Психолого-педагогические условия формирования гражданственности

Министерство просвещения Российской Федерации 
Федеральное государственное бюджетное 
образовательное учреждение высшего образования 
«Липецкий государственный педагогический университет  
имени П.П. Семенова-Тян-Шанского» 
Институт психологии и образования 
Кафедра психологии, педагогики и специального образования 
 
 
 
 
Р.А. Дормидонтов 
ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ  
ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ  
 
Учебное пособие 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Липецк –  2020

 
УДК 37015.3 
Печатается по решению кафедры 
ББК 88.6 
Д 55 
психологии, педагогики и специального образования  ЛГПУ имени  
П.П. Семенова-Тян-Шанского. 
 
Протокол № 11 от июня 2020 г. 
 
Дормидонтов, Р.А. Психолого-педагогические условия формирования 
гражданственности: учебное пособие / Р.А. Дормидонтов. – Липецк: ЛГПУ 
имени П.П. Семенова-Тян-Шанского, 2020. – 81 с. 
           
     ISBN 978-5-907335-14-1 
           В учебном пособии рассматриваются основные психологические  и педагогические условия формирования гражданственности. В первой главе нашли 
отражение исторические, философские и педагогические основы воспитания 
гражданственности, прослежена эволюция идей воспитания гражданственности 
в разные исторические периоды. Вторая глава посвящена актуальным проблемам формирования гражданственности как интегративного качества личности с 
точки зрения современных психолого-педагогических концепций и теорий. 
Пособие адресовано бакалаврам и магистрантам по направлению подготовки 
44.03.01 
Педагогическое 
образование, 
44.03.02 
Психологопедагогическое образование, 44.04.02 Психолого-педагогическое образование, 
44.05.01 Педагогика и психология девиантного поведения, а также преподавателям вузов, педагогам, психологам. Рекомендовано для слушателей программ 
дополнительного профессионального образования соответствующего направления подготовки. 
 
УДК 37.015.31       
ББК 88.6   
Д 55   
      
Рецензенты: 
В.К.Елисеев, доктор педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой 
психологии, 
педагогики 
и 
специального 
образования 
ЛГПУ 
имени  
П.П. Семенова-Тян-Шанского  
И.В. Климова,  кандидат психологических наук, доцент, заведующий кафедрой 
психологии и педагогики ГАУ ДПО Липецкой области «Институт развития образования».  
  
ISBN 978-5-907335-14-1             © ФГБОУ ВО «Липецкий государственный  
                                                                  педагогический университет имени  
                                                                  П.П. Семенова-Тян-Шанского», 2020 
                                       © Р.А. Дормидонтов, 2020

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 
ВВЕДЕНИЕ .................................................................................................................. 4 
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ, ФИЛОСОФСКИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ 
ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ ......................................... 6 
1.1. Воспитание граждан в античном мире ............................................................... 6 
1.2. Эволюция идей формирования гражданственности  
в эпоху Просвещения ................................................................................................ 13 
1.3. Эволюция идей воспитания граждан в русской философской и              
общественной мысли  XVII – первой половине XIX века .................................... 19 
1.4. Отражение в педагогической литературе второй половины                         
XIX – начала XX века  проблемы воспитания гражданственности личности .... 24 
1.5. Воспитание гражданственности в советской школе ...................................... 39 
ГЛАВА 2. ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ КАК КАЧЕСТВА 
ЛИЧНОСТИ ............................................................................................................... 45 
2.1. Гражданственность личности в зеркале современных                       
психолого-педагогических исследований .............................................................. 45 
2.2. Психолого-педагогические аспекты формирования гражданственности 
личности ..................................................................................................................... 49 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......................................................................................................... 68 
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ...................................................................... 71 
 

 
ВВЕДЕНИЕ 
 
Среди основных тенденций развития современного отечественного образования важную роль играет воспитание активных, сознательных, ответственных за свою страну и ее будущее граждан. Поэтому задачей институтов образования является не только подготовка грамотного и теоретически компетентного 
выпускника, но и формирование самостоятельной, инициативной, ответственной и критически мыслящей личности, способной включиться в процесс гражданско-правовых отношений, стремящейся к участию в делах государства в 
рамках формирующегося гражданского общества. Это требование особенно актуально на фоне ослабления интереса студентов к политическим и гражданскоправовым проблемам современного общества. 
Произошедшие в социально-экономической, политической жизни общества изменения требуют обновить, привести в соответствие с актуальными задачами воспитания систему формирования гражданственности, выбрать наиболее рациональные для данного содержания методы и средства воспитания. 
Необходимость формирования гражданственности и патриотизма студентов педагогического ВУЗа обусловлена  как логикой развития страны, существование которой во многом определяется наличием в ней ответственных 
граждан-патриотов, так и нормативными документами, например, государственной программой «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы» [7]. В этой связи особую актуальность приобретает 
поиск стимулирующих условий для эффективной организации формирования 
гражданственности  с учетом современного методологического подхода.   
Цель настоящего учебного пособия состоит в формировании у будущих 
учителей и психологов профессионально-педагогических компетенций методического и исследовательского характера, связанных с выявлением психологопедагогических условий формирования гражданственности личности в институтах социализации. В задачи данного учебного пособия входят: формирование 
у студентов – будущих учителей, специальных психологов и социальных работников профессиональных компетенций; исследовательской компетенции по 
выявлению уровня сформированности гражданственности школьника; исследовательской компетенции по изучению и развитию гражданственности лично

 
сти. Формирование у будущих учителей, психологов, социальных работников 
и специальных психологов профессиональных компетенций в области воспитания гражданственности личности в институтах социализации.  
Практическая значимость работы заключается в том, что общие теоретические и методические подходы, а также полученные практические результаты 
исследований авторов могут быть использованы преподавателями педагогических вузов в учебном процессе, школьными психологами, учителями школ.  
  
 

 
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ, ФИЛОСОФСКИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ 
ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ 
1.1. Воспитание граждан в античном мире 
 
Воспитание гражданственности является элементом нравственного воспитания личности. Проблема становления гражданского воспитания, осмысления гражданственности как качества личности и  в то же время как системы отношений человека и государства, общества и государства привлекала внимание 
философов и общественных деятелей еще в эпоху античности.  Однако в развитии западной цивилизации и в особенности российской были исторические периоды, когда воспитание гражданственности и сам термин «гражданин» не 
употреблялись ни в педагогической литературе, ни в философской.  
Формирование содержания  категории «гражданственность»   в период 
античности было тесно связано с морально-этической оценкой поведения, качеств личности человека как гражданина. Об этом говорит жизненный подвиг 
философа-гражданина Сократа, произведения Платона и Аристотеля, Цицерона 
и Марка Аврелия, а также других мыслителей. Устоявшееся с этих пор сравнение качеств личности человека и гражданина прошло через века и вошло в Декларацию прав человека и гражданина (1798) [3] и Всеобщую декларацию прав 
человека (1948) [2].  
Как считает А.-И. Марру [62], гомеровская Греция не акцентировала внимание на процессе формирования гражданина, т.к. главной целью взросления 
было воспитание способного, сильного воина. Герои гомеровской Греции воспитывались в духе соревновательности, не ставили перед собой общественные 
цели и не рассматривали благо государства как высшее благо, что  появилось 
при полисной системе. Главные цели человека в этот период Марру определяет 
так: «Блистать, первенствовать, победить, восторжествовать, утвердить себя в 
соревновании, превзойти соперника перед судьями, совершить подвиг…, который сделает его первым среди людей – современников, а может быть, и потомков – вот зачем он живет и для чего умирает» [62, с. 32].  
Выделить элементы гражданского воспитания на данном этапе можно,   
анализируя систему воспитания в Спарте, Афинах и других греческих полисах. 
Именно в Спарте «…на смену глубоко личному идеалу гомеровского рыцаря, 

 
царского дружинника  приходит отныне коллективный идеал преданности 
государству» [62, с. 36]. Преданность и служение государству становится   фоном, на котором осуществляется вся духовная жизнь. В Спарте можно обнаружить тот идеал гражданственности, который позднее утверждался с помощью 
воспитательных систем во многих государствах. Однако Марру считает этот 
идеал тоталитарным. Именно в государстве индивид  становится человеком.  
Наличие государства рождает глубокое чувство солидарности, объединяющее 
всех граждан одного города, любовь и преданность каждого благу общей родины и в то же время готовность пожертвовать своей жизнью ради блага государства.  В  процессе исторического развития цели государства стали ставиться 
выше целей отдельных граждан, начала происходить нивелировка, что привело 
к уничтожению идеи гражданственности в Спарте. 
Наибольший расцвет теория воспитания гражданина и интерпретация 
гражданского состояния получили в системе классической полисной демократии. 
 «Военные добродетели», характерные для гомеровской Греции, получали 
в полисе права гражданства, но вместе с тем и несколько видоизменялись. При 
переходе от «военных» (аристократических) добродетелей: мужество, смелость, 
отвага, к «мирным» (полисным): справедливость, разумность, рассудительность. Так «мирные добродетели»  превращаются в идеал полисного воспитания, в цель подготовки граждан полиса, военные и гражданские добродетели 
концентрируются в обобщенном, а значит, подлинном облике воинагражданина. Слияние военных и гражданских добродетелей как основная цель 
воспитания и формирования человека соответствовало специфике античного 
полиса как своеобразного союза вооруженных мужчин, гражданской корпорации, гражданской общины, т.е. поселения, в котором над родовыми нормами 
взаимоотношений, передаваемыми от поколения к поколению, стали преобладать 
принятые, 
установленные 
и 
равнообязательные 
для 
всего  
населения законы.  
В     связи с перемещением центра общественной жизни в народное собрание важным компонентом полисных добродетелей, наряду с «военными» 
становятся такие качества, как разум, умеренность и рассудительность. Аргумент, на который опирались гомеровские герои, – сила перестает быть главным. 

 
Требовалось умение заставить себя слушать, убеждать. Заставить же кого-либо 
из граждан замолчать силой было невозможно. В этот период среди всех гражданских добродетелей на первый план выступила справедливость.  
Как отмечает В.С. Нерсесянц понятие «справедливость» и «добродетель», 
неразрывно связанные с характеристикой личности как гражданина,  в  процессе исторического развития и становления античной философии претерпевают 
изменения [72, с. 16].  Так, у Гесиода справедливость, как и у Гомера, противопоставляется силе и насилию.  
Демокрит считал справедливостью «исполнение долга», несправедливостью – «неделание того, что должно, уклонение от выполнения своих обязанностей» [72, с. 74]. Хороший гражданин, по мнению Демокрита, не должен заниматься чужими делами, пренебрегая собственными, но и не пренебрегать общественными делами, т.к. подобное пренебрежение влечет за собой репутацию 
дурного гражданина, даже если человек не совершил ничего дурного. 
Добродетель как характеристика гражданина полиса, по мнению Протагора, состоит из справедливости, рассудительности и благочестия.  Философ 
считал, что добродетели нужно учиться, так как она необходима в делах домашних и государственных. И здесь большая роль отводится воспитанию. 
В период расцвета афинской демократии зарождаются представления о 
гражданских добродетелях как регуляторе поведения человека.  
Сократ (ок. 470-399 гг. до н.э.) как философ-гражданин своей жизнью и 
смертью решает проблему соотношения предписываемого гражданской культурой и реального политического поведения. 
Сократ обратил внимание на роль законов в организации общественной 
жизни. По мнению Сократа, отношение человека к людям и богам определяется 
не произволом, а законами. Подчинение законам и есть справедливость и является долгом гражданина. Например, Ксенофонт в своих «Сократических сочинениях», передавая мысль Сократа, высказанную им в разговоре с Евтидемом, 
пишет: «...без справедливости нельзя быть хорошим гражданином» [48, с. 154]. 
Законопослушание  Сократ считал основной гражданской добродетелью, т.к. 
под властью закона общество благоденствует. 
По мнению Сократа, там, где сограждане строже всего повинуются законам, государство является самым счастливым во время мира и самым непобе