Практическая психология и новая реальность. Кризис неопределенности. Психология будущего

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ  

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 

 

Федеральное государственное бюджетное  

образовательное учреждение высшего образования  

«Российский государственный  
гуманитарный университет» 

 

ИНСТИТУТ ПСИХОЛОГИИ ИМ. Л.С. ВЫГОТСКОГО 

 
 
 
 
 
 
 
 

Практическая психология                        

и новая реальность 

 

Кризис неопределенности 

 Психология будущего  

           

Сборник статей по материалам 

Международной                                                                               

научно-практической конференции 

 

         Москва, 4-5 марта 2023 г. 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 2023

УДК 159.923.2(063) 
ББК 88.9я431 

П69 

 

Ответственный редактор 

доктор психологических наук, доцент М.М. Мишина  

 
 

Рецензент 

Н.В. Мазурова 

доктор психологических наук 

                           Институт психологии им. Л.С. Выготского РГГУ 

 
 
 
 
 
П69           Практическая психология и новая реальность: Кризис неопределенности. 
Психология будущего: Сборник статей по материалам Международной научно-практической 
конференции. Москва, 4-5 марта 2023 г. / Отв. ред. М.М. Мишина. М.: РГГУ, 2023. 1 файл 
PDf: 118 с. Текст: электронный. 

ISBN 978-5-7281-3280-6 
 
В сборнике представлены работы российских и зарубежных психологов, исследующих 

закономерности изменения психики во время кризиса неопределенности, а также психологические 
практики, используемые для развития психологической устойчивости и жизнестойкости. Специальное 
внимание уделено обсуждению психологических практик, позволяющих сохранять жизненные силы и 
жизнестойкость, находить ресурсы перед будущим. Авторы работ обращаются к поиску ответов на 
вопросы: как адаптироваться человеку в мире перед лицом социальных бедствий, найти силы для 
сохранения устойчивости, преодолеть собственное бессилие. 
Для практикующих психологов, преподавателей психологии, студентов психологических вузов. 

УДК 159.923.2(063) 

ББК 88.9я431 

 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                   © Российский государственный 

ISBN 978-5-7281-3280-6                                                     гуманитарный университет, 2023 

 
 
 

Содержание 

 

Раздел 1 

Теоретические аспекты кризиса неопределенности  

и становления личности в современном мире 

 

Д.В. Каширкский 
Профессия практического психолога: помощь в социализации личности  
(культурно-исторический подход) ……………………………………………………. 7 
 
Е.Э. Кригер 
Самоорганизация субъекта в мире неопределенности………………………………. 12 
 
Е.Ю. Патяева 
Потребность человека в ценностной укоренённости в мире  
и её фрустрация в переломные эпохи………………………………………….……… 17 
 
В.К. Шабельников  
Личность и общество. Психология социальных кризисов…………………....…….   24 
 
И.В. Шабельников 
Эксцентриситет в чувстве фонетического предпочтения как показатель  
субъектного состояния……………………………………………………………...…   31 
 

 

Раздел 2 

Технологии деятельности и профессионального сопровождения 

 практического психолога 

 
Р.Н. Адмиралов, Е.А. Гиголова, М.С. Шашкова 
Психологическая ролевая игра «мафия» как способ развития социального                                      
и эмоционального интеллекта………………………………………..………………   37 

Л.В. Андрианова 
Тактика психотерапевтической работы на ценностном уровне……………………   43  

Ю.О. Белякова 
Депрессия, как феномен ответа………………………………….……………………   47 
 
О.С. Валуев 
Творческое обращение с культурным наследием как экзистенциальная практика  
бытия в неопределенности……………………………………………………………    52 

Ж.Г. Гаранина, А.В. Тимофеева 
Коррекция тревожности студентов с помощью техник когнитивно-поведенческой  
терапии…………………………………………………………………………………    60 

Д.В. Лепская 
Отличительные особенности супервизии психологов на этапе перехода 
от обучения к самостоятельному консультированию………………………………  65 
 
М.И. Плугина 
Портретирование как метод диагностики и составления комплексной  
характеристики личности………………………………….…………………………    71 

 

Раздел 3 

Психологическое сопровождение возрастного развития 

 

В.В. Артемьева, С.И. Григорьева 
Психолого–педагогический коррекционный комплекс развития воображения,  
памяти и мышления младших школьников……………………………………….… 76 

 

Д.В. Багрызлова 
Сюжетное рисование и сюжетосложение в детской мультипликации 
детей 5-7 лет…………………………………………………………………………… 81 

 

Е.В. Бахадова 
Особенности идентичности подростков с интернет-зависимостью………………   89 

 

Е.В. Елисеева, С.В. Знаменская 
Адаптация иностранных студентов – необходимое условие включения  
в образовательное пространство российского вуза…………………………………  96 

 

Е.И. Мишина 
Основные подходы, принципы и аспекты социально-психологического  
феномена рефлексивного я в современном образовании…………………………...100 
 

М.М. Мишина 
Влияние информационной культурно-просветительской деятельности 
на обучение современных студентов……………………………………………….   104 
 
А.А. Плохова 
Системно-феноменологический подход в психолого-педагогическом  
сопровождении детей с задержкой психического развития………………………    107 
 
Н.В. Разина, А.М. Авдеева 
Особенности эмоционально-волевой сферы дошкольников, воспитывающихся 
 в семьях с разными стилями воспитания……………………………………………  112 
 

 
 

Contents 

 

Section 1 

 Theoretical Aspects of the Uncertainty Crisis  

and Formation of the Individual in the Modern World 

 

D.V. Kashirsky 
Profession of a practical psychologist: providing support for personal socialization  
(cultural-historical approach)……………………………………………………………….7 
 
E.E. Krieger 
Self-organization of the subject in the world of uncertainty………………………………12 
 
Ye.Yu. Patyayeva 
Human need for value rootedness in the world and it’s frustration  
at historical turning points…………………………………………………………………17 

V.K. Shabelnikov 
Personality and society. Psychology of social crises…………………………………….. 24 
 
I.V. Shabelnikov 
Eccentricity in the sense of phonetic preference as an indicator  
of the subjective state…………………………………………………………………….. 31 
 

Section 2 

Technologies of activity and professional support 

 of practical psychologist 

 

R.N. Admiralov, E.A. Gigolova, M.S. Shashkova  
Psychological role-playing game “mafia” as way development of social  
and emotional intelligence………………………………………………………………   37 
 
L.V. Andrianova 
Tactics of psychotherapeutic work at the value level…………………………………….  43 
 
J.O. Beliakova 
Depression as a response phenomenon…………………………………………………    47 
 
O.S. Valuev 
Creative handling of cultural heritage as an existential practice 
 Being in uncertainty……………………………………………………………………    52 
 
Z.G. Garanina, A.V. Timofeeva 
Correction of students' anxiety using cognitive behavioral therapy techniques…………. 60 
 
D.V. Lepskaya 
Distinctive features of supervision of psychologists at the stage of transition 
 from training to independent counseling………………………………………………    65 
 

M.I. Plugina 
Portraiture as a method of diagnosis and compilation of complex  
personality characteristics…………………………………………………………………71 
 

 

Section 3 

Psychological support of age development 

 

V.V. Artemyeva, S.I. Grigorieva 
Psychological and pedagogical correctional complex for the development 
 of imagination, memory and thinking of younger schoolchildren………………………. 76 
 
D.V. Bagryzlova 
Plot drawing and plot composition in children's animation 
 for children 5-7 years old………………………………………………………………    81 
 
E.V. Bakhadova 
Features of the identity of teenagers with Internet addiction……………………………    89 
 
E.V. Eliseeva, S.V. Znamenskaya 
Adaptation of foreign students is a necessary condition  
for inclusion in the educational space of a Russian university…………………………… 96 
 
E.I. Mishina 
The main approaches, principles and aspects of the socio-psychological phenomenon 
 of the reflexive self in modern education……………………………………………….  100 
 
M.M. Mishina 
Development of cognitive motivation in older preschoolers…………………………….  104 
 
A.A. Plokhova 
System-phenomenological approach in psychological and pedagogical support 
 of children with mental retardation………………………………………………………107 
 
N.V. Razina, А.M. Avdeeva 
Features of the emotional-volitional sphere of preschool children 
 bringed up in families with different educational styles………………………………    112 

 

Раздел 1 

 

 Теоретические аспекты кризиса неопределенности  

и становления личности в современном мире 

_______________________________________________ 

 
 
 

Профессия практического психолога:  

помощь в социализации личности (культурно-исторический подход) 

 

Дмитрий В. Каширский1 
доктор психологических наук 

Российский государственный социальный университет, 

Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации, psymat@mail.ru 

 

Аннотация. На основании положений культурно-исторической теории Л.С. Выготского обосновывается идея о 
том, что основной задачей практического психолога является оказание помощи человеку (создание условий) в 
социализации личности, развитии субъектности, становлении «внутренней философии» или системы 
ценностей.  

Ключевые слова: помогающие профессии, профессия психолога, культурно-историческая теория, 

социализация, онтогенез, развитие, личностные ценности 

 
 

Profession of a practical psychologist:  

providing support for personal socialization (cultural-historical approach) 

 

Dmitriy V. Kashirsky 

 

Dr. of Sci. (Psychology) 

Russian State Social University, 

Financial University under the Government of the Russian Federation 

 psymat@mail.ru 

 

 

Abstract. On the basis of the provisions of the cultural-historical theory of L.S. Vygotsky the idea that the main task of a 
practical psychologist is to help a person (by creating conditions) in the socialization of personality, the development of 
subjectivity the formation of "internal philosophy" is substantiated or value systems. 

Keywords: assisting professions, psychology profession, cultural and historical theory, socialization, ontogeny, 

development, personal values 

 
В начале 1970-х гг. академика В.П. Зинченко (в то время еще не академика) попросили 

выступить по Radio Moscow News и рассказать о советской психологии. Владимир Петрович 
выступил, а через некоторое время ему позвонили и сказали, когда именно будет 
радиотрансляция, чтобы можно было послушать свое выступление. В назначенный час он 
включил радиоприемник, и услышал голос ведущего, который сказал примерно следующее: 
«Уважаемые радиослушатели! Сейчас перед Вами выступят люди редких профессий: 
змеелов Василий Иванов и психолог Владимир Зинченко».  

У психологов в то время была редкая профессия, как, впрочем, и у змееловов. Однако 

уже в середине 1980-х общество психологов СССР насчитывало примерно 5 тыс. человек. 
Далее после распада Советского союза его преемником стало образованное 22 ноября 1994 г. 

 

1 © Каширский Д.В., 2023  

Российское психологическое общество. На 2017 год численность членов РПО составляет 
около 5 тыс. человек. В структуру РПО входят 62 региональных отделения и 16 научных 
секций. Правда, количество психологов в России, конечно же, намного больше, т.к. далеко 
не все дипломированные психологи являются членами РПО. По данным Ф.Е. Василюка в 
начале «нулевых» количество психологов в нашей стране насчитывало около 250 тыс. чел., а 
их подготовка в одной только Москве осуществлялась примерно на 80-ти отделениях и 
факультетах психологии. Очевидно, что в настоящее время данные статистики покажут 
никак не меньшие показатели. 

Согласно А.Г. Лидерсу, могут быть выделены три слоя психологического знания, и 

соответственно, три больших сферы деятельности психолога [1]: 1) теоретическая 
психология, 2) прикладная психология, 3) практическая психология. 

Теоретическая (академическая) психология ставит перед собой задачу исследования 

человека как носителя психики. Результатом деятельности психологов-исследователей 
является получение фактов, установление закономерностей и выявление механизмов 
функционирования и развития психики, что становится возможным за счет получения 
эмпирических данных, их обобщения и (в идеале) построения научной теории или 
концепции. Знания, полученные на этом уровне, могут транслироваться в другие слои 
психологии, например, в прикладную психологию, выступая в качестве методологической 
основы для организации исследований в различных и более частных областях психологии.  

Прикладная психология теряет непосредственные отношения с человеком – носителем 

психики (которые имела теоретическая психология). В данном случае отношения психолога 
и человека опосредованы другим профессионалом (педагогом, врачом, юристом, 
руководителем организации и др.). Существует большое количество прикладных областей 
психологии – возрастная, педагогическая, клиническая, юридическая, экономическая, 
космическая психология, психология труда, инженерная психология и др., которые активно 
развиваясь, обогащают как теорию, так и практику современной психологии.   

В практической психологии вновь наблюдаются непосредственные отношения 

специалиста-психолога с другим человеком. Но теперь это отношения оказания 
психологической помощи, а человек здесь уже не испытуемый (респондент, реципиент, 
участник исследования), а клиент.  

Возможно выделение и синтетических сфер деятельности психолога. Например, 

преподавание психологии в вузе. Так, преподаватель психологии может совмещать 
педагогическую деятельность как с научно-исследовательской работой (организацией и 
проведением 
исследований), 
так 
и 
с 
психологической 
практикой 
(занятием 

консультированием, психотерапией, психодиагностикой, психокоррекцией). 

Профессию психолога (в большей степени, конечно, практического психолога) 

традиционно относят к помогающим профессиям. Однако восприняты христианством, а 
античная «забота о себе самом» легла в основу христианской «заботы о душе» и, благодаря 
христианству, получила широкое распространение [2]. Практики исповеди, молитвы, 
духовного наставничества, очищающие душу верующего человека, так же распространены и 
в наши дни (Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, В.И. Слободчиков и др.). 

Если философия возникла как практика любви к мудрости и обращена к человеку как 

рациональному существу, способному разумно и осознанно выстраивать свою жизнь, то 
психотерапия имеет дело с человеком, как существом во многом иррациональным 
(подверженным страстям), чьи действия определяются не только сознательно принятыми 

решениями, но и неосознаваемыми чувствами и влечениями. Будучи неосознанными, эти 
чувства и влечения могут серьезно искажать восприятие человеком себя самого и других 
людей и становиться источником разного рода психологических и психосоматических 
проблем, помочь справиться с которыми и призвана психотерапия [2]. 

Традиционно психотерапия основана на моделях коррекции (З. Фрейд и др.), однако 

есть подходы, строящие психотерапию на других основаниях. Например, Дж. Бьюдженталь 
склонен называть свою психотерапевтическую деятельность «ускоренным образовательным 
процессом», направленным на то, чтобы помочь человеку пересмотреть выработанный им в 
детстве способ бытия и научиться более ответственно относиться к своей жизни [3]. 
Аналогии между психотерапией и педагогикой можно найти и в работах К. Роджерса, по 
мнению которого общей целью этих видов деятельности является получение человеком 
личностно-значимого знания, призванного в дальнейшем изменить его поведение, т. е. 
помочь человеку стать полноценно функционирующей личностью [4]. 

Е.Ю. Патяева обращает внимание на то, что человек – существо принципиально 

незавершенное и незавершимое, и процесс его личностного становления потенциально 
бесконечен (М.М. Бахтин, Л.С. Выготский, М.К. Мамардашвили). Поэтому и метафора 
психотерапии как «исцеления души», и метафора «ускоренного образовательного процесса», 
как и метафора «личностной зрелости» в определенном смысле ограничивают наше 
понимание человеческого развития и требуют существенных оговорок. Ведь они 
подразумевают достижение в процессе саморазвития некоего конечного – «целостного», 
«взрослого», «зрелого» – состояния. Это обстоятельство побуждает искать более точную 
метафору для осмысления саморазвития личности или помощи в саморазвитии [2]. Здесь 
возникает также ассоциация с направленностью педагогики советского периода, когда в 
качестве цели обучения и воспитания провозглашалась «гармонично развития личность» 
(три слова, содержание каждого из которых нередко оставались загадкой для работников 
образования).    

Метафору созидания и выращивания высших форм психики и личности можно найти у 

Выготского, который, как известно, пришел в психологию из сферы искусства. Способами 
такого созидания является создание и восприятие произведений искусства, обучение 
(движущая сила психического развития), общение с другими людьми, освоение 
<интериоризация, вращивание> норм и законов культурной жизни (так называемых 
идеальных форм) и т. д. Преимущество этой метафоры в том, что она не предполагает 
какого-либо завершенного состояния, и с самого начала предполагает возможность 
различных направлений и путей саморазвития. Неслучайно, культурно-историческую 
психологию Л.С. Выготского называют психологией свободы, на что указывал, впрочем, и 
сам Выготский. В своих дневниках он писал, что высшая проблема всей психологии – 
проблема человеческой свободы. Одно из базовых положений культурно-исторической 
психологии звучит следующим образом: в процессе культурного развития человек 
постепенно 
овладевает 
своими 
психическими 
процессами 
(вниманием, 
памятью, 

мышлением, аффектами и др.), и становится над природой, т.е. свободным. Поэтому, на наш 
взгляд, центральной задачей психолога, работающего в русле культурно-исторической 
теории, должна являться работа по созданию для человека полноценных условий 
(обеспеченье психологическими средствами) для его вхождения в культуру и осуществления 
жизненных задач. 

У Выготского есть особое понимание процесса социализации. Его трактовка этого 

термина в некотором смысле парадоксальна. Если в большинстве теоретических концепций 
как в его, так и в наше время, под социализацией понимается процесс и результат вхождения 
человека в общество, т. е. социализация мыслится как движение от индивида (а если быть 
точнее, изолированного индивида как биологического объекта) к обществу (социуму), от 
индивидуального 
к 
социальному, 
то 
у 
Выготского 
мы 
видим 
диаметрально 

противоположную логику. Тезис Выготского [5] гласит: ребенок рождается «максимально 
социальным существом», а это указывает на то, что процесс социализации идет в обратном 
направлении – от социального к индивидуальному. По сути, вся сущность онтогенеза с 
позиций культурно-исторического подхода представляет собой становление субъектности 
личности, как самостоятельности и инициативности человека в принятии различных 
решений, 
развитии 
личности 
как 
«свободной 
индивидуальности» 
(Г.Г. Кравцов), 

выращивании в себе «внутренней философии» (фактически речь идет о построении 
«внутренней» системы ценностей), создающей богатство внутренней и внешней жизни 
(бытия) человека, или внутреннее пространство личности в каждом из нас, многих Я внутри 
нас (М.М. Бахтин, А.Г. Асмолов), а значит и непрекращающегося диалога... В одном из 
писем Выготский писал:  

 
…нельзя жить, не осмысливая духовно жизнь. Без философии (своей, личной, жизненной) может быть 

нигилизм, цинизм, самоубийство, но не жизнь. Но есть ведь философия у каждого. Надо, видимо, растить ее в 
себе, дать ей простор внутри себя, потому что она подразумевает жизнь в нас (Архив Л.С. Выготского).  

 
Конечно, такая свободная личность, имеющая внутреннюю философию или систему 

ценностей, ответственна за выборы, которые совершает; она обладает также развитым 
самосознанием и рефлексией, без чего достижение высокого уровня субъектности 
невозможно. Очевидно, что процесс социализации личности как обретения ею внутренней 
свободы сопровождается интериоризацией (вращиванием) норм, идеалов и ценностей той 
культуры, в которой живет человек. При этом если интериоризация представляет такой 
двусторонний процесс, результатом которого является активное построение личностью 
системы ценностей (нет ничего «внутри», чего не было бы «во вне», – писал Выготский,  
ведь любой знак перед тем, как стать внутренним, был вначале внешним, т. е. на языке 
культурно-исторической теории – социальным), то процесс социализации (подчеркнем еще 
раз) представляет собой самодвижение субъекта от «максимальной социальности ребенка» 
(ситуации 
Пра-Мы) 
в 
направлении 
автономии, 
самостоятельности, 
личностного, 

профессионального, жизненного самоопределения и др. И если сущность онтогенеза 
понимать именно в данном контексте, то задача практического психолога, его основная 
функция как раз и заключается в помощи человеку в полноценной социализации – 
вхождении не столько в общество (стадия социального индивида) [6], но и в самого себя 
(стадия культурного = свободного субъекта).  
 

Литература 

1. Лидерс А.Г. Психологический тренинг с подростками. М.: Академия, 2001. С. 6–29. 
2. Патяева Е.Ю. Практики саморазвития личности в изменяющемся мире // 

Психологические исследования. 2015. № 8 (41). URL: http://psystudy.ru 

3. Бьюдженталь Дж. Наука быть живым: диалоги между терапевтом и пациентами в 

гуманистической терапии. М.: Класс, 2007. 336 с. 

4. Роджерс К. Взгляд на психотерапию и становление человека. М.: Прогресс,  

1994. 480 с. 

5. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4: Детская психология / Под ред. Д.Б. 

Эльконина. М.: Педагогика, 1984. 433 с. 
 
 
6. Петухов В.В. Понятие личности. Функциональные различия природы и 

культуры // Общая психология. Тексты: В 3 т. Изд.2. Т.1. Введение / Отв. ред. В.В. Петухов. 
М., 2001. С. 274-284. 

Самоорганизация субъекта в мире неопределённости 

 

Евгения Э. Кригер2 

доктор психологических наук 

Российский государственный гуманитарный университет  

ekrig@ya.ru 

 

Аннотация. Изменения, происходящие в мире, обостряют проблемы кризиса неопределенности и ориентируют 
на поиск концептуальных моментов решения данного вопроса. В статье речь идет о путях самодвижения 
субъекта в условиях неопределенности, показаны механизмы самодвижения и порождения смыслов. Материал 
статьи раскрывается на основе онтологических принципов развития сознания М.К. Мамардашвили, 
антропологии психологических систем В.К. Клочко, О.М.Краснорядцева, психологии предельных смыслов 
Д.А.Леонтьева, психологии живого движения В.П.Зинченко. На основе теоретического анализа работ авторов 
раскрываются процессуальные основы самоориентации субъекта в условиях неопределенности. 
            Ключевые слова: неопределенность, субъект, мир человека, психологическая система 

 

Self-organization of the subject in the world of uncertainty 

 

Eugeniya E. Krieger 

 

Dr. of Sci. (Psychology) 

Russian State University for the Humanities 

 ekrig@ya.ru 

 

Abstract. The current changes in the world exacerbate the problems of the uncertainty crisis and force human 
community to focus on the additional research for the conceptual solutions of the issue.  The current changes in the 
world exaggerate the crisis of uncertainty and force the deep research of the conceptual solutions for the issue. 
The article deals with the ways of self-movement of the subject is according to conditions of uncertainty, shows the 
mechanisms of self-moving and the derivation of meanings. The article’s material is revealed on the basis of the 
ontological principles of the development of consciousness of M.K. Mamardashvili, anthropology of psychological 
systems V.K. Klochko, O.M. Krasnoryadtsev, psychology of ultimate meanings D.A. Leontiev, psychology of living 
movement V.P. Zinchenko. On the basis of the theoretical analysis of the authors’ works, the procedural foundations for 
the of the subject’s self-orientation are disclosed under conditions of uncertainty are revealed.  

Keywords: uncertainty, subject, human world, psychological system 
 

 

Ситуация хаоса, наполнившая современный мир, привела к кризису неопределенности 

в отношениях между субъектами и объективным миром, а также между самими субъектами. 
Сегодня, как никогда раньше, остро встаёт вопрос о том: как происходит движение в 
субъективных предельностях опыта и поиск своего персонального пути в не заданных 
ориентирах ценностного ряда. Как инициируется самодвижение на протяжении жизненного 
пути субъекта, какое направление оно избирает?  А также как возникает определённость в 
субъект-субъектных и субъект-объектных отношениях? И возможна ли она вообще? 

Слово кризис (в переводе с кит.) обозначает опасность или риск с одновременным 

достижением критической точки. Кризис возникает в момент переходного состояния, когда 
субъекту требуется принять решение о последующих действиях, которые должны быть 
адекватны происходящему. Кризис неопределенности мы будем рассматривать в контексте 
субъект-объектных и субъект-субъектных отношениях, когда возникает необходимость 
самоорганизация самоориентации субъекта в мире человека, когда этот мир является 

 

2 © Кригер Е.Э., 2023 

непредзаданным/ непредрешенным, наполненным хаосом. Тогда встает вопрос продвижения 
на протяжении персонального пути и возможности следовать дальше.  

Понимание того, как происходит перевод осуществления живого движения в 

действительность становится возможным на основе ряда методологических идей. Среди 
которых мы можем выделить онтологию пути (М.К Мамардашвили) [1], вместе с ней 
системную антропологическую психологию (В.Е. Клочко, О.М. Краснорядцева) [2], 
представления о смысловой предельности (Д.А. Леонтьев) [3], а также идеи живого 
движения (В.П. Зинченко) [4]. 

Эффект неопределённости возникает при невозможности дальнейшего продвижения в 

событийном ряде жизненного пути, при попадании в предельные смыслы, затрудняющие 
самоосуществление субъекта и самодвижение его на протяжении своей жизни.  
Говорить о кризисе неопределенности в данном контексте становится возможным, при 
попадании в непроходимые пути смысловой предельности, когда человек останавливается в 
своём самодвижении, попадая в «мертвые» слои опыта. «Мертвыми» М.К. Мамардашвили 
называет те, из которых человек не извлёк опыт. Это то, что ограничивает внутреннее 
движение и не даёт ему следовать дальше. Приводя к остановке, растерянности перед 
будущим или отсечению части реальности и не желанию с ней встречаться. Тогда возникает 
расхождение между желаемой стратегией жизненного пути и наличной стратегией 
реализации желаемых связей и отношений.  Отсюда появляется вопрос: как осуществить это 
желаемое, как сохранить «живое движение»? Как организовать свое самодвижение в жизни? 

Местом возникновения неопределенности выступает мир человека. Согласно 

системной антропологии, человек представляет собой самоорганизующуюся систему, 
структура которой образуется через связь внешнего с внутренним, при этом субъективное и 
объективное не противопоставлены в этой структуре, а порождают уникальные возможности 
для самореализации субъекта через прохождение ценностей и смыслов. Это место между 
внутренним и внешним авторы концепции системной антропологической психологии 
назвали миром человека.  Являясь психологической системой, он задаёт границы, в рамках 
которых зарождается неопределённость. А также удерживает связь внешнего и внутреннего, 
в целостном единстве, позволяя сохранять баланс между открытостью системы и 
удержанием ее в состоянии собранности. Собранность в этом случае выступает источником 
жизненных сил человека, она удерживает их в единстве и сберегает их. В то время как 
открытость системы, позволяет ей сохранять внутреннее движение и самореализацию 
человека на протяжении своего персонального пути. Разрыв этой связи приводит к 
разрушению или распаду психологической системы. 

 В этом смысле можно говорить о том, что «мертвое» – это нарушение баланса между 

собранностью и открытостью внутри психологической системы. Утрата всеобъемлемости и 
целостности. Вместе с тем, растрата жизненных сил на поддержание неопределенности 
неосмысленной укорененности в прошлом и невозможности продвинуться в настоящее. В 
нем есть горечь и тягость от воспоминаний из прошлого, что закрывает возможность доступа 
к подлинному постижению опыта, а также не дает следовать дальше. Мир человека обладает 
свойством самоорганизации и приведения психологической системы к внутреннему 
самодвижению и самоизменению. Однако, чтобы этот процесс состоялся необходимы 
специальные условия, позволяющие постигнуть смысл. Среди них можно назвать встречу с 
подлинным переживанием (в правде жизни, в искусстве, в творчестве) дающим целостное 
постижение опыта через все измерения человека, как системы переоценку ценностей, через 

погружение в опыт значимого другого субъекта, уже обладающего искомым смыслом и 
вбиранием этого опыта в себя.  

Стоит поговорить о том, что дает ориентиры в кризисе неопределенности, из каких 

составляющих они складываются. Ориентирами в данном случае выступают основы 
позволяющие 
совершить 
рефлексию 
внутреннего 
процесса 
прохождения 
сквозь 

неопределенность. Ими могут выступить: ясное видение происходящего, а также акт 
перевода возможности живого движения в действительность. Каждая из этих составляющих 
имеет свои психологические основания и механизмы, на которых стоит подробно 
остановиться. 

Причинами того, что человек утрачивает ясное видение являются нежелание видеть 

истину таковой, какая она есть, а также избыточная надежда на изменения. Тягостные 
переживания из прошлого, разворачивают субъекта и не дают столкнуться с его внутренней 
реальностью. Они сжимают ее, не позволяя объективировать и сделать видимой и 
всеобъемлющей. Чтобы опыт человека был бы постигнут целостно – телом, душой, а субъект 
имел бы возможность рискнуть там, где оказывается сложно встретиться со своим 
несовершенством или малостью.  Часто в таких ситуациях включается надежда на то, что 
произойдет все само собой, без специальных действий субъекта. И человек перестает вести 
себя за самим собой, надеясь на источник активности из внешнего мира. Пребывая в 
ожиданиях, которые не позволяют действовать.  

Для ясного видения субъекту необходимо мужество обратиться к реальности лицом, 

развернуться к самому себе, так чтобы человек оказывался способным не просто смотреть, 
но и видеть. Вмещая в себя опыт целостно – постигая его телесно и духовно, принимая 
собственный риск, собирая мужество видеть, а также выдерживая увиденное. 

Второй аспект самоорганизации связан с переводом возможности в действительность. 

М.К. Мамардашвилли пишет о необходимости обращения к исходной точке жизненного 
пути человека, нулевой точке, вокруг которой возникает пространство и время порождения 
новых смыслов. Перевод возможности в действительность связан с извлечением опыта из 
той части, которая оказалась исключенной и непрожитой. Из нее представляется 
возможность для открытия нового смысла, проходя сквозь непроходимое, обнаруживая в 
нем то, что имеет отношения к конкретному субъекту к его жизненному пути, его судьбе, его 
миру. Организуя и созидая авторство собственного пути.  

В ситуациях неопределённости возрастает роль субъектности человека, его авторства 

на протяжении жизненного пути. Которое как раз и заключается в самоосуществление 
человека в границах напряжения смысловой предельности, через порождение нового смысла. 
Чтобы понять, как этот смысл зарождается необходимо увидеть структуру, в которой это 
происходит. Такая структура разворачивается во времени и пространстве. Особое значение 
для понимания порождения смысла имеет не историческое – линейное время, а вечное время. 
В котором, как отмечено у М.К. Мамардашвили, прошлое настоящее и будущее не 
разложены в последовательности, а соединены в нечто целое одновременно. Неразделенное, 
включающее не завершенное и не пережитое, и поэтому, длящееся до бесконечности. 
Самоорганизация в неопределенности, как раз и включает акт вбирания смысла, 
позволяющего продвинуть себя дальше, для изменения себя в ходе этого акта. 

Самоосуществление желаемого становится возможным при соблюдении таких 

основных психологических условий, как: его осознание, сохранении интенции к