О преступлениях и наказаниях

БИБЛИОТЕКА

КРИМИНОЛОГА





                Чезаре Беккариа




О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ И НАКАЗАНИЯХ






znanium
электронно-библиотечная система
Москва
ИНФРА-М
2025

УДК 343.9
ББК 67.51 Б42

ФЗ Издание не подлежит маркировке
№ 436-ФЗ в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1



Составитель серии «Библиотека криминолога» доктор юридических наук B.C. Овчинский

Серия печатается в современной орфографии с незначительными сокращениями и редакцией


      Беккариа Ч.
Б42      О преступлениях и наказаниях / сост. и предисл. B.C. Овчин      ского. — Москва : ИНФРА-М, 2025. — VI, 183 с. — (Библиотека криминолога).

         ISBN 978-5-16-009740-4 (print)
         ISBN 978-5-16-101146-1 (online)

         Книга великого итальянского гуманиста и реформатора уголовного права Чезаре Беккариа (1738—1794) перевернула правовое мышление XVIII века и более 200 лет является идеологией построения уголовной политики для всего цивилизованного мира.
         Работа печатается с оригинала книги, изданной в СССР в 1939 году в переводе профессора М.М. Исаева.
         Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей юридических вузов и факультетов, а также для широкого круга читателей, интересующихся проблемами борьбы с преступностью.

УДК 343.9
ББК 67.51

ISBN 978-5-16-009740-4 (print)
ISBN 978-5-16-101146-1 (online)

© Овчинский В.С. Составление, предисловие, 2004
© Оформление. ИНФРА-М, 2004

ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М»
127214, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1.
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29.
E-mail: books@infra-m.ru           http://www.infra-m.ru


Подписано в печать 22.06.2024.
Формат 60x90/16. Печать цифровая. Бумага офсетная.
Гарнитура Newton. Усл. печ. л. 11,81.
ППТ20. Заказ № 00000.
ТК 54880-2159178-170504


Отпечатано в типографии ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М»
127214, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29

            Содержание




Предисловие составителя серии «Библиотека криминолога».....V

Историко-биографический очерк

Глава I. Родина Беккариа...................................3
Глава II. Отчий дом. Годы ученья в колледже и университете. Отношение Беккариа к юристам...........................10
Глава III. Женитьба. Взгляды Беккариа на семью. Занятия просветительной философией.....................18
Глава IV. Дружба с братьями Верри.
   «Миланская колония французских энциклопедистов». Журнал «Кафе»..........................................26
Глава V. История написания книги «О преступлениях и наказаниях» 31
Глава VI. Памфлет монаха Факинеи. «Ответ» братьев Верри....39
Глава VII. Книга Беккариа становится известной Европе. Перевод книги в редакции Морелле.......................46
Глава VIII. Парижская поездка..............................53
Глава IX. Заботы Беккариа об устройстве своей судьбы.
   Причины, которые могли побудить его отказаться от дальнейшего переиздания своей книги.................59
Глава X. Чтение лекций по политической экономии. Переход на административную службу. Последние годы жизни 63
Глава XI. Внутренний план книги «О преступлениях и наказаниях».........................69
Глава XII. Язык книги.....................................76

О преступлениях и наказаниях

К тому, кто читает........................................85
Введение..................................................88
§ I.      Происхождение наказаний.........................89
§11.      Право наказания.................................90
§ III.    Выводы..........................................91
§ IV.     Толкование законов..............................92
§ V.      Темнота законов.................................94


III

§ VI.     Соразмерность между преступлениями и наказаниями.95
§ VII.    Ошибки при установлении мерила наказаний........97
§ VIII.   Подразделение преступлений......................98
§ IX.     О чести........................................100
§ X.      О поединках....................................101
§ XI.     Об общественном спокойствии....................102
§XII.     Цель наказаний.................................103
§ XIII.   О свидетелях...................................104
§ XIV.    Улики и формы суда.............................105
§ XV.     Тайные обвинения...............................107
§ XVI.    О пытке........................................108
§ XVII.   О государственной казне........................113
§ XVIII.  О присяге......................................114
§XIX.     Незамедлительность наказаний...................115
§XX.      Насилия........................................116
§ XXI.    Наказания для дворян...........................117
§XXII.    Кражи..........................................118
§XXIII.   Бесчестье......................................119
§ XXIV.   Тунеядцы.......................................120
§ XXV.    Изгнание и конфискация.........................121
§ XXVI.   О духе семейственном...........................121
§ XXVII.  Мягкость наказаний.............................123
§ XXVIII. О смертной казни...............................125
§ XXIX.   О взятии под стражу............................131
§ XXX.    Процесс и давность.............................133
§ XXXI.   Преступления, трудно доказуемые................135
§ XXXII.  Самоубийство...................................138
§ XXXIII. Контрабанда....................................140
§ XXXIV.  О должниках....................................142
§XXXV.    Убежища........................................143
§ XXXVI.  О назначении цены за голову преступника........144
§ XXXVII.  Покушения, сообщники, безнаказанность.........145
§ XXXVIII. Наводящие вопросы; показания..................146
§ XXXIX.  Об особом роде преступлений....................148
§ XL.     Ложные понятия о пользе........................149
§ XLI.    Как предупреждать преступления.................150
§ XLII.   О науках.......................................151
§ XLIII.  Власти.........................................153
§XLIV.    Награды........................................154
§ XLV.    Воспитание.....................................154
§XLVI.    О помиловании..................................155
§ XLVII.  Заключение.....................................156
Приложение 1.............................................157
Приложение II............................................158
Приложение III...........................................178

IV

Предисловие составителя серии «Библиотека криминолога»


   Чезаре Беккариа (1738—1794) — великий итальянский гуманист и реформатор уголовного права. Ч. Бекарриа родился 15 марта 1738 года в находившемся тогда в австрийском владении Милане, воспитывался в колледже иезуитов в Парме, в 1764 году был удостоен ученой степени доктора права в Павианском университете. В возрасте 26 лет он опубликовал небольшой труд под названием «О преступлениях и наказаниях». Эта маленькая книга была прочитана по всей Европе и, несмотря на сильнейшее давление теологических и юридических институтов, встретила широкое одобрение, стала духом времени, которому она соответствовала, движения просвещения XVIII столетия.
   Надо отчетливо представлять себе время, в которое было создано это бессмертное произведение. По оценкам историков, «в родном городе Беккариа, численность которого составляла в его время около 120 000 человек, в 1742—1762годахболее77 000 человек находилось в тюрьмах или было приговорено к смерти. В отдельные дни в городе проводилось до шести смертных казней». И в этом «царстве тьмы» рождается манифест правового гуманизма, положения которого не устарели и в XXI веке.
   Исходный пункт книги Ч. Беккариа основывается на размышлениях его соратника по времени Жан-Жака Руссо (1712—1778), который считал, что государство возникло на основе договоров свободных людей, а именно с целью сделать, по возможности, всех людей счастливыми. Поэтому любой акт насилия власти, который навредил бы без необходимости счастью людей, является «тираническим». В соответствии с этим, по Ч. Беккариа, предложения для будущей уголовной политики (отход от средневековой практики) должны были быть ориентированы на следующие принципы:
   во-первых, запрет произвола полиции;
   во-вторых, строгая зависимость судьи от закона;
   в-третьих, непрерывное развитие уголовного судопроизводства: чем быстрее производится наказание за преступление, тем оно справедливее и полезнее;
   в-четвертых, предоставление достаточного времени для защиты;
   в-пятых, гласность судебного разбирательства (отмена тайных обвинений);
   в-шестых, презумпция невиновности в пользу не изобличенного в совершении преступления подозреваемого;
   в-седьмых, упразднение цели наказания как возмездия в пользу предупреждения преступлений;

V

   в-восьмых, отмена жестоких видов наказаний;
   в-девятых, замена смертного приговора пожизненным лишением свободы;
   в-десятых, главенство профилактической уголовной политики: «лучше предупреждать преступления, чем наказывать».
   Влияние этих требований вместе с их обоснованием стало неслыханным в Европе XVIII века. Это отразилось даже на органах юстиции. Так, судьи под влиянием труда Ч. Беккариа отказывались наказывать по предписаниям старых законов и ориентировались на сформулированные Ч. Беккариадля этого «разумных» принципах. Императрица Мария Терезия приказала отменить в 1776 году (под влиянием идей Ч. Беккариа) пытки, а ее сын, император Йозеф II, в 1788 году в качестве эрцгерцога отменил (кроме законов военного времени) смертные приговоры (которые позднее были вновь введены).
   Особое значение книга Ч. Беккариа имела для развития криминологии. Такие постулаты ученого, как:
   «Хотите предупредить преступление? Сделайте так, чтобы законы были ясными, простыми, чтобы вся сила науки была сосредоточена на их защите и чтобы ни одна часть этой силы не направлялась на их уничтожение».
   «Хотите предупредить преступление? Сделайте так, чтобы просвещение шло рука обруку со свободой. Зло, порождаемое знаниями, находится в обратном отношении к их распространенности, а добро — в прямом».
   «Другое средство предупреждения преступлений заключаются в награждении добродетели».
   «Наконец, самое верное, но и самое трудное средство предупреждения преступлений заключается в усовершенствовании воспитания» —
являются и поныне стержнем всей криминологической профилактики.
   В память о Ч. Беккариа «Новое криминологическое общество» (до 1988 года — «Германское криминологическое общество») по инициативе Арманд Мерген с 1964 года присуждает медаль имени Ч. Беккариа, считающуюся Нобелевской премией в криминологии. К награжденным принадлежат, например, американские ученые Шелдон и Элеонора Глюк, итальянский криминолог Филиппо Грамматика, немецкий криминолог Ханс фон Хентинг, американский социолог Торстен Зеелин, австрийский исследователь поведения людей и животных Конрад Лоренц, французский писатель Жорж Сименон и другие выдающиеся ученые, писатели и деятели уголовной юстиции.



Доктор юридических наук
В.С. Овчинский

ВСЕСОЮЗНЫЙ ИНСТИТУТ
ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК НКЮ СОЮЗА ССР

ЧЕЗАРЕ БЕККАРИА

О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ
НАКАЗАНИЯХ

Биографический очерк и перевод книги Беккариа. О преступлениях и наказаниях проф.М.М. Исаева




МОСКВА -1939

ЮРИДИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО и К Ю СССР

        ИСТОРИКО-БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК¹




    ГЛАВА I

Родина Беккариа

   Чезаре Беккариа родился 15 марта 1738 г. на севере Италии в Милане. За исключением ученических лет, всю свою жизнь он провел, почти безвыездно, в этом городе, где и умер 28 ноября 1794 г., 56 лет от роду.
   При жизни Беккариа Милан являлся столицей Ломбардии, составлявшей ту значительную часть Северной Италии, которая после Утрехтского мира в 1707 г. вошла в состав австрийской монархии.
   Еще в XIV и XV столетиях Милан был одним из самых цветущих торговых и промышленных городов Северной Италии, столицей самостоятельного Миланского герцогства. Открытие Америки и пути в Индию вокруг Африки, захват турками Константинополя и Ближнего Востока нанесли жестокий удар экономической мощи городов Северной Италии. Борьба великих держав того времени — Испании и Франции — за итальянские владения, начавшаяся в XVI столетии, и захват Испанией Ломбардии окончательно подорвали экономическое благосостояние Милана и политическое значение его буржуазии, которая в городах Северной Италии развилась и окрепла раньше, чем в какой-либо другой части Европы.
   Испанское владычество, продолжавшееся в Ломбардии более полутораста лет (с 1535 по 1707 г.), — одна из самых мрачных страниц в истории Италии. Испанские владыки смотрели на свои итальянские владения как на колонию, из которой следовало только выкачивать деньги. Недаром итальянские летописцы тех времен называли Испанию «вампиром, сосущим итальянскую кровь». Испанские губернаторы имели почти неограниченную власть над жизнью и смертью подданных, произвольно устанавливали подати и налоги. Наряду с этим они препятствовали всякому развитию торговли и промышленности: искоренили производство цветных сукон, прекратили вывоз шелка, запрещали вывозить за пределы местных рынков хлеб, вино и т.д. Еще во второй половине XVI столетия в Милане было семьдесят суконных мануфактур, к 1616 г. из них уцелело только пятнадцать. «Контрабанда, разбои, причем разбойники держали на откупе всю продажную испанскую администрацию, — вот какие явления прочно укоренились на полтораста лет невозбранного хозяйничанья испанцев на Апеннинском полуострове»². Разорение страны увеличивалось войнами, которые велись на территории


1
2

    Историко-биографический очерк профессора М.М. Исаева печатается с небольшими сокращениями.

    Тарле Е.В. История Италии в новое время, 1901. С. 64—65.

3

Италии и сопровождались реквизициями, контрибуциями, а также насилием над несчастным населением войск. Недаром в своей книге Беккариа говорит о «войсках, состоящих в большей своей части из подонков общества». Войны прекратились в Северной Италии только к тридцатым годам XVIII столетия, идо наполеоновских войн 1796 г. страна получила некоторую передышку.
   Время испанского владычества для Ломбардии явилось вместе с тем временем социально-политической и религиозной реакции.
   Дворянство не только не захирело, но наоборот с половины XVI в. стало богатеть, потому что нашло поддержку в абсолютистско-феодальных порядках Испании, перенесенных в Италию. Дворяне скупали земли у нищавших горожан и крестьян и в своих поместьях жили маленькими тиранами, раболепствуя, в свою очередь, перед испанскими губернаторами, всецело их поддерживавшими. «В отношении гражданских порядков, правил и нравов общежития это возрождение аристократизма отодвинуло Италию, — замечает Тарле, — на несколько столетий назад, в те времена, когда еще городская буржуазия начинала только свою борьбу за самостоятельность».
   Переход Ломбардии под власть Австрии не поколебал положения дворянства. Благодаря привилегиям всякого рода, освобождению от налогов, особой подсудности, исключительному праву на занятие всех наиболее важных государственных должностей оно являлось господствующим сословием.
   В области внутреннего управления Милан сохранил известную автономию. Миланский «сенат» наряду с судебными функциями обладал известными правами законосовещательного характера. Находясь в руках аристократических миланских родов, он стоял на страже интересов дворянства, старинных его привилегий и был противником реформ, которые «просвещенный абсолютизм» австрийского правительства пытался, хотя и робко, проводить в своих итальянских владениях во второй половине XVIII в.
   Наряду с дворянством, «привилегии которого, — как кратко, но красноречиво замечает Беккариа, — составляют значительную часть законов различных наций», от испанского владычества не менее, если не более, выиграло католическое духовенство. Милан в особенности являл картину необычайного засилья этого второго привилегированного сословия. Один из биографов Беккариа, либеральный итальянский профессор Амати, представитель той части итальянской буржуазии, которая в 60—70-х годах XIX в. была еще антиклерикальной, приводит чрезвычайно интересные сведения о численности духовенства. В 1771 г. в Милане, при населении в 129 тысяч человек, насчитывалось 6390 церковников — 2072 священника, 1716 «братьев», 2602 монаха. «На каждом шагу поэтому, — пишет Амати, — попадались священники, братья, монахи, распределенные и прикрепленные к тысяче церквей и монастырей. Этот многочисленный клир обладал неизмеримыми латифундиями — поместьями, не подлежащими обложению налогами, — держал в своих руках

4

монополию воспитания, судился и судил в своих собственных трибуналах, прибегая и к тюрьме, и к пыткам святой инквизиции, интриговал при дворах»¹.
   Каково же было в Ломбардии положение «третьего сословия»? Феодальный режим стеснял и задерживал развитие производительных сил. Треть земель вообще не обрабатывалась. Налоги сдавались на откуп, что, конечно, увеличивало их тяжесть. Торговля была до крайности стеснена всякого рода внутренними запретами на вывоз ряда продуктов и пошлинами. Политическая раздробленность Италии порождала в стране разнообразие мер длины и веса. В монетном деле царил полный хаос. В Ломбардии в 1762 г. имели хождение 88 монетных единиц, выпущенных начиная с 1603 г.
   Дороги были ужасны и небезопасны из-за многочисленных разбойничьих шаек.
   Рабочие и ремесленники, крестьяне-земледельцы «вели нищенскую жизнь в грязных и нездоровых жилищах, под гнетом старинных предрассудков и жестоких законов». «Порой, — продолжал Амати, — не удавалось заработать на хлеб, и в самом Милане шестая часть населения жила нищенством или преступлением».
   В своей книге «О преступлениях и наказаниях» Беккариа ни разу не говорит о том, что он описывает порядки своей родины. Его горячие обличения направлены против гнета, насилия, жестокости законов, царивших во всей Европе в «век просвещения». Читатель каждой европейской страны, в том числе и Англии (что видно из предисловия переводчика первого издания книги на английском языке — 1767 г.), хотя Англию Беккариа противопоставлял другим странам, мог сказать: «De te fabula narratur» — «речь идет о тебе». Но Беккариа не нужно было оставлять пределы родного города — нужно было только обладать его глубоко наблюдающим умом и горячо чувствующим сердцем, чтобы заклеймить существующее неравенство, «когда на одной стороне все могущество и счастье, а на другой лишь одно бессилие и нищета», чтобы понять, что «привилегии дворян составляют значительную часть законов различных наций».
   Буржуазные криминалисты XIX и XX вв., рассматривая Беккариа исключительно с точки зрения вопросов уголовного права, притупляли тем самым политическое острие сочинения Беккариа. В известной главе о толковании законов (§ IV) Беккариа имел в виду далеко не одних судей, когда он говорит о «мелкой тирании многих». Мысль Беккариа на этом не останавливается. Как и всюду, Беккариа видит и шире, и глубже. Мелкая тирания многих тем более представляется ему жестокой, «чем ближе она к угнетаемым», «тем более ужасной, что на смену ей может прийти лишь тирания одного». Нужно быть политически совершенно близоруким, чтобы думать, что Беккариа говорит только о судьях, или же нужно для того, чтобы обезвредить, сознательно извратить мысль Беккариа, как это сделала Екатерина II в соответствующих статьях (151—156) своего На

¹  Amati A. Vita ed opera di Cesare Beccaria, 1872. Р. 12.

5

каза 1767 г. При господстве законности, как ее понимал Беккариа, «граждане приобретают при этом известный дух независимости». Они откажутся повиноваться тем, «которые священным именем добродетели осмеливаются называть покорность их корыстным или прихотливым желаниям». «Высказанные мною начала, — заканчивает Беккариа, — не понравятся, конечно, тем, которые, подвергаясь ударам тирании сверху, считают себя вправе переносить их на ниже себя стоящих». Беккариа, не ошибался: миланская аристократия до самой его смерти ненавидела Беккариа, и славой при жизни на своей родине он никогда не пользовался.
   Непосредственно миланскими впечатлениями навеяна и глава о тунеядцах (§ XXIV). «Я называю политическим то тунеядство, — пишет Беккариа, — которое не приносит обществу пользы ни трудом, ни богатством, которое выигрывает, никогда не теряя, на которое простой народ взирает с бессмысленным благоговением, а мудрец с презрительным состраданием к его жертвам». Монах Факинеи, обрушившийся на книгу Беккариа через несколько месяцев после выхода ее в свет (см. главу VI), сразу увидел, что в ней Беккариа под тунеядцами понимал бесчисленное католическое духовенство и монашество, и посвятил в своем памфлете несколько страниц в доказательство того, что монахи не тунеядцы, а, за малым исключением, живут «трудом рук своих».
   Не только в Италии, но и в других странах современники Беккариа прекрасно понимали, о каких «тунеядцах» говорил Беккариа и кого он предлагал, по примеру «мудрых правительств», не терпящих, чтобы «среди труда и деятельности процветал» этот род политического тунеядства, «исключить из общества, т.е. изгнать». Лейпцигский профессор Гоммель в своих замечаниях на перевод под его редакцией книги Беккариа кратко писал, что «весь параграф (о тунеядцах) не имеет никакого отношения к протестантам»¹. Нужно было быть классическим французским буржуазным криминалистом, как Эли, чтобы утверждать, что рассуждения Беккариа о тунеядстве «должны относиться только к тому классу тунеядцев, лишенных всяких средств и не имеющих никакого ремесла, которые уголовным законом именуются профессиональными бродягами и нищими»². Так толковать Беккариа — значит превращать его в апостола начал архи-буржуазного французского уголовного кодекса 1810 г., созданного буржуазией в эпоху реакции после прихода ее к власти.
   Непонятно, как можно вообще приписать такие взгляды Беккариа, который в уста человека, решившегося встать на путь разбоя, вкладывает страстную обвинительную речь против существующих общественных порядков. «Что это за законы, — восклицает “разбойник”, — которые я должен уважать и которые целой пропастью отделяют меня от богатого? Он отказывается подать мне грош, который я у него прошу, и оправдывает себя тем, что посылает меня на работу, которой сам не знает. Кто

1
2

     Des Herrn Marquis von Beccaria unsterbliches Werk von Verbrechen und Strafen.
     Breslau, 1778.

     Heiie F. Des delits et des peines par Beccaria, 1870 (2nd ed.). P. 180.

6