации, межличностного общения и взаимодействия грамотное использование социогуманитарных терминов и понятий даст возможность будущим инженерам совершенствовать логику рассуждений и высказываний. Данный словарь составлен преподавателями кафедры «Социология и культурология» МГТУ им. Н.Э. Баумана и является дополнением к учебным пособиям, подготовленных кафедрой по читаемым курсам. В конце издания приведен список используемой литературы.
А АГЕНТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ — это люди и социальные институты, обучающие культурным нормам и способствующие освоению социальных ролей. Индивидуальными агентами социализации могут быть родители, родственники, учителя, тренеры, лидеры молодежных организаций и т. п. В роли коллективных агентов выступают социальные институты (учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его: школа, вуз, армия, церковь, полиция, производство и др.). Во всех культурах важнейшим агентом первичной социализации для ребенка являются члены его семьи и близкое окружение. Однако на более поздних стадиях жизни вступает в действие множество других агентов социализации. Агентами вторичной социализации индивида являются школа, вуз, армия, церковь и др. Кроме того, большое социализирующее воздействие на человека оказывают группы сверстников и средства массовой информации. Развитие средств массовой коммуникации увеличило число возможных агентов социализации. Распространение массовых печатных изданий было позднее дополнено средствами электронной коммуникации. АККУЛЬТУРАЦИЯ (англ. неологизм от лат. ad-k и cultura — возделывание) — процесс взаимовлияния культур, в результате чего культура одного народа полностью или частично воспринимает культуру другого народа, обычно более развитого, рассматривается как многообразие процессов ассимиляции и этнической консолидации. Изменения материальной культуры, обычаев и верований происходят при непосредственном контакте и взаимовлиянии разных социокультурных систем. Термин «аккуму. используется для обозначения как самого этого процесса, так и его результатов. До 1950-х гг. изучение аккультурации ограничивалось исследованием изменения традиционных культур под воздействием западной цивилизации; начиная с 1950–1960-х гг. произошло ощутимое расширение исследовательской перспективы: возросло число исследований, посвященных взаимодействию и взаимовлиянию не западных культур и таким процессам, как испанизация, японизация, китаизация и т. п., характерным для отдельных культурных регионов; методы исследования аккультурации были применены к исследованию процесса урбанизации в сложных обществах. Если ранее основное внимание акцентировалось на влиянии доминирующей культуры на подчиненную, то теперь предметом исследования стало и обратное влияние (например, африканских
музыкальных форм на современную западную музыку). Явное или неявное отождествление аккультурации с ассимиляцией уступило место более широкому пониманию аккультурации как процесса взаимодействия культур, в ходе которого происходит их изменение, усвоение ими новых элементов, образование в результате смешения разных культурных традиций принципиально нового культурного синтеза. АКСИОЛОГИЯ (от греч. axia — ценности и logos — изучение) — учение о ценностях. В аксиологии культура понимается как ценность сама по себе, ее содержание — совокупность ценностей, а не артефактов или образ жизни. Аксиологический подход к культуре впервые обосновал Г. Риккерт, согласно взглядам которого ценности образуют идеальный, независимый от человека мир. АНАЛИЗ ДОКУМЕНТОВ — это совокупность методических приемов, применяемых для извлечения из документальных источников социологической информации, необходимой для решения исследовательских задач. Существует ряд оснований для классификации документов: – по статусу — документы официальные и неофициальные; – по форме изложения — письменные и статистические; – по функциональным особенностям — информационные, регулятивные, коммуникативные и культурно-просветительские. При анализе документов большую пользу может принести изучение неофициальных документов. Среди них выделяются личные документы. Личные документы — незаменимый источник общественного сознания, мнений и установок на индивидуальном уровне. Они позволяют вскрывать глубинные социальные механизмы образования ценностных ориентаций, понять историческую обусловленность мотивов поведения, найти основу для выделения социальных типов личностей. К подобного рода документам относят дневники, мемуары, частично переписку между людьми, результаты профессионального и непрофессионального художественного творчества. Особое значение имеют письма населения в различные властные организации, редакции средств массовой информации. Важнейший источник документальной информации — материалы прессы, отражающие все стороны жизни общества. Публикации газет синтезируют в себе словесную, цифровую и изобразительную информацию, официальные сообщения, авторские выступления и письма граждан, документы истории и репортажные материалы о современности.
Проверкой надежности и достоверности содержащейся в документах информации и одновременно анализом их содержания служат внешнее и внутреннее исследование документов. Внешний анализ — это изучение обстоятельств возникновения документа, его исторического, социального контекста. Внутренний анализ — это и есть собственное изучение содержания документа, всего того, о чем свидетельствует текст источника, и тех объективных процессов и явлений, о которых сообщает документ. Во всем многообразии исследовательских приемов, используемых при изучении документов, выделяются два основных вида: качественный анализ, иногда его называют традиционным, и формализованный, носящий название контент-анализа. Два эти подхода к изучению документальной информации хотя и различаются во многом, однако дополнять друг друга. АНИМИЗМ (от лат. anima, animus — душа, дух) — вера в души и духов. Впервые в этом значении термин был использован английским этнографом Э. Тайлором для описания верований, зародившихся в первобытную эпоху и лежащих, по его мнению, в основе любой религии. Ранняя форма религиозных представлений, одухотворение природных объектов и явлений, приводящее к тому, что в сознании анимиста весь мир как бы наполняется духовными существами, не только действующими в природе, но и влияющими на человеческую жизнь, даже поселяющимися в самом человеке. АНКЕТА (франц. enguete — список вопросов) — опросный лист, вопросник, основной инструментарий социологического опроса. Анкета является методическим средством для получения первичной социологической и социально-психологической информации, оформляемым в виде набора вопросов, логически связанных с центральной задачей исследования. АНКЛАВ (франц. enclave, от лат. inclavatus — «закрытый, запертый») — часть территории государства, полностью окруженная территорией другого государства. Части государства, полностью окруженные другой (одной) страной, называются полными анклавами. К государствам понятие «анклав» применяется, только если они полностью окружены другой (одной) страной и не имеют выхода к морю. В этом случае понятие «эксклав» (не суверенный регион, отделенный от основной территории страны и окруженный более чем одним государством) не применяется вовсе. Таких государств три: Ватикан и Сан-Марино внутри Италии, Лесото внутри ЮАР.
Ряд признаков государственности имеет также Мальтийский орден, владеющий территорией-анклавом внутри Италии. Полуанклав — часть государства, окруженная территорией другого государства на суше, но имеющая выход к морю. Анклавы такого типа также называют прибрежными анклавами. Примерами государств-полуанклавов являются Бруней, который окружают Малайзия и Южно-Китайское море, а также Португалия, окруженная Испанией и Атлантическим океаном. Полуанклавом является также часть форта Сант-Анджело на территории Мальты, относящаяся к Мальтийскому ордену. В государствах, основная территория которых находится за пределами полуанклава, территорию полуанклава называют полуэксклав. Такой полуанклав (полуэксклав) может быть окружен морем и несколькими другими странами. В обиходной речи полуанклавы и полуэксклавы могут называть просто анклавами и эксклавами. Чистый эксклав не является анклавом относительно других государств, но является эксклавом относительно основной территории страны. АНОМИЯ (франц. anomie — отсутствие закона) — нравственно-психическое состояние индивидуального и общественного сознания, характеризующееся разложением системы ценностей и этических норм. Термин введен социологом Э. Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (суицидальные настроения, апатия и разочарование). Дальнейшее развитие концепции аномии связано с именем Роберта Мертона. Состояние аномии характерно для общества в периоды смут и перестроек, когда многие его члены утрачивают доверие к существующим общественным ценностям и социальным институтам. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определенные социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности (в том числе социально декларируемые образцы поведения) отвергаются членами этих групп, а вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют в отношении молодежи. АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. anthropos — человек и logos — учение) — комплекс дисциплин, занимающихся изучением человека и человеческого общества. Это физическая антропология (основной
предмет ее составляют человек как биологический вид и его ближайшие родственники — современные и ископаемые человекообразные приматы), включая палеоантропологию и прикладную дисциплину судебной антропологии; культурная и социальная антропология (здесь представлено сравнительное изучение человеческих обществ, т. е. как дисциплина близкая этнологии), включая лингвистическую, когнитивную, политическую и экономическую антропологию. Культурная антропология исследует особенности связи человека и культуры; устройство культуры: культурные институты, обычаи, традиции, быт, языки, особенности социализации человека в различных культурах и другие проблемы. Объектом исследования культурной антропологии выступают традиционные (дописьменные) общества, а предметом изучения — системы родства, взаимоотношения языка и культуры, особенности пищи, жилища, брака, семьи, экономические системы, социальная стратификация, первобытные верования и религия, искусство. Социальная антропология изучает социальные структуры и взаимодействие в них людей. Термин «социальная антропология» был впервые употреблен Дж. Фрейзером, а формирование этого направления исследований относится к концу XIX в. На протяжении длительного времени основным объектом исследования считались примитивные общества, а культура рассматривалась как аспект общественной жизни. В отличие от культурной антропологии, сложившейся главным образом в США, социальная антропология, получившая распространение в Великобритании, по традиции не включает в свои исследования лингвистику и археологию. В зарубежной науке нет единства мнений, являются ли культурная и социальная антропология отдельными научными дисциплинами. В одном случае их рассматривают как единую дисциплину, называя ее то социальной, то культурной антропологией, а в другом — как две самостоятельные отрасли антропологии, между которыми очень много общего. Тем не менее все сходятся в том, что эта дисциплина, как бы ее ни называли, занимает очень важное, если не центральное место среди отраслей антропологии. АРТЕФАКТ (от лат. artefaktum — искусственно сделанное): 1) любой искусственный объект, физический предмет, идея или образ, технология, форма поведения, оценка; 2) только материальные предметы искусственного происхождения; 3) процесс или
образование, не свойственное изучаемому объекту в норме и возникающее обычно в ходе его исследования. АРХЕТИП (от греч. arche — начало и typos — образ) в позднеантичной философии — прообраз, идея. В аналитической психологии — изначальные, врожденные психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание так называемого коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в том числе художественной. В культурологии это понятие было введено и глубоко обосновано К. Юнгом. АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilation — уподобление, слияние, усвоение) в антропологии — слияние одного народа с другим и утрата одним из них своего языка, культуры, национального самосознания. Иногда ассимиляцию называют этническим поглощением. Ассимиляция может быть естественной (как результат контактов этнически разнородных групп, смешанных браков и др.) и насильственной (в тех странах, где национальности неравноправны). Первоначально ассимиляцию рассматривали как односторонний процесс, в ходе которого приезжие отказывались от своей собственной культуры в пользу культуры господствующего общества. В последнее время ассимиляция рассматривается как взаимный процесс приспособления принимающей и мигрирующей общностей. Кроме того, характер этнической группы может влиять на ассимиляцию своих членов в принимающей культуре. АФФЕКТИВНОЕ ДЕЙСТВИЕ — действие, основной характеристикой которого является определяющее эмоциональное состояние действующего субъекта: захватившая его страсть или ненависть, гнев или воодушевление, ужас или прилив отваги. Понятие, введенное М. Вебером для характеристики выделенного им типа действия, который наряду с целерациональным, ценностно-рациональным и традиционным типами входит в веберовскую типологию деятельности, положенную в основание веберовской «понимающей» социологии. В отличие от целерационального действия и подобно ценностно-рациональному, аффективное действие имеет свой смысл не в достижении какой-либо внешней цели, а в определенности (в данном случае чисто эмоциональной) самого этого действия, его характера, одушевляющей его страсти (аффекта).
Б БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — психическая жизнь, совершающаяся без участия сознания; аспект психики, содержащий социально неприемлемые конфликты и желания. Последние могут быть переведены на уровень сознания благодаря использованию таких методов, как свободная ассоциация и интерпретация сновидений. Открытию понятия «бессознательное», разработанного З. Фрейдом, способствовало появление в Европе в первые десятилетия XIX в. гипноза (который сначала также использовался Фрейдом), широко распространенного на Востоке, но до тех пор совершенно неизвестного на Западе. В работе «Введение в психоанализ» (1915) Фрейд указал на два главных аспекта: 1) бессознательное является не второстепенной стороной психики, а ее постоянной и определяющей характеристикой; 2) содержание бессознательного состоит из сексуальных эмоций, как в узком, так и широком смысле этого слова (либидо), являющихся основными причинами нервных заболеваний. На этом основании Фрейд построил описание внутренней организации психики, состоящей из трех систем: бессознательное, или «Оно», «Я» — область осознаваемого сознания и «Сверх-Я» — интроекция родительских запретов, обычно называемая «голосом совести». Каждая из этих частей имеет свою функцию, собственную энергию и логические особенности. Механизмы уровня «Оно», называемые первичным процессом, не зависят от времени, с которым они не имеют никакой связи, не подчиняются правилам рациональности и бросают вызов даже принципу непротиворечия: желать чего-то и его противоположности или видеть что-то во сне в его противоположности — все это является составной частью «логики Id («Оно»). Даже ограничения, налагаемые действительной реальностью, не играют никакой роли: в бессознательном нет отрицания или сомнения; значение имеет только желание. Процессы бессознательного недоступны сознанию; их можно наблюдать только частично, только после прохода через цензуру и только в ситуациях, когда ослабляется бдительность: сон («главная дорога бессознательного»), забывчивость, невнимательность, непосредственные ассоциации идей, оговорки, грубые ошибки, помимо невротических симптомов. БИНАРНОСТЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ (от лат. binarius — двойной, двойственность) — понятие, отражающее стабильную