Культурология

Московский государственный технический университет 
имени Н.Э. Баумана 

 

 

 

  
 
 
  
 
 
 
 
 
КУЛЬТУРОЛОГИЯ 
 
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ 
ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К СЕМИНАРСКИМ  ЗАНЯТИЯМ 
 
Под редакцией И.А. Акимовой 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

УДК 009 
ББК 71.0 
        К90 

Издание доступно в электронном виде на портале ebook.bmstu.ru 
по адресу: http://ebooks.bmstu.ru/catalog/83/book243.html 
 
Факультет «Социальные и гуманитарные науки» 
Кафедра «Социология и культурология» 
 
Рекомендовано учебно-методической комиссией факультета 
«Социальные и гуманитарные науки» МГТУ им. Н.Э. Баумана 
в качестве учебного пособия 
 
Авторы: 
И.А. Акимова, Н.Г. Багдасарьян, С.И. Васильева, Е.А. Гаврилина,  
А.В. Литвинцева, И.Е. Моторина, Н.А. Ореховская, Г.В. Панина,  
Л.Г. Садыхова, В.Б. Трипольский, А.В. Чернышева 
 
Рецензенты: 
канд. филос. наук, профессор кафедры ИФЛИ ГИТИС Г.С. Айрапетьянц; 
д-р филос. наук, профессор кафедры «Философия»  
МГТУ им. Н.Э. Баумана В.А. Нехамкин; 
д-р филос. наук, профессор кафедры «История» 
МГТУ им. Н.Э. Баумана Б.Н. Земцов 
 
Культурология : методические рекомедации для поготовки к 
семинарским занятиям [И. А. Акимова, Н. Г. Багдасарьян, 
С. И. Васильева и др.] /под ред. И. А. Акимовой. – Москва : 
Издательство МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2014. – 109, [1] с.  
 
ISBN 978-5-7038-3945-4 
 
Учебное пособие выполнено в соответствии с программой курса 
«Культурология» и блочно-модульной системой обучения студентов технического вуза. Оно предназначено как для самостоятельной подготовки 
студентов МГТУ им. Н.Э. Баумана к семинарским занятиям, так и для 
контроля знаний теоретического материала курса. 
В пособии представлены цели, задачи, планы занятий, ключевые 
слова, методические рекомендации, список литературы, задания для 
самостоятельной работы и вопросы для самопроверки. 
Творческие задания, приведенные в конце каждой темы, позволят 
студентам не только определить степень усвоения теоретического материала, но и использовать данную систему заданий для повышения своего 
творческого, интеллектуально-культурного уровня и развития познавательной активности. Для закрепления материала в конце каждого модуля 
даны вопросы для самопроверки. 
Для студентов, изучающих курс культурологии по программе бакалавров.  
 
УДК 009 
ББК 71.0 

 
 МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2014 
  
 Оформление. Издательство  
ISBN 978-5-7038-3945-4                               МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2014 

К90 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

Настоящее издание, подготовленное коллективом преподавателей кафедры социологии и культурологии МГТУ им. Н.Э. Баумана, 
предназначено для помощи студентам в подготовке к семинарским 
занятиям по культурологии. В данном пособии собран опыт многолетнего преподавания культурологии в МГТУ им. Н.Э. Баумана, 
сделаны акценты на наиболее существенных для технического образования проблемах культуры. 
Культурология как учебная дисциплина социогуманитарного 
цикла университетского образования должна не только дать студентам знания об окружающем социокультурном мире, о механизмах культуры, ее ценностно-нормативных и регулирующих 
функциях, но и о возможностях применения этих знаний в жизнедеятельности отдельного человека. 
Логика изложения материала основана на требованиях программы и специфике подготовки студентов технического вуза. 
Возросший уровень культурологического знания требует новых методологических и методических подходов в преподавании 
этого предмета. Расширяется сфера применения интерактивных 
технологий, разнообразных информационных ресурсов и дидактических приемов, используя которые преподаватель способствует вовлечению студентов в конструктивный диалог, развивает 
способности к самостоятельному усвоению содержания курса. 
Для закрепления материала в конце каждой темы приведены 
специальные задания и вопросы для самопроверки. 
Материал пособия распределен между авторами следующим 
образом: И.А. Акимова (темы 3, 15), Н.Г. Багдасарьян (темы 1, 14), 
С.И. Васильева (тема 12), Е.А. Гаврилина (темы 8, 10), А.В. Литвинцева (тема 2), И.Е. Моторина (темы 5, 6), Н.А. Ореховская (тема 11), Г.И. Панина (тема 9), Л.Г. Садыхова (тема 13), В.Б. Трипольский (тема 7), А.В. Чернышева (темы 4, 16).  

МОДУЛЬ 1 

Тема 1. СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ 

Цель занятия — дать представление о сущностных характеристиках культуры, о методах научного структурирования социальной и культурной действительности. 
 
Задачи: 
 Показать принципиальные отличия научных представлений 
о сущности культуры от повседневных. 
 Развить способность использовать научные методы структурирования социального и культурного мира. 
 Показать пути к самоопределению в структуре профессионального сообщества. 
 
План семинарского занятия: 
1. Сущностные характеристики культуры. 
2. Смыслы культуры. 
3. Методы структуризации культуры и основные модели. 
 
Ключевые слова: сущность и структура культуры, модели 
структуры, критерии моделирования, субкультура, маргинальность, функции, смыслы культуры. 

Список литературы 

Обязательная литература: 
1.  Багдасарьян Н.Г. Культурология: учеб. для бакалавров. М.: 
Высшее образование, 2013. 
2.  Культурология: учеб. для студентов технических вузов /под 
ред. Н.Г. Багдасарьян. М.: Высшая школа, 2010. 

Дополнительная литература: 
1.  Костина А.В., Флиер А.Я. Культура между рабством 
конъюнктуры, рабством обычая и рабством статуса. М.: Согласие, 
2011. 
2.  Орлова Э.А. Культурная (социальная) антропология. М.: 
Академический проект, 2004. 
3.  Степин В.С. Цивилизация и культура. СПб.: СПбГУП. 2011. 

Методические рекомендации 

1. При подготовке к вопросу о сущности культуры, можно 
опереться на блестящий анализ американского антрополога 
Дж. П. Мердока (1897–1985), который в 1965 году основываясь на 
междисциплинарных 
исследованиях 
Института 
человеческих 
отношений, выделил семь базовых, фундаментальных характеристик культуры. Вот они:  

А. Культура передается посредством научения. Это означа
ет, что культура — не врожденное свойство человека, она не передается биологически. То есть это внебиологическое свойство 
индивида.  

Б. Культура прививается воспитанием. Все животные способ
ны к научению, но, видимо, один лишь человек умеет передавать 
приобретенные привычки своему потомству. 

В. Культура социальна. Культурные привычки сохраняются во 

времени благодаря тому, что они поддерживаются людьми, живущими в организованных коллективах, или обществах, и сохраняют 
свое относительное единообразие под воздействием социальных 
факторов.  

Г. Культура идеационна. Групповые привычки, составляющие 

культуру, в значительной степени концептуализованы как идеальные нормы поведения.  

Д. Культура обеспечивает удовлетворение базисных биологи
ческих потребностей и вторичных потребностей, возникающих на 
их основе.  

Е. Культура адаптивна. Она с течением времени приспосабли
вается к географической среде, вместе с тем влияние среды уже не 
воспринимается как движущая сила культурного развития. Кроме 

того, культура адаптируется к социальной среде соседних народов 
посредством заимствований и реорганизации.  

Ж. Культура интегративна. Будучи одним из продуктов про
цесса адаптации, элементы данной культуры имеют тенденцию 
образовывать согласованное и интегрированное целое.  
2. Н.А. Бердяев определял смысл культуры как борьбу вечности со временем: культура борется со смертью, хотя бессильна 
победить ее реально. Именно поэтому закономерностью культуры 
является увековечивание, непрерывность, преемственность. 
Проблема смысла или, правильнее сказать, смыслов культуры — 
одна из ключевых в современном познании. Культурный мир, 
возникая на материале мира природы, приобретает качество, которого природный мир не знает, — смысл. Смысл — это содержание мысли, следствие, результат интеллектуальной деятельности, выраженной в идеях, предметах, отношениях, знаковосимволических формах, упорядочивающих хаос.  
В ракурсе науки смыслы культуры можно классифицировать 
по разным основаниям: 
1) по характеру содержания — и тогда выделяются интеллектуальные и эмоциональные смыслы;  
2) по способу восприятия — рациональный и интуитивный, 
ассоциативный и эстетический способы поиска смысла;  
3) по вектору адресации — универсальный, общекультурный, 
этнический уровни; уровень субкультуры, семьи или конкретного 
индивида;  
4) по специфике языка, посредством которого выражена культурная информация, — естественные, этнические языки, искусственные, специализированные или художественные. 
Вся культура может быть рассмотрена как пространство, в котором идут процессы смыслообразования, но в нем одновременно 
присутствуют и взаимодействуют между собой результаты, или 
продукты, этих процессов. Всякий артефакт (искусственно созданный объект: материального свойства, образец поведения, художественный образ и т. п.) обладает параметрами значений, которые выражены в тех или иных семиотических кодах культуры 
(подробнее об этом см. тему «Язык культуры»).  
Любой материал в мире культуры представляет не столько себя, 
сколько иное, смысловое пространство культуры; он существует, 
разворачивается и описывается в рамках бинарного кода, в основе 
которого лежит антропологически заданная оппозиция «я — дру

гое». И это «другое» содержит тайну. Через ее раскрытие и выявляется смысл. Не всегда тайна поддается разгадке, она может остаться вещью-в-себе, и тогда смысл остается не явленным. Перед каждым человеком возникает проблема декодирования: от того, 
насколько успешно он справится с этой задачей, зависит его духовное, да и материальное состояние, потому что понимание смыслов 
деятельности в культуре задает человеку горизонт самореализации.  
Чтобы обрести способность раскрывать смыслы, надо включиться в сферу познания трех взаимосвязанных процессов: генерации (производства), функционирования и интерпретации культурных образцов. Необходимо знание языка и логики мышления, 
посредством которой создавался «культурный факт», а значит, 
освоение различных типов рациональности. В повседневной реальности рациональность как система правил и норм есть необходимое условие существования общества.  
3. Когда речь идет о структуре культуры, то имеется в виду, что 
устойчивые элементы культурной системы (нормы, образцы, 
институты, группы, статусы и т. п.) находятся в определенном 
соотношении и взаимодействии между собой, обеспечивая 
стабильность социокультурной системы, ее воспроизводство, 
возможность трансляции культурного опыта. 
Культура может быть структурирована по разным основаниям. 
Это будет определять специфику структурной модели. В рекомендуемом нами учебнике предложены пять моделей структуры 
культуры. 
Модель первая: в качестве критерия взяты сферы общественной жизни: политическая, экономическая, правовая, религиозная, научная, техническая, художественная.  
Модель вторая основана на критерии ценности. В системе 
ценностей 
иерархически 
выделяем 
устойчивое 
ценностносмысловое ядро и изменчивую периферию. Имеется в виду, что 
иерархия — приоритетный порядок, который определяет своеобразие мироощущения, мировосприятия и мировоззрения, самобытность образа жизни, жизненных практик и повседневных 
идеологий носителя конкретного менталитета. 
Ядерную часть образуют некие первичные «смыслы», «образы», «образцы» — базисные элементы культуры, формирующие 
ее константные модели, или, иначе говоря, этнокультурные архетипы. Они определяют особенности мировоззрения, характера, 
художественного творчества и исторической судьбы народа.  

В этнокультурных архетипах аккумулируется коллективный опыт 
народа. 
На периферии сосредоточены новообразовавшиеся или перенесенные из других культур ценности, смещения в иерархии.  
Модель третья, Т. Парсонса. Основным интересом Т. Парсонса выступает система в целом, а критерием является функция, 
которую выполняет элемент этой системы. Поэтому модель называется структурно-функциональной. 
Модель четвертая, типологически-стратификационная.  
В качестве критерия этой модели, пользуясь методологией  
Т. Парсонса, введем фактор социальной стратификации (расслоения), которая имеет в качестве базовой причины общественное 
разделение труда, а в качестве следствия — дифференцированные 
формы или типы культуры. Социальную стратификацию можно 
рассматривать как в вертикальном срезе (тогда общество «разводится» на массу, элиту и промежуточные слои), так и в горизонтальном срезе (такой фокус высвечивает множество под- или 
субкультур).  
Модель пятая, Э.А. Орловой. Обоснованная и логически 
стройная морфологическая модель культуры предложена Э.А. Орловой*. Такая модель позволяет выявить соотношение универсальных 
и специфичных характеристик в строении определенной культуры.  
В структуре культуры выделяются две области: обыденной, 
или повседневной, и специализированной культуры. В свою очередь, в специализированной деятельности можно выделить три 
функциональных блока: 
1) культурные аспекты социальной организации (хозяйственная, политическая, правовая культуры); 
2) социально значимое знание (религиозная, художественная, 
философская, научная культуры); 
3) каналы трансляции социально значимого опыта (образование, просвещение, массовая коммуникация). 
В обыденной культуре выделены аналоги специализированной деятельности. Посредством коммуникативных каналов происходит обмен продуктами культуры.  
____________ 
* См.: Орлова Э.А. Морфология культуры // Культурология. ХХ век: словарь. 
СПб., 1997. С. 293; Ее же. Культурология как научная и учебная дисциплина 
(аналитический материал) // Наука о культуре: итоги и перспективы: науч.информ. сб. Вып. 2. М., 1997. 

Задания: 
1.  Попробуйте, опираясь на характеристики, данные Дж. П. Мердоком, проиллюстрировать их примерами из отечественной 
культуры. 
2.  Прокомментируйте с точки зрения поиска смысла культуры 
высказывание Мэтью Арнольда (1822–1888), английского поэта, 
педагога, критика: «Культура — это стремление к совершенству 
посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о 
чем думают и говорят… Культура — это стремление к благозвучию и свету, главное же — к тому, чтобы и благозвучие и свет 
преобладали». 
3. Некоторые полагают, что в русском культурном архетипе 
присутствует ориентация на потаенную святость, выраженная в 
образах «града Китежа», в «отзывчивости», «открытости». Это способствует созданию устойчивой модели, в которой Россия ассоциируется с женским образом и т. д. (см.: Архетип культурный // 
Культурология. ХХ век: Энциклопедия. Т. 2. СПб., 1998. С. 39).  
4. Проследите динамику эталона элитарности в сфере вашей 
будущей профессиональной деятельности. 
5. Попробуйте графически изобразить все пять моделей 
структуры культуры. 
 
Вопросы для самоконтроля: 
1. Каким образом можно определить сущностные характеристики культуры? 
2. Дайте интерпретацию каждой из характеристик, выделенных Дж. П. Мердоком. 
3. Каковы смыслы культуры? Какие подходы существуют к 
определению смыслов? 
4. Назовите критерии структурирования культуры и проблемы, возникающие в этом процессе. 
5. В чем необходимость определения разнообразных моделей 
структуры культуры? 
6. Каковы культурные компоненты общества, «культурные 
образцы»? 
7. Чем принципиально отличаются обыденные и специализированные представления о культуре? 
8. Каков критерий выделения в культуре элитарной и массовой сфер? Приведите примеры. 
9. Поясните понятия элиты, субкультуры, маргинальности. 

Тема 2. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ 

Цель занятия: осмыслить реальное многообразие культур в 
современном мире, проблемы их взаимодействия и тенденции 
развития мирового культурного пространства в условиях глобализации. 
 
Задачи:  
 
Усвоить содержание понятий ТИП, ТИПОЛОГИЗАЦИЯ, 
ТИПОЛОГИЯ культуры. 
 
Разобраться в критериальных основаниях типологической 
классификации культур. 
 
Осмыслить проблемы, трудности, тенденции во взаимодействии культур в современных условиях глобализации. 
 
Сформировать представление о том, что рефлексия типологии культур является одним из условий культурного диалога в 
современном мире. 
 
План семинарского занятия: 
1. Истоки, проблемы типологической классификации культуры. Понятие типа, типологизации и типологии культур. 
2. Механизм типологизации культуры: критериальные основания; логико-познавательные задачи; социальные предпосылки. 
3. Рефлексия типологии культуры как одно из условий диалога культур. 
 
Ключевые слова: автономия, антиномия, тип, типологизация, типология, единство многообразия, критерии типологизации, локализм, общность и уникальность культур, культурный 
диалог и др. 

Список литературы 

Обязательная литература:  
1. Багдасарьян 
Н.Г. 
Культурология. 
Высшее 
образование.  
М., 2007. 
2. Культурология. Для студентов технических вузов / под ред. 
Н.Г. Багдасарьян. М., Высшая школа, 2010.