Модели человека в обществе

Серия «Учебные издания для магистров» 
 
 
 
 
В. А. Морозов 
 
 
МОДЕЛИ ЧЕЛОВЕКА  
В ОБЩЕСТВЕ 
 
Учебное пособие 
 
 
Рекомендовано  
Учебно-методическим советом по высшему образованию  
в качестве учебного пособия для студентов магистратуры,  
обучающихся по направлениям подготовки  
«Экономика», «Менеджмент» и «Финансы и кредит» 
 
 
 
 
Москва 
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°» 
2024 
 

УДК 330 
ББК 65 
М80 
Р е ц е н з е н т ы: 
А. П. Гарнов – доктор экономических наук, профессор кафедры «Финансовые 
рынки» Российского экономического университета им. Г. В. Плеханова, почетный 
работник высшего профессионального образования Российской Федерации; 
В. Н. Князев – доктор психологических наук, профессор, руководитель ПКМ 
платформы инновационного развития ВШБМ Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации; 
Г. Г. Омельянюк – доктор юридических наук, профессор, ученый секретарь 
РФЦСЭ при Министерстве юстиции Российской Федерации, почетный работник 
Министерства юстиции Российской Федерации. 
 
 
Морозов, Владимир Александрович. 
М80  
 
Модели человека в обществе : учебное пособие / В. А. Морозов. – Москва : Издательско-торговая корпорация «Дашков и 
К°», 2024. – 299 с.  
ISBN 978-5-394-05915-5. 
В учебном пособии представлена методология междисциплинарного исследования жизнедеятельности человека: многообразие моделей 
человека в сферах общества; внутренне-внешнее обличие/содержание 
его образов и портретов; мироощущение, мировосприятие и миропонимание личности в современном обществе. Изложены истоки формирования осознанного человека в метафизическом, философском, социальноэкономическом, социально-политическом, мировоззренческом и инновационном аспектах его жизнедеятельности. Раскрыты существующие 
парадигмы, теории и концепции человека в обществе, развития и взаимоотношений/взаимодействий в его подсистемах: продуктовой-иму- 
щественной, финансово-экономической, социальной, политической,  
цивилизационной, мировоззренческой, инновационно-познавательной. 
Рассмотрены подходы и механизмы общего восприятия и осознанной 
жизнедеятельности человека посредством разнообразия моделей.  
Учебное пособие содержит список контрольных (экзаменаци- 
онных) вопросов и заданий. Содержание работы учитывает профиль 
экономического факультета МГУ.  
Для студентов магистратуры, обучающихся по направлениям подготовки «Экономика», «Менеджмент», «Финансы и кредит». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
© Морозов В. А., 2024        
ISBN 978-5-394-05915-5 
 
        © ООО «ИТК «Дашков и К°», 2024 
2 
 

Нравственностью мы называем  
правдивость действий,  
при этом испытывая дефицит милосердия. 
В. Морозов  
 
ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
Введение 
................................................................................................. 
5 
Глава 1. Модели человека в социальной, экономической  
и продуктовой-имущественной подсистемах общества 
.............. 
13 
1.1. Подсистемы общества и модели человека ......................... 
13 
1.2. Модели финансово-экономического человека .................. 
29 
1.3. Модель человека потребителя и маркетинг будущего ..... 
47 
1.4. Модель руководителя и модели руководства  
в управлении 
......................................................................... 
58 
1.5. Модели социологического, институционального  
и психологического человека 
.............................................. 
71 
Контрольные вопросы и задания к главе 1 ........................ 
90 
Список литературы к главе 1 ............................................. 
91 
Глава 2. Образы-модели человека в политической  
и цивилизационно-религиозной подсистемах общества ............ 
94 
2.1. Совокупная модель политического человека .................... 
94 
2.2. Образы религиозно-теологического человека 
................. 
113 
2.3. Креативная модель человека в контексте общей модели 
человека............................................................................... 
129 
Контрольные вопросы и задания к главе 2 ...................... 
136 
Список литературы к главе 2 ........................................... 
137 
Глава 3. Типы моделей человека в мировоззренческой  
и инновационно-технологической подсистемах общества. 
...... 
140 
3.1. Философских типы моделей человека ............................. 
140 
3.2. Модель мировоззрения современного человека 
.............. 
156 
3 

3.3. Инновационно-познавательная модель  
духовного человека ............................................................ 
176 
3.4. Энергоинформационная (биоэнергетическая)  
модель человека ................................................................. 
192 
3.5. Ментальные модели человека  
(интеллект и пространство) 
............................................... 
211 
Контрольные вопросы и задания к главе 3 ...................... 
230 
Список литературы к главе 3 ........................................... 
231 
Глава 4. Совместимость образов-моделей человека  
в общей модели человека 
................................................................ 
234 
4.1. Общая модель человека: понятие, принципы,  
структура и критерии 
......................................................... 
234 
4.2. Исследование антистрессовой модели поведения  
человека в подсистемах общества .................................... 
248 
4.3. Совместимость моделей человека в формате  
парадигмы совместимости ................................................ 
268 
Контрольные вопросы и задания к главе 4 ...................... 
288 
Список литературы к главе 4 ........................................... 
289 
Заключение ....................................................................................... 
291  
Темы рефератов ............................................................................... 
297 
 
4 

ВВЕДЕНИЕ 
 
У нас две жизни, и вторая начинается, 
когда мы понимаем, что у нас только 
одна. 
Конфуций 
 
Целью курса «Модели человека в обществе» является формирование у студентов реального представления о моделях, образах и 
портретах человека в различных сферах/подсистемах общества как 
главного действующего лица в событиях, проектах и процессах общественного развития. Учебное пособие по курсу «Модели человека 
в обществе» предназначено для студентов магистратуры, обучающихся по направлениям подготовки «Экономика», «Менеджмент» и 
«Финансы и кредит». 
В настоящее время актуальной задачей вновь становится изучение перспектив человека и их концептуального осмысления. В последнее время общество стало всё больше обращать внимание на  
исследования человека (его образ, модель, портрет), с позиций сбалансированного симбиоза научных школ человеческих отношений 
(А. Маслоу, Д. Макгрегор, М. П. Фоллет, Г. Мюнстерберг и др.), поведенческих наук (К. Арджириса, Р. Лайкерта, Ф. Герцберга, Д. Макгрегор и др.) и конечно школ психологии (З. Фрейд, Дж. Уотсон, 
Э. Торндайк, М. Вертгеймер, К. Коффка, В. Келер, К. Левин, К. Роджерса, У. Найсер, Г. Саймон). В связи с чем само понятие индивида/личности в этом контексте постепенно диверсифицировалось  
и расширялось чему также способствовали общественно-цивилизационные процессы ушедшего века. Одной из главных посылок этой 
работы является: человек в классическом виде – это творческое и разумное существо, самостоятельно и осмысленно (значит «свободное») осуществляющее свой выбор, роль которого в обществе является определяющей в обозримом будущем. 
5 

В качестве основного объекта исследования в целях изучения 
концептуальных и методических рекомендаций в книге рассматриваются – взгляды различных научных школ, теории/ концепции  
человека и его природы в современном обществе. Не может быть никаких сомнений в том, что анализ состояния человека, как целостного образования – носителя сложной внутренней структуры (индивида, личности, субъекта деятельности), обладающего внутренней 
активностью и характеризующегося интегрированностью, самодостаточностью и автономностью – это актуальная для науки и практики задача. Однако не менее важно при этом упускать из виду, что 
люди, даже взятые в совокупности, образуют лишь один из слоев 
многоуровневой структуры подсистем общества. Все эти уровни взаимодействуют между собой прямо или косвенно, через взаимные каналы и через незаметные влияния, в результате чего общественное 
пространство страны и формируется как единый социально-экономический комплекс. Не следует упускать из виду, что с: одной стороны, человек – живое существо и подчиняется общим законам развития живой биосферы; другой стороны, он – социальное существо, 
производящее средства труда с помощью которых создаёт необходимые предметы, продукты питания и искусственную среду обитания. Если биосфера подчиняется законам биологического развития, 
то человек живет по законам общественного развития, поэтому  
в данной работе совокупно исследуются в человеке два начала – природное и общественное, биологическое и социальное. 
Системность выражается не только в пространственной многоуровневости, но и меж временной преемственности развития. Формирование человеческого характера, его способностей, форм по- 
ведения человека, интересов и склонностей определяется общественной средой проживания. Человек воспитывается и вырастает 
полноценным человеком только в общественной среде с помощью 
овладевания языка, сознания, культуры, навыков и общественного 
поведения, способности трудиться и трансформировать мир. Биологические задатки и признаки присущие человеку – это не только  
результат биологической эволюции, но и следствие нескольких 
6 

миллионов лет социального развития, поэтому в работе совместимость многоуровневости общества предполагает совместимость исследований биологической и социальной природы человека, его человеческих потребностей и общественных ценностей. Для этого 
общество рассматривается в более дифференцированном умозрительном представлении его подсистем. Кроме представления организационной совместимости общества и моделей человека исследуются совместимость соотношения понятий «человек», «индивид» 
(яркий, неповторимый, творческий), «личность» (сильная, энергичная, независимая), поскольку в них зафиксированы различные стороны, разные измерения духовной сущности человека. Часто с понятием «личность» употребляются термины «человек», «индивид», 
«индивидуальность», где содержательно эти понятия переплетены 
между собой. Совместимость позволяет увидеть человека как цельное образование: проявление функционального в отношении структурного целого; цельность – результат внутреннего единства и сог- 
ласованности во взаимодействии всех структурных компонентов  
целого. Совместимость образов человека проявляет в нём определённую доминанту характера (врождённо полученную или приобретённую), что относит его к определённому типу/ модели, разнообразие которых представлено в книге. Основанием такой характерности 
служит преимущество определённых ценностей с конкретно доминирующими потребностями, которые могут меняться с течением 
жизни человека из-за его физического и социального состояния/положения. 
Двадцать первый век для современников, как и в другие времена истории, считается верой и надеждой человека в реализации 
многоаспектных вопросов его жизнедеятельности, целей и задач, 
планов, программ развития и всего того, что его интересует и окружает. В этом возможно содержится ключевой смысл его рождения, 
формирования и развития, а также в вопросах образования семьи, 
социальных сословий, наций и народностей, да и в целом цивилизаций планеты. Человек развивается на основе множества факторов, 
включая национального, территориального и внутреннего содержа- 
7 

ния (багажа кармы) ценностей индивида, семьи и других факторов 
для определения приоритета перспектив его развития. Мы много  
и долго можем говорить о внутренних и внешних противоречиях  
и причинах образования таких факторов. Мы также часто пишем  
и противоречим самим себе в «истинных» причинах их возникновения, несовместимости и противопоставлении их своим взглядам. Однако всегда, возвращаемся к нашим убеждениям от содеянного  
и весьма часто подсознательно пересматриваем откровенно или подспудно свои решения. Время нас возвращает к этим событиям и довольно часто позволяет изменить взгляды на произошедшее, в связи 
с чем мы всё больше вдохновляем или тормозим себя в свершившимся. Мы убеждены, что часто правы в том, что случилось, однако 
проходит время, и мы меняемся. Опыт деяний перевоплощает наше 
понимание, осознание и восприятие мира, что влечёт нас к ответу за 
дела, праздные мысли и возможные поступки. 
В каждый исторический период появляются или доминируют 
новые материальные и духовные ценности. Поскольку мы самобытны, материальный мир и духовный мир, в силу продвижения 
массовой культуры остаётся индивидуальным в меру своих национальных особенностей, мест проживания и близкого окружения.  
Западный человек, опирающийся на личную свободу в основном, обходит коллективные ценности форматами законов и правил, включая ключевые ценности начального развития – ценности семьи. Он 
хочет жить комфортно здесь и сейчас, стремясь к дружелюбию и получая нужное образование и удовольствия. В коллективных ценностях, ориентация которых находится больше в восточных странах, 
каждый индивид ведёт себя более сдержанно, скромно и традиционно (достаточные потребности). Но всё хотят гармонии (своей золотой середины) на протяжении жизненного пути – разумного/чувственного сочетания материально-духовных ценностей. 
Современный цивилизованный мир с ростом глубины противоречий в видах ценностей, вызванных также массовым расслоением 
людей в получении размеров удовольствия и комфорта вызывает, 
всё более острые разно-чтимые общественные приоритеты. Общест- 
8 

венные, значит общие, однако трещина в отношении страт и народностей перерастает в откровенные противоречия и противостояния 
отношений, что всё с большим откровением выражается в часто происходящих мировых кризисах, холодных и горячих войнах. Всё это 
остро влияет на несовместимость отношений сменяющихся поколений. Противоречия отцов и детей не снижается, а ценности современного периода пока неумолимо обращают человеческий взгляд 
«глазами внутрь», что ослабляет общественно-национальные связи, 
индивидуальные и групповые отношения, влияния и взаимодейст- 
вие поколений. Эти и другие хронические причины противоре- 
чий возвращают автора к теме многоликости человеческой сущности, зарождения и формирования личности. Поэтому основная забота общества – это сформировать талантливого высоконравст- 
венного человека, поскольку именно он может конструировать и сочетать материальные и духовные ценности из поколения в поко- 
ление. 
Предлагаемое читателю учебное пособие по нескольким параметрам существенно отличается от большинства, имеющихся сейчас 
на книжном рынке изданий, посвящённых моделям человека и сторонам его жизнедеятельности. Во-первых она выстроена на базе философии единого поля (теории единого поля), в рамках которой в той 
или иной степени представлена философия (миссия) человека, фи- 
лософия (миссия) окружающего мира, причём не только его нас- 
тоящего, но и видимого будущего, а также философия (миссия) цельного человека (общей его модели) в движении из прошлого в будущее. Такой философско-междисциплинарный подход автора к видению человека, изучением которого занимаются, более десяти наук,  
в том числе (представленные в книге): биофизика и биохимия; генеалогия и генетика; история и медицина; психология, социология  
и философия – можно охарактеризовать как системный плюрализм. 
Он опирается с одной стороны, на предположение об объективном 
единстве и взаимосвязанности междисциплинарных явлений и систем в социально-экономическом пространстве и во времени (онтологическая системность), с другой – на множественность вариантов 
9 

субъективного структурирования и описания этих явлений и систем 
(методологический плюрализм1). 
В принципе спектр возможных методов обоснования или доказательства тех или иных утверждений крайне широк и включает самые различные приёмы, включая ссылки на авторитетных учёных, 
например К. Маркса или М. Фридмена, указание на соответствующие «стилизованные факты» реальности, построение математических моделей с последующей формулировкой и доказательством  
математических теорем и др. Данный материал предполагает всестороннее изучение предпосылок появления, формирования и развития 
совокупности моделей развития человека, что ранее целостно не 
публиковалось. Для осмысления предположений и информации о человеке использованы разнообразные приёмы и методы изучения человека, среди которых находится содержательный подход, который 
ориентируется на наиболее значимые аспекты мировоззрения человека, а именно онтологический, гносеологический, ценностный (аксиологический) и практический (праксиологический), которые раскрывают ключевые инструменты бытия человека. В них входят, как 
теоретические, так и практические методы научного исследования,  
а также всем известные методы индукции и дедукции, анализа и синтеза, а также аксиоматический метод. Кроме того, использованы эмпирические методы научных исследований, как наблюдение и эксперимент, сравнение, анкетирование и опросные практические 
приёмы. Вместе с этим при описании различных моделей автор использовал специальные методы и давая методические рекомендации 
по использовании этих моделей в жизнедеятельности человека.  
В учебном пособии представлены в качестве обоснования различные положения, достижения и разработки научных школ филосо- 
 
1 Менанд Л.: «Плюрализм – это попытка переработать во благо то обстоятельство, что представления о благе часто весьма не сходны… Индивидуум неизбежно принадлежит к какой-нибудь группе, идентифицирует себя с ней и выстраивает свои представления о желаемом в соответствии с тем, что принято 
данной группой». См.: Menand L. The Metaphysical Club: A Story of Ideas in 
America. N.Y.: Farrar, Straus and Giroux, 2001. 
10 

фии, экономики и финансов, социологии, политологии, управлении, 
психологии, медицине, истории и культуры, а также положения основных религиозных конфессий и представителей теологии. Кроме 
этого, также показаны недостатки и не доработки отдельных исследований и взглядов в изучении обоснований, принципов, факторов, 
предпосылок, критериев по данной тематике.  
Человек всегда представлял и будет предоставлять себя, как 
центральную фигуру в жизни Планеты и её аспектах существования 
(возможно только человечество считает, что – это так). Поэтому тема 
учебного пособия отражает в основном всё, что представляет из себя 
сегодня внутренне-внешний портрет человека, его сущность, мотивы, взгляды и модели поведения. Теоретическая значимость работы опирается на то, что человек рассматривается в разных ипостасях его зачатия, формирования и развития, а также с точки зрения 
системности исследований моделей человека (и его поведения) и их 
совместимости. Вместе с этим излагается степень изученности отдельных проблем, целей и задач в раскрытии сущности целостного 
человека во всех его сферах деятельности/подсистемах общества. 
Изложены и раскрыты существующие источники, изображающие 
эскиз, лицо, портрет и саму модель человека в отдельных или смежных его проявлениях. В этом контексте автор предпринял попытки 
раскрытия моделей: экономического, социального, политического, 
знающего, информационного, гибридного, интегрированного и комплексного человека, а также другие его портреты и образы.  
Предлагаемый в учебном пособии методический подход к построению и пониманию общей модели человека опирается на концепцию совместимости общества [Морозов, 2021] и основы теории 
совместимости [Морозов, 2013; 2017]. Особенностью данной работы 
является то, что она устанавливает определённые единообразные 
структурные формы и для внутренней, и для внешней среды человека, что позволяет структурировать многообразные формы совместимости/взаимодействия внутренних и внешних социально-эко- 
номических, организационно-технологических, социально-политических, психологических, культурно-мировоззренческих и инно- 
11 

вационных процессов. В учебном пособии рассмотрены вопросы 
формирования универсальной парадигмы совместимости моделей 
человека с учётом интеграции отдельных научных направлений. 
Даны определения и понятия сущности философских, социологических и психологических парадигм человека о проблемах его сущности в обществе, а также предложено обсудить научная парадигму 
совместимости: человек – осознанное существо единого мира. 
12